Ad-Durr al-Manthur
তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৮ পৃষ্ঠা ৪৫৩-৪৫৬
আলোচিত অংশ: আল-আহযাব, আয়াত, আন-নাহল, আয়াত, হুদ, আয়াত, হজ, আল-ফিল
পৃষ্ঠা ৪৫৩
মূল আরবি
وَأخرج أَحْمد فِي الزّهْد وَابْن أبي الدُّنْيَا فِي الصمت وَالْبَيْهَقِيّ فِي الْبَعْث عَن الْحسن قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: إِن الْمُسْتَهْزِئِينَ بِالنَّاسِ فِي الدُّنْيَا يرفع لأَحَدهم يَوْم الْقِيَامَة بَاب من أَبْوَاب الْجنَّة فَيُقَال: هَلُمَّ هَلُمَّ فَيَجِيء بكربه وغمه فَإِذا أَتَاهُ أغلق دونه ثمَّ يفتح لَهُ بَاب آخر فَيُقَال: هَلُمَّ هَلُمَّ فَيَجِيء بكربه وغمه فَإِذا أَتَاهُ أغلق دونه فَمَا يزَال كَذَلِك حَتَّى إِنَّه ليفتح لَهُ الْبَاب فَيَقُول: هَلُمَّ هَلُمَّ فَلَا يَأْتِيهِ من إياسه
وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَعبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر عَن قَتَادَة فاليوم الَّذين آمنُوا من الْكفَّار يَضْحَكُونَ
قَالَ: قَالَ كَعْب: إِن بَين أهل الْجنَّة وَأهل النَّار كوى لَا يَشَاء الرجل من أهل الْجنَّة أَن ينظر إِلَى عدوه من أهل النَّار إِلَّا فعل
وَأخرج الْفرْيَابِيّ وَعبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر عَن مُجَاهِد فِي قَوْله: هَل ثوب
قَالَ: جوزي
বাংলা তাফসীর
ইমাম আহমাদ ‘আয-যুহদ’ গ্রন্থে, ইবনু আবুদ দুনইয়া ‘আস-সামত’ গ্রন্থে এবং বাইহাকী ‘আল-বাস’ গ্রন্থে হাসান বসরী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন, “দুনিয়াতে যারা মানুষকে নিয়ে উপহাস করত, কিয়ামতের দিন তাদের একজনের সামনে জান্নাতের একটি দরজা খোলা হবে এবং বলা হবে: ‘এসো, এসো!’ সে অত্যন্ত ক্লেশ ও মনস্তাপ নিয়ে সেদিকে এগিয়ে আসবে, কিন্তু যখনই সে দরজার কাছে পৌঁছাবে, তা তার সামনে বন্ধ করে দেওয়া হবে। এরপর তার জন্য আরও একটি দরজা খোলা হবে এবং বলা হবে: ‘এসো, এসো!’ সে পুনরায় তার দুঃখ ও কষ্ট নিয়ে সেদিকে যাবে, কিন্তু সেখানে পৌঁছামাত্র তা বন্ধ করে দেওয়া হবে।
এভাবে চলতেই থাকবে, এমনকি এক পর্যায়ে তার জন্য পুনরায় দরজা খুলে তাকে ডাকা হলেও চরম নৈরাশ্যের কারণে সে আর সেদিকে যাবে না।”আবদুর রাজ্জাক, আবদ বিন হুমাইদ এবং ইবনুল মুনযির কাতাদাহ থেকে অতঃপর আজ যারা ঈমান এনেছে তারা কাফিরদের দেখে হাসছে
—এই আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, কাব বলেছেন: “জান্নাতবাসী ও জাহান্নামবাসীদের মাঝে কিছু গবাক্ষ বা ছিদ্রপথ থাকবে; জান্নাতের কোনো ব্যক্তি যখনই জাহান্নামে থাকা তার শত্রুর দিকে নজর দিতে চাইবে, তখনই সে তা করতে সক্ষম হবে।”আল-ফিরইয়াবি, আবদ বিন হুমাইদ এবং ইবনুল মুনযির মুজাহিদ থেকে আল্লাহর বাণী: তারা কি প্রতিফল পেয়েছে
প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: “অর্থাৎ তারা তাদের কর্মের প্রতিদান পেয়েছে।”
পৃষ্ঠা ৪৫৪
মূল আরবি
بسم الله الرحمن الرحيم
84
سُورَة الإنشقاق
مَكِّيَّة وآياتها خمس وَعِشْرُونَ
مُقَدّمَة السُّورَة أخرج ابْن الضريس والنحاس وَابْن مرْدَوَيْه وَالْبَيْهَقِيّ عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: نزلت سُورَة إِذا السَّمَاء انشقت
بِمَكَّة
وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه عَن ابْن الزبير مثله
