তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৮ পৃষ্ঠা ১৭৩-১৭৭

বাংলা তাফসীর

আব্দ বিন হুমাইদ এবং ইবনে জারীর কাতাদাহ থেকে আল্লাহর এই বাণীর ক্ষেত্রে বর্ণনা করেছেন: তারা তাদের শপথসমূহকে ঢাল হিসেবে গ্রহণ করেছে। তিনি বলেন: তারা তাদের শপথকে ঢাল হিসেবে গ্রহণ করেছে যাতে এর মাধ্যমে তারা তাদের জীবন ও সম্পদকে রক্ষা করতে পারে।ইবনুল মুনযির ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন সফর করতেন, তখন মুমিনদের প্রত্যেক ধনী ব্যক্তির সাথে একজন করে দরিদ্র লোক থাকত, যে তার পাথেয় ও পানি বহন করত। যখন তারা পানির নিকটবর্তী হলো, দরিদ্ররা অগ্রসর হয়ে তাদের সাথীদের জন্য পানি সংগ্রহ করতে লাগল।

আব্দুল্লাহ ইবনে উবাইয়ের সাথীরা তাদের আগে চলে গেল এবং তারা মুমিনদের জন্য জায়গা ছাড়তে অস্বীকার করল। ফলে মুমিনরা তাদের অবরুদ্ধ করে ফেলল। যখন আব্দুল্লাহ ইবনে উবাই আসল, সে তার সাথীদের দিকে তাকাল এবং বলল: "আল্লাহর কসম, যদি আমরা মদীনায় ফিরে যাই, তবে অবশ্যই সেখান থেকে অধিকতর সম্মানিত ব্যক্তি হীন ব্যক্তিকে বহিষ্কার করবে।" সে আরও বলল: "তাদের থেকে বেচাকেনা বন্ধ রাখো, তাদের সাথে কেনাবেচা করো না।" যায়েদ ইবনে আরকাম ইবনে উবাইয়ের এই কথা "যদি আমরা মদীনায় ফিরে যাই" এবং "রাসূলুল্লাহর কাছে যারা আছে তাদের জন্য ব্যয় করো না" শুনতে পেলেন।

তিনি তার চাচাকে জানালেন, আর তার চাচা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সংবাদ দিলেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইবনে উবাই ও তার সাথীদের ডাকলেন। তিনি তার শারীরিক গঠন ও সৌন্দর্য দেখে আশ্চর্যান্বিত হলেন যখন সে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দিকে হেঁটে আসছিল। আর এ সম্বন্ধেই আল্লাহর বাণী: আর আপনি যখন তাদের দেখেন, তাদের দেহাবয়ব আপনাকে মুগ্ধ করে, আর তারা কথা বললে আপনি তাদের কথা মনোযোগ দিয়ে শোনেন; তারা যেন দেয়ালে ঠেকানো কাঠ। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে চিনতে পারলেন। যখন তিনি তাকে এ বিষয়ে জানালেন, তখন সে শপথ করে অস্বীকার করল যে সে এমন কথা বলেনি।

আর এ সম্বন্ধেই আল্লাহর বাণী: তারা তাদের শপথসমূহকে ঢাল হিসেবে গ্রহণ করেছে তারা বলে আমরা সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আপনি অবশ্যই আল্লাহর রাসূল। আর এটিই আল্লাহর বাণী: যখন মুনাফিকরা আপনার কাছে আসে, তারা বলে আমরা সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আপনি অবশ্যই আল্লাহর রাসূল। আর মুনাফিকদের ব্যাপারে তিনি যা কিছু অবতীর্ণ করেছেন, তার দ্বারা মূলত আব্দুল্লাহ ইবনে উবাইকেই উদ্দেশ্য করা হয়েছে।আব্দ বিন হুমাইদ এবং ইবনুল মুনযির কাতাদাহ থেকে আল্লাহর এই বাণীর ক্ষেত্রে বর্ণনা করেছেন: এটা এজন্য যে, তারা ঈমান এনেছিল, তারপর কুফরি করেছে, ফলে তাদের হৃদয়ে মোহর মেরে দেওয়া হয়েছে।

তিনি বলেন: তারা মুখে 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' এবং 'মুহাম্মদ আল্লাহর রাসূল' বলে স্বীকার করেছিল কিন্তু তাদের অন্তর তা অস্বীকার করেছিল।ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস থেকে আল্লাহর এই বাণীর ক্ষেত্রে বর্ণনা করেছেন: তারা যেন দেয়ালে ঠেকানো কাঠ। তিনি বলেন: এর অর্থ দণ্ডায়মান খেজুর গাছ। আয়াত ৫ - ৮

