তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৮ পৃষ্ঠা ১৬-২০

বাংলা তাফসীর

ইমাম তাবারানি ‘আল-আওসাত’-এ আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণনা করেন যে, আনসারদের একজন বৃদ্ধা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে আরজ করলেন: হে আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, আপনি আল্লাহর কাছে দোয়া করুন যেন তিনি আমাকে জান্নাতে প্রবেশ করান। তখন তিনি বললেন: নিশ্চয়ই জান্নাতে কোনো বৃদ্ধা প্রবেশ করবে না। এরপর তিনি সালাত আদায় করতে চলে গেলেন এবং পুনরায় ফিরে আসলেন। তখন আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা বললেন: আপনার ঐ কথার কারণে তিনি অত্যন্ত মর্মাহত হয়েছেন। তখন তিনি বললেন: বিষয়টি এমনই (যে কোনো বৃদ্ধা বৃদ্ধাবস্থায় জান্নাতে যাবে না); আল্লাহ যখন তাদের জান্নাতে প্রবেশ করাবেন, তখন তাদের কুমারীতে রূপান্তরিত করে দেবেন।ইবনুল মুনযির ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে ‘নিশ্চয়ই আমি তাদের বিশেষরূপে সৃষ্টি করেছি’ আয়াতটি সম্পর্কে বর্ণনা করেন যে, এর অর্থ হলো—আমি তাদের বর্তমান আকৃতি পরিবর্তন করে এক নতুন অবয়বে সৃষ্টি করেছি।ইবনে মারদুওয়াইহ জাফর ইবনে মুহাম্মাদ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে এবং তিনি তার দাদা থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ‘নিশ্চয়ই আমি তাদের বিশেষরূপে সৃষ্টি করেছি’ আয়াতের ব্যাখ্যায় বলেছেন: এর অর্থ হলো—আমি তাদের নতুনভাবে উৎপন্ন করেছি।ইমাম তাবারানি আবু সাঈদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: জান্নাতবাসীরা যখন নারীদের সাথে সহবাস করবেন, তখন তারা পুনরায় কুমারী হয়ে যাবেন।ইবনে আবি হাতিম আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে ‘অতঃপর আমি তাদের করেছি কুমারী’ আয়াতটি সম্পর্কে বর্ণনা করেন যে, এর অর্থ হলো—চিরকুমারী।

ইবনে জারির, ইবনুল মুনযির এবং বায়হাকি আলীর সূত্রে ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে ‘সোহাগিনী’ আয়াতটি সম্পর্কে বর্ণনা করেন যে, এর অর্থ হলো—প্রেমময়ী বা অনুরাগিণী। আর ‘সমবয়সী’ সম্পর্কে তিনি বলেন: তারা সকলে সমান ও সুবিন্যস্ত হবে।ইবনে আবি হাতিম যাহহাকের সূত্রে ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন যে, ‘সোহাগিনী’ অর্থ হলো—তারা তাদের স্বামীদের প্রতি অতিশয় আসক্ত এবং তাদের স্বামীরাও তাদের প্রতি আসক্ত। আর ‘সমবয়সী’ সম্পর্কে তিনি বলেন: তারা সবাই একই বয়সের অর্থাৎ তেত্রিশ বছর বয়সের হবে।ইবনে জারির ইকরিমা-এর সূত্রে ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন যে, ‘সোহাগিনী’ হলো সেই নারী যে তার স্বামীর সাথে অত্যন্ত আদুরে ও কোমল আচরণ করে।ইবনে জারির আউফির সূত্রে ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন যে, ‘সোহাগিনী’ হলো সেই সব নারী যারা তাদের স্বামীদের কাছে অত্যন্ত প্রিয় ও ভালোবাসা প্রকাশকারিণী।ইমাম হান্নাদ কালবি-এর সূত্রে আবু সালেহ থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন যে, ‘সোহাগিনী’ অর্থ হলো—লাস্যময়ী; আর মদিনাবাসীদের পরিভাষায় এর অর্থ হলো—সুশ্রী ও লাবণ্যময়ী।আবদুর রাজ্জাক, সাঈদ ইবনে মানসুর, আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনুল মুনযির মুজাহিদ থেকে ‘সোহাগিনী’ আয়াতটি সম্পর্কে বর্ণনা করেন যে, এর অর্থ হলো—লাস্যময়ী ও কামিনী।সাঈদ ইবনে মানসুর সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে ‘সোহাগিনী’ আয়াতটি সম্পর্কে বর্ণনা করেন যে, তারা হবে সোহাগিনী ও নখরাকারিণী।সুফিয়ান, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারির এবং ইবনুল মুনযির সাঈদ ইবনে জুবায়েরের সূত্রে ইবনে...

