ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১১-১৫

১ - রাজ্যের (সৌদি আরবের) সর্বোচ্চ উলামা পরিষদের (হাইআতু কিবারিল উলামা) প্রধান।

২ - উক্ত পরিষদের অধীনস্থ স্থায়ী গবেষণা ও ফতোয়া কমিটির (আল-লাজনাহ আদ-দায়িমাহ লিল বুহুস আল-ইলমিয়্যাহ ওয়াল ইফতা) প্রধান।

৩ - রাবিতাতুল আলমিল ইসলামীর (মুসলিম ওয়ার্ল্ড লীগ) প্রতিষ্ঠাতা পরিষদের সদস্য ও প্রধান।

৪ - বিশ্ব মসজিদসমূহের সর্বোচ্চ পরিষদের (আল-মাজলিস আল-আ'লা আল-আলামি লিল মাসাজিদ) প্রধান।

৫ - রাবিতাতুল আলমিল ইসলামীর অধীনস্থ মক্কা মুকাররমায় অবস্থিত ইসলামিক ফিকহ একাডেমির (আল-মাজমা আল-ফিকহি আল-ইসলামি) প্রধান।

৬ - মদীনা মুনাওয়ারার ইসলামিক বিশ্ববিদ্যালয়ের সর্বোচ্চ পরিষদের সদস্য।

৭ - রাজ্যের ইসলামিক দাওয়াহর সর্বোচ্চ কর্তৃপক্ষের (আল-হাইআহ আল-উলয়া লিদ-দা'ওয়াহ আল-ইসলামিয়্যাহ) সদস্য।

আর আমার রচিত গ্রন্থাবলির মধ্যে রয়েছে:

১ - আল-ফাওয়াইদ আল-জালিয়্যাহ ফিল মাবাহিস আল-ফারদিয়্যাহ (উত্তরাধিকার আইন সংক্রান্ত আলোচনায় সুস্পষ্ট উপকারিতা)।

২ - আত-তাহক্বীক্ব ওয়াল ঈদাহ লি কাছীরিম মিন মাসা'ইলিল হাজ্জ ওয়াল উমরাহ ওয়ায-যিয়ারাহ (হজ্জ, উমরাহ ও যিয়ারতের বহু মাসআলার যাচাই ও ব্যাখ্যা) [যা ‘তাওদীহুল মানাসিক’ নামেও পরিচিত]।

৩ - আত-তাহযীর মিনাল বিদআ' (বিদআত থেকে সতর্কীকরণ)। এতে চারটি গুরুত্বপূর্ণ প্রবন্ধ অন্তর্ভুক্ত রয়েছে: (ক) মীলাদুন্নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উদযাপন করার বিধান, (খ) ইসরা ও মি'রাজের রাতের বিধান, (গ) শবে বরাত (শাবানের মধ্য রজনী) এর বিধান, এবং (ঘ) হুযরায়ে নববীর খাদেম শায়খ আহমাদ নামক ব্যক্তির কথিত স্বপ্নকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করা।

৪ - যাকাত ও সিয়াম (রোযা) সংক্রান্ত দুটি সংক্ষিপ্ত পুস্তিকা।

৫ - আল-আক্বীদাহ আস-সাহীহাহ ওয়া মা ইউদ্বাদ্দুহা (বিশুদ্ধ আক্বীদাহ এবং যা এর পরিপন্থী)।

৬ - উজুবে আমল বিসুন্নাতিল রাসূল (সা.) ওয়া কুফরু মান আঙ্কারাহা (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সুন্নাহ অনুযায়ী আমল করার আবশ্যকতা এবং যে তা অস্বীকার করে তার কুফরি)।

৭ - আদ-দা'ওয়াহ ইলাল্লাহ ওয়া আখলাক্বুদ দু'আহ (আল্লাহর দিকে আহ্বান এবং দাঈদের (আহ্বানকারীদের) নৈতিকতা)।

৮ - উজুবে তাহকীমু শার'ইল্লাহ ওয়া নাবযু মা খালাফাহু (আল্লাহর শরীয়ত দ্বারা শাসন করার আবশ্যকতা এবং এর বিপরীত সবকিছু বর্জন করা)।

৯ - হুকমুস সুফূর ওয়াল হিজাব ওয়া নিকাহুশ শিগার (পর্দা না করা, হিজাব এবং নিকাহে শিগার (বিনিময় বিবাহ) এর বিধান)।