বাংলা তাফসীর

আবদ বিন হুমাইদ ও ইবনে আবি হাতিম সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সফরে কোনো স্থানে যাত্রাবিরতি করলে সেখান থেকে সালাত আদায় না করা পর্যন্ত প্রস্থান করতেন না। যখন তাবুক যুদ্ধ সংঘটিত হলো, তিনি এক স্থানে অবতরণ করলেন। তখন আবদুল্লাহ ইবনে উবাই বলল: "যদি আমরা মদিনায় ফিরে যাই, তবে অবশ্যই সেখান থেকে অধিক সম্মানিতরা হীনদের বহিষ্কার করবে।" এ সংবাদ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট পৌঁছালে তিনি সালাত আদায় না করেই সেখান থেকে রওনা হলেন। সাহাবীগণ বিষয়টি আলোচনা করলেন এবং ইবনে উবাইয়ের ঘটনা বর্ণনা করলেন।

তখন কুরআনের এই আয়াত নাজিল হলো: "যখন মুনাফিকরা আপনার কাছে আসে, তারা বলে, 'আমরা সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আপনি অবশ্যই আল্লাহর রাসূল।' আর আল্লাহ জানেন যে আপনি নিশ্চয়ই তাঁর রাসূল।" এরপর আবদুল্লাহ ইবনে উবাই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে ওজর পেশ করতে লাগল এবং শপথ করে বলতে লাগল যে সে এমন কিছু বলেনি। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: "তওবা করো।" কিন্তু সে তার মাথা ঘুরিয়ে নিল। ফলে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা নাজিল করলেন: "এবং যখন তাদের বলা হয়, 'এসো, আল্লাহর রাসূল তোমাদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করবেন,' তখন তারা তাদের মাথা ঘুরিয়ে নেয়" (আয়াতাংশ)।আবদ বিন হুমাইদ ও ইবনে মুনজির মুজাহিদ থেকে এবং যখন তাদের বলা হয়, 'এসো, আল্লাহর রাসূল তোমাদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করবেন,' তখন তারা তাদের মাথা ঘুরিয়ে নেয় আয়াতটি সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন।

তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে উবাই ইবনে সুলুলকে বলা হয়েছিল, "এসো, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তোমার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করবেন।" তখন সে তার মাথা ঘুরিয়ে নিল এবং বলল: "আমি কী বলেছি?"ইবনে মুনজির ইবনে জুরাইজ থেকে আল্লাহর বাণী: এবং যখন তাদের বলা হয়, 'এসো, আল্লাহর রাসূল তোমাদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করবেন,' তখন তারা তাদের মাথা ঘুরিয়ে নেয় সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: তারা উপহাসস্বরূপ মাথা নাড়িয়েছিল।আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারির এবং ইবনে মুনজির কাতাদাহ থেকে উক্ত আয়াত প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: এটি আবদুল্লাহ ইবনে উবাই সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছে।

কারণ তার এক নিকটাত্মীয় কিশোর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট গিয়ে তার (ইবনে উবাইয়ের) একটি বক্তব্য এবং কঠোর মিথ্যারোপের খবর দিল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে ডাকলেন, কিন্তু সে শপথ করে তা অস্বীকার করতে লাগল। তখন আনসাররা ওই কিশোরের প্রতি ধাবিত হয়ে তাকে তিরস্কার ও ভর্ৎসনা করল। এরপর আবদুল্লাহকে (ইবনে উবাই) বলা হলো: "আপনি যদি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে আসতেন তবে তিনি আপনার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করতেন।" কিন্তু সে মুখ ফিরিয়ে নিতে লাগল এবং বলতে লাগল: "আমি তা করব না, সে আমার নামে মিথ্যা বলেছে।" তখন আল্লাহ তাআলা তা নাজিল করলেন যা তোমরা শুনছ।আবদ বিন হুমাইদ ও ইবনে মুনজির হাকামের মাধ্যমে ইকরিমাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আবদুল্লাহ ইবনে উবাই ইবনে সুলুলের 'হুবাব' নামক এক পুত্র ছিল।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার নাম পরিবর্তন করে আবদুল্লাহ রাখেন। সে নিবেদন করল, "হে আল্লাহর রাসূল! আমার পিতা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে কষ্ট দিচ্ছে; আপনি আমাকে অনুমতি দিন যাতে আমি তাকে হত্যা করতে পারি।" তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন...

