তাফসীর আল-কুরতুবী: খণ্ড ১৪ পৃষ্ঠা ১৩১-১৩৫

বাংলা তাফসীর

আল্লাহর কাছে দুআ করুন যেন তিনি আমাদের জন্য এগুলো জয় করে দেন এবং তাদের সন্তানদের আমাদের জন্য গনীমত হিসেবে দান করেন «১» এবং আমাদের হাতে তাদের দেশসমূহ ধ্বংস করেন। অতঃপর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দুআ করলেন। তারপর আমি দ্বিতীয়বার আঘাত করলাম, তখন আমার সামনে কায়সারের (রোমান সম্রাট) শহরসমূহ এবং তার চারপাশের এলাকা উদ্ভাসিত হলো, এমনকি আমি তা নিজের চোখে দেখতে পেলাম। তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! মহান আল্লাহর কাছে দুআ করুন যেন তিনি আমাদের জন্য এগুলো জয় করে দেন এবং তাদের সন্তানদের আমাদের জন্য গনীমত হিসেবে দান করেন এবং আমাদের হাতে তাদের দেশসমূহ ধ্বংস করেন।

অতঃপর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দুআ করলেন। তারপর আমি তৃতীয়বার আঘাত করলাম, তখন আমার সামনে হাবশার (আবিসিনিয়া) শহরসমূহ এবং তার চারপাশের গ্রামগুলো উদ্ভাসিত হলো, এমনকি আমি তা নিজের চোখে দেখতে পেলাম। তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: (হাবশাবাসীদের ছেড়ে দাও যতক্ষণ তারা তোমাদের ছেড়ে রাখে এবং তুর্কিদের ছেড়ে দাও যতক্ষণ তারা তোমাদের ছেড়ে রাখে)। বারা (রা.) থেকেও এটি বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: যখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের খন্দক খননের নির্দেশ দিলেন, তখন আমাদের সামনে এমন এক বিশাল পাথর পড়ল যা কুঠার দিয়ে ভাঙা যাচ্ছিল না।

আমরা আল্লাহর রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কাছে এর অভিযোগ করলাম। তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আসলেন এবং তাঁর চাদরটি রেখে কুঠার হাতে নিলেন এবং বললেন: (বিসমিল্লাহ)। অতঃপর তিনি একটি আঘাত করলেন এবং পাথরের এক-তৃতীয়াংশ ভেঙে ফেললেন। এরপর বললেন: (আল্লাহু আকবার! আমাকে শামের চাবিকাঠি দেওয়া হয়েছে। আল্লাহর কসম! আমি আমার এই স্থান থেকেই শামের লাল প্রাসাদগুলো দেখতে পাচ্ছি)। তিনি বলেন: এরপর তিনি দ্বিতীয়বার আঘাত করলেন এবং বললেন: (বিসমিল্লাহ)। তখন পাথরের আরও এক-তৃতীয়াংশ ভেঙে গেল। অতঃপর তিনি বললেন: (আল্লাহু আকবার!

আমাকে পারস্যের চাবিকাঠি দেওয়া হয়েছে। আল্লাহর কসম! আমি মাদায়েনের শ্বেত প্রাসাদ দেখতে পাচ্ছি)। অতঃপর তিনি তৃতীয়বার আঘাত করলেন এবং বললেন: (বিসমিল্লাহ)। তখন পাথরটি চূর্ণ হয়ে গেল এবং তিনি বললেন: (আল্লাহু আকবার! আমাকে ইয়ামেনের চাবিকাঠি দেওয়া হয়েছে। আল্লাহর কসম! আমি সানআ-র ফটক দেখতে পাচ্ছি)। আবু মুহাম্মদ আব্দুল হক একে সহীহ বলেছেন। চতুর্থত- যখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) খন্দক খনন সম্পন্ন করলেন, তখন কুরাইশরা তাদের সঙ্গে থাকা কিনানা ও তিহামাবাসীসহ প্রায় দশ হাজার সৈন্য নিয়ে এগিয়ে এল। নজদবাসীসহ গাতাফান গোত্র তাদের দলবল নিয়ে এল এবং ওহুদ পাহাড়ের পার্শ্ববর্তী অঞ্চলে অবস্থান নিল।

আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এবং মুসলিমরা বের হয়ে সাল’ «২» পাহাড়ের পেছনে তিন হাজার সৈন্যসহ অবস্থান নিলেন। তারা তাদের ছাউনি স্থাপন করলেন এবং তাদের ও মুশরিকদের মাঝে খন্দক (পরিখা) অন্তরায় হিসেবে রইল। ইবনে শিহাবের বর্ণনা অনুযায়ী, তিনি মদিনার দায়িত্ব ইবনে উম্মে মাকতুমের ওপর ন্যস্ত করেন। আল্লাহর শত্রু হুয়াই ইবনে আখতাব আন-নাদরি বের হয়ে বনু কুরাইজার চুক্তি ও নেতৃত্বের অধিকারী কাব ইবনে আসাদ আল-কুরাযির কাছে আসলেন। কাব আল্লাহর রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সাথে সন্ধি ও চুক্তিতে আবদ্ধ ছিলেন। কাব ইবনে আসাদ যখন হুয়াই ইবনে আখতাবের আগমনের কথা শুনলেন...(১).

নাসাঈতে আছে: (তাদের ঘরবাড়ি)।(২). সাল’: মদিনার একটি পাহাড়।

বাংলা তাফসীর

তিনি তাঁর দুর্গের দরজা বন্ধ করে দিলেন এবং তাঁর জন্য তা খুলতে অস্বীকার করলেন। তিনি (হুয়াই) তাঁকে বললেন: "হে আমার ভাই, আমার জন্য দরজা খোলো।" তিনি (কাব) তাঁকে বললেন: "আমি তোমার জন্য দরজা খুলব না; কেননা তুমি একজন অশুভ ব্যক্তি। তুমি আমাকে মুহাম্মাদের বিরোধিতা করার জন্য ডাকছ, অথচ আমি তাঁর সাথে চুক্তিবদ্ধ ও অঙ্গীকারবদ্ধ। আমি তাঁর থেকে বিশ্বস্ততা ও সত্যবাদিতা ভিন্ন আর কিছুই দেখিনি। সুতরাং আমি আমার ও তাঁর মধ্যকার চুক্তি ভঙ্গকারী নই।" তখন হুয়াই বললেন: "আমার জন্য দরজা খোলো যাতে আমি তোমার সাথে কথা বলে ফিরে যেতে পারি।" তিনি বললেন: "আমি তা করব না।" তিনি (হুয়াই) বললেন: "তুমি কেবল এই ভয়ে দরজা খুলছ না যে আমি তোমার সাথে বসে তোমার যবের ছাতু বা জাশিষাহ খেয়ে ফেলব!" এতে কাব রাগান্বিত হলেন এবং তাঁর জন্য দরজা খুলে দিলেন।

তিনি (হুয়াই) বললেন: "হে কাব! আমি তোমার কাছে মহাকালের চিরন্তন মর্যাদা নিয়ে এসেছি; আমি তোমার কাছে কুরাইশ ও তাদের নেতৃবর্গকে এবং গাতাফান ও তাদের সেনাপতিদের নিয়ে এসেছি। তারা মুহাম্মাদ ও তাঁর সঙ্গীদের সমূলে উৎপাটন করার বিষয়ে পরস্পর চুক্তিবদ্ধ হয়েছে।" কাব তাঁকে বললেন: "আল্লাহর শপথ! তুমি আমার কাছে মহাকালের চিরন্তন লাঞ্ছনা এবং এমন এক ঘন মেঘ নিয়ে এসেছ যাতে কোনো বৃষ্টি নেই! ধিক তোমাকে ওহে হুয়াই! আমাকে আমার অবস্থায় থাকতে দাও, তুমি আমাকে যেদিকে আহ্বান করছ আমি তা করব না।" কিন্তু হুয়াই কাবকে ক্রমাগত প্রতিশ্রুতি দিতে এবং প্ররোচনা দিতে থাকলেন, অবশেষে তিনি তাঁর মতে ফিরে এলেন এবং মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ও তাঁর সাহাবীদের সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করার এবং তাদের (শত্রুদের) সাথে যোগ দেওয়ার বিষয়ে তাঁর সাথে চুক্তিবদ্ধ হলেন।

