তাফসীর আল-কুরতুবী: খণ্ড ১৭ পৃষ্ঠা ৩০৬-৩০৯

বাংলা তাফসীর

ফলে তিনি তাদের আল্লাহর স্মরণ ভুলিয়ে দিয়েছেন; অর্থাৎ তাঁর আনুগত্যের কাজে তাঁর নির্দেশসমূহ। বলা হয়েছে: তাঁর অবাধ্যতার বিষয়ে তাঁর নিষেধাজ্ঞাসমূহ।আর বিস্মৃতি কখনও গাফিলতি বা অসতর্কতার অর্থে ব্যবহৃত হয়, আবার কখনও পরিত্যাগ করার অর্থে; এখানে উভয় অর্থই প্রযোজ্য হওয়ার সম্ভাবনা রয়েছে। তারা শয়তানের দল, অর্থাৎ তার গোষ্ঠী ও অনুসারী। জেনে রেখো, নিশ্চয়ই শয়তানের দলই তাদের কেনাবেচায় ক্ষতিগ্রস্ত, কারণ তারা জান্নাতের বিনিময়ে জাহান্নামকে ক্রয় করেছে এবং হেদায়েতের বিনিময়ে পথভ্রষ্টতাকে গ্রহণ করেছে। ‌‌[সূরা আল-মুজাদালা (৫৮): আয়াত ২০ থেকে ২১]নিশ্চয় যারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের বিরোধিতা করে, তারা চরম লাঞ্ছিতদের অন্তর্ভুক্ত (২০)।

আল্লাহ লিখে রেখেছেন: আমি অবশ্যই বিজয়ী হব এবং আমার রাসূলগণও। নিশ্চয় আল্লাহ শক্তিশালী ও মহাপরাক্রমশালী (২১)।মহান আল্লাহর বাণী: ‘নিশ্চয় যারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের বিরোধিতা করে’—এর ব্যাখ্যা সূরার শুরুতেই অতিক্রান্ত হয়েছে। ‘তারা চরম লাঞ্ছিতদের অন্তর্ভুক্ত’ অর্থাৎ তারা লাঞ্ছিতদের দলভুক্ত, তাদের চেয়ে অধিক লাঞ্ছিত আর কেউ নেই। ‘আল্লাহ লিখে রেখেছেন যে, আমি অবশ্যই বিজয়ী হব’ অর্থাৎ আল্লাহ এটি ফয়সালা করেছেন।কাতাদাহ থেকে বর্ণিত: বলা হয়েছে যে, তিনি এটি লাওহে মাহফুজে লিখে রেখেছেন। আল-ফাররা বলেন: ‘লিখেছেন’ অর্থ ‘বলেছেন’। ‘আমি’ শব্দটি এখানে তাকিদ বা গুরুত্বারোপের জন্য।

আর ‘আমার রাসূলগণ’ বলতে তাদের মধ্যে যারা যুদ্ধের জন্য প্রেরিত হয়েছেন তারা যুদ্ধের মাধ্যমে বিজয়ী হন, আর যারা দলীল-প্রমাণের সাথে প্রেরিত হয়েছেন তারা দলীলের মাধ্যমে বিজয়ী হন। মুকাতিল বলেন: মুমিনগণ বলেছিলেন, আল্লাহ যদি আমাদের জন্য মক্কা, তায়েফ, খায়বার এবং এর আশপাশের অঞ্চলগুলো জয় করে দেন, তবে আমরা আশা করি আল্লাহ আমাদের পারস্য ও রোমের ওপরও বিজয় দান করবেন। তখন আবদুল্লাহ ইবনে উবাই ইবনে সুলুল বলল: তোমরা কি রোম ও পারস্যকে সেসব জনপদ মনে করছ যেগুলোর ওপর তোমরা বিজয় লাভ করেছ? আল্লাহর কসম! তারা সংখ্যায় অনেক বেশি এবং শক্তিতে অনেক বেশি প্রবল, তোমরা তাদের সম্পর্কে যা ভাবছ তার চেয়েও বেশি।

