Ad-Durr al-Manthur

তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৮ পৃষ্ঠা ৮৫-৮৮

আলোচিত অংশ: আল-আহযাব, আয়াত, আন-নাহল, আয়াত, হুদ, আয়াত, হজ, আল-ফিল

৮৫-৮৮

পৃষ্ঠা ৮৫

মূল আরবি

أخرج ابْن أبي حَاتِم عَن السّديّ فِي قَوْله تَعَالَى: ألم تَرَ إِلَى الَّذين توَلّوا قوما الْآيَة قَالَ: بلغنَا أَنه نزلت فِي عبد الله بن نَبْتَل وَكَانَ رجلا من الْمُنَافِقين

وَأخرج ابْن الْمُنْذر عَن ابْن جريج ألم تَرَ إِلَى الَّذين توَلّوا قوما غضب الله عَلَيْهِم قَالَ: هم الْيَهُود والمنافقون ويحلفون على الْكَذِب وهم يعلمُونَ حلفهم أَنهم لمنكم

وَأخرج عبد بن حميد عَن قَتَادَة رضي الله عنه ألم تَرَ إِلَى الَّذين توَلّوا قوما الْآيَة قَالَ: هم المُنَافِقُونَ توَلّوا الْيَهُود يَوْم يَبْعَثهُم الله الْآيَة قَالَ: يحالف المُنَافِقُونَ رَبهم يَوْم الْقِيَامَة كَمَا حالفوا أولياءه فِي الدُّنْيَا

وَأخرج أَحْمد وَالْبَزَّار وَالطَّبَرَانِيّ وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم وَابْن مرْدَوَيْه وَالْحَاكِم وَصَححهُ وَالْبَيْهَقِيّ فِي الدَّلَائِل عَن ابْن عَبَّاس رضي الله عنهما قَالَ: كَانَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم جَالِسا فِي ظلّ حجرَة من حجره وَعِنْده نفر من الْمُسلمين فَقَالَ: إِنَّه سَيَأْتِيكُمْ إِنْسَان فَينْظر إِلَيْكُم بِعَين شَيْطَان فَإِذا جَاءَكُم فَلَا تُكَلِّمُوهُ فَلم يَلْبَثُوا أَن طلع عَلَيْهِم رجل أَزْرَق أَعور فَقَالَ حِين رَآهُ: علام تَشْتمنِي أَنْت وَأَصْحَابك فَقَالَ ذَرْنِي آتِك بهم فَانْطَلق فَدَعَاهُمْ فَحَلَفُوا وَاعْتَذَرُوا فَأنْزل الله يَوْم يَبْعَثهُم الله جَمِيعًا فَيحلفُونَ لَهُ كَمَا يحلفُونَ لكم الْآيَة وَالَّتِي بعْدهَا

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি হাতিম আস-সুদ্দি থেকে মহান আল্লাহর বাণী: তুমি কি তাদের প্রতি লক্ষ করোনি যারা এমন এক সম্প্রদায়ের সাথে বন্ধুত্ব করে... আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট সংবাদ পৌঁছেছে যে, এটি আব্দুল্লাহ বিন নাবতাল সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছে, সে মুনাফিকদের মধ্য হতে একজন ব্যক্তি ছিল।ইবনুল মুনযির ইবনে জুরাইজ থেকে তুমি কি তাদের প্রতি লক্ষ করোনি যারা এমন এক সম্প্রদায়ের সাথে বন্ধুত্ব করে যাদের প্রতি আল্লাহ রাগান্বিত হয়েছেন সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তারা হলো ইহুদি ও মুনাফিকরা। তারা জেনেশুনে মিথ্যার ওপর শপথ করে যে তারা তোমাদেরই অন্তর্ভুক্ত।আবদ বিন হুমাইদ কাতাদাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে তুমি কি তাদের প্রতি লক্ষ করোনি যারা এমন এক সম্প্রদায়ের সাথে বন্ধুত্ব করে... আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: তারা হলো মুনাফিক যারা ইহুদিদের সাথে বন্ধুত্ব করেছিল।