وَأخرج ابْن أبي شيبَة وَالْبُخَارِيّ وَمُسلم وَأَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ وَابْن مرْدَوَيْه عَن أبي رَافع قَالَ: صليت مَعَ أبي هُرَيْرَة الْعَتَمَة فَقَرَأَ إِذا السَّمَاء انشقت
فَسجدَ فَقلت
বাংলা তাফসীর
পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে৮৪সূরা আল-ইনশিকাকমক্কী এবং এর আয়াত সংখ্যা পঁচিশসূরার ভূমিকা: ইবনে আদ-দুরাইস, আন-নাহহাস, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং আল-বাইহাকী ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সূরা “যখন আকাশ বিদীর্ণ হবে” মক্কায় অবতীর্ণ হয়েছে।এবং ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে আয-যুবাইর (রাযি.) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।এবং ইবনে আবী শায়বাহ, আল-বুখারী, মুসলিম, আবু দাউদ, আন-নাসায়ী এবং ইবনে মারদুওয়াইহ আবু রাফি‘ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবু হুরায়রা (রাযি.)-এর সাথে এশার সালাত আদায় করলাম, তখন তিনি “যখন আকাশ বিদীর্ণ হবে” পাঠ করলেন এবং সিজদাহ করলেন। অতঃপর আমি বললাম...
পৃষ্ঠা ৪৫৫
মূল আরবি
لَهُ فَقَالَ: سجدت خلف أبي الْقَاسِم صلى الله عليه وسلم فَلَا أَزَال أَسجد فِيهَا حَتَّى أَلْقَاهُ
وَأخرج ابْن أبي شيبَة وَمُسلم وَأَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ وَابْن ماجة وَابْن مرْدَوَيْه عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ: سجدنا مَعَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم فِي إِذا السَّمَاء انشقت
و (اقْرَأ باسم رَبك) (سُورَة النبأ الْآيَة 40)
وَأخرج الْبَغَوِيّ فِي مُعْجَمه وَالطَّبَرَانِيّ عَن صفون بن عَسَّال أَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم سجد فِي إِذا السَّمَاء انشقت
وَأخرج ابْن خُزَيْمَة والروياتي فِي مُسْنده والضياء الْمَقْدِسِي فِي المختارة عَن بُرَيْدَة أَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم كَانَ يقْرَأ فِي الظّهْر إِذا السَّمَاء انشقت
وَنَحْوهَا
الْآيَة 1 - 25
বাংলা তাফসীর
তাঁকে উদ্দেশ্য করে তিনি বললেন: "আমি আবুল কাসিম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পিছনে সিজদা করেছি, তাই আমি তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করা পর্যন্ত এতে সিজদা করতেই থাকব।"ইবনে আবি শায়বাহ, মুসলিম, আবু দাউদ, তিরমিযী, নাসাঈ, ইবনে মাজাহ এবং ইবনে মারদাওয়াই আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে ইযাস সামাউন্শাক্কাত
এবং ইকরা বিইসমী রাব্বিকা
-তে সিজদা করেছি।" (সূরা আন-নাবা, আয়াত ৪০)বাগভী তাঁর মু'জামে এবং তাবারানী সাফওয়ান ইবনে আসসাল থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইযাস সামাউন্শাক্কাত
-এ সিজদা করেছেন।ইবনে খুযাইমাহ, রুয়ানী তাঁর মুসনাদে এবং যিয়া আল-মাকদিসী আল-মুখতারা-তে বুরাইদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যোহরের সালাতে ইযাস সামাউন্শাক্কাত
এবং এর অনুরূপ সূরাগুলো পাঠ করতেন।
আয়াত ১ - ২৫
পৃষ্ঠা ৪৫৫
মূল আরবি
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن عليّ قَالَ: تَنْشَق السَّمَاء من المجرة
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله: وأذنت
قَالَ: أطاعت وحقت
قَالَ: حققت بِالطَّاعَةِ
وَأخرج ابْن الْمُنْذر عَن السّديّ وأذنت لِرَبِّهَا وحقت
قَالَ: أطاعت وَحقّ لَهَا أَن تطيع
وَأخرج ابْن الْمُنْذر عَن ابْن عَبَّاس وأذنت لِرَبِّهَا
سَمِعت حَيْثُ كلمها
