তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৭ পৃষ্ঠা ৫৩৭-৫৪১

বাংলা তাফসীর

'আস-সিফাত'-এ ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আর তিনি তাদের জন্য তাকওয়ার বাণী অপরিহার্য করে দিলেন। তিনি বলেন: এটি হলো 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ'-এর সাক্ষ্য প্রদান করা এবং এটিই সকল তাকওয়ার মূল।আবদুর রাজ্জাক, সাঈদ ইবনে মানসুর, ইবনে জারির, ইবনে মুনযির, ইবনে মারদুইয়াহ এবং বায়হাকী আলী আল-আযদি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি মক্কা ও মিনার মধ্যবর্তী স্থানে ইবনে উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর সাথে ছিলাম। তিনি লোকদের 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' এবং 'আল্লাহু আকবার' বলতে শুনলেন। তখন তিনি বললেন: এটিই সেটি। আমি জিজ্ঞেস করলাম: সেটি কোনটি?

তিনি বললেন: আর তিনি তাদের জন্য তাকওয়ার বাণী অপরিহার্য করে দিলেন।ইবনে আবি হাতিম এবং দারা কুতনী 'আল-আফরাদ'-এ মিসওয়ার ইবনে মাখরামা এবং মারওয়ান ইবনুল হাকাম থেকে বর্ণনা করেছেন, আর তিনি তাদের জন্য তাকওয়ার বাণী অপরিহার্য করে দিলেন প্রসঙ্গে তারা বলেন: এটি হলো 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু ওয়াহদাহু লা শারিকা লাহ' (আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো শরিক নেই)।ইবনে জারির ইবনে জুরাইজের সূত্রে মুজাহিদ ও আতা থেকে আর তিনি তাদের জন্য তাকওয়ার বাণী অপরিহার্য করে দিলেন আল্লাহর এই বাণী প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন; তাদের একজন বলেছেন: এটি হলো 'ইখলাস' (একনিষ্ঠতা), আর অন্যজন বলেছেন: তাকওয়ার বাণী হলো 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু ওয়াহদাহু লা শারিকা লাহ, লাহুল মুলকু ওয়া লাহুল হামদু ওয়া হুয়া আলা কুল্লি শাইয়িন কাদির' (আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো শরিক নেই, রাজত্ব তাঁরই এবং প্রশংসা তাঁরই, আর তিনি সবকিছুর ওপর ক্ষমতাবান)।ইবনে জারির মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন, আর তিনি তাদের জন্য তাকওয়ার বাণী অপরিহার্য করে দিলেন প্রসঙ্গে তিনি বলেন: এটি হলো 'ইখলাস'-এর বাণী।ইবনে জারির আমর ইবনে মাইমুন থেকে বর্ণনা করেছেন, আর তিনি তাদের জন্য তাকওয়ার বাণী অপরিহার্য করে দিলেন প্রসঙ্গে তিনি বলেন: এটি হলো 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ'।আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে জারির ইকরিমা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, আর তিনি তাদের জন্য তাকওয়ার বাণী অপরিহার্য করে দিলেন প্রসঙ্গে তিনি বলেন: এটি হলো 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ'।আবদ ইবনে হুমাইদ মুজাহিদ, হাসান, কাতাদাহ, ইব্রাহিম আত-তাইমি এবং সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকেও অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে জারির আতা আল-খুরাসানি (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, আর তিনি তাদের জন্য তাকওয়ার বাণী অপরিহার্য করে দিলেন প্রসঙ্গে তিনি বলেন: এটি হলো 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু মুহাম্মাদুর রাসুলুল্লাহ'।আবদুর রাজ্জাক, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারির, ইবনে মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম যুহরি (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, আর তিনি তাদের জন্য তাকওয়ার বাণী অপরিহার্য করে দিলেন প্রসঙ্গে তিনি বলেন: এটি হলো 'বিসমিল্লাহির রহমানির রাহিম'।ইবনে জারির কাতাদাহ থেকে আর তারা ছিল এর অধিকতর যোগ্য ও এর অধিকারী প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, মুসলিমরাই ছিল এর অধিকতর যোগ্য এবং তারাই ছিল এর অধিকারী।

আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ। আয়াত ২৭ - ২৮

বাংলা তাফসীর

ফারিইয়াবি, আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারির, ইবনে মুনযির এবং বায়হাকি ‘আদ-দালাইল’ গ্রন্থে মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হুদায়বিয়াতে থাকাকালীন স্বপ্নে দেখলেন যে তিনি এবং তাঁর সাহাবীগণ নিরাপদ অবস্থায় মক্কায় প্রবেশ করছেন, কেউ মাথা মুণ্ডন করছেন আবার কেউ চুল ছোট করছেন। অতঃপর যখন তিনি হুদায়বিয়াতে কুরবানির পশু জবাই করলেন, তখন তাঁর সাহাবীগণ তাঁকে বললেন: 'হে আল্লাহর রাসূল, আপনার দেখা সেই স্বপ্নের কী হলো?' তখন আল্লাহ তাআলা নাযিল করলেন: "অবশ্যই আল্লাহ তাঁর রাসূলের স্বপ্নকে সত্যে পরিণত করেছেন..." তাঁর এই বাণী পর্যন্ত: "...অতঃপর তিনি এর আগে দান করেছেন এক আসন্ন বিজয়।" অতঃপর তাঁরা ফিরে গিয়ে খায়বার জয় করলেন এবং এরপর উমরাহ পালন করলেন; ফলে পরবর্তী বছরে তাঁর স্বপ্নের সত্যতা প্রমাণিত হলো।ইবনে মারদুওয়াই ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন: "অবশ্যই আল্লাহ তাঁর রাসূলের স্বপ্নকে সত্যে পরিণত করেছেন" এই আয়াতের ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: তাঁর স্বপ্নের বাস্তবায়ন হয়েছিল উমরাতুল কাযার সময়।ইবনে জারির এবং ইবনে মারদুওয়াই ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, "অবশ্যই আল্লাহ তাঁর রাসূলের স্বপ্নকে সত্যে পরিণত করেছেন" আয়াতের অর্থ হলো: মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এবং মুমিনদের কাবাঘরে প্রবেশ করা, যেখানে কেউ তাদের মাথা মুণ্ডন করছিল এবং কেউ চুল ছোট করছিল।আবদ বিন হুমাইদ এবং ইবনে জারির কাতাদাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী "অবশ্যই আল্লাহ তাঁর রাসূলের স্বপ্নকে সত্যে পরিণত করেছেন" এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) স্বপ্নে দেখেছিলেন যে তিনি এবং তাঁর সাহাবীগণ বাইতুল্লাহ তাওয়াফ করছেন; অতঃপর আল্লাহ তাঁর স্বপ্নকে সত্যে পরিণত করলেন।ইবনে জারির কাতাদাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী "অবশ্যই আল্লাহ তাঁর রাসূলের স্বপ্নকে সত্যে পরিণত করেছেন" এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: তিনি স্বপ্নে দেখেছিলেন যে তাঁরা মসজিদে হারামে প্রবেশ করছেন এবং তাঁরা নিরাপদ অবস্থায় আছেন, কেউ মাথা মুণ্ডন করছেন এবং কেউ চুল ছোট করছেন।ইবনে জারির ইবনে যায়েদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী "অবশ্যই আল্লাহ তাঁর রাসূলের স্বপ্নকে সত্যে পরিণত করেছেন" থেকে আয়াতের শেষ পর্যন্ত এর ব্যাখ্যা বর্ণনা করেছেন।তিনি বলেন: নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁদেরকে বলেছিলেন: 'আমি স্বপ্নে দেখেছি যে তোমরা অবশ্যই মসজিদে হারামে প্রবেশ করবে কেউ মাথা মুণ্ডনকারী অবস্থায় এবং কেউ চুল ছোটকারী অবস্থায়।' কিন্তু যখন হুদায়বিয়াতে অবস্থান করলেন এবং সেই বছর প্রবেশ করা হলো না, তখন মুনাফিকরা এই বিষয়ে সমালোচনা করতে লাগল।

