তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৮ পৃষ্ঠা ৩৪১-৩৪৪

বাংলা তাফসীর

ফেরেশতাগণ বললেন: হে আমাদের প্রতিপালক! সে এর যোগ্য নয়।আল্লাহ তাআলা বললেন: কিন্তু আমিই তাকওয়ার অধিকারী এবং ক্ষমার অধিকারী; আমি তোমাদের সাক্ষী রাখছি যে, নিশ্চয়ই আমি তাকে ক্ষমা করে দিয়েছি। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন: আল্লাহ তাআলা ইরশাদ করেন: নিশ্চয়ই আমি আমার সেই বান্দা ও বান্দীর প্রতি লজ্জাবোধ করি যারা ইসলামের মাঝে বার্ধক্যে উপনীত হয়েছে, এরপর আমি তাদের জাহান্নামের আগুনে শাস্তি প্রদান করব।

বাংলা তাফসীর

পরম করুণাময় ও অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে শুরু করছি।৭৫সূরা আল-কিয়ামাহএটি মক্কায় অবতীর্ণ এবং এর আয়াত সংখ্যা চল্লিশআয়াত ১ - ১৩

বাংলা তাফসীর

ইবনে আদ-দোরিস, আন-নাহহাস, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং আল-বাইহাকী 'দালাইল' গ্রন্থে ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে একাধিক সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সূরা আল-কিয়ামাহ মক্কায় অবতীর্ণ হয়েছে। অন্য শব্দে বর্ণিত হয়েছে: 'আমি কিয়ামত দিবসের শপথ করছি' (আয়াতটি) মক্কায় অবতীর্ণ হয়েছে।ইবনে মারদুওয়াইহ আবদুল্লাহ ইবনুল জুবায়ের (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: 'আমি শপথ করছি' (অর্থাৎ সূরা কিয়ামাহ) মক্কায় অবতীর্ণ হয়েছে।আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনুল মুনজির কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণিত হয়েছে যে, উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.) বলেছেন: যে ব্যক্তি কিয়ামত দিবস সম্পর্কে জানতে চায়, সে যেন এই সূরাটি পাঠ করে।

আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।ইবনে জারীর এবং ইবনুল মুনজির সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে আল্লাহর বাণী: 'আমি কিয়ামত দিবসের শপথ করছি' প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: (এর অর্থ হলো) আমি শপথ করছি।ইবনে জারীর, ইবনুল মুনজির এবং হাকেম—যিনি বর্ণনাটিকে বিশুদ্ধ (সহীহ) বলেছেন—সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ইবনে আব্বাস (রা.)-কে আল্লাহর বাণী: 'আমি কিয়ামত দিবসের শপথ করছি' সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: তোমার রব তাঁর সৃষ্টির মধ্য থেকে যা ইচ্ছা তা দিয়ে শপথ করেন। আমি বললাম: 'আর আমি শপথ করছি তিরস্কারকারী আত্মার'। তিনি বললেন: এটি সেই আত্মা যাকে ভর্ৎসনা করা হয়।আমি বললাম: 'মানুষ কি মনে করে যে আমি তার অস্থিগুলো একত্র করব না?

অবশ্যই, আমি তার আঙুলের অগ্রভাগ পর্যন্ত সুবিন্যস্ত করতে সক্ষম'। তিনি বললেন: তিনি (আল্লাহ) যদি চাইতেন তবে সেটিকে (মানুষের হাত-পাকে) উটের খুর বা ঘোড়ার খুরের মতো করে দিতে পারতেন।আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে জারীর কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন: 'আমি কিয়ামত দিবসের শপথ করছি' সম্পর্কে তিনি বলেন: আল্লাহ তাঁর সৃষ্টির যা ইচ্ছা তা দিয়ে শপথ করেন। আর 'আমি শপথ করছি তিরস্কারকারী আত্মার' বলতে পাপিষ্ঠ আত্মাকে বোঝানো হয়েছে; তিনি বললেন: আল্লাহ এর শপথ করেছেন।

