তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৭ পৃষ্ঠা ৪২৮-৪৩২

বাংলা তাফসীর

ইমাম বায়হাকি ‘শুয়াবুল ইমান’-এ আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি একদল লোকের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন এবং তাঁর পরনে একটি সুন্দর লাল চাদর ছিল। তখন সেই দলের এক ব্যক্তি বলল, আমি যদি তাঁর কাছ থেকে চাদরটি ছিনিয়ে নেই তবে আপনারা আমাকে কী দেবেন? তারা তাঁর জন্য কিছু পুরস্কারের অঙ্গীকার করল। তখন সে তাঁর নিকট এসে বলল: হে আবু আবদুর রহমান, আপনার এই চাদরটি আমার।তিনি বললেন: আমি তো এটি গতকালই ক্রয় করেছি।সে বলল: আমি আপনাকে জানিয়ে দিয়েছি, আর এটি পরিহিত অবস্থায় আপনি সঙ্কটের মধ্যে রয়েছেন।অতঃপর তিনি চাদরটি তাকে দেওয়ার জন্য খুলে ফেললেন, তখন উপস্থিত লোকেরা হেসে উঠল।তিনি বললেন: তোমাদের কী হয়েছে?

তারা বলল: এ ব্যক্তিটি একজন তামাশাকারী।তখন তিনি লোকটির দিকে ফিরে বললেন: হে আমার ভাই! তুমি কি জানো না যে মৃত্যু তোমার সামনে দাঁড়িয়ে? তুমি জানো না কখন তা তোমার কাছে আসবে— সকালে, সন্ধ্যায় নাকি দিনে? এরপর রয়েছে কবর এবং মুনকার ও নাকির। আর এরপর কিয়ামত, এমন এক দিন যেদিন মিথ্যাশ্রয়ীরা ক্ষতিগ্রস্ত হবে। এ কথা বলে তিনি তাদের কাঁদালেন এবং সেখান থেকে চলে গেলেন।আবদ ইবনে হুমাইদ ইকরিমা (রা.) থেকে ‘আপনি প্রতিটি উম্মতকে দেখবেন জানু পেতে বসে আছে’ আয়াত প্রসঙ্গে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: এর অর্থ পৃথক পৃথক অবস্থায়।আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারির এবং ইবনুল মুনযির মুজাহিদ (রা.) থেকে ‘আপনি প্রতিটি উম্মতকে দেখবেন জানু পেতে বসে আছে’ আয়াত প্রসঙ্গে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: অর্থাৎ তারা তাদের হাঁটুর ওপর ভর দিয়ে অস্থির অবস্থায় থাকবে।ইবনে জারির দাহহাক (রা.) থেকে ‘আপনি প্রতিটি উম্মতকে দেখবেন জানু পেতে বসে আছে’ আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: হিসাবের সময় হাঁটুর ওপর ভর দিয়ে বসে থাকা।সাঈদ বিন মানসুর, ‘যাওয়াইদুজ জুহদ’-এ আবদুল্লাহ ইবনে আহমদ, ইবনে আবি হাতিম এবং ‘আল-বাস’ গ্রন্থে বায়হাকি আবদুল্লাহ ইবনে বাবাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) ইরশাদ করেছেন: আমি যেন তোমাদের জাহান্নামের নিকটবর্তী টিলার ওপর হাঁটু গেড়ে বসে থাকতে দেখছি।