তখন আল্লাহ তাআলা নাযিল করলেন: "অবশ্যই আল্লাহ তাঁর রাসূলের স্বপ্নকে সত্যে পরিণত করেছেন..." তাঁর এই বাণী পর্যন্ত: "...তোমরা ভীত হবে না।" অর্থাৎ আমি তাঁকে দেখাইনি যে তিনি এই বছরই সেখানে প্রবেশ করবেন, তবে তা অবশ্যই ঘটবে। "...অতঃপর তিনি জানেন যা তোমরা জানো না।" তিনি বলেন: তাদের মধ্যে অবস্থানরত মুমিন নর-নারীদের (নিরাপত্তার) কারণে তিনি এটি প্রতিহত করেছিলেন এবং বিলম্বিত করেছিলেন।

বাংলা তাফসীর

যেন আল্লাহ তাঁর রহমতে প্রবেশ করান যাকে তিনি ইচ্ছা করেন, যাদের আল্লাহ হিদায়াত দিতে চান। অতঃপর তিনি এর পরিবর্তে দিয়েছেন এক নিকটবর্তী বিজয়। তিনি বলেন: এটি ছিল খায়বার বিজয়; যখন তারা হুদায়বিয়া থেকে ফিরে আসেন, তখন আল্লাহ তাদের জন্য তা বিজিত করে দেন এবং তিনি তা হুদায়বিয়ায় অংশগ্রহণকারী সকলের মধ্যে বণ্টন করে দেন, কেবল আনসারদের আবু দুজানা সিমাক ইবনে খারশাহ নামক এক ব্যক্তি ব্যতীত; তিনি হুদায়বিয়ায় উপস্থিত ছিলেন কিন্তু খায়বারে অনুপস্থিত ছিলেন।ইবনে আবি শায়বা আতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যিলকদ মাসে উমরাহ আদায়ের উদ্দেশ্যে বের হন, তাঁর সাথে মুহাজির ও আনসারগণ ছিলেন।

অবশেষে তিনি হুদায়বিয়ায় পৌঁছান। তখন কুরাইশরা তাঁর মোকাবিলায় বের হয় এবং তাঁকে কাবা গৃহ থেকে বাধা প্রদান করে। শেষপর্যন্ত তাদের মধ্যে কথা কাটাকাটি ও বিবাদ হয়, এমনকি যুদ্ধের উপক্রম হয়। অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর সাহাবীদের থেকে বৃক্ষের নিচে বায়আত গ্রহণ করেন, তাঁদের সংখ্যা ছিল পনেরো শত। আর এটি ছিল ‘বায়য়াতে রিদওয়ান’-এর দিন। এরপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাদের সাথে সন্ধি করেন। কুরাইশরা বলল: আমরা আপনার সাথে এই শর্তে সন্ধি করছি যে, আপনি কুরবানীর পশু যথাস্থানে যবেহ করবেন, মাথা মুণ্ডন করবেন এবং ফিরে যাবেন।