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে আল্লাহর বাণী: তিরস্কারকারী আত্মার শপথ সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: এটি হলো নিন্দিত আত্মা।আবদ বিন হুমাইদ ও ইবনুল মুনযির ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন তিরস্কারকারী আত্মার শপথ সম্পর্কে যে, তিনি বলেন: সেই আত্মা যা ভালো এবং মন্দের ওপর নিজেকে তিরস্কার করে এবং বলে, 'যদি আমি এমনটি ও এমনটি করতাম'।ইবনুল মুনযির ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন তিরস্কারকারী আত্মার শপথ সম্পর্কে যে, তিনি বলেন: যা গত হয়ে গেছে তার জন্য সে অনুশোচনা করে এবং নিজেকে তিরস্কার করে।আবদ বিন হুমাইদ এবং ইবনে জারীর মুজাহিদ (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন তিরস্কারকারী আত্মার শপথ সম্পর্কে যে, তিনি বলেন: যা গত হয়ে গেছে তার জন্য সে অনুশোচনা করে এবং নিজেকে তিরস্কার করে।আবদ বিন হুমাইদ এবং ইবনে আবিদ দুনিয়া 'মুহাসাবাতুন নাফস' গ্রন্থে হাসান বসরী (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন আর আমি শপথ করছি তিরস্কারকারী আত্মার সম্পর্কে যে, তিনি বলেন: মুমিনকে আপনি পাবেন না কেবল এমতাবস্থায় যে সে নিজেকে তিরস্কার করে—'আমি আমার কথার মাধ্যমে কী উদ্দেশ্য নিয়েছিলাম?

আমার খাওয়ার মাধ্যমে কী উদ্দেশ্য নিয়েছিলাম? আমার নিজের সাথে বলা কথার দ্বারা কী উদ্দেশ্য নিয়েছিলাম?' আমি তাকে কেবল নিজের সমালোচনা করতেই দেখি। পক্ষান্তরে পাপাচারী ব্যক্তি সামনের দিকে এগিয়ে যায় এবং সে নিজেকে কখনো তিরস্কার করে না।সাঈদ ইবনে মানসুর ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন হ্যাঁ, আমি তাঁর আঙুলের ডগাগুলো পর্যন্ত সমান করে সাজাতে সক্ষম সম্পর্কে যে, তিনি বলেন: অর্থাৎ আমি তাঁর হাতকে এমন করতলে পরিণত করতে পারি যাতে কোনো আঙুল থাকবে না।আব্দুর রাজ্জাক, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন হ্যাঁ, আমি তাঁর আঙুলের ডগাগুলো পর্যন্ত সমান করে সাজাতে সক্ষম সম্পর্কে যে, তিনি বলেন: আল্লাহ চাইলে একে উটের পায়ের খুর বা গাধার খুরের মতো করে দিতে পারতেন।

কিন্তু আল্লাহ একে একটি সুঠাম, সুন্দর ও সুশোভন সৃষ্টি হিসেবে তৈরি করেছেন; যা দিয়ে হে আদম সন্তান, তুমি কোনো কিছু ধরতে এবং ছাড়তে পারো।আবদ বিন হুমাইদ এবং ইবনে জারীর মুজাহিদ (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন তাঁর আঙুলের ডগাগুলো পর্যন্ত সমান করে সাজাতে সম্পর্কে যে, তিনি বলেন: অর্থাৎ আল্লাহ তাঁর পা-গুলোকে উটের খুরের মতো করে দিতে পারেন, যার ফলে তিনি তা দিয়ে কিছুই করতে পারবেন না।আবদ বিন হুমাইদ ইকরিমা (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন তাঁর আঙুলের ডগাগুলো পর্যন্ত সমান করে সাজাতে সম্পর্কে যে, তিনি বলেন: আল্লাহ চাইলে একে উটের খুরের মতো করে দিতে পারতেন, যাতে এর দ্বারা কোনো উপকার পাওয়া না যায়।ইবনে জারীর এবং ইবনুল মুনযির যাহহাক (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন তাঁর আঙুলের ডগাগুলো পর্যন্ত সমান করে সাজাতে সম্পর্কে যে, তিনি বলেন: তিনি তাঁর পা-গুলোকে উটের খুরের মতো করে দিবেন, ফলে তিনি তা দিয়ে কিছুই করতে পারবেন না।আবদ বিন হুমাইদ ইকরিমা (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন তাঁর আঙুলের ডগাগুলো পর্যন্ত সমান করে সাজাতে সম্পর্কে যে, তিনি বলেন: যদি তিনি চাইতেন তবে একে উটের খুরের মতো করে দিতে পারতেন যেন তা দ্বারা কোনো উপকার গ্রহণ করা না যায়।ইবনুল মুনযির যাহহাক (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন তাঁর আঙুলের ডগাগুলো পর্যন্ত সমান করে সাজাতে সম্পর্কে যে, তিনি বলেন: অর্থাৎ আমরা তাঁর হাত ও পা-কে উটের খুরের মতো করে দিতে সক্ষম।