বাংলা তাফসীর

ইবনে আব্বাস (রাযি.) মহান আল্লাহর বাণী উরুবান প্রসঙ্গে বলেন: যে মাদি উষ্ট্রী পুরুষ উটের প্রতি আকাঙ্ক্ষা পোষণ করে, তাকে ‘আরুবাহ’ বলা হয়।ইবনে জারীর ও ইবনুল মুনযির বুরাইদাহ (রাযি.) থেকে উরুবান সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এটি মক্কাবাসীদের ভাষায় ‘শাকলাহ’ এবং মদিনাবাসীদের ভাষায় ‘মাগনূজাহ’ (লাবণ্যময়ী ও সোহাগিনী)।ইবনে জারীর ও ইবনুল মুনযির আবদুল্লাহ বিন উবাইদ বিন উমাইর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ‘আরুবাহ’ হলো সেই নারী, যে তার স্বামীর প্রতি অতিশয় অনুরাগিণী।তান্তী ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নাফে আল-আযরাক তাঁকে বললেন: ‘মহান আল্লাহর বাণী উরুবান আতরাবান সম্পর্কে আমাকে অবহিত করুন।’ তিনি বললেন: ‘তারা হলো তাদের স্বামীদের প্রতি অতিশয় প্রেমিকা, যাদেরকে জাফরান দিয়ে সৃষ্টি করা হয়েছে।

আর ‘আতরাবান’ মানে হলো সমবয়সী।’ তিনি পুনরায় জিজ্ঞেস করলেন: ‘আরবরা কি এ সম্পর্কে জানে?’ তিনি বললেন: ‘হ্যাঁ, তুমি কি বনু যুবয়ানের নাবিগাহর কথা শোননি, যখন সে বলছিল: আমি সেখানে সা’দাকে দেখেছি, আর সা’দা ছিল সম্মানিতা ও সোহাগিনী (আরুব), যে লাজুক কুমারীদের মাঝে হেলতে দুলতে চলছিল?’ আবদুর রাজ্জাক, আবদ বিন হুমাইদ এবং ইবনুল মুনযির কাতাদাহ (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন, মহান আল্লাহর বাণী অতঃপর আমি তাদের কুমারী করেছি সম্পর্কে তিনি বলেন: ‘অর্থাৎ অক্ষতযোনি বা কুমারী’। উরুবান সম্পর্কে তিনি বলেন: ‘তাদের স্বামীদের প্রতি অতিশয় প্রেমিকা’।

আতরাবান সম্পর্কে তিনি বলেন: ‘সমবয়সী এবং একই বয়সের’।আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম ইকরিমাহ (রহ.) থেকে উরুবান সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ‘তারা হলো লাবণ্যময়ী ও সোহাগিনী (মাগনূজাত); আর ‘আরুবাহ’ হলো সোহাগী নারী’।আবদ বিন হুমাইদ আবদুল্লাহ বিন উবাইদ বিন উমাইর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁকে মহান আল্লাহর বাণী উরুবান সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলে তিনি বলেন: ‘তুমি কি শোনোনি যে ইহরাম অবস্থায় থাকা ব্যক্তিকে বলা হয়: তুমি তাকে এমন প্রেমপূর্ণ কথা (তা’রীব) বলো না যার মাধ্যমে তুমি তৃপ্তি লাভ করো, অথচ সে তখন ইহরাম অবস্থায় রয়েছে?’সাঈদ বিন মানসূর, আবদ বিন হুমাইদ এবং ইবনে জারীর রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবী তায়িম বিন জাদলাম (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ‘আরুবাহ হলো স্বামীর প্রতি উত্তম আনুগত্য ও সোহাগ প্রকাশকারিণী।