আগামী বছর আমরা আপনার জন্য মক্কা তিন দিনের জন্য খালি করে দেব। তিনি তা গ্রহণ করলেন। কুরাইশরা উকাজের দিকে চলে গেল এবং সেখানে তিন দিন অবস্থান করল। তারা তাঁর ওপর শর্ত দিয়েছিল যে, তিনি তলোয়ার ছাড়া অন্য কোনো অস্ত্র নিয়ে মক্কায় প্রবেশ করবেন না এবং মক্কাবাসীদের মধ্য থেকে কাউকে সঙ্গে নিয়ে বের হতে পারবেন না। অতঃপর তিনি যথাস্থানেই কুরবানী করলেন, মাথা মুণ্ডন করলেন এবং ফিরে গেলেন। পরবর্তী বছরে নির্ধারিত দিনগুলোতে তিনি মক্কায় প্রবেশ করলেন এবং তাঁর সাথে কুরবানীর উট নিয়ে আসলেন, তাঁর সাথে অন্য লোকরাও ছিল। তিনি মসজিদে হারামে প্রবেশ করলেন, তখন আল্লাহ তাঁর ওপর অবতীর্ণ করলেন: অবশ্যই আল্লাহ তাঁর রাসূলের স্বপ্নকে বাস্তবে সত্যে পরিণত করেছেন, যদি আল্লাহ চান তবে তোমরা অবশ্যই মসজিদে হারামে প্রবেশ করবে নির্ভয়ে, কেউ কেউ মস্তক মুণ্ডন করবে এবং কেউ কেউ কেশ কর্তন করবে এবং তাঁর ওপর আরও অবতীর্ণ করলেন: পবিত্র মাস পবিত্র মাসের বিনিময়ে এবং সকল পবিত্র বিষয়েরই বিনিময় রয়েছে (সূরা আল-বাকারা, আয়াত ১৯৪)।আর আল্লাহ তাআলার বাণী: তোমাদের মাথা মুণ্ডনকারী ও চুল ছোটকারী অবস্থায় প্রসঙ্গে—মালিক, তায়ালিসি, ইবনে আবি শায়বা, বুখারি, মুসলিম, আবু দাউদ, তিরমিযি ও ইবনে মাজাহ ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: আল্লাহ মাথা মুণ্ডনকারীদের ওপর রহম করুন।

তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! যারা চুল ছোট করেছে তাদের ওপরও? তিনি বললেন: আল্লাহ মাথা মুণ্ডনকারীদের ওপর রহম করুন। তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! যারা চুল ছোট করেছে তাদের ওপরও? তিনি বললেন: এবং যারা চুল ছোট করেছে তাদের ওপরও।ইবনে আবি শায়বা, বুখারি, মুসলিম ও ইবনে মাজাহ আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: হে আল্লাহ! আপনি মাথা মুণ্ডনকারীদের ক্ষমা করুন। তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! যারা চুল ছোট করেছে তাদেরও? তিনি বললেন: হে আল্লাহ! আপনি মাথা মুণ্ডনকারীদের ক্ষমা করুন—এ কথাটি তিনি তিনবার বললেন।

তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! যারা চুল ছোট করেছে তাদেরও? তিনি বললেন: এবং যারা চুল ছোট করেছে তাদেরও।

বাংলা তাফসীর

তায়ালিসি, আহমাদ এবং আবু ইয়ালা আবু সাঈদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, হুদাইবিয়ার দিন রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এবং তাঁর সাহাবীগণ মাথা মুণ্ডন করেছিলেন, কেবল উসমান বিন আফফান এবং আবু কাতাদা ব্যতীত। অতঃপর রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মাথা মুণ্ডনকারীদের জন্য তিনবার এবং চুল ছোটকারীদের জন্য একবার ক্ষমা প্রার্থনা করেন।ইবনে আবি শায়বা হাবশী বিন জুনাদা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: 'হে আল্লাহ! আপনি মাথা মুণ্ডনকারীদের ক্ষমা করুন।' তারা বললেন: 'হে আল্লাহর রাসুল!