বাংলা তাফসীর

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে বললেন: "তোমার পিতাকে হত্যা করো না।" তারপর সে আবারও তাঁর কাছে এসে বলল: "হে আল্লাহর রাসূল! আমার পিতা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে কষ্ট দিচ্ছে, সুতরাং আমাকে ছেড়ে দিন যেন আমি তাকে হত্যা করি।" তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে বললেন: "তোমার পিতাকে হত্যা করো না।" পুনরায় সে এসে বলল: "হে আল্লাহর রাসূল! আমার পিতা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে কষ্ট দিচ্ছে, আমাকে তাকে হত্যা করার অনুমতি দিন।" তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে বললেন: "তোমার পিতাকে হত্যা করো না।" সে বলল: "হে আল্লাহর রাসূল!

তবে আমাকে অনুমতি দিন যেন আমি তাকে আপনার ওযুর অবশিষ্ট পানি পান করাই, হয়তো এর মাধ্যমে তার অন্তর নরম হবে।" রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ওযু করলেন এবং তাকে সেই পানি দান করলেন। সে তা নিয়ে তার পিতার কাছে গেল এবং তাকে তা পান করাল। এরপর সে তাকে বলল: "আপনি কি জানেন আমি আপনাকে কী পান করিয়েছি?" তার পিতা বলল: "তুমি আমাকে তোমার মায়ের প্রস্রাব পান করিয়েছ।" তার পুত্র বলল: "আল্লাহর কসম, বরং আমি আপনাকে রাসূলুল্লাহর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ওযুর পানি পান করিয়েছি।" ইকরিমাহ বলেন: আব্দুল্লাহ বিন উবাই অত্যন্ত প্রভাবশালী ব্যক্তি ছিল এবং তার ব্যাপারেই মুনাফিকদের নিয়ে এই আয়াত অবতীর্ণ হয়: "তারাই বলে, যারা আল্লাহর রাসূলের কাছে রয়েছে তাদের জন্য ব্যয় করো না যতক্ষণ না তারা বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়।" সে-ই বলেছিল: "যদি আমরা মদীনায় প্রত্যাবর্তন করি, তবে অবশ্যই সেখান থেকে শক্তিশালী ব্যক্তি হীন ব্যক্তিকে বহিষ্কার করবে।" হাকাম বলেন: অতঃপর বিশর বিন মুসলিম আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে, তাকে (আব্দুল্লাহ বিন উবাইকে) বলা হয়েছিল: "হে আবু হুবাব!

আপনার বিষয়ে কঠোর আয়াত অবতীর্ণ হয়েছে, সুতরাং রাসূলুল্লাহর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নিকট যান যেন তিনি আপনার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করেন।" তখন সে তার মাথা ঘুরিয়ে নিল এবং বলল: "তোমরা আমাকে ঈমান আনার নির্দেশ দিয়েছিলে, আমি ঈমান এনেছি; তোমরা আমাকে যাকাত দেওয়ার নির্দেশ দিয়েছিলে, আমি যাকাত দিয়েছি; এখন কেবল মুহাম্মাদের প্রতি সিজদা করাই বাকি রয়ে গেছে।"বায়হাকী 'দালাইল' গ্রন্থে যুহরী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্দুল্লাহ বিন উবাইয়ের একটি অবস্থান ছিল যা সে প্রতি জুমুআয় গ্রহণ করত। নিজের এবং স্বগোত্রের মাঝে মর্যাদার খাতিরে সে তা বর্জন করত না।

জুমুআর দিন যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) খুতবা প্রদানের জন্য বসতেন, তখন সে দাঁড়িয়ে বলত: "হে লোকসকল! এই যে আল্লাহর রাসূল তোমাদের মাঝে উপস্থিত, যাঁর মাধ্যমে আল্লাহ তোমাদের সম্মানিত ও গৌরবান্বিত করেছেন। সুতরাং তোমরা তাঁকে সাহায্য করো, তাঁকে সম্মান করো এবং তাঁর কথা শ্রবণ করো ও তাঁর আনুগত্য করো।" অতঃপর সে বসে পড়ত। যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) উহুদ থেকে ফিরে এলেন এবং মুনাফিকটি উহুদে যা করার ছিল তা করল, তখন সে দাঁড়িয়ে আবারও পূর্বের ন্যায় করতে চাইল। কিন্তু মুসলমানরা চারপাশ থেকে তার পরিধেয় বস্ত্র টেনে ধরল এবং বলল: "বসো হে আল্লাহর শত্রু!