হুয়াই ইবনে আখতাব তাঁকে বললেন: "যদি কুরাইশ ও গাতাফান ফিরে যায়, তবে আমার সাথে থাকা ইহুদিদের নিয়ে আমি তোমার দুর্গে প্রবেশ করব (তোমার সাথেই থাকব)।" যখন কাব ও হুয়াই-এর এই সংবাদ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে পৌঁছাল, তখন তিনি খাজরাজ গোত্রের নেতা সাদ ইবনে উবাদাহ এবং আওস গোত্রের নেতা সাদ ইবনে মুয়াজকে পাঠালেন। তাঁদের সাথে আব্দুল্লাহ ইবনে রাওয়াহা এবং খাওয়াত ইবনে জুবাইরকেও পাঠালেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁদেরকে বললেন: "তোমরা বনু কুরাইজার কাছে যাও। যদি আমাদের কাছে যা পৌঁছেছে তা সত্য হয়, তবে তোমরা ইশারা-ইঙ্গিতে আমাকে তা জানাবে এবং তা যেন মানুষের মনোবল ভেঙে না দেয়।

আর যদি তা মিথ্যা হয়, তবে মানুষের কাছে তা প্রকাশ্যে ঘোষণা করবে।" তাঁরা রওয়ানা হলেন এবং তাদের কাছে পৌঁছালেন। তাঁদেরকে যা বলা হয়েছিল, তাঁরা তাদের তার চেয়েও জঘন্য অবস্থায় পেলেন। তারা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর প্রতি কটূক্তি করল এবং বলল: "আমাদের ও তাঁর মাঝে কোনো চুক্তি নেই।" সাদ ইবনে মুয়াজ তাঁদের সাথে বাদানুবাদে লিপ্ত হলেন এবং তাঁরাও তাঁর সাথে দুর্ব্যবহার করল। তাঁর মধ্যে প্রখর তেজ ছিল। সাদ ইবনে উবাদাহ তাঁকে বললেন: "তাদের সাথে বাগবিতণ্ডা ছেড়ে দাও, কেননা আমাদের ও তাদের মধ্যকার পরিস্থিতি এর চেয়েও গুরুতর।" অতঃপর দুই সাদ (উবাদাহ ও মুয়াজ) ফিরে এলেন এবং মুসলিমদের মজলিসে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে এসে বললেন: "আদাল ও ক্বারাহ!"—তাঁরা রাজী-এর ঘটনার দিন খুবাইব ও তাঁর সঙ্গীদের সাথে আদল ও ক্বারাহ গোত্রের বিশ্বাসঘাতকতার প্রতি ইঙ্গিত করছিলেন।

তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "হে মুসলিম সম্প্রদায়! তোমরা সুসংবাদ গ্রহণ করো।" এরপর বিপদ ঘনীভূত হলো এবং ভীতি তীব্র আকার ধারণ করল। শত্রুগণ মুসলিমদের ওপর দিয়ে—অর্থাৎ উপত্যকার উপরিভাগ তথা পূর্ব দিক থেকে এবং তাদের নিচ দিয়ে—অর্থাৎ উপত্যকার নিম্নভাগ তথা পশ্চিম দিক থেকে আক্রমণ করতে এল। এমনকি তারা আল্লাহ সম্পর্কে নানা রকম ধারণা পোষণ করতে লাগল। মুনাফিকরা তাদের অন্তরের গোপন কথাগুলো প্রকাশ করতে শুরু করল। তাদের কেউ কেউ বলতে লাগল: "আমাদের ঘরবাড়ি অরক্ষিত, সুতরাং আমরা ফিরে যাই।"

(১). জাহাম: এমন মেঘ যাতে কোনো পানি বা বৃষ্টি নেই।

বাংলা তাফসীর

কেননা আমরা সেগুলোর ব্যাপারে শঙ্কিত। যারা এই কথা বলেছিল তাদের মধ্যে ছিল আউস ইবনে কাইজি। তাদের মধ্যে কেউ কেউ বলেছিল: মুহাম্মদ আমাদের প্রতিশ্রুতি দিচ্ছে যে আমরা কিসরা (পারস্য সম্রাট) ও কায়সারের (রোমান সম্রাট) ধনভাণ্ডার জয় করব, অথচ আজ আমাদের অবস্থা এই যে, আমাদের কেউ মলত্যাগ করতে যাওয়ার সময়ও নিজের জীবনের নিরাপত্তা বোধ করছে না! এই উক্তি যারা করেছিল তাদের মধ্যে বনু আমর ইবনে আউফ গোত্রের মুয়াত্তিব ইবনে কুশায়রও ছিল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং মুশরিকরা বিশ দিনেরও বেশি সময়, প্রায় এক মাস অবস্থান করলেন।