১০ - নাক্বদুল ক্বাওমিয়্যাহ আল-আরাবিয়্যাহ (আরব জাতীয়তাবাদের সমালোচনা)।

১১ - আল-জাওয়াব আল-মুফীদ ফী হুকমিত তাসবীর (ছবি তোলা বা চিত্রাঙ্কনের বিধান সম্পর্কে উপকারী জবাব)।

১২ - শাইখ মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল ওয়াহহাব (তাঁর দাওয়াত ও জীবনচরিত)।

১৩ - সালাত সংক্রান্ত তিনটি পুস্তিকা: (১- নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সালাতের পদ্ধতি, ২- জামাআতে সালাত আদায় করার আবশ্যকতা, ৩- রুকু থেকে ওঠার সময় মুসল্লি তার দুই হাত কোথায় রাখবে?)।

১৪ - যে ব্যক্তি কুরআনের প্রতি অথবা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর প্রতি কটাক্ষ করে, তার ব্যাপারে ইসলামের বিধান।

১৫ - ফাতহুল বারী গ্রন্থের উপর একটি উপকারী টীকা, যা আমি কিতাবুল হাজ্জ (হজ্জ অধ্যায়) পর্যন্ত সম্পন্ন করেছি।

১৬ - সূর্য চলমান এবং পৃথিবী স্থির থাকার এবং গ্রহ-নক্ষত্রে আরোহণ করার সম্ভাবনার উপর দলীলভিত্তিক (নাক্বলি) ও ইন্দ্রিয়ভিত্তিক (হাস্সি) প্রমাণাদি সংক্রান্ত পুস্তিকা।

১৭ - যে ব্যক্তি আল্লাহ ব্যতীত অন্যের কাছে সাহায্য প্রার্থনা করে (ইস্তিগাসাহ করে) অথবা গণক ও ভবিষ্যদ্বক্তাদের বিশ্বাস করে, তার বিধানের উপর প্রমাণাদি প্রতিষ্ঠা করা।

১৮ - আল্লাহর পথে জিহাদ।

১৯ - উম্মাহর সাধারণ মানুষের জন্য গুরুত্বপূর্ণ দরসসমূহ (শিক্ষা)।

২০ - হজ্জ, উমরাহ ও যিয়ারত (দর্শন) সংক্রান্ত বিধানাবলী সম্পর্কিত ফাতাওয়া।

২১ - সুন্নাহকে আঁকড়ে ধরার আবশ্যকতা এবং বিদআত থেকে সতর্ক থাকা।

সহীহ আকীদা এবং যা এর পরিপন্থী (¬১)

সকল প্রশংসা একমাত্র আল্লাহর জন্য। সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক তাঁর উপর, যার পরে আর কোনো নবী নেই, এবং তাঁর পরিবারবর্গ ও সাহাবীগণের উপর।

অতঃপর:

যেহেতু সহীহ আকীদা হলো ইসলামের মূল ভিত্তি এবং মিল্লাতের মূল স্তম্ভ, তাই আমি এটিকে এই বক্তৃতার বিষয়বস্তু হিসেবে নির্বাচন করেছি। কিতাব ও সুন্নাহর শরয়ী দলীল দ্বারা এটি সুস্পষ্ট যে, আমল ও কথা তখনই সহীহ ও গ্রহণযোগ্য হয়, যখন তা সহীহ আকীদা থেকে উৎসারিত হয়। আর যদি আকীদা সহীহ না হয়, তবে এর থেকে উদ্ভূত সকল আমল ও কথা বাতিল হয়ে যায়, যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: **আর যে ঈমানের সাথে কুফরী করবে, তার আমল নিষ্ফল হয়ে যাবে এবং আখিরাতে সে হবে ক্ষতিগ্রস্তদের অন্তর্ভুক্ত।** (¬২)

এবং তিনি আরও বলেছেন: **আপনার প্রতি এবং আপনার পূর্ববর্তী নবীগণের প্রতি অবশ্যই ওহী করা হয়েছে যে, যদি আপনি শিরক করেন, তবে আপনার আমল অবশ্যই নিষ্ফল হয়ে যাবে এবং আপনি হবেন ক্ষতিগ্রস্তদের অন্তর্ভুক্ত।** (¬৩)

এই অর্থে আয়াতসমূহ অনেক রয়েছে। আল্লাহর সুস্পষ্ট কিতাব এবং তাঁর বিশ্বস্ত রাসূলের সুন্নাহ—যাঁর উপর তাঁর রবের পক্ষ থেকে সর্বোত্তম সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক—এই মর্মে নির্দেশনা দেয় যে, সহীহ আকীদা নিম্নোক্ত বিষয়গুলোতে সংক্ষিপ্ত করা যায়: আল্লাহর প্রতি ঈমান, তাঁর ফেরেশতাগণের প্রতি ঈমান, তাঁর কিতাবসমূহের প্রতি ঈমান, তাঁর রাসূলগণের প্রতি ঈমান, শেষ দিবসের প্রতি ঈমান, এবং তাকদীরের ভালো-মন্দের প্রতি ঈমান।