আর যেদিন আল্লাহ তাদের সকলকে পুনরুত্থিত করবেন... আয়াতের ব্যাপারে তিনি বলেন: কিয়ামতের দিন মুনাফিকরা তাদের রবের নিকট তদ্রূপ শপথ করবে যেরূপ তারা দুনিয়াতে তাঁর (আল্লাহর) বন্ধুদের নিকট শপথ করত।আহমাদ, বাযযার, তাবারানি, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম, ইবনে মারদুওয়াইহ, হাকিম (তিনি একে সহিহ বলেছেন) এবং বাইহাকি 'দালাইল' গ্রন্থে ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর কক্ষসমূহের একটির ছায়ায় উপবিষ্ট ছিলেন এবং তাঁর সাথে একদল মুসলিম ছিলেন। তখন তিনি বললেন: "শীঘ্রই তোমাদের কাছে একজন মানুষ আসবে যে শয়তানের চোখ দিয়ে তোমাদের দিকে তাকাবে।

সে যখন তোমাদের নিকট আসবে, তখন তোমরা তার সাথে কথা বলবে না।" কিছুক্ষণ পরই নীল চক্ষুবিশিষ্ট এক কাণা লোক সেখানে উপস্থিত হলো। তিনি (নবীজি) তাকে দেখে বললেন: "তুমি এবং তোমার সাথীরা কেন আমাকে গালি দাও?" সে বলল: "আমাকে অবকাশ দিন, আমি তাদের নিয়ে আসছি।" অতপর সে চলে গেল এবং তাদের ডেকে আনল। তারা এসে শপথ করল ও ওজর পেশ করল। তখন আল্লাহ তাআলা অবতীর্ণ করলেন: যেদিন আল্লাহ তাদের সকলকে পুনরুত্থিত করবেন, তখন তারা তাঁর কাছে তদ্রূপ শপথ করবে যেরূপ তারা তোমাদের কাছে শপথ করে... এবং এর পরবর্তী আয়াতটি।

পৃষ্ঠা ৮৬

মূল আরবি

الْآيَة 19 - 22

বাংলা তাফসীর

আয়াত ১৯ - ২২

পৃষ্ঠা ৮৬

মূল আরবি

أخرج أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ وَالْحَاكِم وَصَححهُ وَابْن مرْدَوَيْه عَن أبي الدَّرْدَاء رضى الله عَنهُ قَالَ: سَمِعت رَسُول الله صلى الله عليه وسلم يَقُول: مَا من ثَلَاثَة فِي قَرْيَة وَلَا بُد وَلَا تُقَام فيهم الصَّلَاة إِلَّا قد استحوذ عَلَيْهِم الشَّيْطَان فَعَلَيْكُم بِالْجَمَاعَة فَإِنَّمَا يَأْكُل الذِّئْب القاصية

وَأخرج عبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر عَن قَتَادَة رضي الله عنه فِي قَوْله: كتب الله لأغلبن أَنا ورسلي قَالَ: كتب الله كتابا فأمضاه

وَأخرج ابْن أبي حَاتِم وَالطَّبَرَانِيّ وَالْحَاكِم وَأَبُو نعيم فِي الْحِلْية وَالْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه وَابْن عَسَاكِر عَن عبد الله بن شَوْذَب قَالَ: جعل وَالِد أَبُو عُبَيْدَة بن الْجراح يتَصَدَّى لأبي عُبَيْدَة يَوْم بدر وَجعل أَبُو عُبَيْدَة يحيد عَنهُ فَلَمَّا أَكثر قَصده أَبُو عُبَيْدَة فَقتله فَنزلت لَا تَجِد قوما يُؤمنُونَ بِاللَّه الْآيَة