তীর নিক্ষেপ এবং পাথর ছোড়া ছাড়া তাদের মধ্যে বড় কোনো যুদ্ধ হয়নি। যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দেখলেন যে মুসলমানদের ওপর বিপদ অত্যন্ত কঠিন হয়ে পড়েছে, তখন তিনি উয়ায়না ইবনে হিসন আল-ফাজারি এবং হারিস ইবনে আউফ আল-মুররির নিকট লোক পাঠালেন; তারা উভয়েই ছিলেন গাতাফান গোত্রের নেতা। তিনি তাদের মদিনার ফলফসলের এক-তৃতীয়াংশ দেওয়ার প্রস্তাব দিলেন, যাতে তারা তাদের সাথে থাকা গাতাফান বাহিনীকে নিয়ে ফিরে যায়, কুরাইশদের সঙ্গ ত্যাগ করে এবং নিজ সম্প্রদায়সহ প্রস্থান করে। এই আলাপ-আলোচনাটি ছিল কেবল একটি প্রস্তাব ও মধ্যস্থতার চেষ্টা, এটি কোনো চূড়ান্ত চুক্তি ছিল না।

যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের পক্ষ থেকে আনুগত্য ও সম্মতির আভাস পেলেন, তখন তিনি সাদ ইবনে মুআদ ও সাদ ইবনে উবাদাহর নিকট এসে বিষয়টি উল্লেখ করলেন এবং তাদের পরামর্শ চাইলেন। তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! এটি কি এমন কোনো বিষয় যা আপনি পছন্দ করেন এবং আমরা তা আপনার জন্য করব? নাকি আল্লাহ আপনাকে এর নির্দেশ দিয়েছেন যে আমরা তা শ্রবণ ও আনুগত্য করব? নাকি এটি এমন কিছু যা আপনি আমাদের সুবিধার জন্য করছেন? তিনি বললেন: (বরং এটি এমন এক কাজ যা আমি তোমাদের জন্যই করছি। আল্লাহর কসম! আমি কেবল এজন্যই এটি করছি যে, আমি দেখছি পুরো আরব জাতি একযোগে তোমাদের দিকে তীর নিক্ষেপ করছে)।

তখন সাদ ইবনে মুআদ তাকে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আল্লাহর কসম, আমরা এবং এই লোকগুলো যখন আল্লাহর সাথে শিরক ও মূর্তিপূজায় লিপ্ত ছিলাম, যখন আমরা আল্লাহর ইবাদত করতাম না এবং তাঁকে চিনতাম না, তখনও তারা কখনো ক্রয় করা বা মেহমানদারি ছাড়া আমাদের থেকে একটি ফল পাওয়ারও আশা করতে পারত না। আর এখন যখন আল্লাহ আমাদের ইসলাম দিয়ে সম্মানিত করেছেন, এর পথ দেখিয়েছেন এবং আপনার মাধ্যমে আমাদের শক্তিশালী করেছেন, তখন কি আমরা তাদের আমাদের সম্পদ দেব? আল্লাহর কসম! আমরা তাদের তরবারি ছাড়া আর কিছুই দেব না, যতক্ষণ না আল্লাহ আমাদের এবং তাদের মাঝে ফয়সালা করে দেন!

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এতে অত্যন্ত আনন্দিত হলেন এবং বললেন: (তোমরা যা ভালো মনে করো তাই হোক)। অতঃপর তিনি উয়ায়না ও হারিসকে বললেন: (তোমরা ফিরে যাও, আমাদের কাছে তোমাদের জন্য তরবারি ছাড়া আর কিছুই নেই)। তখন সাদ সেই লিপিটি হাতে নিলেন যাতে তখনও কোনো সাক্ষীর স্বাক্ষর ছিল না এবং তা মুছে ফেললেন। পঞ্চম পরিচ্ছেদ- রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং মুসলমানগণ তাদের পূর্বাবস্থায় অটল থাকলেন। মুশরিকরা তাদের অবরুদ্ধ করে রেখেছিল কিন্তু সরাসরি কোনো যুদ্ধ হচ্ছিল না। তবে কুরাইশদের কিছু অশ্বারোহী বীর, যাদের মধ্যে বনু আমির ইবনে লুয়াই গোত্রের আমর ইবনে আবদ ওদ আল-আমিরি, ইকরিমা ইবনে আবি জাহল, হুবায়রা ইবনে আবি ওয়াহব এবং দিরার ইবনে খাত্তাব আল-ফিহরি ছিল—যারা কুরাইশদের শ্রেষ্ঠ অশ্বারোহী ও বীর হিসেবে গণ্য হতো—তারা এগিয়ে এসে পরিখার কিনারায় দাঁড়াল।

