তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৭ পৃষ্ঠা ৫২৩-৫২৭

বাংলা তাফসীর

এবং তিনি তাঁদের সংবাদ দিচ্ছিলেন যে, আল্লাহ শীঘ্রই মক্কায় তাঁর দীনকে বিজয়ী করবেন, এমনকি সেখানে ঈমান আর গোপন থাকবে না। অতঃপর উসমান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) কুরাইশদের কাছে গমন করলেন এবং তাঁদের সংবাদ দিলেন; কিন্তু মুশরিকরা তাঁকে আটকে রাখল। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বায়াতের (আনুগত্যের শপথ) আহ্বান জানালেন এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর ঘোষক ঘোষণা করলেন: "জেনে রেখো, নিশ্চয়ই রূহুল কুদুস (জিবরাঈল আলাইহিস সালাম) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট অবতীর্ণ হয়েছেন এবং তাঁকে বায়াত গ্রহণের নির্দেশ দিয়েছেন।

অতএব তোমরা আল্লাহর নামে বের হও এবং তাঁর কাছে বায়াত গ্রহণ করো।" তখন মুসলিমগণ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর দিকে দ্রুতবেগে এগিয়ে এলেন, যখন তিনি বৃক্ষের নিচে অবস্থান করছিলেন। তাঁরা তাঁর নিকট এই মর্মে বায়াত হলেন যে, তাঁরা কখনো পলায়ন করবেন না। ফলে আল্লাহ মুশরিকদের অন্তরে ভীতি সঞ্চার করলেন এবং তারা বন্দি করা মুসলিমদের ছেড়ে দিল এবং যুদ্ধবিরতি ও সন্ধির প্রস্তাব দিল।ইমাম মুসলিম, ইবনে জারীর এবং ইবনে মারদুওয়াইহ জাবির (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হুদায়বিয়ার দিন আমরা চৌদ্দশ জন ছিলাম। আমরা তাঁর নিকট বায়াত গ্রহণ করলাম এবং তখন উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বৃক্ষের নিচে তাঁর হাত ধরে ছিলেন।

সেটি ছিল একটি বাবলা গাছ। তিনি বলেন: আমরা তাঁর নিকট এই মর্মে বায়াত হয়েছিলাম যে আমরা পলায়ন করব না, মৃত্যুর জন্য বায়াত হইনি।আব্দ বিন হুমাইদ, মুসলিম এবং ইবনে মারদুওয়াইহ মা'কিল ইবনে ইয়াসার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি বৃক্ষের (বায়াতের) দিনে নিজেকে দেখছিলাম যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) লোকেদের নিকট থেকে বায়াত নিচ্ছিলেন এবং আমি তাঁর মস্তক মুবারক থেকে গাছের একটি ডাল সরিয়ে ধরছিলাম। আমরা তখন চৌদ্দশ জন ছিলাম। আমরা মৃত্যুর ওপর বায়াত হইনি, বরং এই মর্মে বায়াত হয়েছিলাম যে আমরা পলায়ন করব না।ইমাম বায়হাকী 'দালাইল' গ্রন্থে শাবী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন মানুষকে বায়াতের জন্য আহ্বান করলেন, তখন সর্বপ্রথম তাঁর কাছে আবু সিনান আল-আসাদী পৌঁছে বললেন: "আপনার হাত প্রসারিত করুন, আমি আপনার নিকট বায়াত গ্রহণ করব।" নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "কিসের ওপর তুমি আমার কাছে বায়াত হবে?" তিনি বললেন: "আপনার অন্তরে যা আছে তার ওপর।"ইমাম বায়হাকী আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বায়য়াতে রিদওয়ানের নির্দেশ দিলেন, তখন উসমান ইবনে আফফান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) মক্কাবাসীদের কাছে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর দূত হিসেবে গিয়েছিলেন।