অতঃপর সুফিয়ান পাঠ করলেন, ‘আপনি প্রতিটি উম্মতকে দেখবেন জানু পেতে বসে আছে’।

বাংলা তাফসীর

ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, "এবং তুমি প্রত্যেক উম্মতকে দেখবে নতজানু অবস্থায়" আল্লাহর এই বাণী প্রসঙ্গে তিনি বলেন: প্রত্যেক উম্মত তাদের নবীর সাথে থাকবে, যতক্ষণ না রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এমন এক উচ্চস্থানে আরোহণ করবেন যা সমগ্র সৃষ্টির উপরে থাকবে; আর সেটাই হলো মাকামে মাহমুদ (প্রশংসিত স্থান)।ইবনে জারীর কাতাদাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, "প্রত্যেক উম্মতকে তাদের আমলনামার দিকে ডাকা হবে" এই আয়াত প্রসঙ্গে তিনি বলেন: তারা জানবে যে এক উম্মতকে অন্য উম্মতের আগে, এক দলকে অন্য দলের আগে এবং এক ব্যক্তিকে অন্য ব্যক্তির আগে ডাকা হবে।

আমাদের কাছে বর্ণিত হয়েছে যে, আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলতেন: কিয়ামতের দিন প্রত্যেক উম্মতের জন্য তারা পাথর, মূর্তী, কাঠ বা পশু—যা কিছুর ইবাদত করত, তার প্রতিকৃতি পেশ করা হবে। অতঃপর বলা হবে: "যে যার ইবাদত করতে সে যেন তার অনুসরণ করে।" অতঃপর মূর্তীগুলো হবে জাহান্নামের দিকে নিয়ে যাওয়ার অগ্রপথিক, যতক্ষণ না সেগুলো তাদের জাহান্নামে নিক্ষেপ করবে। এরপর মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর উম্মত এবং আহলে কিতাবরা অবশিষ্ট থাকবে। তখন ইহুদিদের বলা হবে: "তোমরা কিসের ইবাদত করতে?" তারা বলবে: "আমরা আল্লাহ এবং উযাইরের ইবাদত করতাম"—তাদের সামান্য কিছু লোক ছাড়া।

তখন তাদের বলা হবে: "উযাইর তোমাদের কেউ নন এবং তোমরাও তার নও।" অতঃপর তাদের বাম দিকে নিয়ে যাওয়া হবে এবং তারা চলে যাবে, তারা এক মুহূর্তও অবস্থান করতে পারবে না।অতঃপর খ্রিস্টানদের ডাকা হবে এবং তাদের বলা হবে: "তোমরা কিসের ইবাদত করতে?" তারা বলবে: "আমরা আল্লাহ এবং মারয়াম-পুত্র মাসীহর ইবাদত করতাম"—তাদের সামান্য কিছু লোক ছাড়া। তখন বলা হবে: "মাসীহ তোমাদের কেউ নন এবং তোমরাও তার নও।" অতঃপর তাদের বাম দিকে নিয়ে যাওয়া হবে এবং তারা চলে যাবে, তারা এক মুহূর্তও অবস্থান করতে পারবে না।এরপর মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর উম্মত অবশিষ্ট থাকবে।

তখন বলা হবে: "তোমরা কিসের ইবাদত করতে?" তারা বলবে: "আমরা কেবল একক আল্লাহর ইবাদত করতাম এবং আমরা আমাদের এই দিনের ভয়েই পৃথিবীতে (অন্যদের থেকে) পৃথক ছিলাম।" অতঃপর মুমিনদের সিজদা করার অনুমতি দেওয়া হবে এবং মুমিনরা সিজদা করবে। তবে প্রত্যেক মুনাফিককে সিজদা করতে বাধা দেওয়া হবে এবং মুনাফিকের পিঠ সিজদা থেকে শক্ত করে দেওয়া হবে। আল্লাহ মুমিনদের সিজদাকে মুনাফিকদের জন্য তিরস্কার, হীনতা, আক্ষেপ ও অনুশোচনার কারণ করে দেবেন।ইবনে জারীর ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, "এটি আমাদের কিতাব, যা তোমাদের বিরুদ্ধে সত্য কথা বলে" এই আয়াতের ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: এটি হলো উম্মুল কিতাব (মূল গ্রন্থ), যাতে আদম সন্তানের আমলসমূহ রয়েছে।