যখন তারা পরিখাটি দেখল, তখন বলল: নিশ্চয়ই এটি এক নতুন কৌশল, আরবরা কখনো এমন যুদ্ধকৌশল অবলম্বন করত না। অতঃপর তারা পরিখার একটি সংকীর্ণ স্থান লক্ষ্য করে অগ্রসর হলো এবং তাদের ঘোড়াগুলোকে চাবুক মারল, ফলে ঘোড়াগুলো তাদের নিয়ে পরিখা পাড়ি দিয়ে ওপারে চলে গেল। তারা এখন পরিখা এবং সাল পাহাড়ের মধ্যবর্তী স্থানে অবস্থান নিল। আর আলী ইবনে আবি তালিব বেরিয়ে এলেন...

বাংলা তাফসীর

একদল মুসলিমের সাথে তারা সেই ফাটলটি অবরুদ্ধ করলেন যেখান দিয়ে তারা (শত্রুরা) ভেতরে প্রবেশ করেছিল। অশ্বারোহী বাহিনী তাদের দিকে এগিয়ে এল। আমর ইবনে আবদ উদ বদরের যুদ্ধে আহত হওয়ার কারণে ওহুদ যুদ্ধে উপস্থিত হতে পারেনি। খন্দকের যুদ্ধে সে তার বীরত্ব ও অবস্থান প্রদর্শন করতে চাইল। যখন সে তার ঘোড়া নিয়ে দাঁড়াল, তখন সে উচ্চস্বরে আহ্বান জানাল: "কে আমার সাথে দ্বৈরথ যুদ্ধে লড়বে?" তখন আলী ইবনে আবি তালিব তার মোকাবিলায় এগিয়ে এলেন এবং তাকে বললেন: "হে আমর! আমাদের কাছে খবর পৌঁছেছে যে, তুমি আল্লাহর নামে অঙ্গীকার করেছিলে যে তোমাকে যদি দুটি বিষয়ের যেকোনো একটির আহ্বান জানানো হয়, তবে তুমি অবশ্যই তার একটি গ্রহণ করবে?" সে বলল, "হ্যাঁ।" আলী বললেন, "তবে আমি তোমাকে আল্লাহ এবং ইসলামের দিকে আহ্বান জানাচ্ছি।" সে বলল, "এতে আমার কোনো প্রয়োজন নেই।" আলী বললেন, "তবে আমি তোমাকে দ্বৈরথ যুদ্ধের আহ্বান জানাচ্ছি।" সে বলল, "হে আমার ভ্রাতুষ্পুত্র, আল্লাহর শপথ, তোমার পিতার সাথে আমার যে সুসম্পর্ক ছিল, সে কারণে আমি তোমাকে হত্যা করা পছন্দ করি না।" তখন আলী তাকে বললেন, "কিন্তু আল্লাহর শপথ, আমি তোমাকে হত্যা করতে ভালোবাসি।" এতে আমর ইবনে আবদ উদ উত্তেজিত হয়ে উঠল এবং তার ঘোড়া থেকে নেমে সেটির পা কেটে (অথবা আঘাত করে) আলীর দিকে এগিয়ে এল।

তারা একে অপরের মুখোমুখি হয়ে যুদ্ধ শুরু করলেন এবং তাদের মাঝে ধূলিকণা উড়তে লাগল যা তাদের আড়াল করে ফেলল। ধুলো সরে যাওয়ার পর দেখা গেল আলী আমরের বুকের ওপর চড়ে তার মস্তক ছেদন করছেন। যখন তার সঙ্গীরা দেখল যে আলী তাকে হত্যা করেছেন, তখন তারা পরাজিত ও ভীত অবস্থায় তাদের ঘোড়া নিয়ে ফাটল দিয়ে পালিয়ে গেল। এই প্রসঙ্গে আলী রাযিয়াল্লাহু আনহু বলেন:সে তার বুদ্ধিহীনতার কারণে পাথরকে (মূর্তিকে) সাহায্য করেছিল … আর আমি আঘাতের মাধ্যমে মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দ্বীনকে সাহায্য করেছি।আমি তার সাথে যুদ্ধ করলাম এবং তাকে ধূলিশায়ী অবস্থায় ছেড়ে দিলাম … যেন সে বালুকাময় ভূমি ও টিলার মাঝে পড়ে থাকা একটি বৃক্ষকাণ্ড।আমি তার পোশাকের প্রতি নির্লোভ ছিলাম, যদিও আমি … যদি ধরাশায়ী হতাম তবে সে অবশ্যই আমার পোশাক কেড়ে নিত।হে সম্মিলিত বাহিনী!