আরবরা কোনো নারীকে উত্তমরূপে স্বামীর সেবা ও সোহাগ করতে দেখলে বলত: সে তো একজন ‘আরুবাহ’।’হান্নাদ বিন সারী, আবদ বিন হুমাইদ এবং ইবনে জারীর সাঈদ বিন জুবাইর (রহ.) থেকে উরুবান সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ‘তারা তাদের স্বামীদের আকাঙ্ক্ষারিণী’।সাঈদ বিন মানসূর এবং ইবনুল মুনযির সাঈদ বিন জুবাইর (রহ.) থেকে উরুবান সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ‘আরুব হলো অতিশয় প্রেমিকা’।হান্নাদ বিন সারী, আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারীর এবং ইবনুল মুনযির মুজাহিদ (রাযি.) থেকে উরুবান সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ‘তারা তাদের স্বামীদের প্রতি অতিশয় প্রেমিকা’; আর আতরাবান সম্পর্কে বলেন: ‘তারা সমবয়সী’।

বাংলা তাফসীর

আব্দ বিন হুমাইদ এবং ইবনুল মুনযির হাসান (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন আল্লাহ তাআলার বাণী—প্রেমময়ী প্রসঙ্গে; তিনি বলেছেন: যারা তাদের স্বামীদের প্রতি অত্যন্ত অনুরাগী। আর সমবয়সী হলো তারা যারা একই বয়সের।আব্দ বিন হুমাইদ রাবি ইবনে আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: প্রেমময়ী হলো অত্যন্ত প্রেমাসক্ত নারী এবং সমবয়সী হলো যারা বয়সে সমান।হান্নাদ ইবনুস সাররি এবং আব্দ বিন হুমাইদ হাসান (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী—প্রেমময়ী প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেছেন: যারা স্বামীদের নিকট প্রিয়পাত্রী এবং যারা সমবয়সী।সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনা, আব্দ বিন হুমাইদ, ইবনে জারির এবং ইবনুল মুনযির মুজাহিদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন—প্রেমময়ী অর্থ হলো তাদের স্বামীদের নিকট প্রিয়তমা এবং সমবয়সী অর্থ হলো তারা একে অপরের সমান।আব্দ বিন হুমাইদ ইকরিমা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: প্রেমময়ী হলো স্বামীদের নিকট প্রেমাসক্ত নারী এবং সমবয়সী হলো যারা একে অপরের সদৃশ ও সমান বয়সী।ইবনে জারির এবং ইবনে আবি হাতিম যায়িদ ইবনে আসলাম (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: প্রেমময়ী নারী হলো সে-ই যে মিষ্টভাষী।আব্দ বিন হুমাইদ হাসান (রা.) থেকে প্রেমময়ী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: তারা অত্যন্ত অনুরাগিণী এবং সমবয়সী অর্থ হলো তারা সমপর্যায়ের।ওয়াকি ‘আল-গুরার’ গ্রন্থে এবং ইবনে আসাকির তাঁর ইতিহাসে হিলাল ইবনে আবি বুরদাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি তাঁর মজলিসের সাথীদের জিজ্ঞাসা করলেন: নারীদের মধ্যে ‘আরুব’ বা অত্যন্ত প্রেমময়ী কারা?

লোকেরা এ বিষয়ে নানা মত দিতে লাগল। এমতাবস্থায় ইসহাক ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনুল হারিস আন-নাওফালি (রা.) উপস্থিত হলেন। তখন হিলাল বললেন: তোমাদের নিকট এমন একজন এসেছেন যিনি তোমাদের এ বিষয়ে খবর দেবেন। তারা তাকে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: যে নারী জনসমক্ষে অত্যন্ত লজ্জাবতী কিন্তু নির্জনে নিজ স্বামীর নিকট অত্যন্ত সাবলীল ও প্রেমময়ী। এরপর তিনি কাব্য আবৃত্তি করলেন: “তারা তাদের স্বামীদের সামনে অত্যন্ত আবেগঘন হয় যখন তারা নির্জনে থাকে, আর যখন তারা বাইরে বের হয় তখন তারা অত্যন্ত লজ্জাবতী।” ইবনে আদি একটি দুর্বল সনদে আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: “তোমাদের মধ্যে সর্বোত্তম নারী হলো সে যে লজ্জাবতী অথচ স্বামীর কামনাবাসনায় সে অত্যন্ত আবেগপ্রবণ।”ইবনে আসাকির মুয়াবিয়া ইবনে আবি সুফিয়ান (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি তাঁর স্ত্রী ফাখিতা বিনতে কুরতাহ-এর সাথে ঘনিষ্ঠ হতে চাইলেন।