وَأخرج الْحَاكِم وَصَححهُ عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله: وأذنت لِرَبِّهَا وحقت
قَالَ: سَمِعت وأطاعت وَإِذا الأَرْض مدت
قَالَ: يَوْم الْقِيَامَة وَأَلْقَتْ مَا فِيهَا
أخرجت مَا فِيهَا من الْمَوْتَى وتخلت
عَنْهُم
وَأخرج عبد بن حميد عَن مُجَاهِد مثله
وَأخرج ابْن الْمُنْذر عَن ابْن عَبَّاس وَأَلْقَتْ مَا فِيهَا
قَالَ: سواري الذَّهَب
وَأخرج الْفرْيَابِيّ وَعبد بن حميد وَالْحَاكِم وَصَححهُ وَالْبَيْهَقِيّ فِي الدَّلَائِل عَن عبد الله بن عَمْرو قَالَ: كَانَ الْبَيْت قبل الأَرْض بألفي سنة وَذَلِكَ قَول الله: وَإِذا الأَرْض مدت
قَالَ: مدت من تَحْتَهُ مدا
وَأخرج الْحَاكِم عَن ابْن عَمْرو قَالَ: إِذا كَانَ يَوْم الْقِيَامَة مدت الأَرْض مد الْأَدِيم وَحشر الله الْخَلَائق الإِنس وَالْجِنّ وَالدَّوَاب والوحوش فَإِذا كَانَ ذَلِك الْيَوْم جعل الله
বাংলা তাফসীর
ইবনে আবি হাতিম আলী (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আকাশ ছায়াপথ থেকে বিদীর্ণ হবে।ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী: সে তার রবের আদেশ পালন করবে
সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সে আনুগত্য করেছে। এবং তার জন্য এটাই বাঞ্ছনীয় হলো
প্রসঙ্গে তিনি বলেন: সে আনুগত্যের মাধ্যমে তা বাস্তবায়ন করেছে।ইবনে মুনযির সুদ্দী (রহ.) থেকে সে তার রবের আদেশ পালন করবে এবং তার জন্য এটাই বাঞ্ছনীয় হলো
সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সে আনুগত্য করেছে এবং তার জন্য আনুগত্য করাই ছিল সমীচীন।ইবনে মুনযির ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে সে তার রবের আদেশ পালন করবে
সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহ যখন তার সাথে কথা বলেছিলেন তখন সে তা শুনেছিল।হাকেম বর্ণনা করেছেন এবং একে সহীহ সাব্যস্ত করেছেন ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে, আল্লাহর বাণী: সে তার রবের আদেশ পালন করবে এবং তার জন্য এটাই বাঞ্ছনীয় হলো
প্রসঙ্গে তিনি বলেন: সে শুনেছে ও আনুগত্য করেছে।
এবং যখন জমিনকে প্রসারিত করা হবে
সম্পর্কে তিনি বলেন: কিয়ামতের দিন। এবং সে তার ভেতরে যা আছে তা বাইরে নিক্ষেপ করবে
অর্থাৎ তার ভেতর থেকে মৃতদের বের করে দেবে, এবং সে শূন্য হয়ে যাবে
অর্থাৎ তাদের থেকে মুক্ত হয়ে যাবে।আবদ ইবনে হুমাইদ মুজাহিদ (রহ.) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।ইবনে মুনযির ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে এবং সে তার ভেতরে যা আছে তা বাইরে নিক্ষেপ করবে
সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: স্বর্ণের স্তম্ভসমূহ।ফিরইয়াবি, আবদ ইবনে হুমাইদ, হাকেম (যিনি একে সহীহ বলেছেন) এবং বায়হাকি ‘দালাইল’ গ্রন্থে আবদুল্লাহ বিন আমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: পৃথিবী সৃষ্টির দুই হাজার বছর পূর্বেই বায়তুল্লাহ (কাবা) বিদ্যমান ছিল; আর আল্লাহর বাণী এবং যখন জমিনকে প্রসারিত করা হবে
এর অর্থ হলো: কাবার তলদেশ থেকে জমিনকে সম্প্রসারিত করা হয়েছে।হাকেম ইবনে আমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন কিয়ামতের দিন হবে, তখন জমিনকে চামড়া প্রসারিত করার ন্যায় প্রসারিত করা হবে এবং আল্লাহ মানুষ, জিন, গৃহপালিত পশু ও বন্যপ্রাণীসহ সকল সৃষ্টিজগতকে সমবেত করবেন।
অতঃপর যখন সেই দিন আসবে, আল্লাহ তখন করবেন...