তোমরা কখনো মনে করো না যে আল্লাহ তাঁর দ্বীন … এবং তাঁর নবীকে লাঞ্ছিত করবেন।ইবনে হিশাম বলেন: সীরাত বিষয়ক অধিকাংশ বিশেষজ্ঞ আলীর প্রতি এই কবিতাগুলোর নিসবত বা সম্পৃক্ততার বিষয়ে সন্দেহ পোষণ করেন। ইবনে হিশাম বলেন: ইকরিমা ইবনে আবি জাহল সেদিন আমরের কাছ থেকে পলায়নকালে তার বর্শাটি ফেলে গিয়েছিলেন, সে বিষয়ে হাসসান ইবনে সাবিত বলেন:সে পলায়ন করল এবং আমাদের জন্য তার বর্শাটি ফেলে গেল … সম্ভবত হে ইকরিমা, তুমি এটি স্বেচ্ছায় করোনি।তুমি উটপাখির মতো দৌড়ে পিঠ দেখিয়ে পালিয়ে গেলে … এবং তুমি সঠিক পথ থেকে বিচ্যুত হওনি।তুমি তোমার পিঠকে কোনো পরিচিত বন্ধুর মতো উপস্থাপন করোনি … বরং তোমার ঘাড়ের পশ্চাৎভাগ ছিল যেন কোনো হায়েনার ঘাড়।(১).

সীরাতে ইবনে হিশামে রয়েছে: (সঠিকভাবে)।(২). সীরাতে ইবনে হিশামে রয়েছে: (আমি যখন তাকে ছাড়লাম তখন নিবৃত্ত হলাম … )।(৩). ধূলিশায়ী: মাটির সাথে মিশে থাকা। বালুকাময় ভূমি: নরম বালু। টিলা: ভূমির উঁচু অংশ।(৪). ধরাশায়ী: যাকে তার কোনো এক পার্শ্বের ওপর আছড়ে ফেলা হয়েছে। কেড়ে নেওয়া: আমার থেকে ছিনিয়ে নেওয়া বা উলঙ্গ করা।(৫). সীরাতে ইবনে হিশামে রয়েছে: (কাব্য বিশারদগণ)।