তখন তিনি কামোত্তেজিত হয়ে তৃপ্তির শব্দ করলেন, অতঃপর লজ্জায় নিজের চেহারায় হাত রাখলেন। তখন মুয়াবিয়া (রা.) বললেন: “তোমার লজ্জিত হওয়ার কিছু নেই। আল্লাহর কসম! তোমাদের মধ্যে সর্বোত্তম নারী হলো তারা যারা মিলনের সময় শব্দ করে ও তৃপ্তি প্রকাশ করে।”ইবনে আবি হাতিম জাফর ইবনে মুহাম্মদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আল্লাহর বাণী—প্রেমময়ী প্রসঙ্গে বলেছেন: তাদের কথা হবে আরবি ভাষায়।

বাংলা তাফসীর

আব্দ বিন হুমাইদ মাইমুন বিন মিহরান (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, মহান আল্লাহর বাণী: পূর্ববর্তীদের মধ্য থেকে একটি বিশাল দল এবং পরবর্তীদের মধ্য থেকে একটি বিশাল দল প্রসঙ্গে তিনি বলেন: পূর্ববর্তীদের মধ্য থেকে এক বিশাল অংশ এবং পরবর্তীদের মধ্য থেকে এক বিশাল অংশ।মুসাদ্দাদ তাঁর মুসনাদে, ইবনুল মুনযির, তাবারানি এবং ইবনে মারদুওয়াইহ একটি হাসান সনদে আবু বকর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মহান আল্লাহর বাণী: পূর্ববর্তীদের মধ্য থেকে একটি বিশাল দল এবং পরবর্তীদের মধ্য থেকে একটি বিশাল দল সম্পর্কে বলেছেন: তারা উভয়ই এই উম্মতের অন্তর্ভুক্ত।ফিরইয়াবি, আব্দ বিন হুমাইদ, ইবনে জারির, ইবনুল মুনযির, ইবনে আদি এবং ইবনে মারদুওয়াইহ একটি যঈফ সনদে ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, মহান আল্লাহর বাণী: পূর্ববর্তীদের মধ্য থেকে একটি বিশাল দল এবং পরবর্তীদের মধ্য থেকে একটি বিশাল দল সম্পর্কে তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তারা উভয়ই আমার উম্মতের অন্তর্ভুক্ত।আব্দুুর রাজ্জাক, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, মহান আল্লাহর বাণী: পূর্ববর্তীদের মধ্য থেকে একটি বিশাল দল এবং পরবর্তীদের মধ্য থেকে একটি বিশাল দল সম্পর্কে তিনি বলেন: উভয় দলই এই উম্মতের অন্তর্ভুক্ত।হাসান বিন সুফিয়ান, ইবনে জারির, ইবনুল মুনযির, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং ইবনে আসাকির আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আমি আশা করি আমার উম্মতের যারা আমাকে অনুসরণ করেছে তারা জান্নাতবাসীদের এক-চতুর্থাংশ হবে, তখন আমরা তাকবীর ধ্বনি দিলাম।

অতঃপর তিনি বললেন: আমি আশা করি আমার উম্মত হবে জান্নাতবাসীদের অর্ধেক। এরপর তিনি তিলাওয়াত করলেন: পূর্ববর্তীদের মধ্য থেকে একটি বিশাল দল এবং পরবর্তীদের মধ্য থেকে একটি বিশাল দল।তাবারানি ইবনে মাসউদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: একদিন রাতে আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে কথা বলছিলাম যতক্ষণ না আমরা দীর্ঘ সময় অতিবাহিত করলাম (মূল পাঠে এভাবেই আছে)। পরদিন সকালে আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে গেলাম। তখন তিনি বললেন: আমার কাছে নবীদেরকে তাদের অনুসারী উম্মতসহ পেশ করা হলো।