তখন অবতীর্ণ হয়: ‘আমি অবশ্যই বিজয়ী হব এবং আমার রাসূলগণও’। এর অনুরূপ আয়াত হলো: ‘আর অবশ্যই আমার রাসূল বান্দাদের পক্ষে আমার এই বাণী পূর্বেই স্থির হয়েছে যে, অবশ্যই তারা সাহায্যপ্রাপ্ত হবে এবং আমার বাহিনীই বিজয়ী হবে।’ ‌‌[সূরা আল-মুজাদালা (৫৮): আয়াত ২২]তুমি এমন কোনো সম্প্রদায় পাবে না যারা আল্লাহ ও পরকালের প্রতি ঈমান রাখে, অথচ তারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের বিরুদ্ধাচরণকারীদের সাথে বন্ধুত্ব করে—চাই তারা তাদের পিতা, পুত্র, ভ্রাতা অথবা আত্মীয়-স্বজনই হোক না কেন। এদের অন্তরে আল্লাহ ঈমান লিখে দিয়েছেন এবং তাঁর পক্ষ থেকে এক রূহ (বিশেষ সাহায্য) দ্বারা তাদের শক্তিশালী করেছেন।

তিনি তাদের প্রবেশ করাবেন এমন জান্নাতে যার তলদেশ দিয়ে নদীসমূহ প্রবাহিত, সেখানে তারা চিরস্থায়ী হবে। আল্লাহ তাদের ওপর সন্তুষ্ট হয়েছেন এবং তারাও তাঁর ওপর সন্তুষ্ট। তারাই আল্লাহর দল। জেনে রেখো, আল্লাহর দলই সফলকাম (২২)।(১). হা, যা, সিন, লাম, হা পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: «নিশ্চয়ই রাসূল বিজয়ী»।(২). দ্রষ্টব্য: ১৫তম খণ্ড, ১৩৯ পৃষ্ঠা।

বাংলা তাফসীর

এতে দুটি মাসআলা বা আলোচনা রয়েছে:
প্রথমটি— মহান আল্লাহর বাণী: "আপনি পাবেন না এমন কোনো সম্প্রদায়কে যারা আল্লাহ ও পরকাল দিবসে বিশ্বাস করে অথচ তারা ভালোবাসা পোষণ করে"—অর্থাৎ তারা মহব্বত করে এবং মিত্রতা স্থাপন করে—"তাদের সাথে যারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের বিরোধিতা করে।" এটি পূর্বে আলোচিত হয়েছে (১), "যদিও তারা তাদের পিতা হোক না কেন।" সুদ্দী (রহ.) বলেন: এটি [আবদুল্লাহ ইবনে (২)] আবদুল্লাহ ইবনে উবাই সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছে। সে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে বসা ছিল। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পানি পান করলেন। তখন সে তাঁকে বলল: আল্লাহর দোহাই দিয়ে বলছি হে আল্লাহর রাসূল! আপনি আপনার পানীয়ের যে অবশিষ্টাংশটুকু রেখেছেন, তা কি আমাকে দেবেন যাতে আমি তা আমার পিতাকে পান করাতে পারি? হতে পারে আল্লাহ এর মাধ্যমে তার অন্তরকে পবিত্র করে দেবেন। অতঃপর তিনি তার জন্য কিছুটা অবশিষ্ট রাখলেন এবং সে তা নিয়ে তার পিতার কাছে গেল। তখন (পিতা) আবদুল্লাহ তাকে জিজ্ঞেস করল: এটি কী? সে বলল:
এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পানীয়ের অবশিষ্টাংশ, আমি তা আপনার জন্য নিয়ে এসেছি যেন আপনি তা পান করেন, সম্ভবত আল্লাহ এর মাধ্যমে আপনার অন্তরকে পবিত্র করবেন।
তখন তার পিতা তাকে বলল: তুমি কেন তোমার মায়ের প্রস্রাব নিয়ে এলে না? নিশ্চয়ই সেটি এর চেয়েও পবিত্র! এতে তিনি (পুত্র) রাগান্বিত হলেন এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কি আমাকে আমার পিতাকে হত্যা করার অনুমতি দেবেন না? তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন:
“বরং তুমি তার প্রতি নম্রতা অবলম্বন করো এবং তার সাথে সদাচরণ করো।” ইবনে জুরাইজ (রহ.) বলেন: আমাকে বলা হয়েছে যে, আবু কুহাফা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে গালি দিয়েছিলেন। তখন তাঁর পুত্র আবু বকর (রা.) তাঁকে সজোরে এক চড় মারলেন, ফলে তিনি উপুড় হয়ে পড়ে গেলেন। অতঃপর তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে বিষয়টি উল্লেখ করলে তিনি বললেন: “তুমি কি সত্যিই তা করেছ? আর কখনও এমন করো না।” আবু বকর (রা.) বললেন: সেই সত্তার কসম যিনি আপনাকে সত্য নবী হিসেবে পাঠিয়েছেন, যদি তলোয়ার আমার নাগালে থাকত তবে আমি অবশ্যই তাঁকে হত্যা করতাম। ইবনে মাসউদ (রা.) বলেন: এটি আবু উবাইদাহ ইবনুল জাররাহ সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছে, তিনি তাঁর পিতা আবদুল্লাহ ইবনুল জাররাহকে ওহুদের দিন হত্যা করেছিলেন; কারো মতে বদরের দিন। জাররাহ বারবার আবু উবাইদাহর সামনে আসছিল আর আবু উবাইদাহ তাকে এড়িয়ে চলছিলেন। কিন্তু সে যখন বাড়াবাড়ি শুরু করল তখন আবু উবাইদাহ তার মুখোমুখি হয়ে তাকে হত্যা করলেন। যখন তিনি তাঁর পিতাকে হত্যা করলেন, তখন আল্লাহ তাআলা অবতীর্ণ করলেন: “আপনি পাবেন না এমন কোনো সম্প্রদায়কে যারা আল্লাহ ও পরকাল দিবসে বিশ্বাস করে...” আয়াতের শেষ পর্যন্ত। ওয়াকিদী (রহ.) বলেন: সিরিয়াবাসীরা তেমনই বলে থাকেন। কিন্তু আমি বনু হারিস ইবনে ফিহর গোত্রের কিছু লোককে জিজ্ঞাসা করেছি, তারা বলেছেন: তাঁর পিতা ইসলামের আবির্ভাবের পূর্বেই মারা গেছেন। “অথবা তাদের পুত্ররা”—অর্থাৎ আবু বকর (রা.) বদরের দিন তাঁর পুত্র আবদুল্লাহকে দ্বন্দ্বযুদ্ধের জন্য আহ্বান করেছিলেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “হে আবু বকর! আপনার অস্তিত্ব দিয়ে আমাদের উপকৃত হতে দিন (অর্থাৎ নিজেকে বিপদে ফেলবেন না), আপনি কি জানেন না যে আপনি আমার নিকট কান ও চোখের সমতুল্য?” “অথবা তাদের ভাইরা”—অর্থাৎ মুসআব ইবনে উমায়ের (রা.)।