লোকেরা বায়াত গ্রহণ করল। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "হে আল্লাহ! উসমান আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রয়োজনে নিয়োজিত আছে।" এরপর তিনি নিজের এক হাত অন্য হাতের ওপর আঘাত করলেন (উসমানের পক্ষ থেকে বায়াত নিলেন)। ফলে উসমানের জন্য রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর হাত তাঁদের নিজেদের জন্য নিজেদের হাতের চেয়েও উত্তম প্রমাণিত হলো।ইমাম আহমাদ জাবির (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে এবং মুসলিম উম্মে বিশর (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-এর মাধ্যমে তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যারা বৃক্ষের নিচে বায়াত হয়েছে, তাদের কেউ জাহান্নামে প্রবেশ করবে না।"ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এই আয়াতাংশ—অতঃপর তিনি তাদের অন্তরে যা ছিল তা জানতেন, তাই তিনি তাদের ওপর প্রশান্তি অবতীর্ণ করলেন—সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "প্রশান্তি কেবল তাদের ওপরই অবতীর্ণ করা হয়েছিল যাদের পক্ষ থেকে অঙ্গীকার পূর্ণ করার বিষয়টি নিশ্চিতভাবে জানা ছিল।"সাঈদ ইবনে মানসুর, আব্দ বিন হুমাইদ, ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির এবং বায়হাকী আব্দুর রহমান ইবনে আবি আওফা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে এবং তিনি তাদের পুরস্কার দিলেন এক নিকটবর্তী বিজয়—এই আয়াত সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "(তা হলো) খয়বর।"আব্দুর রাজ্জাক এবং আবু দাউদ তাঁর 'মারাসিল' গ্রন্থে যুহরী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট সংবাদ পৌঁছেছে যে রাসূলুল্লাহ...

বাংলা তাফসীর

আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খায়বারের দিন ব্যতীত এমন কোনো গনিমতের বণ্টনে অনুপস্থিত ব্যক্তির জন্য অংশ বরাদ্দ করেননি যেখানে সে উপস্থিত ছিল না। খায়বারে তিনি হুদায়বিয়ার অনুপস্থিত লোকদের জন্য অংশ রেখেছিলেন, কারণ আল্লাহ হুদায়বিয়ার মুসলিমদের খায়বার প্রদানের প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন। তিনি ইরশাদ করেছেন: "আল্লাহ তোমাদেরকে অনেক যুদ্ধলব্ধ সম্পদের প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন যা তোমরা লাভ করবে, অতঃপর তিনি তোমাদের জন্য এটি ত্বরান্বিত করেছেন।" এটি হুদায়বিয়ায় উপস্থিত এবং অনুপস্থিত সকলের জন্য নির্ধারিত ছিল।আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে জারির কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন: "অবশ্যই আল্লাহ মুমিনদের প্রতি সন্তুষ্ট হয়েছেন যখন তারা বৃক্ষের নিচে আপনার কাছে বায়আত গ্রহণ করছিল, অতঃপর তাদের অন্তরে যা ছিল তা তিনি জানতেন এবং তাদের ওপর প্রশান্তি নাজিল করলেন।" তিনি বলেন: এর অর্থ হলো গাম্ভীর্য ও ধৈর্য।

তারা হুদায়বিয়ার সময়ে বায়আত গ্রহণকারী। আমাদের কাছে বর্ণিত তথ্যমতে বৃক্ষটি ছিল একটি বাবলা গাছ (সামুরা), যার নিচে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সাহাবীদের থেকে বায়আত নিয়েছিলেন। সেদিন তারা সংখ্যায় ছিল পনেরো শত। তারা এই মর্মে বায়আত নিয়েছিলেন যে তারা পলায়ন করবেন না, তারা মৃত্যুর ওপর বায়আত নেননি। "এবং তিনি তাদের পুরস্কার স্বরূপ এক নিকটবর্তী বিজয় দান করলেন এবং প্রচুর যুদ্ধলব্ধ সম্পদও।" তিনি বলেন: এগুলো হলো খায়বারের গনিমত বা যুদ্ধলব্ধ সম্পদ, যা ছিল স্থাবর সম্পত্তি ও অর্থবিত্ত; আল্লাহর নবী তা তাঁর সাহাবীদের মধ্যে বণ্টন করে দেন।ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হুদায়বিয়া থেকে মদিনার অভিমুখে রওয়ানা হলেন।