وَأخرج ابْن الْمُنْذر عَن ابْن جريج قَالَ: حدثت أَن أَبَا قُحَافَة سبّ النَّبِي صلى الله عليه وسلم فَصَكَّهُ أَبُو بكر صَكه فَسقط فَذكر ذَلِك للنَّبِي صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: أفعلت يَا أَبَا بكر فَقَالَ: وَالله لَو كَانَ السَّيْف مني قَرِيبا لضربته فَنزلت لَا تَجِد قوما الْآيَة

وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه عَن عبد الرَّحْمَن بن ثَابت بن قيس بن الشماس أَنه اسْتَأْذن النَّبِي صلى الله عليه وسلم أَن يزور خَاله من الْمُشْركين فَأذن لَهُ فَلَمَّا قدم قَرَأَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم وأناس حوله لَا تَجِد قوما يُؤمنُونَ بِاللَّه الْآيَة

বাংলা তাফসীর

আবু দাউদ, নাসাঈ, হাকেম—যিনি একে সহীহ বলেছেন—এবং ইবনে মারদুবাইহ আবু দারদা রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "কোনো গ্রাম বা মরুচারী জনপদে যদি তিনজন লোকও থাকে আর তাদের মধ্যে সালাত কায়েম না হয়, তবে শয়তান তাদের ওপর প্রভাব বিস্তার করে নেয়। সুতরাং তোমরা জামাতকে আঁকড়ে ধরো, কেননা নেকড়ে কেবল দলছুট প্রাণীকেই ভক্ষণ করে।"আবদ বিন হুমাইদ এবং ইবনুল মুনযির কাতাদাহ রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেন: আল্লাহ লিখে রেখেছেন যে, আমি এবং আমার রাসূলগণ অবশ্যই বিজয়ী হব

তিনি বলেন: "আল্লাহ একটি ফয়সালা লিখে রেখেছেন এবং তা বাস্তবায়ন করেছেন।"ইবনে আবি হাতিম, তাবারানি, হাকেম, আবু নুআইম ‘হিলইয়া’ গ্রন্থে, বায়হাকি তাঁর ‘সুনান’ গ্রন্থে এবং ইবনে আসাকির আবদুল্লাহ বিন শাওযাব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বদর যুদ্ধের দিন আবু উবায়দাহ ইবনুল জাররাহ-এর পিতা তাঁর মোকাবিলা করার জন্য সামনে আসছিলেন, আর আবু উবায়দাহ তাঁকে এড়িয়ে চলছিলেন। যখন তিনি বারবার তাঁকে লক্ষ্যবস্তু বানাতে চাইলেন, তখন আবু উবায়দাহ তাঁকে আক্রমণ করে হত্যা করেন। তখন এই আয়াতটি অবতীর্ণ হয়: আপনি এমন কোনো সম্প্রদায় পাবেন না যারা আল্লাহ ও পরকালের প্রতি ঈমান রাখে... শেষ পর্যন্ত।ইবনুল মুনযির ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমাকে জানানো হয়েছে যে, আবু কুহাফা নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে গালি দিয়েছিলেন।

তখন আবু বকর রাযিয়াল্লাহু আনহু তাঁকে সজোরে একটি চড় মারেন যাতে তিনি পড়ে যান। বিষয়টি নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে উল্লেখ করা হলে তিনি বললেন: "হে আবু বকর, তুমি কি এটি করেছ?" তিনি বললেন: "আল্লাহর কসম, যদি তরবারি আমার নাগালে থাকত তবে আমি অবশ্যই তাকে আঘাত করতাম।" তখন এই আয়াতটি অবতীর্ণ হয়: আপনি পাবেন না এমন কোনো সম্প্রদায়... শেষ পর্যন্ত।ইবনে মারদুবাইহ আবদুর রহমান বিন সাবিত বিন কায়েস বিন শামমাস থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি মুশরিকদের মধ্যে থাকা তাঁর মামার সাথে দেখা করার জন্য নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট অনুমতি চাইলেন।

তিনি তাঁকে অনুমতি দিলেন। যখন তিনি ফিরে এলেন, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর চারপাশের লোকদের সামনে তিলাওয়াত করছিলেন: আপনি এমন কোনো সম্প্রদায় পাবেন না যারা আল্লাহ ও পরকালের প্রতি ঈমান রাখে... শেষ পর্যন্ত।