তুমি এই সম্মানের যোগ্য নও।""তুমি যা করার তা করেছ।"অতঃপর সে লোকজনের ঘাড় ডিঙিয়ে বেরিয়ে গেল এবং বলতে লাগল: "আল্লাহর কসম! মনে হচ্ছে যেন আমি কোনো অসার কথা বলেছি যে আমি তাঁর বিষয়টিকে সুসংহত করার জন্য দাঁড়িয়েছিলাম।" এক ব্যক্তি তাকে বলল: "তোমার দুর্ভোগ হোক! ফিরে যাও যেন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তোমার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করেন।" তখন মুনাফিকটি বলল: "আল্লাহর কসম! আমি চাই না যে তিনি আমার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করুন।"ইবনে জারীর ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন সূরা বারাআতের এই আয়াত অবতীর্ণ হলো: "তুমি তাদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করো অথবা না করো" (সূরা আত-তাওবাহ, আয়াত ৮০), তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "আমি আমার রবের পক্ষ থেকে শুনলাম, তিনি আমাকে তাদের ব্যাপারে অবকাশ দিয়েছেন।

আল্লাহর কসম, আমি সত্তর বারেরও বেশি তাদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করব, হয়তো আল্লাহ তাদের ক্ষমা করে দেবেন।" তখন অবতীর্ণ হলো: "তাদের জন্য সমান যে তুমি তাদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করো অথবা না করো, আল্লাহ তাদের কখনোই ক্ষমা করবেন না।"

বাংলা তাফসীর

ইবনে মারদুওয়াইহ উরওয়াহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন এই আয়াত অবতীর্ণ হলো—"(হে নবী!) আপনি তাদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করুন অথবা না করুন, আপনি যদি সত্তর বারও তাদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করেন, তবুও আল্লাহ তাদের কক্ষনো ক্ষমা করবেন না" (সূরা আত-তাওবাহ: ৮০), তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "আমি সত্তর বারের বেশি (ক্ষমা প্রার্থনা) করব।" তখন আল্লাহ তাআলা অবতীর্ণ করলেন— "আপনি তাদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করুন অথবা না করুন, উভয়ই তাদের জন্য সমান..." আয়াতের শেষ পর্যন্ত।ইবনে মারদুওয়াইহ এবং দিয়া আল-মাকদিসি 'আল-মুখতারা'-তে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এই আয়াত— "তারাই বলে, তোমরা আল্লাহর রাসূলের কাছে যারা আছে তাদের জন্য ব্যয় করো না, যতক্ষণ না তারা সরে পড়ে"—উমর ইবনুল খাত্তাবের একজন মজুর সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছিল।ইবনে মারদুওয়াইহ জায়েদ ইবনে আরকাম ও আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁরা উভয়েই "লা তুনফিকু আলা মান ইনদা রাসুলিল্লাহ হাত্তা ইয়ানফাদ্দু" এর সাথে "মিন হাওলিহি" (অর্থাৎ: আল্লাহর রাসূলের পার্শ্ববর্তী লোকদের জন্য ব্যয় করো না যতক্ষণ না তারা তাঁর চারপাশ থেকে সরে পড়ে) শব্দযোগে পাঠ করতেন।আবদুর রাজ্জাক এবং আবদ ইবনে হুমাইদ কাতাদাহ থেকে এই আয়াত—"তারাই বলে, আল্লাহর রাসূলের পার্শ্ববর্তী লোকদের জন্য ব্যয় করো না"—সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে উবাই তার সঙ্গীদের বলেছিল, 'তোমরা আল্লাহর রাসূলের নিকটস্থ লোকদের জন্য ব্যয় করো না; কারণ তোমরা যদি তাদের জন্য ব্যয় না করো, তবে তারা অবশ্যই সরে পড়বে।' আর তাঁর এই বাণী— "তারা বলে, আমরা যদি মদিনায় ফিরে যাই, তবে অবশ্যই সেখান থেকে প্রবলতর ব্যক্তি হীনতরকে বহিষ্কার করবে"—সম্পর্কে তিনি বলেন: এটি চরম মুনাফিক এক ব্যক্তি বলেছিল।