মদিনা ও মক্কার মাঝামাঝি স্থানে পৌঁছালে তাঁর ওপর সূরা আল-ফাতহ নাজিল হয়। তিনি তিলাওয়াত করলেন: "নিশ্চয়ই আমি আপনার জন্য এক সুস্পষ্ট বিজয় দান করেছি" থেকে "মহা পরাক্রমশালী" পর্যন্ত। এরপর আল্লাহ বেদুইনদের বিরুদ্ধাচরণের কথা উল্লেখ করে বলেন: "পিছনে থেকে যাওয়া বেদুইনরা আপনাকে বলবে" থেকে "পরিজ্ঞাত" পর্যন্ত। এরপর তিনি বেদুইনদের উদ্দেশ্যে বলেন: "বরং তোমরা ধারণা করেছিলে যে রাসূল এবং মুমিনগণ কক্ষনো ফিরে আসবে না" থেকে "প্রজ্বলিত অগ্নি" পর্যন্ত। অতঃপর তিনি বায়আতের কথা উল্লেখ করে বলেন: "অবশ্যই আল্লাহ মুমিনদের প্রতি সন্তুষ্ট হয়েছেন" থেকে "এবং তিনি তাদের পুরস্কার স্বরূপ এক নিকটবর্তী বিজয় দান করলেন" পর্যন্ত; এটি ছিল হুদায়বিয়ার বিজয়।ইবনে জারির এবং ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে আব্বাস থেকে "অবশ্যই আল্লাহ মুমিনদের প্রতি সন্তুষ্ট হয়েছেন" আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বৃক্ষের নিচে বায়আত গ্রহণকারীদের সংখ্যা ছিল এক হাজার পাঁচশত পঁচিশ জন।ইবনে মারদুওয়াইহ এবং ইবনে আসাকির আবু উমামা আল-বাহিলি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন "অবশ্যই আল্লাহ মুমিনদের প্রতি সন্তুষ্ট হয়েছেন যখন তারা বৃক্ষের নিচে আপনার কাছে বায়আত গ্রহণ করছিল" নাজিল হলো, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: হে আবু উমামা!

তুমি আমার পক্ষ থেকে এবং আমি তোমার পক্ষ থেকে।আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে মুনজির ইকরিমা থেকে "এবং তিনি তাদের পুরস্কার স্বরূপ এক নিকটবর্তী বিজয় দান করলেন" আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এটি হলো খায়বার, যখন তারা হুদায়বিয়ার সন্ধি থেকে ফিরে এসেছিলেন।আবদ ইবনে হুমাইদ শাবি থেকে "এবং তিনি তাদের পুরস্কার স্বরূপ এক নিকটবর্তী বিজয় দান করলেন" আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: খায়বার বিজয়।ইবনে জারির মুজাহিদ থেকে "আল্লাহ তোমাদেরকে অনেক যুদ্ধলব্ধ সম্পদের প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন যা তোমরা লাভ করবে" আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:

বাংলা তাফসীর

সেই প্রচুর গনীমত বা যুদ্ধলব্ধ সম্পদ যার ওয়াদা তাদেরকে দেওয়া হয়েছিল যা তারা আজও লাভ করছে। "অতঃপর তিনি তোমাদের জন্য এটি ত্বরান্বিত করেছেন"—তিনি বলেন: তাদের জন্য খায়বার বিজয় ত্বরান্বিত করা হয়েছে।ইবনে জারীর এবং ইবনে মারদুইয়াহ ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন: "আল্লাহ তোমাদেরকে প্রচুর গনীমতের ওয়াদা দিয়েছেন যা তোমরা লাভ করবে, অতঃপর তিনি তোমাদের জন্য এটি ত্বরান্বিত করেছেন"—অর্থাৎ মক্কা বিজয়।ইবনে মারদুইয়াহ ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন: "আল্লাহ তোমাদেরকে প্রচুর গনীমতের ওয়াদা দিয়েছেন যা তোমরা লাভ করবে, অতঃপর তিনি তোমাদের জন্য এটি ত্বরান্বিত করেছেন"—অর্থাৎ খায়বার।

"এবং তিনি মানুষের হাত তোমাদের থেকে নিবৃত্ত রেখেছেন"—অর্থাৎ মক্কাবাসীদের হাত, যাতে তারা আল্লাহর হারামকৃত বিষয়সমূহকে লঙ্ঘন না করে অথবা তোমরা ইহরাম অবস্থায় থাকাকালে তোমাদের ওপর আক্রমণ না করে। "যাতে এটি মুমিনদের জন্য একটি নিদর্শন হয়"—তিনি বলেন: তোমাদের পরবর্তী প্রজন্মের জন্য এটি একটি আদর্শ বা নীতি।ইবনে মারদুইয়াহ এবং আল-বায়হাকী 'দালাইল' গ্রন্থে মারওয়ান ও মিসওয়ার বিন মাখরামাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: হুদাইবিয়ার বছর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন ফিরে আসছিলেন, তখন মক্কা ও মদীনার মধ্যবর্তী স্থানে তাঁর ওপর সূরা আল-ফাতহ নাযিল হয়।