পৃষ্ঠা ৮৭

মূল আরবি

وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه عَن كثير بن عَطِيَّة عَن رجل قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: اللَّهُمَّ لَا تجْعَل لِفَاجِر وَلَا لفَاسِق عِنْدِي يدا وَلَا نعْمَة فَإِنِّي وجدت فِيمَا أوحيته إليّ لَا تَجِد قوما يُؤمنُونَ بِاللَّه وَالْيَوْم الآخر يوادون من حاد الله وَرَسُوله قَالَ سُفْيَان: يرَوْنَ أَنَّهَا أنزلت فِيمَن يخالط السُّلْطَان

وَأخرج ابْن أبي شيبَة والحكيم التِّرْمِذِيّ فِي نَوَادِر الْأُصُول وَابْن أبي حَاتِم عَن ابْن عَبَّاس رضي الله عنهما قَالَ: أحب فِي الله وَأبْغض فِي الله وَعَاد فِي الله ووال فِي الله فَإِنَّمَا تنَال ولَايَة الله بذلك ثمَّ قَرَأَ لَا تَجِد قوما يُؤمنُونَ بِاللَّه وَالْيَوْم الآخر يوادون الْآيَة

وَأخرج أَبُو نعيم فِي الْحِلْية عَن ابْن مَسْعُود رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: أوحى الله إِلَى نَبِي من الْأَنْبِيَاء أَن قل لفُلَان العابد أما زهدك فِي الدُّنْيَا فتعجلت رَاحَة نَفسك وَأما انقطاعك إليّ فتعززت بِي فَمَاذَا عملت فِي مَالِي عَلَيْك قَالَ يَا رب: وَمَالك عليّ قَالَ: هَل واليت لي وليا أَو عاديت لي عدوا

وَأخرج الْحَكِيم التِّرْمِذِيّ عَن وَاثِلَة بن الْأَسْقَع قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: يبْعَث الله يَوْم الْقِيَامَة عبدا لَا ذَنْب لَهُ فَيَقُول لَهُ: بأيّ الْأَمريْنِ أحب إِلَيْك أَن أجزيك بعملك أم بنعمتي عَلَيْك قَالَ: رب أَنْت تعلم أَنِّي لم أعصك قَالَ: خُذُوا عَبدِي بِنِعْمَة من نعمي فَمَا يبْقى لَهُ حَسَنَة إِلَّا استغرقتها تِلْكَ النِّعْمَة فَيَقُول: رب بنعمتك ورحمتك فَيَقُول: بنعمتي وبرحمتي وَيُؤْتى بِعَبْد محسن فِي نَفسه لَا يرى أَن لَهُ سَيِّئَة فَيُقَال لَهُ: هَل كنت توالي أوليائي قَالَ: يَا رب كنت من النَّاس سلما قَالَ: هَل كنت تعادي أعدائي قَالَ: يَا رب لم أكن أحب أَن يكون بيني وَبَين أحد شَيْء فَيَقُول الله تبارك وتعالى: وَعِزَّتِي لَا ينَال رَحْمَتي من لم يوال أوليائي ويعاد أعدائي

وَأخرج الطَّيَالِسِيّ وَابْن أبي شيبَة عَن الْبَراء بن عَازِب قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم أوثق عرى الإِيمان الْحبّ فِي الله والبغض فِي الله

وَأخرج الديلمي من طَرِيق الْحسن عَن معَاذ قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: اللَّهُمَّ لَا تجْعَل لِفَاجِر عِنْدِي يدا وَلَا نعْمَة فيوده قلبِي فَإِنِّي وجدت فِيمَا أحيت إليّ لَا تَجِد قوما يُؤمنُونَ بِاللَّه وَالْيَوْم الآخر يوادون من حاد الله وَرَسُوله الْآيَة