"নিশ্চয়ই তোমরা যা করতে আমরা তা প্রতিলিপি করে রাখতাম"—এ প্রসঙ্গে তিনি বলেন: তারা হলেন ফেরেশতাগণ (আলাইহিমুস সালাম), তারা আদম সন্তানের আমলসমূহ অনুলিপি করে রাখতেন।ইবনে মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁকে এই আয়াত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: "নিশ্চয়ই তোমরা যা করতে আমরা তা প্রতিলিপি করে রাখতাম।" তখন তিনি বলেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ সর্বপ্রথম যা সৃষ্টি করেছেন তা হলো কলম। তারপর তিনি 'নূন' সৃষ্টি করলেন যা হলো দোয়াত। এরপর তিনি লওহ বা ফলকসমূহ সৃষ্টি করলেন এবং পৃথিবী ও এতে যা কিছু হবে তা নিঃশেষ হওয়া পর্যন্ত লিখে রাখলেন; তা কোনো সৃষ্টির সৃষ্টি হোক, পুণ্যবান বা পাপাচারীর আমল হোক, হালাল বা হারাম রিযিক হোক, কিংবা আর্দ্র বা শুষ্ক কিছু হোক।

অতঃপর তিনি এগুলোর প্রত্যেকটির সাথে এর অবস্থা জুড়ে দিলেন; পৃথিবীতে প্রাণ নিয়ে এর প্রবেশ, সেখানে এর অবস্থানকাল এবং কতদিন পর তা নিঃশেষ হবে। এরপর তিনি সেই কিতাবের দায়িত্ব ফেরেশতাদের অর্পণ করলেন এবং সৃষ্টির তত্ত্বাবধানের জন্য ফেরেশতা নিযুক্ত করলেন। অতঃপর সৃষ্টির দায়িত্বে থাকা ফেরেশতারা সেই কিতাবের দায়িত্বে থাকা ফেরেশতাদের কাছে আসেন এবং প্রতিদিন ও রাতে যা কিছু হওয়ার জন্য নির্ধারিত হয়েছে, তার প্রতিলিপি গ্রহণ করেন। এরপর তারা মানুষের কাছে আসেন এবং আল্লাহর নির্দেশে তাদের হেফাজত করেন এবং তাদের সেই পরিণতির দিকেই নিয়ে যান যা তাদের কিতাবে (লিখিত নথিতে) রয়েছে।

বাংলা তাফসীর

সেই প্রতিলিপিগুলো থেকে। অতঃপর এক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে বলল, হে ইবনে আব্বাস!আপনারা কি আরবিভাষী জাতি নন? (আল্লাহর বাণী:) "নিশ্চয়ই আমরা তোমরা যা করতে তা প্রতিলিপি করতাম।" কোনো কিতাব বা মূল কপি ছাড়া কি কোনো কিছুর প্রতিলিপি করা সম্ভব?ইবনে জারির (রহ.) ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা 'নুন' সৃষ্টি করেছেন, যা হলো দোয়াত; এবং তিনি কলম সৃষ্টি করেছেন। এরপর তিনি কলমকে বললেন: লেখো।কলম বলল: আমি কী লিখব? তিনি বললেন: কিয়ামত পর্যন্ত যা কিছু ঘটবে তা লেখো—নেক আমল হোক বা পাপাচার, আর নির্ধারিত রিযিক যা হালাল কিংবা হারাম।