এতে আল্লাহ তাঁকে খায়বার দান করার সুসংবাদ দেন—"আল্লাহ তোমাদেরকে প্রচুর গনীমতের ওয়াদা দিয়েছেন যা তোমরা লাভ করবে, অতঃপর তিনি তোমাদের জন্য এটি ত্বরান্বিত করেছেন"—অর্থাৎ খায়বার। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যিলহজ মাসে মদীনায় ফিরে আসেন এবং সেখানে অবস্থান করেন, এরপর মহররম মাসে খায়বারের উদ্দেশ্যে যাত্রা করেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) গাতফান ও খায়বারের মধ্যবর্তী 'রাজি' নামক একটি উপত্যকায় অবতরণ করেন। তিনি আশঙ্কা করেছিলেন যে গাতফান গোত্র হয়তো তাদের (খায়বারবাসীদের) সাহায্য করবে, তাই তিনি সেখানে রাত অতিবাহিত করেন এবং সকাল হলে তাদের ওপর অভিযান পরিচালনা করেন।আবদ বিন হুমাইদ এবং ইবনে জারীর কাতাদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেছেন: "অতঃপর তিনি তোমাদের জন্য এটি ত্বরান্বিত করেছেন"—তিনি বলেন: এটি খায়বার বিজয়।

"এবং তিনি মানুষের হাত তোমাদের থেকে নিবৃত্ত রেখেছেন"—তিনি বলেন: যখন তারা মদীনা থেকে খায়বারের দিকে যাত্রা করেছিলেন, তখন মদীনার প্রতিরক্ষা ও তাদের পরিবার-পরিজনের ওপর শত্রুদের আক্রমণ থেকে তিনি রক্ষা করেছিলেন।আবদ বিন হুমাইদ এবং ইবনে মুনযির আতিয়্যাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেছেন: "অতঃপর তিনি তোমাদের জন্য এটি ত্বরান্বিত করেছেন"—তিনি বলেন: খায়বার বিজয়।ইবনে মুনযির ইবনে জুরাইজ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেছেন আল্লাহর বাণী—"এবং তিনি মানুষের হাত তোমাদের থেকে নিবৃত্ত রেখেছেন" প্রসঙ্গে। তিনি বলেন: দুই মিত্র গোত্র আসাদ ও গাতফান, যাদের নেতৃত্বে ছিল উয়াইনা বিন হিসন এবং তার সাথে ছিল মালিক বিন আউফ আন-নাসরী আবু আন-নাদর।

তারা এবং খায়বারের অধিবাসীরা বিরে মাউনার নিকট সমবেত হয়েছিল। কিন্তু আল্লাহ তাদের অন্তরে ভীতির সঞ্চার করেন, ফলে তারা পরাজিত হয়ে পলায়ন করে এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর মুখোমুখি হয়নি।এবং মহান আল্লাহর বাণী—"যদি কাফিররা তোমাদের সাথে যুদ্ধ করত"—তারা হলো আসাদ ও গাতফান গোত্র, "তবে তারা অবশ্যই পৃষ্ঠপ্রদর্শন করত" থেকে "আর আপনি আল্লাহর রীতিতে কোনো পরিবর্তন পাবেন না" পর্যন্ত। তিনি বলেন: এটি পূর্ববর্তীদের ক্ষেত্রেও আল্লাহর চিরন্তন নিয়ম ছিল যে, কেউই তাঁর নবীর বিরুদ্ধে যুদ্ধ করবে না, তবে আল্লাহ অবশ্যই তাকে লাঞ্ছিত করবেন; হয় তাকে হত্যা করবেন নতুবা তার মনে ত্রাস সৃষ্টি করবেন যার ফলে সে পরাজিত হবে।

আর কোনো শত্রুর কাছে নবীর আগমনের সংবাদ পৌঁছালে তারা পরাজিত হয়ে আত্মসমর্পণ না করে থাকত না।আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে মুনযির, ইবনে আবি হাতিম, ইবনে মারদুইয়াহ এবং আল-বায়হাকী 'দালাইল' গ্রন্থে ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন: "এবং আরও একটি (বিজয়), যা তোমাদের ক্ষমতার আয়ত্তে ছিল না"—তিনি বলেন: এটি সেই সকল বিজয় যা বর্তমান দিন পর্যন্ত অর্জিত হয়ে চলেছে।