বাংলা তাফসীর

ইবনে মারদুওয়াইহ কাসীর ইবনে আতিয়্যাহর মাধ্যমে এক ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "হে আল্লাহ, কোনো পাপাচারী বা ফাসেক ব্যক্তির পক্ষ থেকে আমার ওপর কোনো অনুগ্রহ বা নিয়ামত অর্পণ করবেন না; কেননা আপনি আমার প্রতি যা ওহী নাযিল করেছেন তাতে আমি পেয়েছি যে—আপনি এমন কোনো কওম পাবেন না যারা আল্লাহ ও পরকালের প্রতি ঈমান রাখে অথচ তারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের বিরুদ্ধাচরণকারীদের সাথে বন্ধুত্ব বা ভালোবাসা পোষণ করে।" সুফিয়ান বলেন: তারা মনে করেন যে, এটি সেই সব ব্যক্তিদের সম্পর্কে নাযিল হয়েছে যারা সুলতানের সাথে মেলামেশা করে।ইবনে আবি শায়বাহ, নাওয়াদিরুল উসূল গ্রন্থে হাকিম তিরমিযী এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য ভালোবাসো, আল্লাহর জন্যই ঘৃণা করো, আল্লাহর জন্যই শত্রুতা পোষণ করো এবং আল্লাহর জন্যই বন্ধুত্ব করো; কেননা এগুলোর মাধ্যমেই আল্লাহর বন্ধুত্ব লাভ করা যায়।" অতঃপর তিনি পাঠ করলেন—আপনি এমন কোনো কওম পাবেন না যারা আল্লাহ ও পরকালের প্রতি ঈমান রাখে অথচ তারা বন্ধুত্ব বা ভালোবাসা পোষণ করে... আয়াতের শেষ পর্যন্ত।আবু নুয়াইম হিলয়াতুল আউলিয়া গ্রন্থে ইবনে মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আল্লাহ তাআলা জনৈক নবীর প্রতি ওহী পাঠালেন যে, অমুক ইবাদতকারীকে বলো—দুনিয়ার প্রতি তোমার বিমুখতা তো তোমার নিজেরই মনের প্রশান্তি দ্রুত অর্জনের কারণ হয়েছে, আর আমার প্রতি তোমার একনিষ্ঠতা তো তোমাকে আমার মাধ্যমেই সম্মানিত করেছে; কিন্তু আমার পাওনা হকের বিষয়ে তুমি কী আমল করেছ?

সে বলল: হে রব, আমার ওপর আপনার পাওনা হক কী? তিনি বললেন: তুমি কি আমার কোনো বন্ধুর সাথে বন্ধুত্ব করেছ কিংবা আমার কোনো শত্রুর সাথে শত্রুতা পোষণ করেছ?"হাকিম তিরমিযী ওয়াসিলা ইবনুল আসকা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কেয়ামতের দিন আল্লাহ এমন এক বান্দাকে পুনরুত্থিত করবেন যার কোনো গুনাহ নেই। আল্লাহ তাকে বলবেন: কোন উপায়ে আমি তোমাকে প্রতিদান দেব তা তোমার কাছে অধিকতর প্রিয়—তোমার আমলের বিনিময়ে নাকি তোমার প্রতি আমার নিয়ামতের বিনিময়ে? সে বলবে: হে রব, আপনি জানেন যে আমি আপনার অবাধ্য হইনি।

তখন আল্লাহ ফেরেশতাদের বলবেন: আমার এই বান্দাকে আমার নিয়ামতসমূহের মধ্য থেকে কেবল একটি নিয়ামতের বিনিময়ে পাকড়াও করো। দেখা যাবে তার কোনো নেকিই অবশিষ্ট নেই যা সেই একটি নিয়ামতের সমকক্ষ হতে পারে। তখন সে বলবে: হে রব, আপনার অনুগ্রহ ও রহমতের মাধ্যমেই আমাকে প্রতিদান দিন। আল্লাহ বলবেন: আমার অনুগ্রহ ও রহমতের মাধ্যমেই। অতঃপর এমন এক বান্দাকে আনা হবে যে ব্যক্তিগতভাবে নেককার এবং সে মনে করে তার কোনো মন্দ কাজ নেই। তাকে বলা হবে: তুমি কি আমার বন্ধুদের সাথে বন্ধুত্ব করতে? সে বলবে: হে রব, আমি তো মানুষের সাথে শান্তিতে থাকতাম। তাকে বলা হবে: তুমি কি আমার শত্রুদের সাথে শত্রুতা করতে?