এই ছয়টি বিষয়ই হলো সহীহ আকীদার মূলনীতি, যা নিয়ে আল্লাহর সম্মানিত কিতাব নাযিল হয়েছে এবং যা দিয়ে আল্লাহ তাঁর রাসূল মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে প্রেরণ করেছেন। এই মূলনীতিগুলো থেকেই ঈমানের জন্য ওয়াজিব সকল গায়েবী বিষয় এবং আল্লাহ ও তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যা কিছু জানিয়েছেন, তার সবকিছু শাখা-প্রশাখা হিসেবে উৎসারিত হয়।

কিতাব ও সুন্নাহতে এই ছয়টি মূলনীতির দলীল অত্যন্ত প্রচুর। এর মধ্যে একটি হলো আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার বাণী: **পূর্ব ও পশ্চিম দিকে তোমাদের মুখ ফেরানোতে কোনো পুণ্য নেই; বরং পুণ্য হলো যে ঈমান আনে আল্লাহর প্রতি, শেষ দিবসের প্রতি, ফেরেশতাগণের প্রতি, কিতাবের প্রতি এবং নবীগণের প্রতি।** (¬৪)

***

(¬১) ১৪০৩ হিজরীর রজব, শাবান, রমজান ও শাওয়াল মাসে প্রকাশিত 'আল-বুহুস আল-ইসলামিয়্যাহ' (৭ম সংখ্যা) ম্যাগাজিনে প্রকাশিত।

(¬২) সূরা আল-মায়েদা: আয়াত ৫

(¬৩) সূরা আয-যুমার: আয়াত ৬৫

(¬৪) সূরা আল-বাকারা: আয়াত ১৭৭

আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লার বাণী: **রাসূল তার রবের পক্ষ থেকে তার প্রতি যা নাযিল করা হয়েছে তার উপর ঈমান এনেছেন এবং মুমিনগণও। তাদের প্রত্যেকেই আল্লাহ, তাঁর ফেরেশতাগণ, তাঁর কিতাবসমূহ এবং তাঁর রাসূলগণের উপর ঈমান এনেছে। (তারা বলে,) আমরা তাঁর রাসূলগণের কারো মধ্যে তারতম্য করি না।** (১) আয়াতটি।

এবং তাঁর (আল্লাহর) বাণী: **হে মুমিনগণ, তোমরা আল্লাহ, তাঁর রাসূল, তাঁর রাসূলের উপর যে কিতাব নাযিল করেছেন এবং যে কিতাব তিনি পূর্বে নাযিল করেছেন তার উপর ঈমান আনো। আর যে ব্যক্তি আল্লাহ, তাঁর ফেরেশতাগণ, তাঁর কিতাবসমূহ, তাঁর রাসূলগণ এবং শেষ দিবসের প্রতি কুফরি করবে, সে তো ঘোর বিভ্রান্তিতে পথভ্রষ্ট হয়েছে।** (২)

এবং তাঁর (আল্লাহর) বাণী: **তুমি কি জানো না যে, আল্লাহ আসমান ও যমীনে যা কিছু আছে তা জানেন? নিশ্চয়ই তা একটি কিতাবে (লওহে মাহফুজে) লিপিবদ্ধ আছে। নিশ্চয়ই এটা আল্লাহর জন্য খুবই সহজ।** (৩)

আর এই মূলনীতিগুলোর উপর প্রমাণ বহনকারী সহীহ হাদীসসমূহ অসংখ্য। এর মধ্যে অন্যতম হলো সেই প্রসিদ্ধ সহীহ হাদীসটি, যা আমীরুল মুমিনীন উমার ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে ইমাম মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। (তা হলো) **জিবরীল আলাইহিস সালাম নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে ঈমান সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি তাকে বললেন: "ঈমান হলো এই যে, তুমি আল্লাহ, তাঁর ফেরেশতাগণ, তাঁর কিতাবসমূহ, তাঁর রাসূলগণ এবং শেষ দিবসের প্রতি ঈমান আনবে। আর তুমি তকদীরের ভালো-মন্দের প্রতি ঈমান আনবে।"** (৪) হাদীসটি। আর এই হাদীসটিই আবূ হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে সামান্য শাব্দিক পার্থক্যসহ ইমাম বুখারী ও মুসলিম (আশ-শাইখান) উভয়েই বর্ণনা করেছেন।