অতঃপর তিনি এগুলোর প্রত্যেকটির সাথে সংশ্লিষ্ট অবস্থা নির্ধারণ করে দিলেন: পৃথিবীতে তার প্রবেশ, সেখানে তার অবস্থানের মেয়াদ এবং সেখান থেকে তার প্রস্থানের পদ্ধতি। অতঃপর তিনি বান্দাদের ওপর হেফাযতকারী ফেরেশতা এবং মূল কিতাবের ওপর রক্ষক ফেরেশতা নিযুক্ত করলেন যারা তা সংরক্ষণ করে। তারা প্রতিদিন সেই রক্ষিত ভাণ্ডার থেকে ওই দিনের আমল প্রতিলিপি করে নেয়। যখন সেই রিযিক শেষ হয়ে যায়, তখন সব বিষয়ের সমাপ্তি ঘটে এবং আয়ু ফুরিয়ে আসে। তখন হেফাযতকারী ফেরেশতারা রক্ষক ফেরেশতাদের কাছে ওই দিনের আমল চাইতে আসে। তখন রক্ষক ফেরেশতারা তাদের বলে: তোমাদের সাথীর (বান্দার) জন্য আমাদের কাছে আর কিছুই অবশিষ্ট নেই।

তখন হেফাযতকারী ফেরেশতারা ফিরে গিয়ে দেখে যে তারা মারা গেছে।ইবনে আব্বাস (রাযি.) বলেন: তোমরা কি আরবিভাষী কওম নও? তোমরা কি হেফাযতকারী ফেরেশতাদের বলতে শোনো না যে, "নিশ্চয়ই আমরা তোমরা যা করতে তা প্রতিলিপি করতাম।" আর মূল কপি ব্যতীত কি প্রতিলিপি করা সম্ভব?ইবনে জারির (রহ.) আলী ইবনে আবি তালিব (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর এমন কিছু ফেরেশতা আছেন যারা প্রতিদিন নির্দিষ্ট কিছু বিষয়ের দায়িত্ব পালন করেন যাতে তারা আদম সন্তানের আমলসমূহ লিখে রাখেন।ইবনে মারদুবাইহ (রহ.) ইবনে উমর (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: আল্লাহ তাআলা সর্বপ্রথম যা সৃষ্টি করেছেন তা হলো কলম।

অতঃপর তিনি তা তাঁর ডান হাতে গ্রহণ করলেন—আর তাঁর উভয় হাতই ডান। তিনি দুনিয়া এবং তাতে যা কিছু ঘটবে—নেক আমল হোক বা পাপাচার, সিক্ত হোক বা শুষ্ক—সবই লিখে ফেললেন এবং তা তাঁর নিকট যিকরে (লওহে মাহফুযে) সংরক্ষিত রাখলেন। তিনি বললেন, তোমরা চাইলে পাঠ করতে পারো: "এই আমাদের কিতাব যা তোমাদের বিরুদ্ধে সত্য কথা বলছে, নিশ্চয়ই আমরা তোমরা যা করতে তা প্রতিলিপি করতাম।" সুতরাং যা ইতিমধ্যে সম্পন্ন হয়েছে তা ছাড়া কি প্রতিলিপি হওয়া সম্ভব?ইবনে মারদুবাইহ (রহ.) একটি দুর্বল সনদে ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আল্লাহর এই বাণী— "নিশ্চয়ই আমরা তোমরা যা করতে তা প্রতিলিপি করতাম"—প্রসঙ্গে বলেছেন: এগুলো হলো দুনিয়াবাসীর নেক আমল ও পাপাচার।

প্রতিদিন সকাল ও সন্ধ্যায় আকাশ থেকে অবতীর্ণ হয় যে ওই দিন বা রাতে মানুষের ওপর কী আপতিত হবে—কে নিহত হবে, কে ডুবে যাবে, কে ঘরের ছাদ থেকে পড়ে যাবে, কে পাহাড় থেকে নিচে পড়ে যাবে, কে কূপে নিক্ষিপ্ত হবে এবং কে আগুনে দগ্ধ হবে। ফেরেশতারা তার ওপর এই সবকিছুই সংরক্ষণ করেন।অতঃপর যখন সন্ধ্যা হয়, তারা তা নিয়ে আকাশে আরোহণ করেন এবং সেটিকে আকাশে প্রজ্ঞাপূর্ণ স্মারকে (লওহে মাহফুযে) ঠিক তেমনই লিখিত পান যেমনটি সেখানে আগে থেকেই লিপিবদ্ধ আছে।ইবনে মারদুবাইহ (রহ.) ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে অত্র আয়াতের বিষয়ে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: প্রতিলিপি করা হয়।