(১) দ্রষ্টব্য: ৮ম খণ্ড, ১৯৪ পৃষ্ঠা।
(২) একটি প্রয়োজনীয় সংযোজন; কেননা আবদুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উবাই ইবনে সুলুল (রা.) সাহাবীদের মধ্যে অত্যন্ত ফজিলতপূর্ণ ও উত্তম ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। আর তাঁর পিতা আবদুল্লাহ ছিল মুনাফিকদের সর্দার এবং তার ব্যাপারেই আয়াতটি অবতীর্ণ হয়েছে।

বাংলা তাফসীর

বদর যুদ্ধের দিন তিনি (আবু উবাইদাহ) তাঁর ভাই উবাইদ ইবনে উমাইরকে হত্যা করেছিলেন। অথবা (আয়াতের উদ্দেশ্য) তাদের বংশীয় আত্মীয়রা, অর্থাৎ উমর ইবনুল খাত্তাব বদর যুদ্ধের দিন তাঁর মামা আস ইবনে হিশাম ইবনুল মুগিরাকে হত্যা করেছিলেন এবং আলী ও হামজা বদর যুদ্ধের দিন উতবা, শায়বা ও ওয়ালিদকে হত্যা করেছিলেন। আর বলা হয়েছে যে: এই আয়াতটি হাতিব ইবনে আবি বালতাআহ-এর ব্যাপারে অবতীর্ণ হয়েছিল, যখন তিনি মক্কা বিজয়ের বছর মক্কাবাসীদের কাছে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অভিযানের সংবাদ লিখে পাঠিয়েছিলেন; ইনশাআল্লাহ তাআলা সূরা «আল-মুমতাহিনা»-এর শুরুতে এর বিস্তারিত বর্ণনা আসবে।