এই ছয়টি মূলনীতি থেকেই সেই সমস্ত বিষয়াবলী শাখা-প্রশাখা হিসেবে উৎসারিত হয়, যা আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লার অধিকারের ক্ষেত্রে, পুনরুত্থান (মাআ'দ)-এর বিষয়ে এবং গায়েবের অন্যান্য বিষয়াবলীতে একজন মুসলিমের জন্য বিশ্বাস করা ওয়াজিব।

আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লার প্রতি ঈমানের অন্তর্ভুক্ত হলো এই বিশ্বাস রাখা যে, তিনিই একমাত্র সত্য ইলাহ (উপাস্য), যিনি অন্য সবকিছু বাদ দিয়ে কেবল ইবাদতের হকদার। কারণ তিনিই বান্দাদের সৃষ্টিকর্তা, তাদের প্রতি অনুগ্রহকারী, তাদের রিযিকের জিম্মাদার, তাদের গোপন ও প্রকাশ্য সবকিছুর জ্ঞাতা এবং তাঁর অনুগতদের পুরস্কৃত করতে ও অবাধ্যদের শাস্তি দিতে সক্ষম।

আর এই ইবাদতের জন্যই আল্লাহ জিন ও মানব জাতিকে সৃষ্টি করেছেন এবং তাদের এর নির্দেশ দিয়েছেন। যেমন আল্লাহ তাআ'লা বলেন: **আর আমি জিন ও মানবকে কেবল আমার ইবাদত করার জন্যই সৃষ্টি করেছি।** (৫) **আমি তাদের কাছে কোনো রিযিক চাই না এবং আমি চাই না যে, তারা আমাকে আহার দিক।** (৬) **নিশ্চয়ই আল্লাহ, তিনিই রিযিকদাতা, মহা শক্তিধর, সুদৃঢ়।** (৭)

এবং তিনি (আল্লাহ) আরও বলেন: **হে মানবজাতি, তোমরা তোমাদের রবের ইবাদত করো, যিনি তোমাদেরকে এবং তোমাদের পূর্ববর্তীদের সৃষ্টি করেছেন, যাতে তোমরা মুত্তাকী হতে পারো।** (৮) **যিনি তোমাদের জন্য যমীনকে করেছেন বিছানা এবং আসমানকে করেছেন ছাদ, আর আসমান থেকে পানি বর্ষণ করে তার মাধ্যমে তোমাদের রিযিক হিসেবে ফল-ফলাদি উৎপন্ন করেছেন। সুতরাং তোমরা জেনে-বুঝে আল্লাহর সাথে কোনো অংশীদার (আন্দাদ) স্থাপন করো না।** (৯)

***

(১) সূরা আল-বাক্বারাহ, আয়াত ২৮৫

(২) সূরা আন-নিসা, আয়াত ১৩৬

(৩) সূরা আল-হাজ্জ, আয়াত ৭০

(৪) সহীহ মুসলিম, ঈমান (৮); সুনান আত-তিরমিযী, ঈমান (২৬১০); সুনান আন-নাসায়ী, ঈমান ও শারাইয়িহু (৪৯৯০); সুনান আবূ দাউদ, আস-সুন্নাহ (৪৬৯৫); সুনান ইবনু মাজাহ, আল-মুক্বাদ্দিমাহ (৬৩); মুসনাদ আহমাদ ইবনু হাম্বল (১/২৭)।

(৫) সূরা আয-যারিয়াত, আয়াত ৫৬

(৬) সূরা আয-যারিয়াত, আয়াত ৫৭

(৭) সূরা আয-যারিয়াত, আয়াত ৫৮

(৮) সূরা আল-বাক্বারাহ, আয়াত ২১

(৯) সূরা আল-বাক্বারাহ, আয়াত ২২

আর আল্লাহ তাআলা এই সত্যকে (তাওহীদকে) সুস্পষ্ট করার জন্য, এর দিকে আহ্বান জানানোর জন্য এবং এর বিপরীত বিষয় (শিরক) থেকে সতর্ক করার জন্য রাসূলগণকে প্রেরণ করেছেন এবং কিতাবসমূহ নাযিল করেছেন। যেমন তিনি (আল্লাহ) সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন:

**"আর আমি তো প্রত্যেক জাতির মধ্যেই রাসূল পাঠিয়েছি এই নির্দেশ দিয়ে যে, তোমরা আল্লাহর ইবাদত করো এবং তাগূতকে বর্জন করো।"** (১)

