তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৮ পৃষ্ঠা ৩১১-৩১৪

বাংলা তাফসীর

পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে৭৩সূরা আল-মুযযাম্মিলমক্কী এবং এর আয়াত সংখ্যা বিশসূরার ভূমিকা: ইবনুল দারিস, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং বায়হাকী ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হে বস্ত্রাবৃত মক্কায় অবতীর্ণ হয়েছে।ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে যুবাইর (রাযি.) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।আন-নাহহাস ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সূরা আল-মুযযাম্মিল মক্কায় অবতীর্ণ হয়েছে দুটি আয়াত ব্যতীত— নিশ্চয় আপনার প্রতিপালক জানেন যে আপনি দণ্ডায়মান হন অল্প সময়ের জন্য।আবু দাউদ এবং বায়হাকী ‘আস-সুনান’ গ্রন্থে ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আমার খালা মায়মুনাহ (রাযি.)-এর নিকট রাত্রিযাপন করেছি।

অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) রাতে সালাত আদায়ের জন্য দণ্ডায়মান হলেন এবং তেরো রাকাত সালাত আদায় করলেন, যার মধ্যে ফজরের দুই রাকাতও ছিল। আমি প্রতিটি রাকাতে তাঁর কিয়ামের সময়কাল হে বস্ত্রাবৃত সূরাটির সমান বলে অনুমান করলাম। আল্লাহই সর্বজ্ঞ। আয়াত ১ - ১০

বাংলা তাফসীর

ইমাম বাজ্জার, আল-তাবারানি 'আল-আওসাত' গ্রন্থে এবং আবু নুয়াইম 'আদ-দালায়িল' গ্রন্থে জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কুরাইশরা দারুন নদওয়ায় একত্রিত হলো এবং তারা বলল: "তোমরা এই লোকটির এমন একটি নাম দাও যার মাধ্যমে মানুষ তাঁর থেকে বিমুখ হয়ে যায়।" তারা বলল: "গণক।" তারা বলল: "তিনি গণক নন।" তারা বলল: "উন্মাদ।"তারা বলল: "তিনি উন্মাদ নন।"তারা বলল:

বাংলা তাফসীর

জাদুকর; তারা বলল: তিনি জাদুকর নন। তারা বলল: তিনি প্রেমিক ও প্রেমাস্পদের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটান। এই কথার ওপর ভিত্তি করে মুশরিকরা বিচ্ছিন্ন হয়ে গেল। নবী (আল্লাহর শান্তি ও রহমত তাঁর ওপর বর্ষিত হোক)-এর কাছে যখন এই সংবাদ পৌঁছাল, তখন তিনি নিজ বস্ত্রে নিজেকে আবৃত ও আচ্ছাদিত করলেন। তখন জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম) তাঁর কাছে এসে বললেন: হে বস্ত্রাবৃত! হে চাদরাবৃত!ইমাম আহমদ, মুসলিম, আবু দাউদ, নাসাঈ, মুহাম্মদ বিন নাসর 'কিতাবুস সালাত'-এ এবং বায়হাকী তাঁর 'সুনান'-এ সাদ বিন হিশাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আয়েশা (আল্লাহ তাঁর ওপর সন্তুষ্ট হন)-কে বললাম: আমাকে রাসূলুল্লাহ (আল্লাহর শান্তি ও রহমত তাঁর ওপর বর্ষিত হোক)-এর রাতের নামাজ (কিয়াম) সম্পর্কে অবহিত করুন।তিনি বললেন: তুমি কি এই সূরাটি পাঠ করো না— হে বস্ত্রাবৃত!?