বাংলা তাফসীর

বায়হাকী ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে আল্লাহ তা ইতিপূর্বেই পরিবেষ্টন করে রেখেছেন আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, এটি অচিরেই তোমাদের জন্য অর্জিত হবে; এটি মহান আল্লাহর বাণী "আল্লাহ তা স্বীয় জ্ঞান দ্বারা পরিবেষ্টন করে রেখেছেন"-এর সমপর্যায়ভুক্ত, অর্থাৎ এটি তোমাদের জন্যই নির্ধারিত।ইবনে আবি শায়বাহ আবু আল-আসওয়াদ আদ-দাইলামি থেকে বর্ণনা করেন যে, যুবাইর ইবনুল আওয়াম (রা.) যখন বসরায় আগমন করলেন, তখন তিনি বায়তুল মালে প্রবেশ করে সেখানে প্রচুর স্বর্ণ ও রৌপ্য দেখতে পেলেন। তখন তিনি বললেন: আল্লাহ তাআলা ইরশাদ করেছেন, আল্লাহ তোমাদেরকে প্রচুর যুদ্ধলব্ধ সম্পদের প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন যা তোমরা লাভ করবে; অতঃপর তিনি তোমাদের জন্য এটি ত্বরান্বিত করেছেন এবং আরও একটি বিজয় যা এখনো তোমাদের আয়ত্তে আসেনি, কিন্তু আল্লাহ তা পরিবেষ্টন করে রেখেছেন।

এরপর তিনি বললেন: এটি আমাদের জন্যই।ইবনে আসাকির আলী (রা.) ও ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়ে মহান আল্লাহর বাণী: আল্লাহ তোমাদেরকে প্রচুর যুদ্ধলব্ধ সম্পদের প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন সম্পর্কে বলেছেন যে, এর দ্বারা খায়বার থেকে শুরু হওয়া বিজয়সমূহ উদ্দেশ্য। যা তোমরা লাভ করবে অর্থাৎ তোমরা তা অধিকার করবে এবং তার গনিমত ভোগ করবে। অতঃপর তিনি তোমাদের জন্য তা ত্বরান্বিত করেছেন অর্থাৎ খায়বার। এবং মানুষের হাত তোমাদের থেকে রুখে দিয়েছেন অর্থাৎ হুদাইবিয়ার দিন সন্ধির মাধ্যমে কুরাইশদের হাত। যাতে এটি মুমিনদের জন্য একটি নিদর্শন হয় যা পরবর্তী বিজয়সমূহের সাক্ষী এবং প্রতিশ্রুতি পূরণের দলিল হিসেবে কাজ করবে।

এবং আরও একটি বিজয় যা এখনো তোমরা অর্জন করতে পারোনি [] তাঁর জ্ঞানানুসারে যা তোমাদের মধ্যে বণ্টন করা হবে এবং তা হলো পারস্য ও রোম। নিশ্চয় আল্লাহ তা পরিবেষ্টন করে রেখেছেন অর্থাৎ আল্লাহ ফয়সালা করে রেখেছেন যে তা তোমাদেরই হবে।সাঈদ বিন মানসুর, আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারির, ইবনে আল-মুনজির এবং বায়হাকী আবদুর রহমান ইবনে আবি লায়লা থেকে এবং আরও একটি বিজয় যা এখনো তোমরা অর্জন করতে পারোনি সম্পর্কে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: তা হলো পারস্য ও রোম।আবদ বিন হুমাইদ আতিয়্যাহ থেকে এবং আরও একটি বিজয় যা এখনো তোমরা অর্জন করতে পারোনি সম্পর্কে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: এটি পারস্য বিজয়।আবদ বিন হুমাইদ জুওয়াইবির থেকে এবং আরও একটি বিজয় যা এখনো তোমরা অর্জন করতে পারোনি সম্পর্কে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: কারো কারো মতে এটি আরব জনপদসমূহ, আবার কারো কারো মতে এটি পারস্য ও রোম।আবদুর রাজ্জাক, আবদ বিন হুমাইদ এবং ইবনে জারির কাতাদাহ থেকে এবং আরও একটি বিজয় যা এখনো তোমরা অর্জন করতে পারোনি সম্পর্কে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে পৌঁছেছে যে এটি মক্কা।আবদ বিন হুমাইদ ইকরিমাহ থেকে এবং আরও একটি বিজয় যা এখনো তোমরা অর্জন করতে পারোনি সম্পর্কে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: এটি হুনাইনের দিন।ইবনে জারির ও ইবনে মারদাওয়াই ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে এবং আরও একটি বিজয় যা এখনো তোমরা অর্জন করতে পারোনি সম্পর্কে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: এটি খায়বার।আবদ বিন হুমাইদ ও ইবনে জারির কাতাদাহ থেকে যদি কাফিররা তোমাদের সাথে যুদ্ধ করত, তবে তারা অবশ্যই পৃষ্ঠপ্রদর্শন করত সম্পর্কে বর্ণনা করেন যে, এর দ্বারা মক্কাবাসীদের বোঝানো হয়েছে।