পৃষ্ঠা ৪৫৬
মূল আরবি
الْقصاص بَين الدَّوَابّ حَتَّى يقْتَصّ للشاة الْجَمَّاء من القرناء بنطحتها فَإِذا فرغ الله من الْقصاص بَين الدَّوَابّ قَالَ لَهَا: كوني تُرَابا فيراها الْكَافِر فَيَقُول: (يَا لَيْتَني كنت تُرَابا)
وَأخرج الْحَاكِم بِسَنَد جيد عَن جَابر عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ: تمد الأَرْض يَوْم الْقِيَامَة مد الْأَدِيم ثمَّ لَا يكون لِابْنِ آدم مِنْهَا إِلَى مَوضِع قَدَمَيْهِ
وَأخرج أَبُو الْقَاسِم الْخُتلِي فِي الديباج عَن ابْن عمر عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم فِي قَوْله: إِذا السَّمَاء انشقت
الْآيَة قَالَ: أَنا أول من تَنْشَق عَنهُ الأَرْض يَوْم الْقِيَامَة فأجلس جَالِسا فِي قَبْرِي وَإِن الأَرْض تحركت بِي فَقلت لَهَا: مَالك فَقَالَت: إِن رَبِّي أَمرنِي أَن ألقِي مَا فِي جوفي وَأَن أتخلى فَأَكُون كَمَا كنت إِذْ لَا شَيْء فيّ فَذَلِك قَوْله: وَأَلْقَتْ مَا فِيهَا وتخلت
وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَعبد بن حميد عَن قَتَادَة فِي قَوْله: وأذنت لِرَبِّهَا وحقت
قَالَ: سَمِعت وأطاعت
وَفِي قَوْله: وَأَلْقَتْ مَا فِيهَا وتخلت
قَالَ: أخرجت أثقالها وَمَا فِيهَا من الْكُنُوز وَالنَّاس وَفِي قَوْله: يَا أَيهَا الإِنسان إِنَّك كَادِح إِلَى رَبك كدحاً
قَالَ: عَامل لَهُ عملا
وَأخرج ابْن أبي شيبَة عَن الضَّحَّاك يَا أَيهَا الإِنسان إِنَّك كَادِح إِلَى رَبك كدحاً
قَالَ: عَامل إِلَى رَبك عملا
وَأخرج ابْن جرير عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله: إِنَّك كَادِح إِلَى رَبك كدحاً
قَالَ: عَامل عملا فملاقيه
قَالَ: ملاق عَمَلك
وَأخرج أَحْمد وَعبد بن حميد وَالْبُخَارِيّ وَمُسلم وَالتِّرْمِذِيّ وَابْن الْمُنْذر وَابْن مرْدَوَيْه عَن عاشة قَالَت: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: لَيْسَ أحد يُحَاسب إِلَّا هلك فَقلت: أَلَيْسَ الله يَقُول: فَأَما من أُوتِيَ كِتَابه بِيَمِينِهِ فَسَوف يُحَاسب حسابا يَسِيرا
قَالَ: لَيْسَ ذَلِك بِالْحِسَابِ وَلَكِن ذَلِك الْعرض وَمن نُوقِشَ الْحساب هلك
বাংলা তাফসীর
চতুষ্পদ জন্তুসমূহের মধ্যে বিচার করা হবে, এমনকি শিংবিহীন ভেড়াকে শিংওয়ালা ভেড়া কর্তৃক গুঁতো মারার প্রতিশোধ গ্রহণ করে দেওয়া হবে। যখন আল্লাহ তাআলা চতুষ্পদ জন্তুসমূহের বিচারের কাজ শেষ করবেন, তখন তাদের বলবেন: ‘তোমরা মাটি হয়ে যাও।’ তখন কাফির ব্যক্তি তা দেখে বলবে: ‘আফসোস! আমি যদি মাটি হতাম!’ইমাম হাকেম উত্তম সনদে জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: কিয়ামতের দিন জমিনকে চামড়া প্রসারিত করার ন্যায় প্রসারিত করা হবে, অতঃপর আদম সন্তানের জন্য সেখানে কেবল তার দুই পা রাখার স্থানটুকু অবশিষ্ট থাকবে।