বাংলা তাফসীর

রক্ষণাবেক্ষণকারী ফেরেশতাগণ মূল কিতাব (উম্মুল কিতাব) থেকে আদম সন্তানরা যা করবে তা গ্রহণ করেন। বস্তুত মানুষ কেবল তা-ই করে যা ফেরেশতা মূল কিতাব থেকে অনুলিপি করেছেন।ইবনে মারদাওয়াইহ এবং আবু নুয়াইম 'আল-হিলইয়া' গ্রন্থে ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর নিকট রক্ষিত যিকর (স্মারকগ্রন্থ)-এ ভবিষ্যতে যা কিছু ঘটবে তার সবকিছুই লিখে রাখা হয়েছে। অতঃপর তিনি আদম (আলাইহিস সালাম) ও তাঁর সন্তানদের ওপর রক্ষণাবেক্ষণকারী ফেরেশতা নিযুক্ত করেছেন। এই ফেরেশতারা বান্দারা যা করে তা যিকর থেকে অনুলিপি করেন।

অতঃপর তিনি পাঠ করলেন: "এটি আমাদের কিতাব, যা তোমাদের বিরুদ্ধে সত্য প্রকাশ করছে। তোমরা যা করতে আমরা তা অনুলিপি করে রাখতাম।" (সূরা আল-জাসিয়া: ২৯)।তাবারানি ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে "আমরা তোমাদের কর্মসমূহ অনুলিপি করতাম" এই আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আল্লাহ তাআলা একদল ফেরেশতাকে নিযুক্ত করেছেন, যারা রমজান মাসের শবে কদরে পরবর্তী বছরের একই সময় পর্যন্ত পৃথিবীতে যা কিছু ঘটবে তা অনুলিপি করেন। অতঃপর প্রতি বৃহস্পতিবার সন্ধ্যায় তারা বান্দাদের আমল রক্ষাকারী ফেরেশতাদের আমলনামার সাথে তা মিলিয়ে দেখেন।

তারা দেখতে পান যে, আমল রক্ষাকারী ফেরেশতাগণ যা উপরে পাঠিয়েছেন তা তাদের কিতাবে যা আছে তার সাথে হুবহু মিলে যাচ্ছে; তাতে কোনো কমবেশি নেই।ইবনে জারির, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে "বলা হবে, আজ আমি তোমাদেরকে ভুলে যাব যেমন তোমরা তোমাদের এই দিনের সাক্ষাৎকে ভুলে গিয়েছিলে" এই আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: তোমরা আমার স্মরণ ও আনুগত্য পরিত্যাগ করেছিলে, তাই আমিও তোমাদেরকে পরিত্যাগ করব। "যেমন তোমরা তোমাদের এই দিনের সাক্ষাৎকে ভুলে গিয়েছিলে" এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: তোমরা আমার স্মরণ ও আনুগত্য বর্জন করেছিলে, তাই তোমাদেরকেও জাহান্নামে বর্জন করা হয়েছে।ইবনে আসাকির ওমর ইবনে যার থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: যখনই কোনো সম্প্রদায় আল্লাহর জিকিরে বসে, তখনই সমসংখ্যক ফেরেশতা তাদের সাথে বসেন।