ঘটনাটি ছিল দু'জন ব্যক্তির লড়াইকে কেন্দ্র করে, যাদের একজন গিফারি এবং অন্যজন জুহানি বংশের। গিফারি ব্যক্তিটি জুহানির ওপর জয়লাভ করে। জুহাইনা ও আনসারদের মধ্যে মিত্রতা ছিল। তখন মুনাফিকদের একজন, অর্থাৎ আবদুল্লাহ ইবনে উবাই বলল: হে আউস ও খাযরাজ গোত্রের লোকেরা! তোমরা তোমাদের সঙ্গী ও মিত্রের সাহায্য করো।এরপর সে বলল: আল্লাহর কসম! আমাদের আর মুহাম্মাদের উদাহরণ তো ঠিক তেমন, যেমন জনৈক বক্তা বলেছিল— "তোমার কুকুরকে খাইয়ে মোটা করো, যেন সে তোমাকেই খেয়ে ফেলে।"আল্লাহর কসম! আমরা যদি মদিনায় ফিরে যাই, তবে অবশ্যই সেখান থেকে প্রবলতর ব্যক্তি হীনতরকে বহিষ্কার করবে।তাদের কেউ একজন এই কথা আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে পৌঁছে দিল।

তখন উমর বললেন: হে আল্লাহর নবী! আপনি মুআযকে আদেশ দিন যেন সে এই মুনাফিকের গর্দান উড়িয়ে দেয়।তিনি বললেন: "না, পাছে লোকে বলাবলি করবে যে, মুহাম্মাদ তাঁর সঙ্গীদের হত্যা করেন।"আমাদের কাছে আরও বর্ণিত হয়েছে যে, মুনাফিকদের মধ্য থেকে দু'জন ব্যক্তির ব্যাপারে নবীর কাছে অভিযোগ অনেক বেড়ে গেল। তখন উমর জিজ্ঞেস করলেন: সে কি সালাত আদায় করে? তারা বলল: হ্যাঁ, কিন্তু তার সালাতে কোনো কল্যাণ নেই।তিনি বললেন: "আমাকে সালাত আদায়কারীদের (হত্যা করতে) নিষেধ করা হয়েছে, আমাকে সালাত আদায়কারীদের নিষেধ করা হয়েছে, আমাকে সালাত আদায়কারীদের নিষেধ করা হয়েছে।"ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে আব্বাস থেকে এই আয়াত—"তারাই বলে, আল্লাহর রাসূলের পার্শ্ববর্তী লোকদের জন্য ব্যয় করো না যতক্ষণ না তারা সরে পড়ে"—প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, এর অর্থ হলো: তোমরা মুহাম্মাদ ও তাঁর সঙ্গীদের খাবার দিও না, যতক্ষণ না তারা দুর্ভিক্ষের শিকার হয় এবং তাদের নবীকে ত্যাগ করে।

আর "আমরা যদি মদিনায় ফিরে যাই, তবে অবশ্যই সেখান থেকে প্রবলতর ব্যক্তি হীনতরকে বহিষ্কার করবে" আয়াত সম্পর্কে তিনি বলেন: এ কথা মুনাফিকদের প্রধান আবদুল্লাহ ইবনে উবাই এবং তার সাথে থাকা মুনাফিকরা বলেছিল।সাঈদ ইবনে মানসুর, বুখারি, মুসলিম, তিরমিজি, ইবনুল মুনযির, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং বায়হাকি 'দালায়িলুন নুবুওয়াহ'-তে জাবির ইবনে আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা এক যুদ্ধে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে ছিলাম। তিনি বললেন:

বাংলা তাফসীর

সুফিয়ান বর্ণনা করেন: তাঁরা (উলামায়ে কেরাম) মনে করেন যে, এটি ছিল বনু মুসতালিকের যুদ্ধ। তখন মুনাফিকদের এক ব্যক্তি আনসারদের এক ব্যক্তিকে আঘাত করল। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তা শুনতে পেলেন এবং বললেন: "জাহেলিয়াতের এই আহ্বান কেন?" তারা বলল: "মুহাজিরদের এক ব্যক্তি আনসারদের এক ব্যক্তিকে আঘাত করেছে।"অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "এটি ত্যাগ করো, কারণ এটি দুর্গন্ধযুক্ত (ঘৃণ্য)।" আবদুল্লাহ ইবনে উবাই তা শুনতে পেয়ে বলল: "তারা কি সত্যিই এমনটি করেছে? আল্লাহর কসম, আমরা যদি মদীনায় ফিরে যাই, তবে সেখান থেকে অবশ্যই অতি সম্মানিত ব্যক্তি অতি হীন ব্যক্তিকে বহিষ্কার করবে।"সংবাদটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে পৌঁছালে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল!