আর চুল ছোটকারীদের?' তিনি বললেন: 'হে আল্লাহ! আপনি মাথা মুণ্ডনকারীদের ক্ষমা করুন।' তারা বললেন: 'হে আল্লাহর রাসুল! আর চুল ছোটকারীদের?' তিনি বললেন: 'হে আল্লাহ! আপনি চুল ছোটকারীদের ক্ষমা করুন।'ইবনে আবি শায়বা ইয়াজিদ বিন আবি মারইয়াম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তিনবার বললেন: 'হে আল্লাহ! আপনি মাথা মুণ্ডনকারীদের ক্ষমা করুন।' তারা বললেন: 'হে আল্লাহর রাসুল! আর চুল ছোটকারীদের?' তিনি বললেন: 'এবং চুল ছোটকারীদের।' (বর্ণনাকারী বলেন) সেদিন আমি মুণ্ডিত মস্তক ছিলাম; আমার নিকট মাথা মুণ্ডনের পরিবর্তে লাল উট পাওয়াও এত আনন্দদায়ক ছিল না।ইবনে আবি শায়বা এবং মুসলিম ইয়াহইয়া বিন আবিল হুসাইন থেকে, তিনি তাঁর দাদী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বিদায় হজের সময় নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে মুণ্ডনকারীদের জন্য তিনবার এবং চুল ছোটকারীদের জন্য একবার দোয়া করতে শুনেছেন।আহমাদ মালিক বিন রাবিয়াহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন: 'হে আল্লাহ!

আপনি মুণ্ডনকারীদের ক্ষমা করুন'—এ কথাটি তিনি তিনবার বললেন। এক ব্যক্তি বললেন: 'আর চুল ছোটকারীদের?' অতঃপর তিনি তৃতীয় বা চতুর্থবারে বললেন: 'এবং চুল ছোটকারীদের।'বায়হাকী 'দালাইল' গ্রন্থে ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাকে জিজ্ঞেস করা হলো—কেন রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মুণ্ডনকারীদের জন্য তিনবার এবং চুল ছোটকারীদের জন্য একবার দোয়ার পুনরাবৃত্তি করলেন? তিনি বললেন: 'কারণ তারা (রাসুলের নির্দেশের ব্যাপারে) কোনো সংশয় পোষণ করেনি।'ইবনে আবি শায়বা ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: 'হে আল্লাহ!

আপনি মুণ্ডনকারীদের ক্ষমা করুন'—এ কথাটি তিনি তিনবার বললেন। তারা বললেন: 'হে আল্লাহর রাসুল! মুণ্ডনকারীদের বিষয়টি কী যে, আপনি তাদের জন্য বারবার রহমতের দোয়া করলেন?' তিনি বললেন: 'কারণ তারা কোনো সংশয় পোষণ করেনি।'ইবনে আবি শায়বা ইবরাহীম (রাহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তারা (সাহাবী ও তাবেয়ীগণ) মুস্তাহাব মনে করতেন যে, কোনো ব্যক্তি যখন প্রথমবার হজ করবে তখন যেন সে মাথা মুণ্ডন করে এবং যখন প্রথমবার ওমরাহ করবে তখনও যেন সে মাথা মুণ্ডন করে।ইবনে আবি শায়বা ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি হজ বা ওমরার সময় যখন মাথা মুণ্ডন করতেন, তখন নাপিতকে বলতেন: '(মুণ্ডন করতে করতে) দুই হাড় (কান সংলগ্ন চোয়াল) পর্যন্ত পৌঁছাও।'ইবনে আবি শায়বা আতা (রাহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুন্নাত হলো মুণ্ডনের মাধ্যমে দুই হাড় পর্যন্ত পৌঁছানো।ইবনে আবি শায়বা আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে দেখেছেন, তিনি নাপিতকে ইশারায় বললেন: 'এভাবে', এবং তিনি তাঁর হাত দিয়ে ডান পাশের দিকে ইশারা করলেন।আবু দাউদ এবং বায়হাকী তাঁর 'সুনান' গ্রন্থে ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: 'নারীদের ওপর মাথা মুণ্ডন করা আবশ্যক নয়; নারীদের ওপর কেবল চুল ছোট করার বিধান রয়েছে।'

বাংলা তাফসীর

আয়াত ২৯