তারা যখন আল্লাহর হামদ (প্রশংসা) করে, ফেরেশতারাও হামদ করে। তারা যখন তাসবিহ (পবিত্রতা ঘোষণা) পাঠ করে, ফেরেশতারাও তাসবিহ পাঠ করে। তারা যখন তাকবির (আল্লাহর বড়ত্ব ঘোষণা) পাঠ করে, ফেরেশতারাও তাকবির পাঠ করে। তারা যখন ইস্তিগফার (ক্ষমা প্রার্থনা) করে, ফেরেশতারা 'আমীন' বলে। অতঃপর তারা তাদের রবের কাছে আরোহণ করেন। আল্লাহ তাদের জিজ্ঞাসা করেন। তারা বলেন: হে আমাদের রব, পৃথিবীতে আপনার কিছু বান্দা আপনাকে স্মরণ করছিল, তাই আমরাও তাদের সাথে আপনাকে স্মরণ করেছি।আল্লাহ জিজ্ঞাসা করেন: তারা কী বলছিল? তারা বলেন: হে আমাদের রব, তারা আপনার প্রশংসা করছিল।

তখন তিনি বলেন: আমিই প্রথম সত্তা যাঁর ইবাদত করা হয় এবং আমিই শেষ সত্তা যাঁর প্রশংসা করা হয়।তারা বলেন: তারা আপনার তাসবিহ পাঠ করছিল।আল্লাহ বলেন: আমার এই মহিমা বা প্রশংসা আমি ব্যতীত অন্য কারও জন্য শোভনীয় নয়। তারা বলেন: হে আমাদের রব, তারা আপনার তাকবির পাঠ করছিল।আল্লাহ বলেন: আসমান ও জমিনে সমস্ত শ্রেষ্ঠত্ব ও মহিমা কেবল আমারই, আর আমি পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়।তারা বলেন: হে আমাদের রব, তারা আপনার কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করছিল।আল্লাহ বলেন: আমি তোমাদেরকে সাক্ষী রাখছি যে, আমি তাদেরকে ক্ষমা করে দিয়েছি।ইবনে মারদাওয়াইহ এবং বায়হাকি 'শুআবুল ঈমান'-এ আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে মারফু সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর তিনটি পরিচ্ছদ (রূপক অর্থে গুণাবলি) রয়েছে: তিনি মর্যাদাকে নিম্নাংশ, রহমতকে মূল আবরণ এবং শ্রেষ্ঠত্বকে চাদর হিসেবে গ্রহণ করেছেন।

সুতরাং যে ব্যক্তি আল্লাহ কর্তৃক প্রদত্ত মর্যাদা ব্যতিরেকে অন্য কিছু দিয়ে মর্যাদা লাভ করতে চায়, তাকেই বলা হবে: "আস্বাদন কর, তুমি তো ছিলে শক্তিশালী ও সম্মানীয়" (সূরা আদ-দুখান, আয়াত: ৪৯)। আর যে ব্যক্তি রহমত করে, তাকে তিনি রহম করেন।

বাংলা তাফসীর

আল্লাহ। আর যে ব্যক্তি অহংকার করল, সে আল্লাহর সাথে বিবাদে লিপ্ত হলো যা কেবলমাত্র তাঁরই জন্য শোভনীয়। কারণ তিনি বরকতময় ও সুউচ্চ; তিনি বলেন: "যে ব্যক্তি আমার সাথে বিবাদে লিপ্ত হবে, তাকে জান্নাতে প্রবেশ করানো আমার জন্য সমীচীন নয়।"ইবনে আবি শায়বাহ, মুসলিম, আবু দাউদ, ইবনে মাজাহ, ইবনে মারদাওয়াইহ এবং আল-বায়হাকি তাঁর ‘আল-আসমা ওয়াস সিফাত’ গ্রন্থে আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: আল্লাহ মহান ও পরাক্রমশালী বলেন: "অহংকার আমার চাদর এবং মহত্ত্ব আমার ভূষণ। সুতরাং যে ব্যক্তি এই দুইটির কোনো একটি নিয়ে আমার সাথে বিবাদে লিপ্ত হবে, আমি তাকে জাহান্নামে নিক্ষেপ করব।" আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।