আমাকে এই মুনাফিকের গর্দান উড়িয়ে দেওয়ার অনুমতি দিন।" নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তাকে ছেড়ে দাও; লোকে যেন বলতে না পারে যে মুহাম্মদ তাঁর সঙ্গীদের হত্যা করেন।" তিরমিযী আরও বর্ণনা করেছেন যে, ইবনে উবাইয়ের পুত্র আবদুল্লাহ তাকে বললেন: "আল্লাহর কসম, আপনি ফিরে যেতে পারবেন না যতক্ষণ না আপনি স্বীকার করবেন যে আপনিই হীন এবং আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হলেন সম্মানিত।" অতঃপর তিনি তা-ই করলেন।আবদ ইবনে হুমায়দ ইকরিমা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: পথিমধ্যে আনসারদের এক কিশোর এবং বনু গিফার গোত্রের এক কিশোরের মধ্যে বাদানুবাদ হলো।

তখন আবদুল্লাহ ইবনে উবাই বলল: "তোমাদের এই দুর্দশায় সাধুবাদ! তোমরা মুযাইনা ও জুহাইনা গোত্রের উটচালকদের একত্রিত করেছ, যারা এখন তোমাদের ফল-ফসলের ওপর প্রাধান্য বিস্তার করছে। আমরা যদি মদীনায় ফিরে যাই, তবে সেখান থেকে অবশ্যই অতি সম্মানিত ব্যক্তি অতি হীন ব্যক্তিকে বহিষ্কার করবে।"আবদ ইবনে হুমায়দ ইকরিমা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আরও বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন আবদুল্লাহ ইবনে উবাইয়ের মৃত্যু উপস্থিত হলো, তখন ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) বর্ণনা করেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার কাছে প্রবেশ করলেন এবং তাদের মধ্যে কিছু কথা হলো।

তখন আবদুল্লাহ ইবনে উবাই তাঁকে বলল: "আপনি যা বলছেন তা আমি বুঝতে পারছি, তবে আজ আমার ওপর অনুগ্রহ করুন এবং আমাকে আপনার এই কামিজটি দিয়ে কাফন দিন এবং আমার জানাজা পড়ান।" ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: অতঃপর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে নিজের কামিজ দিয়ে কাফন দিলেন এবং তার জানাজা পড়ালেন। আল্লাহই ভালো জানেন সেটি কেমন সালাত ছিল। নিশ্চয়ই মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কখনো কোনো মানুষকে প্রতারিত করেননি। তবে তিনি হুদাইবিয়ার দিন একটি সুন্দর কথা বলেছিলেন। ইকরিমা (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে জিজ্ঞাসা করা হলো, সেই কথাটি কী ছিল?

তিনি বললেন: কুরাইশরা তাকে (ইবনে উবাইকে) বলেছিল: "হে আবু হুবাব! আমরা মুহাম্মদকে এই ঘরের (কাবা) তাওয়াফ করতে বাধা দিয়েছি, কিন্তু আমরা আপনাকে অনুমতি দিচ্ছি।" তখন তিনি বলেছিলেন: "না, আল্লাহর রাসূলের মধ্যেই আমার জন্য উত্তম আদর্শ রয়েছে।"তিনি বলেন: অতঃপর তারা যখন মদীনায় পৌঁছালেন, তখন তাঁর পুত্র তলোয়ার হাতে নিলেন এবং তাঁর পিতাকে বললেন: "আপনি দাবি করেছিলেন যে আমরা যদি মদীনায় ফিরে যাই তবে অতি সম্মানিত ব্যক্তি সেখান থেকে অতি হীন ব্যক্তিকে বহিষ্কার করবে। আল্লাহর কসম, আপনি মদীনায় প্রবেশ করতে পারবেন না যতক্ষণ না আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) অনুমতি প্রদান করেন।"আল-হুমায়দী তাঁর মুসনাদে আবু হারুন আল-মাদানি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উবাই তাঁর পিতাকে বললেন: "আল্লাহর কসম, আপনি কখনোই মদীনায় প্রবেশ করবেন না যতক্ষণ না আপনি স্বীকার করবেন যে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হলেন অতি সম্মানিত এবং আমি হলাম অতি হীন।"আত-তাবারানী উসামা ইবনে যায়েদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন: যখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বনু মুসতালিক থেকে ফিরে এলেন, তখন আবদুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উবাই দাঁড়িয়ে গেলেন এবং তাঁর পিতার বিরুদ্ধে তলোয়ার উঁচিয়ে ধরলেন এবং বললেন: "আল্লাহর কসম, আমার ওপর..."