আবুল কাসিম আল-খুতালি ‘আদ-দিবাজ’ গ্রন্থে ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আল্লাহর বাণী—‘যখন আকাশ বিদীর্ণ হবে’—এই আয়াতের ব্যাখ্যায় বলেছেন: কিয়ামতের দিন আমিই প্রথম ব্যক্তি যার ওপর থেকে জমিন ফেটে যাবে, অতঃপর আমি আমার কবরে উঠে বসবো।
আর জমিন আমার কারণে প্রকম্পিত হবে, তখন আমি তাকে বলবো: ‘তোমার কী হয়েছে?’ সে বলবে: ‘নিশ্চয় আমার প্রতিপালক আমাকে আদেশ করেছেন যেন আমি আমার অভ্যন্তরে যা কিছু আছে তা বাইরে নিক্ষেপ করি এবং শূন্য হয়ে যাই, যাতে আমি তেমনই হয়ে যাই যেমনটি ছিলাম যখন আমার ভেতরে কিছুই ছিল না।’ আর এটাই হলো আল্লাহর বাণী: ‘এবং সে তার গর্ভস্থিত সবকিছু বাইরে নিক্ষেপ করবে ও শূন্য হয়ে যাবে।’আবদুর রাজ্জাক এবং আবদ ইবনে হুমাইদ কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর বাণী ‘এবং সে তার প্রতিপালকের আদেশ শুনবে ও তাই তার জন্য কর্তব্য’—এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: সে শ্রবণ করেছে এবং আনুগত্য করেছে।এবং ‘এবং সে তার গর্ভস্থিত সবকিছু বাইরে নিক্ষেপ করবে ও শূন্য হয়ে যাবে’—এই আয়াতের ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: সে তার বোঝাগুলো এবং তার অভ্যন্তরে থাকা ধনভাণ্ডার ও মানুষসমূহকে বের করে দেবে।
আর আল্লাহর বাণী ‘হে মানুষ, তোমাকে তোমার প্রতিপালকের দিকে কঠোর শ্রম দিতে হবে’—এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য কোনো আমল করা।ইবনে আবি শাইবা দাহহাক থেকে বর্ণনা করেন যে, ‘হে মানুষ, তোমাকে তোমার প্রতিপালকের দিকে কঠোর শ্রম দিতে হবে’—এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: তোমার প্রতিপালকের উদ্দেশে কোনো কাজ বা আমল করা।ইবনে জারির ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী ‘তোমাকে তোমার প্রতিপালকের দিকে কঠোর শ্রম দিতে হবে’—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেন: তুমি অবশ্যই আমল করছ; আর ‘অতঃপর তুমি তাঁর সাক্ষাৎ পাবে’—এর অর্থ হলো: তুমি তোমার আমলের বা কর্মফলের সাক্ষাৎ পাবে।ইমাম আহমাদ, আবদ ইবনে হুমাইদ, বুখারী, মুসলিম, তিরমিজি, ইবনুল মুনজির এবং ইবনে মারদুওয়াইহ আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: ‘যারই হিসাব নেওয়া হবে সে-ই ধ্বংস হবে।’ তখন আমি আরজ করলাম: ‘আল্লাহ কি বলেননি—অতঃপর যাকে তার আমলনামা ডান হাতে দেওয়া হবে, অচিরেই তার সহজ হিসাব নেওয়া হবে?’ তিনি বললেন: ‘ওটি প্রকৃত হিসাব নয়, বরং তা হলো কেবল পেশ করা মাত্র।
আর যার হিসাব পুঙ্খানুপুঙ্খভাবে যাচাই করা হবে, সে ধ্বংস হবে।’