সে বলবে: হে রব, আমি পছন্দ করতাম না যে আমার এবং অন্য কারো মধ্যে কোনো বিরোধ থাকুক। তখন আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা বলবেন: আমার সম্মানের শপথ! যে ব্যক্তি আমার বন্ধুদের সাথে বন্ধুত্ব করেনি এবং আমার শত্রুদের সাথে শত্রুতা করেনি, সে আমার রহমত লাভ করতে পারবে না।"তায়ালিসি এবং ইবনে আবি শায়বাহ বারা ইবনে আযিব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "ঈমানের সবচেয়ে মজবুত হাতল হলো আল্লাহর জন্য ভালোবাসা এবং আল্লাহর জন্যই ঘৃণা করা।"দাইলামি হাসানের সূত্রে মুয়াজ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "হে আল্লাহ, কোনো পাপাচারীর পক্ষ থেকে আমার ওপর কোনো অনুগ্রহ বা নিয়ামত অর্পণ করবেন না, যার ফলে আমার অন্তর তাকে ভালোবেসে ফেলে; কেননা আপনি আমার প্রতি যা ওহী নাযিল করেছেন তাতে আমি পেয়েছি যে—আপনি এমন কোনো কওম পাবেন না যারা আল্লাহ ও পরকালের প্রতি ঈমান রাখে অথচ তারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের বিরুদ্ধাচরণকারীদের সাথে বন্ধুত্ব বা ভালোবাসা পোষণ করে... আয়াতের শেষ পর্যন্ত।"

পৃষ্ঠা ৮৮

মূল আরবি

مُقَدّمَة

سُورَة الْحَشْر

أخرج ابْن الضريس والنحاس وَابْن مرْدَوَيْه وَالْبَيْهَقِيّ عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: نزلت سُورَة الْحَشْر بِالْمَدِينَةِ

وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه عَن ابْن الزبير مثله

وَأخرج عبد بن حميد وَالْبُخَارِيّ وَمُسلم وَابْن الْمُنْذر وَابْن مرْدَوَيْه عَن سعيد بن جُبَير قَالَ: قلت لِابْنِ عَبَّاس سُورَة الْحَشْر قَالَ: قَالَ: سُورَة النَّضِير

وَأخرج سعيد بن مَنْصُور وَالْبُخَارِيّ وَابْن مرْدَوَيْه عَن سعيد بن جُبَير قَالَ: قلت لِابْنِ عَبَّاس: سُورَة الْحَشْر قَالَ: نزلت فِي بني النَّضِير

بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم سُورَة الْحَشْر مَدَنِيَّة وآياتها أَربع وَعِشْرُونَ

الْآيَة 1 - 7

বাংলা তাফসীর

উপক্রমণিকাসূরা আল-হাশরইবনে আদ-দুরাইস, আন-নাহহাস, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং আল-বাইহাকী ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সূরা আল-হাশর মদীনায় অবতীর্ণ হয়েছে।ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে আয-যুবাইর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।আবদ ইবনে হুমাইদ, আল-বুখারী, মুসলিম, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে মারদুওয়াইহ সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-কে সূরা আল-হাশর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: তিনি বলেছেন, এটি ‘সূরা আন-নাদীর’।সাঈদ ইবনে মানসুর, আল-বুখারী এবং ইবনে মারদুওয়াইহ সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-কে সূরা আল-হাশর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: এটি বনু নাদীর গোত্র সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছে।পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে।

সূরা আল-হাশর মাদানী এবং এর আয়াত সংখ্যা চব্বিশ।আয়াত ১ - ৭