আমি বললাম: অবশ্যই। তিনি বললেন: আল্লাহ তাআলা এই সূরার শুরুতে রাতের নামাজ ফরজ করেছিলেন। ফলে রাসূলুল্লাহ (আল্লাহর শান্তি ও রহমত তাঁর ওপর বর্ষিত হোক) এবং তাঁর সাহাবীগণ এক বছর পর্যন্ত রাতে দাঁড়িয়ে নামাজ আদায় করলেন, এমনকি তাঁদের পদযুগল ফুলে গেল। আল্লাহ বারো মাস পর্যন্ত এই সূরার শেষাংশ আসমানে স্থগিত রাখলেন। অতঃপর আল্লাহ এই সূরার শেষে লাঘবকারী নির্দেশ অবতীর্ণ করলেন, ফলে রাতের নামাজ ফরজ থাকার পর নফল বা ঐচ্ছিক ইবাদতে পরিণত হলো।ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম আয়েশা (আল্লাহ তাঁর ওপর সন্তুষ্ট হন) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কুরআনের আয়াত— {হে বস্ত্রাবৃত!

রাতে দণ্ডায়মান হোন অল্প অংশ ব্যতীত} অবতীর্ণ হলো, এমনকি কোনো কোনো ব্যক্তি রশি বাঁধতেন এবং তার সাথে ঝুলে থাকতেন। এভাবে তাঁরা আট মাস অতিবাহিত করলেন। অতঃপর আল্লাহ তাঁর সন্তুষ্টির সন্ধানে তাঁদের প্রচেষ্টা লক্ষ্য করলেন এবং তাঁদের প্রতি দয়া করলেন। তিনি তাঁদেরকে পুনরায় ফরজ নামাজের (স্বাভাবিক নিয়মের) দিকে ফিরিয়ে আনলেন এবং রাতের কিয়ামের বাধ্যবাধকতা ত্যাগ করলেন।মুহাম্মদ বিন নাসর 'কিতাবুস সালাত'-এ এবং হাকেম (যিনি একে সহীহ বলেছেন) জুবাইর বিন নুফাইর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আয়েশা (আল্লাহ তাঁর ওপর সন্তুষ্ট হন)-কে রাসূলুল্লাহ (আল্লাহর শান্তি ও রহমত তাঁর ওপর বর্ষিত হোক)-এর রাতের নামাজ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম।

তিনি বললেন: তুমি কি হে বস্ত্রাবৃত! পাঠ করো না? আমি বললাম: অবশ্যই। তিনি বললেন: এটাই ছিল তাঁর রাতের কিয়াম।আবদুল্লাহ বিন আহমদ 'জাওয়াইদুয যুহদ'-এ এবং মুহাম্মদ বিন নাসর 'কিতাবুস সালাত'-এ আয়েশা (আল্লাহ তাঁর ওপর সন্তুষ্ট হন) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী (আল্লাহর শান্তি ও রহমত তাঁর ওপর বর্ষিত হোক) রাতে খুব অল্পই ঘুমাতেন, যেহেতু আল্লাহ তাঁকে নির্দেশ দিয়েছিলেন: রাতে দণ্ডায়মান হোন অল্প অংশ ব্যতীত।ইবনে আবি শায়বা, আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে আবি হাতিম, মুহাম্মদ বিন নাসর, তাবারানী, হাকেম (যিনি একে সহীহ বলেছেন) এবং বায়হাকী তাঁর 'সুনান'-এ ইবনে আব্বাস (আল্লাহ তাঁর ওপর সন্তুষ্ট হন) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন আল-মুজ্জাম্মিল সূরার প্রথমাংশ অবতীর্ণ হলো, তখন তাঁরা রমজান মাসের কিয়ামের মতো দীর্ঘ সময় কিয়াম করতেন।

শেষাংশ অবতীর্ণ হওয়া পর্যন্ত এ অবস্থা বহাল ছিল। এর শুরু এবং শেষাংশ অবতীর্ণ হওয়ার মধ্যবর্তী সময় ছিল প্রায় এক বছর।আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির এবং ইবনে নাসর আবু আবদুর রহমান আস-সুলামী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন হে বস্ত্রাবৃত! অবতীর্ণ হলো, তাঁরা এক বছর যাবত কিয়াম করলেন, এমনকি তাঁদের পা ও নলা ফুলে গেল। অবশেষে যখন অতঃপর তোমরা কুরআনের যতটুকু সহজ ততটুকু পাঠ করো অবতীর্ণ হলো, তখন মানুষ স্বস্তি পেল।আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম সাঈদ বিন জুবাইর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন {হে বস্ত্রাবৃত!