তিনি আরও বলেন:

**"আর আপনার পূর্বে আমি যে রাসূলই প্রেরণ করেছি, তার কাছে এই ওহীই পাঠিয়েছি যে, আমি ছাড়া অন্য কোনো সত্য ইলাহ নেই; সুতরাং তোমরা আমারই ইবাদত করো।"** (২)

আর তিনি আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন:

**"এটি এমন এক কিতাব, যার আয়াতসমূহ সুদৃঢ় করা হয়েছে, অতঃপর তা প্রজ্ঞাময়, সর্বজ্ঞ সত্তার পক্ষ থেকে বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করা হয়েছে। (৩) যাতে তোমরা আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো ইবাদত না করো। নিশ্চয় আমি তোমাদের জন্য তাঁর পক্ষ থেকে সতর্ককারী ও সুসংবাদদাতা।"** (৪)

আর এই ইবাদতের বাস্তবতা হলো: বান্দারা যে সকল বিষয়ের মাধ্যমে ইবাদত করে, যেমন— দু'আ, ভয়, আশা, সালাত, সাওম, যবেহ, মান্নত এবং ইবাদতের অন্যান্য প্রকারসমূহ— সেগুলোর মাধ্যমে আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলাকে একক সাব্যস্ত করা। এটি তাঁর প্রতি পূর্ণ ভালোবাসা, তাঁর মহত্ত্বের সামনে বশ্যতা, বিনয়, আগ্রহ (রগবাহ) এবং ভীতি (রহবাহ)-এর সাথে হতে হবে।

আর পবিত্র কুরআনের বেশিরভাগই এই মহান মূলনীতির (তাওহীদের) উপর নাযিল হয়েছে। যেমন তাঁর বাণী:

**"সুতরাং আপনি আল্লাহর ইবাদত করুন, তাঁরই জন্য দীনকে একনিষ্ঠ করে।"** (৫)

**"জেনে রাখো, খালেস দীন (বিশুদ্ধ আনুগত্য) আল্লাহরই প্রাপ্য।"** (৬)

এবং তাঁর বাণী:

**"আর আপনার রব নির্দেশ দিয়েছেন যে, তোমরা কেবল তাঁরই ইবাদত করো।"** (৭)

আর তাঁর আযযা ওয়া জাল্লা বাণী:

**"সুতরাং তোমরা আল্লাহকে ডাকো, তাঁরই জন্য দীনকে একনিষ্ঠ করে, যদিও কাফিররা তা অপছন্দ করে।"** (৮)

আর সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ মু'আয (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: **"বান্দাদের উপর আল্লাহর অধিকার হলো, তারা কেবল তাঁরই ইবাদত করবে এবং তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরীক করবে না।"** (৯)

আল্লাহর প্রতি ঈমানের অন্তর্ভুক্ত আরও রয়েছে— আল্লাহ তাঁর বান্দাদের উপর যা কিছু ওয়াজিব করেছেন এবং ফরয করেছেন, তার সবগুলোর উপর ঈমান আনা। এর মধ্যে রয়েছে ইসলামের পাঁচটি প্রকাশ্য রুকন (স্তম্ভ): এই সাক্ষ্য দেওয়া যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আল্লাহর রাসূল, সালাত প্রতিষ্ঠা করা, যাকাত প্রদান করা, রমযানের সাওম পালন করা এবং যার সামর্থ্য আছে তার জন্য আল্লাহর সম্মানিত ঘরের (বায়তুল্লাহিল হারামের) হজ্জ করা। এছাড়াও অন্যান্য...

***

**তথ্যসূত্র:**

(১) সূরা আন-নাহল, আয়াত: ৩৬

(২) সূরা আল-আম্বিয়া, আয়াত: ২৫

(৩) সূরা হূদ, আয়াত: ১

(৪) সূরা হূদ, আয়াত: ২

(৫) সূরা আয-যুমার, আয়াত: ২

(৬) সূরা আয-যুমার, আয়াত: ৩

(৭) সূরা আল-ইসরা, আয়াত: ২৩

(৮) সূরা গাফির, আয়াত: ১৪

(৯) সহীহ বুখারী, জিহাদ ওয়াস সায়র (২৮৫৬); সহীহ মুসলিম, ঈমান (৩০); সুনান আত-তিরমিযী, ঈমান (২৬৪৩); সুনান ইবনে মাজাহ, যুহদ (৪২৯৬); মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (৫/২৩৮)।