আল্লাহ স্পষ্ট করে দিয়েছেন যে, কাফিরদের সাথে বন্ধুত্ব করলে ঈমান নষ্ট হয়ে যায়, যদিও তারা নিকটাত্মীয় হয়।দ্বিতীয় মাসআলা—ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) এই আয়াত থেকে কাদারিয়া সম্প্রদায়ের সাথে শত্রুতা পোষণ করা এবং তাদের মজলিস বর্জন করার স্বপক্ষে দলিল পেশ করেছেন।আশহাব ইমাম মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন: তুমি কাদারিয়াদের সাথে বসবে না এবং আল্লাহর সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে তাদের সাথে শত্রুতা পোষণ করবে; কারণ মহান আল্লাহ বলেছেন: ‘তুমি এমন কোনো সম্প্রদায় পাবে না যারা আল্লাহ ও শেষ দিবসের প্রতি বিশ্বাস রাখে অথচ তারা তাদেরকে ভালোবাসে যারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের বিরুদ্ধাচরণ করে।’আমি (গ্রন্থকার) বলছি: কাদারিয়াদের হুকুমের অন্তর্ভুক্ত হবে সমস্ত যালিম ও সীমালঙ্ঘনকারী সম্প্রদায়ও।

সাওরী থেকে বর্ণিত যে, তাঁরা (সালাফগণ) মনে করতেন এই আয়াতটি তাদের ব্যাপারে অবতীর্ণ হয়েছে যারা সুলতানের (অন্যায়কারী শাসক) সাহচর্যে থাকে। আব্দুল আজিজ ইবনে আবি দাউদ থেকে বর্ণিত যে, তাওয়াফ করার সময় তিনি খলিফা মানসুরের সাথে সাক্ষাৎ পান, কিন্তু যখনই তিনি তাকে চিনতে পারলেন তখনই সেখান থেকে পলায়ন করলেন এবং এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত যে, তিনি বলতেন:«হে আল্লাহ! কোনো পাপাচারীর পক্ষ থেকে আমার ওপর কোনো অনুগ্রহ রেখো না, কেননা তোমার অবতীর্ণ ওহির মধ্যে আমি পেয়েছি—তুমি এমন কোনো সম্প্রদায় পাবে না যারা আল্লাহ ও শেষ দিবসের প্রতি বিশ্বাস রাখে...

আল্লাহর বাণী পর্যন্ত—তারাই সেই সকল লোক যাদের অন্তরে আল্লাহ ঈমানকে লিখে দিয়েছেন» অর্থাৎ তাদের অন্তরে (ঈমানের) সত্যয়ন বা দৃঢ় বিশ্বাস সৃষ্টি করে দিয়েছেন; অর্থাৎ যারা আল্লাহর বিরুদ্ধাচরণকারীদের সাথে বন্ধুত্ব করেনি। আবার বলা হয়েছে যে: ‘লিখে দিয়েছেন’ অর্থ সুদৃঢ় করেছেন, রবী ইবনে আনাস এ কথা বলেছেন। আবার বলা হয়েছে এর অর্থ ‘করেছেন’ বা ‘বানিয়েছেন’, যেমন মহান আল্লাহর বাণী: ‘অতএব আমাদের সাক্ষ্যদানকারীদের অন্তর্ভুক্ত লিখে নিন’ অর্থাৎ আমাদের অন্তর্ভুক্ত করুন, এবং আল্লাহর বাণী: ‘অচিরেই আমি তা লিখে দেব তাদের জন্য যারা তাকওয়া অবলম্বন করে’।

আরও বলা হয়েছে: ‘লিখে দিয়েছেন’ অর্থ ‘একত্রিত করেছেন’; সেনাদলকে ‘কাতীবা’ বলা হয় এই শব্দমূল থেকেই। অর্থাৎ তারা ঐ সকল লোকদের মতো ছিলেন না যারা বলে যে ‘আমরা কিছু অংশের ওপর ঈমান আনি আর কিছু অংশ অস্বীকার করি’।সাধারণ পাঠকদের (জুমহুর) কিরাত হলো ‘কাতাবা’ শব্দের কাফ বর্ণে যবর (ফাতহা) এবং ‘ঈমানা’ শব্দের নুন বর্ণে যবর (নাসাব) যোগে পাঠ করা; যার অর্থ হলো ‘আল্লাহ ঈমান লিখে দিয়েছেন’। আর এটিই সর্বোত্তম কিরাত, কারণ মহান আল্লাহ বলেছেন: ‘এবং তিনি তাদের তাঁর পক্ষ থেকে রুহ দ্বারা শক্তিশালী করেছেন’। অন্যদিকে আবুল আলিয়া, যির ইবনে হুবাইশ এবং আসিম থেকে মুফাযযাল ‘কুতিবা’ (কর্মবাচ্য) পড়েছেন এবং ‘ঈমানু’ শব্দে পেশ (রাফা) দিয়েছেন।