তখন দেখলাম কোনো নবীর সাথে উম্মতের একটি বিশাল দল রয়েছে, আবার কোনো নবীর সাথে কেউ নেই। আর আল্লাহ তো তোমাদের লুত (আলাইহিস সালাম)-এর সম্প্রদায় সম্পর্কে অবহিত করেছেন, তিনি বলেছিলেন: ‘তোমাদের মধ্যে কি কোনো বিবেকবান লোক নেই?’ এভাবে যখন মুসা (আলাইহিস সালাম) তাঁর সাথে বনী ইসরাঈলদের নিয়ে অতিক্রম করলেন, আমি বললাম: হে আমার পালনকর্তা!তবে আমার উম্মত কোথায়? তিনি বললেন: তোমার ডান দিকে তাকাও। আমি দেখলাম মক্কার পাহাড়গুলো মানুষের উপস্থিতিতে পূর্ণ হয়ে গেছে। তিনি বললেন: হে মুহাম্মদ, তুমি কি সন্তুষ্ট? আমি বললাম: হে রব, আমি সন্তুষ্ট। তিনি বললেন: তোমার বাম দিকে দিগন্তের পানে তাকাও, যা মানুষের ভিড়ে ছেয়ে গেছে।

তিনি বললেন: হে মুহাম্মদ, তুমি কি সন্তুষ্ট? আমি বললাম: হে রব, আমি সন্তুষ্ট। তিনি বললেন: এদের সাথে সত্তর হাজার এমন লোক রয়েছে যারা বিনা হিসেবে জান্নাতে প্রবেশ করবে। তখন উকাশা বিন মিহসান আল-আসাদি (রাযিয়াল্লাহু আনহু) দাঁড়িয়ে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আল্লাহর কাছে দুআ করুন যেন তিনি আমাকে তাদের অন্তর্ভুক্ত করেন। তিনি বললেন: হে আল্লাহ! তাকে তাদের অন্তর্ভুক্ত করুন। অতঃপর অন্য এক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আল্লাহর কাছে দুআ করুন যেন তিনি আমাকে তাদের অন্তর্ভুক্ত করেন। তিনি বললেন: উকাশা তোমার আগে চলে গেছে। এরপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের বললেন: আমার পিতা-মাতা তোমাদের জন্য উৎসর্গিত হোক, তোমরা যদি সেই সত্তর হাজারের অন্তর্ভুক্ত হতে পারো তবে হও।

কারণ...

বাংলা তাফসীর

তোমরা যদি অক্ষম হও এবং লক্ষ্য অর্জনে ব্যর্থ হও, তবে তোমরা পাহাড়ের চূড়ার অধিবাসী হও। আর যদি তোমরা অক্ষম হও এবং ব্যর্থ হও, তবে তোমরা দিগন্তের অধিবাসী হও; কেননা আমি এমন কিছু লোক দেখেছি যারা একে অপরের সাথে (কুকুরের ন্যায়) বিবাদে লিপ্ত। অতঃপর তিনি বললেন: নিশ্চয়ই আমি আশা করি যে তোমরা জান্নাতবাসীদের অর্ধেক হবে। তখন উপস্থিত জনতা উচ্চস্বরে তকবীর পাঠ করল। এরপর তিনি এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: পূর্ববর্তীদের মধ্য হতে এক বিশাল দল এবং পরবর্তীদের মধ্য হতেও এক বিশাল দল। অতঃপর তারা সেই সত্তর হাজার ব্যক্তি সম্পর্কে আলোচনা করতে লাগলেন। তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তারা হলো সেই সব লোক যারা ঝাড়ফুঁক প্রার্থনা করে না, অশুভ লক্ষণে বিশ্বাস করে না এবং তাদের রবের ওপরই ভরসা করে। আয়াত ৪১ - ৫৭