রাতে দণ্ডায়মান হোন অল্প অংশ ব্যতীত} অবতীর্ণ হলো, নবী (আল্লাহর শান্তি ও রহমত তাঁর ওপর বর্ষিত হোক) এই অবস্থায় দশ বছর অতিবাহিত করলেন।

বাংলা তাফসীর

কয়েক বছর পর্যন্ত তিনি আল্লাহর নির্দেশ অনুযায়ী রাতে ইবাদতে দাঁড়িয়ে কাটাতেন এবং তাঁর সাহাবীদের একটি দলও তাঁর সাথে ইবাদতে দাঁড়াতেন। দশ বছর পর আল্লাহ তাআলা অবতীর্ণ করলেন: নিশ্চয়ই আপনার পালনকর্তা জানেন যে আপনি ইবাদতে দাঁড়ান... তাঁর এই বাণী পর্যন্ত: সুতরাং তোমরা সালাত কায়েম করো। ফলে দশ বছর পর আল্লাহ তাদের জন্য বিষয়টি শিথিল করে দেন।আবু দাউদ তাঁর 'নাসিখ' গ্রন্থে, মুহাম্মদ বিন নাসর, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং বায়হাকী 'আস-সুনান' গ্রন্থে ইকরিমার সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি সুরা মুযযাম্মিল সম্পর্কে বলেছেন: রাতের সামান্য অংশ ছাড়া ইবাদতে দাঁড়িয়ে থাকুন—অর্ধেক রাত...—এই আয়াতটি যাতে রয়েছে তিনি জানেন যে তোমরা এর সঠিক হিসাব রাখতে পারবে না, তাই তিনি তোমাদের প্রতি সদয় হয়েছেন... সুতরাং তোমরা কুরআনের মধ্য থেকে যতটুকু সহজ হয় তিলাওয়াত করো।

আর 'নাশিআতুল লাইল' (রাতের প্রারম্ভ) হলো রাতের শুরু ভাগ; তাদের সালাত রাতের শুরু ভাগেই ছিল। তিনি বলেন: রাতের কিয়ামের বিষয়ে আল্লাহ তোমাদের ওপর যা ফরয করেছেন তার হিসাব রাখার জন্য এটাই অধিকতর উপযুক্ত, কারণ মানুষ যখন ঘুমিয়ে পড়ে তখন সে জানে না কখন তার জাগরণ হবে। আর আল্লাহর বাণী: এবং কথা বলার জন্য অধিকতর সুদৃঢ়/কার্যকর সম্পর্কে তিনি বলেন: এটি কুরআন তিলাওয়াত অনুধাবনের জন্য অধিকতর উপযুক্ত। আর তাঁর বাণী: নিশ্চয়ই দিনের বেলা আপনার জন্য রয়েছে দীর্ঘ ব্যস্ততা সম্পর্কে তিনি বলেন: অর্থাৎ দীর্ঘ অবসর।ইবনে আবি হাতিম ইবরাহিম নাখায়ী থেকে আল্লাহর বাণী: হে বস্ত্রাবৃত ব্যক্তি প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: আয়াতটি অবতীর্ণ হয়েছিল যখন তিনি একটি পশমী চাদরে আবৃত ছিলেন।হাকেম বর্ণনা করেছেন এবং একে সহীহ বলেছেন ইবনে আব্বাস থেকে আল্লাহর বাণী: হে বস্ত্রাবৃত ব্যক্তি প্রসঙ্গে; তিনি বলেন: আপনাকে এই মহান দায়িত্ব অর্পণ করা হয়েছে, অতএব আপনি তা পালনে দাঁড়িয়ে যান।ইবনে আবি শাইবাহ এবং ইবনে নাসর ইকরিমার সূত্রে আল্লাহর বাণী: হে বস্ত্রাবৃত ব্যক্তি প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: আপনাকে এই দায়িত্বের ভার দেওয়া হয়েছে, সুতরাং আপনি তা পালনে তৎপর হোন।