বাংলা তাফসীর

ইবনে হিশাম বলেন: ফুরউল হলো হায়েনার বাচ্চা। আর আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহা) বনু হারিসা গোত্রের দুর্গে ছিলেন এবং সা’দ ইবনে মুআযের মা তাঁর সাথে ছিলেন। সা’দ একটি ছোট বর্ম পরিহিত ছিলেন যেখান থেকে তাঁর বাহু বের হয়ে ছিল, এবং তাঁর হাতে ছিল একটি বর্শা, আর তিনি বলছিলেন:
অল্পকাল অপেক্ষা করো, জামাল যুদ্ধের ময়দানে পৌঁছে যাবে … মৃত্যুতে কোনো ক্ষতি নেই যখন নির্ধারিত সময় উপস্থিত হয়।
সেদিন সা’দ ইবনে মুআযকে একটি তীর মারা হয়, যা তাঁর হাতের মাঝখানের ধমনী (আল-আকহাল) ছিদ্র করে দেয়। কে তাঁকে তীর মেরেছিল সে বিষয়ে মতভেদ রয়েছে। বলা হয়: বনু আমির ইবনে লুয়াই গোত্রের হিব্বান ইবনে কায়স ইবনুল আরিকাহ তাঁকে তীর মেরেছিল। যখন তীরটি তাঁকে আঘাত করল, সে বলল: "এটা গ্রহণ করো, আমি ইবনুল আরিকাহ।" সা’দ তাকে বললেন: "আল্লাহ জাহান্নামের আগুনে তোমার চেহারা দগ্ধ করুন।" অন্যমতে বলা হয় যে, তাঁকে তীর নিক্ষেপকারী ছিল খাফাজা ইবনে আসিম ইবনে হিব্বান। আবার বলা হয়, বরং নিক্ষেপকারী ছিল আবু উসামা আল-জুশামি, যে ছিল বনু মাখজুমের মিত্র। আর হাস্সান (ইবনে সাবিত)-এর সাথে সাফিয়া বিনতে আবদুল মুত্তালিবের সেদিনকার এক চমৎকার ঘটনা রয়েছে, যা ইবনে ইসহাক ও অন্যান্যরা উল্লেখ করেছেন। সাফিয়া বিনতে আবদুল মুত্তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহা) বলেন: আহযাব যুদ্ধের দিন আমরা হাস্সান ইবনে সাবিতের দুর্গে ছিলাম। তখন হাস্সান নারী ও শিশুদের সাথে আমাদের নিকট ছিলেন। আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এবং তাঁর সাহাবীগণ শত্রুর মুখোমুখি অবস্থানে ছিলেন, তারা আমাদের কাছে ফিরে আসতে পারছিলেন না। তখন হঠাৎ একজন ইহুদি দুর্গের চারপাশে ঘুরতে দেখা গেল। আমি হাস্সানকে বললাম: নিচে নেমে গিয়ে ওকে হত্যা করো। তিনি বললেন: "হে আবদুল মুত্তালিবের কন্যা! আমি এসবে অভ্যস্ত নই।" তখন আমি একটি খুঁটি হাতে নিলাম এবং দুর্গ থেকে নেমে তাকে হত্যা করলাম। এরপর আমি বললাম: "হে হাস্সান! নিচে নামো এবং ওর সরঞ্জামাদি (সালাব) নিয়ে নাও।" মূলত সে একজন পুরুষ হওয়ার কারণেই আমি নিজে তার সরঞ্জামাদি গ্রহণ করতে কুণ্ঠাবোধ করেছিলাম। তিনি বললেন: "হে আবদুল মুত্তালিবের কন্যা! ওর সরঞ্জামাদিতে আমার কোনো প্রয়োজন নেই!" তিনি (রাবী) বলেন: অতঃপর আমিই নামলাম এবং তার সরঞ্জামাদি নিয়ে নিলাম। আবু উমর ইবনে আবদুল বার বলেন: একদল জীবনীকার হাস্সান সম্পর্কে বর্ণিত এই ঘটনাটি অস্বীকার করেছেন এবং তাঁরা বলেছেন: হাস্সানের মধ্যে যদি তোমাদের বর্ণিত এই ভীরুতা থাকত, তবে জাহেলিয়াত ও ইসলাম উভয় যুগে তাঁর সাথে যারা কাব্যযুদ্ধে লিপ্ত হতো, তারা অবশ্যই তাঁকে এ নিয়ে বিদ্রূপ করত। এবং তাঁর পুত্র আবদুর রহমানকেও এ নিয়ে উপহাস করা হতো, কারণ তিনিও অনেক আরব কবির সাথে, যেমন নাজাশি ও অন্যান্যদের সাথে নিয়মিত কাব্যযুদ্ধ করতেন। ষষ্ঠত— নুআইম ইবনে মাসউদ ইবনে আমির আল-আশজায়ি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট এসে বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আমি ইসলাম গ্রহণ করেছি, কিন্তু আমার কওম আমার ইসলাম গ্রহণের কথা জানে না। সুতরাং আপনি আমাকে যা খুশি নির্দেশ দিন।" তখন রাসূলুল্লাহ তাঁকে বললেন—(১). মুকাল্লিসাহ: ছোট বা সংকুচিত বর্ম।(২). আল-আকহাল: বাহুর মাঝখানের একটি রগ বা ধমনী।(৩). আল-আরিকাহ (আইন বর্ণে ফাতহ ও রা বর্ণে কাসরা যোগে): হিব্বানের মা, যাঁর নাম ছিল কিলাবাহ বিনতে সাঈদ ইবনে সা’দ। তাঁর ডাকনাম ছিল উম্মে ফাতিমা। সুঘ্রাণের কারণে তাঁকে আল-আরিকাহ বলা হতো; তিনি ছিলেন খাদিজা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহা)-এর দাদি।(৪). মূল পাণ্ডুলিপিতে (জাব্বারাহ) রয়েছে, তবে সঠিকটি হলো (খাফাজাহ), যা ইবনে হিশামের সীরাত ও শারহুল মাওয়াহিব থেকে নিশ্চিত হওয়া গিয়েছে।