যির ইবনে হুবাইশ ‘আশীরাতিহিম’ শব্দটি আলিফ যোগে বহুবচন হিসেবে এবং তা বর্ণে যের সহকারে পাঠ করেছেন; আমাশ এটি আবু বকর থেকে এবং তিনি আসিম থেকে বর্ণনা করেছেন। বলা হয়েছে: ‘তাদের অন্তরে লিখে দিয়েছেন’ এর অর্থ হলো ‘তাদের অন্তরের ওপর’, যেমন খেজুর গাছের কাণ্ডের ক্ষেত্রে ‘ফী’ (ওপর অর্থে) ব্যবহৃত হয়েছে। সুনির্দিষ্টভাবে হৃদয়ের উল্লেখ করা হয়েছে কারণ হৃদয়ই হলো ঈমানের আধার। ‘এবং তিনি তাদের শক্তিশালী করেছেন’ অর্থ হলো তাদের শক্তি জুগিয়েছেন এবং তাঁর পক্ষ থেকে রুহ অর্থাৎ সাহায্যের মাধ্যমে সাহায্য করেছেন। হাসান বসরি বলেছেন: তাঁর পক্ষ থেকে সাহায্যের মাধ্যমে।

এবং তিনি বলেছেন(১). দ্রষ্টব্য: ৪র্থ খণ্ড, পৃষ্ঠা ৯৭।(২). দ্রষ্টব্য: ৭ম খণ্ড, পৃষ্ঠা ২৯৬।(৩). দ্রষ্টব্য: ১১তম খণ্ড, পৃষ্ঠা ২২৪।.

বাংলা তাফসীর

রাবী বিন আনাস বলেছেন: কুরআনের মাধ্যমে এবং এর প্রমাণাদির দ্বারা। এবং? ইবনে জুরাইজ বলেছেন: জ্যোতি, ঈমান, অকাট্য দলিল এবং হিদায়াতের মাধ্যমে। এবং বলা হয়েছে:আল্লাহর পক্ষ থেকে রহমতের মাধ্যমে। তাঁদের কেউ কেউ বলেছেন: তিনি তাঁদেরকে জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম)-এর মাধ্যমে শক্তিশালী করেছেন। এবং তিনি তাঁদেরকে এমন জান্নাতে প্রবেশ করাবেন যার পাদদেশে নহরসমূহ প্রবাহিত, সেখানে তাঁরা চিরস্থায়ী হবেন। আল্লাহ তাঁদের প্রতি সন্তুষ্ট হয়েছেন অর্থাৎ তিনি তাঁদের আমলসমূহ কবুল করেছেন এবং তাঁরাও তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হয়েছেন তথা তিনি তাঁদের যা দান করেছেন তাতে তাঁরা আনন্দিত হয়েছেন।

এরাই আল্লাহর দল; জেনে রেখো, নিশ্চয়ই আল্লাহর দলই সফলকাম। সাঈদ বিন আবি সাঈদ আল-জুরজানি তাঁর জনৈক উস্তাদ থেকে বর্ণনা করেন যে, দাউদ (আলাইহিস সালাম) বলেছিলেন: হে আমার ইলাহ! আপনার দল কারা এবং আপনার আরশের চারপাশে কারা থাকবে? তখন আল্লাহ তাঁর প্রতি ওহী নাযিল করলেন:«হে দাউদ! যারা তাদের দৃষ্টি অবনত রাখে, যাদের অন্তর নির্মল, যাদের হাত (অন্যায় থেকে) মুক্ত; তারাই আমার দল এবং আমার আরশের আশপাশে অবস্থানকারী।»আলহামদুলিল্লাহ, সূরা ‘আল-মুজাদালাহ’ সমাপ্ত হলো।১৮ রবিউস সানি, ১৩৮৫ হিজরি; ১৫ইআগস্ট, ১৯৬৫ খ্রিস্টাব্দ।গবেষক: আহমাদ আব্দুল আলীম আল-বারদুনি।অতঃপর মহান আল্লাহর সাহায্যে তাফসীরে কুরতুবীর সপ্তদশ খণ্ড সমাপ্ত হলো।ইনশাআল্লাহ তাআলা এরপর দ্বাদশ খণ্ড আসবে, যার শুরুতে রয়েছে:«সূরা (আল-হাশর)»