আর হে চাদর পরিহিত ব্যক্তি প্রসঙ্গে তিনি বলেন: আপনাকে এই বিষয়ের দায়িত্ব দেওয়া হয়েছে, অতএব আপনি তা পালনে সচেষ্ট হোন।ইবনে মুনযির ইবনে আব্বাস থেকে আল্লাহর বাণী: হে বস্ত্রাবৃত ব্যক্তি প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তখন কাপড় মুড়ি দিয়ে ছিলেন।আবদুর রাজ্জাক, আব্দ বিন হুমাইদ, ইবনে জারীর এবং ইবনে নাসর কাতাদাহ থেকে আল্লাহর বাণী: হে বস্ত্রাবৃত ব্যক্তি প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: তিনি হলেন সেই ব্যক্তি যিনি নিজের কাপড়ে নিজেকে জড়িয়ে নিয়েছিলেন।আব্দ বিন হুমাইদ সাঈদ বিন জুবাইর থেকে আল্লাহর বাণী: হে বস্ত্রাবৃত ব্যক্তি প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: (এর দ্বারা) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (উদ্দিষ্ট)।ফিরয়াবী ইবনে আব্বাস থেকে আল্লাহর বাণী: এবং কুরআন তিলাওয়াত করুন সুবিন্যস্তভাবে ও স্পষ্টভাবে প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: তিনি দুই বা তিনটি আয়াত পাঠ করতেন তারপর বিরতি নিতেন, খুব দ্রুত গড়গড় করে পড়ে যেতেন না।ইবনে আবি শাইবাহ, আব্দ বিন হুমাইদ, ইবনে মানী তাঁর মুসনাদে, মুহাম্মদ বিন নাসর, ইবনে মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস থেকে আল্লাহর বাণী: এবং কুরআন তিলাওয়াত করুন সুবিন্যস্তভাবে ও স্পষ্টভাবে প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: অর্থাৎ এটি সুস্পষ্টভাবে ব্যক্ত করো।

বাংলা তাফসীর

ইমাম আহমদ, আবু দাউদ, তিরমিযী (তিনি একে সহীহ বলেছেন), নাসাঈ, হাকেম (তিনি একে সহীহ বলেছেন) এবং বায়হাকী তাঁর 'সুনান' গ্রন্থে আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "কিয়ামতের দিন কুরআন পাঠকারীকে বলা হবে, তুমি পাঠ করো এবং উচ্চ মর্যাদায় আরোহণ করো, আর ঠিক সেভাবেই তারতীল তথা ধীরস্থিরভাবে পাঠ করো যেভাবে তুমি পৃথিবীতে পাঠ করতে। কেননা তোমার মর্যাদা হবে সেখানেই, যেখানে তোমার পঠিত শেষ আয়াতটি শেষ হবে।"দাইলামী একটি দুর্বল সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন: "যখন তুমি কুরআন পাঠ করবে, তখন তা তারতীলের সাথে পাঠ করো এবং অত্যন্ত স্পষ্টভাবে বর্ণনা করো।