আল্লাহই ভালো জানেন। আয়াত ২৪ - ২৫

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি শায়বা, আহমাদ, আবদ ইবনে হুমাইদ, মুসলিম, আবু দাউদ, তিরমিযী, নাসাঈ, ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং বায়হাকী 'দালাইল' গ্রন্থে আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হুদায়বিয়ার দিন মক্কার আশিজন সশস্ত্র ব্যক্তি তানঈম পাহাড়ের দিক থেকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ও তাঁর সাহাবীদের ওপর অতর্কিতে হামলা করার উদ্দেশ্যে অবতরণ করে। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের বিরুদ্ধে দুআ করলেন এবং তারা ধরা পড়ল। অতঃপর তিনি তাদের ক্ষমা করে দিলেন। তখন এই আয়াতটি অবতীর্ণ হয়: আর তিনিই মক্কার উপত্যকায় তাদের হাত তোমাদের থেকে এবং তোমাদের হাত তাদের থেকে নিবৃত্ত রেখেছেন, তাদের ওপর তোমাদের বিজয়ী করার পর।আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে জারীর কাতাদাহ থেকে আর তিনিই মক্কার উপত্যকায় তাদের হাত তোমাদের থেকে এবং তোমাদের হাত তাদের থেকে নিবৃত্ত রেখেছেন আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: 'মক্কার উপত্যকা' বলতে হুদায়বিয়াকে বোঝানো হয়েছে।

আমাদের কাছে বর্ণিত হয়েছে যে, হুদায়বিয়ার সময় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীদের মধ্যে যানিম নামক এক ব্যক্তি পাহাড়ি পথ দিয়ে উপরে উঠলে মুশরিকরা তাকে লক্ষ্য করে তীর ছুড়ে হত্যা করে। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একদল অশ্বারোহী বাহিনী পাঠালেন এবং তারা বারোজন অশ্বারোহীকে ধরে নিয়ে এল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের জিজ্ঞেস করলেন: "তোমাদের কি কোনো অঙ্গীকার বা নিরাপত্তা চুক্তি আছে?" তারা বলল, "না।"অতঃপর তিনি তাদের ছেড়ে দিলেন এবং আল্লাহ তাআলা এ বিষয়ে অবতীর্ণ করলেন: আর তিনিই তাদের হাত তোমাদের থেকে নিবৃত্ত রেখেছেন... আয়াতাংশটি।আবদুর রাজ্জাক, আহমাদ, আবদ ইবনে হুমাইদ, বুখারী, আবু দাউদ, নাসাঈ, ইবনে জারীর এবং ইবনে মুনযির মিসওয়ার বিন মাখরামা ও মারওয়ান বিন হাকাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হুদায়বিয়ার বছর চৌদ্দশ জনেরও অধিক সাহাবীকে নিয়ে বের হলেন।

যখন তাঁরা যুল হুলাইফায় পৌঁছলেন, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হাদির পশুগুলোকে (কুরবানির পশু) গলায় মালা পরিয়ে চিহ্নিত করলেন, ইশআর (কুরবানির পশুর কুঁজে চিহ্ন দেওয়া) করলেন এবং উমরার ইহরাম বাঁধলেন। আর তিনি তাঁর অগ্রবর্তী গোয়েন্দা হিসেবে খুযাআ গোত্রের এক ব্যক্তিকে সংবাদ সংগ্রহের জন্য পাঠালেন যাতে সে সংবাদ নিয়ে আসে...