বাংলা তাফসীর

আবদ বিন হুমাইদ এবং ইবনুল মুনযির হাসান (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি এই আয়াতটি পাঠ করলেন— "অবশ্যই, আমি তার আঙুলের অগ্রভাগ পর্যন্ত সমানভাবে তৈরি করতে সক্ষম।" অতঃপর তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ আদম সন্তানের আহার গ্রহণকে মর্যাদাপূর্ণ করেছেন; তিনি একে পশুদের মতো খুর বা পায়ের তলাবিশিষ্ট করেননি। ফলে সে হাত দিয়ে আহার গ্রহণ করে এবং এর মাধ্যমে নিজেকে রক্ষা করে, অথচ অন্যান্য সকল প্রাণী কেবল মুখ দিয়েই মাটি থেকে আহার সংগ্রহ করে।"ইবনে জারীর ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, আল্লাহর বাণী— "বরং মানুষ চায় তার সামনের দিনগুলোতেও পাপাচার করতে" প্রসঙ্গে তিনি বলেন: "সে অবিরত পাপাচারের দিকে এগিয়ে যায়।"ইবনে আবী হাতিম এবং ইবনে জারীর ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী— "বরং মানুষ চায় তার সামনের দিনগুলোতেও পাপাচার করতে" সম্পর্কে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "সে হলো সেই কাফির, যে বিচার দিবসকে অস্বীকার করে।"ইবনে জারীর ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী— "বরং মানুষ চায় তার সামনের দিনগুলোতেও পাপাচার করতে" প্রসঙ্গে বর্ণনা করেন যে, এর অর্থ হলো দীর্ঘ আশা; সে বলে: "আমি এখন পাপাচার করছি, পরে তওবা করব।"ইবনুল আবী আদ-দুনিয়া 'যম্মুল আমাল' গ্রন্থে এবং বায়হাকী 'শুআবুল ঈমান'-এ ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন— "বরং মানুষ চায় তার সামনের দিনগুলোতেও পাপাচার করতে" আয়াত প্রসঙ্গে তিনি বলেন: "সে গুনাহকে অগ্রাধিকার দেয় এবং তওবাকে বিলম্বিত করে।"আবদ বিন হুমাইদ এবং ইবনে জারীর মুজাহিদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন— "বরং মানুষ চায় তার সামনের দিনগুলোতেও পাপাচার করতে" আয়াতের ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: "সে নিজের খেয়ালখুশির বশবর্তী হয়ে সামনে অগ্রসর হতে থাকে।"আবদ বিন হুমাইদ এবং ইবনে জারীর হাসান (বসরী) থেকে বর্ণনা করেন— "বরং মানুষ চায় তার সামনের দিনগুলোতেও পাপাচার করতে" আয়াতের ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: "সে আল্লাহর অবাধ্যতার পথেই চলতে থাকে।"আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারীর এবং ইবনুল মুনযির কাতাদাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন— "বরং মানুষ চায় তার সামনের দিনগুলোতেও পাপাচার করতে" প্রসঙ্গে তিনি বলেন: "আল্লাহ যাকে রক্ষা করেছেন সে ব্যতীত আপনি এমন কোনো আদম সন্তানকে পাবেন না যার মন ক্রমাগত আল্লাহর অবাধ্যতার দিকেই ধাবিত হয় না।" আর আল্লাহর বাণী— "সে প্রশ্ন করে, কিয়ামত দিবস কবে আসবে?" এর অর্থ হলো: কিয়ামত কখন সংঘটিত হবে?ফিরইয়াবী, আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবী হাতিম, হাকিম (যিনি একে সহীহ বলেছেন) এবং বায়হাকী 'শুআবুল ঈমান'-এ ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন— "বরং মানুষ চায় তার সামনের দিনগুলোতেও পাপাচার করতে" সম্পর্কে তিনি বলেন: "সে বলে, আমি অচিরেই তওবা করব।" আর "সে প্রশ্ন করে, কিয়ামত দিবস কবে আসবে?" এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: "সে জানতে চায়, কিয়ামত কখন হবে।"তিনি বলেন: অতঃপর তার সামনে বিষয়টি স্পষ্ট করা হয়েছে— "যখন চোখ স্থির হয়ে যাবে।" ইবনে জারীর ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, "যখন চোখ স্থির হয়ে যাবে" অর্থ হলো মৃত্যু উপস্থিত হওয়া।আবদুর রাজ্জাক, আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারীর এবং ইবনুল মুনযির কাতাদাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন— "যখন চোখ স্থির হয়ে যাবে" এর অর্থ হলো মৃত্যু।আবদুর রাজ্জাক, আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারীর এবং ইবনুল মুনযির কাতাদাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন— "যখন চোখ স্থির হয়ে যাবে" এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: দৃষ্টি নিবদ্ধ বা বিস্ফোরিত হওয়া।

আর "এবং চাঁদ জ্যোতিহীন হয়ে পড়বে" এর অর্থ হলো: তার আলো চলে যাবে।