একে নিম্নমানের শুষ্ক খেজুরের ন্যায় ছড়িয়ে ছিটিয়ে দিও না এবং কবিতার মতো দ্রুত পাঠ করো না। বরং এর বিস্ময়কর বিষয়গুলোতে থেমে চিন্তা করো এবং এর মাধ্যমে অন্তরকে আন্দোলিত করো; তোমাদের কারও লক্ষ্য যেন কেবল সূরার শেষ প্রান্তে পৌঁছানো না হয়।"ইবনে আবি শায়বা, ইবনে নাসর এবং বায়হাকী তাঁর 'সুনান' গ্রন্থে ইব্রাহীম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আলক্বামা যখন আবদুল্লাহর সামনে তিলাওয়াত করলেন, তখন তিনি বললেন: "তারতীলের সাথে পাঠ করো, কারণ এটি কুরআনকে সৌন্দর্যমণ্ডিত করে।"আবদ বিন হুমাইদ এবং ইবনুল মুনযির মুজাহিদ থেকে আল্লাহর এই বাণী—এবং কুরআন পাঠ করুন তারতীলের সাথে—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "এর অর্থ হলো অত্যন্ত ধীরস্থির ও শান্তভাবে পাঠ করা।"আবদুর রাজ্জাক, আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে নাসর এবং ইবনুল মুনযির কাতাদাহ থেকে আল্লাহর বাণী—এবং কুরআন পাঠ করুন তারতীলের সাথে—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: "আমাদের কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর তিলাওয়াতের সাধারণ বৈশিষ্ট্য ছিল শব্দ দীর্ঘ করে (মাদ্দ সহকারে) পাঠ করা।"আবদ বিন হুমাইদ কাতাদাহ থেকে আল্লাহর বাণী—এবং কুরআন পাঠ করুন তারতীলের সাথে—প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "তা অত্যন্ত স্পষ্টভাবে বর্ণনা করো।"আবদ বিন হুমাইদ হাসান থেকে আল্লাহর বাণী—এবং কুরআন পাঠ করুন তারতীলের সাথে—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: "একে অত্যন্ত সুস্পষ্টভাবে পাঠ করো।"ফিরইয়াবী, আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে নাসর এবং বায়হাকী 'শুআবুল ঈমান' গ্রন্থে মুজাহিদ থেকে আল্লাহর বাণী—এবং কুরআন পাঠ করুন তারতীলের সাথে—প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "এর অর্থ হলো একাংশের পর অন্য অংশ (সুশৃঙ্খলভাবে) পাঠ করা।"আবদ বিন হুমাইদ সাঈদ ইবনে জুবাইর থেকে আল্লাহর বাণী—এবং কুরআন পাঠ করুন তারতীলের সাথে—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: "একে সুস্পষ্ট ব্যাখ্যার ন্যায় স্পষ্টভাবে পাঠ করো।"আসকারী তাঁর 'আল-মাওয়াইয' গ্রন্থে আলী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে আল্লাহর বাণী—এবং কুরআন পাঠ করুন তারতীলের সাথে—সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: "একে অত্যন্ত স্পষ্টভাবে বর্ণনা করো।

একে নিম্নমানের শুষ্ক খেজুরের ন্যায় ছড়িয়ে ছিটিয়ে দিও না এবং কবিতার মতো দ্রুত পাঠ করো না। বরং এর বিস্ময়কর বিষয়গুলোতে থেমে চিন্তা করো এবং এর দ্বারা অন্তরকে আন্দোলিত করো; তোমাদের কারও লক্ষ্য যেন কেবল সূরার শেষ প্রান্তে পৌঁছানো না হয়।"ইবনে আবি শায়বা আবু মুলাইকা থেকে এবং তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জনৈক স্ত্রীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর তিলাওয়াত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন: "তোমরা তো তেমনটা করতে সমর্থ হবে না।" তাঁকে বলা হলো: "আমাদেরকে তা বর্ণনা করে শোনান।" তখন তিনি অত্যন্ত ধীরস্থির ও শান্তভাবে তিলাওয়াত করে শোনালেন।ইবনে আবি শায়বা তাউস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করা হলো: "মানুষের মধ্যে কোন ব্যক্তি..."