ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৬-২০

পবিত্র শরীয়ত যে সকল ফরযসমূহ (বাধ্যতামূলক বিষয়) নিয়ে এসেছে, আর এই স্তম্ভগুলোর মধ্যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ও মহান হলো: 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু ওয়া আন্না মুহাম্মাদার রাসূলুল্লাহ'-এর সাক্ষ্য প্রদান।

সুতরাং, 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ'-এর সাক্ষ্য দাবি করে: একমাত্র আল্লাহর জন্য ইবাদতকে একনিষ্ঠ করা এবং আল্লাহ ব্যতীত অন্য সবকিছুর থেকে ইবাদতকে অস্বীকার করা। আর এটাই হলো 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ'-এর অর্থ। কেননা এর অর্থ হলো: আল্লাহ ব্যতীত সত্য কোনো মা'বূদ (উপাস্য) নেই। অতএব, মানুষ, ফেরেশতা, জিন বা অন্য যা কিছুই আল্লাহ ব্যতীত ইবাদত করা হয়, তার সবই বাতিল উপাস্য। আর একমাত্র আল্লাহই হলেন সত্য উপাস্য (মা'বূদ বিল-হক)। যেমন আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা বলেছেন:

এটা এ কারণে যে, আল্লাহই সত্য এবং তারা আল্লাহ ব্যতীত যাদেরকে ডাকে, তারা মিথ্যা (সূরা আল-হাজ্জ, আয়াত ৬২)।

ইতোপূর্বে বর্ণনা করা হয়েছে যে, আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা এই মৌলিক নীতির জন্যই জিন ও মানবজাতিকে সৃষ্টি করেছেন, তাদের এর নির্দেশ দিয়েছেন, এর মাধ্যমেই তাঁর রাসূলদের প্রেরণ করেছেন এবং তাঁর কিতাবসমূহ নাযিল করেছেন। সুতরাং, আপনি এই বিষয়টি ভালোভাবে চিন্তা করুন এবং গভীরভাবে অনুধাবন করুন, যাতে আপনার কাছে স্পষ্ট হয়ে যায় যে, অধিকাংশ মুসলিম এই মৌলিক নীতি সম্পর্কে কী ভয়াবহ অজ্ঞতার শিকার হয়েছে, এমনকি তারা আল্লাহর সাথে অন্য কারো ইবাদত করেছে এবং তাঁর একান্ত প্রাপ্য অধিকার অন্য কারো দিকে ঘুরিয়ে দিয়েছে। আল্লাহই একমাত্র সাহায্যকারী।

আর আল্লাহর প্রতি ঈমানের অন্তর্ভুক্ত হলো: এই বিশ্বাস রাখা যে, তিনিই জগতের সৃষ্টিকর্তা, তাদের বিষয়াদির ব্যবস্থাপক এবং তিনি তাঁর জ্ঞান ও ক্ষমতা দ্বারা যেভাবে ইচ্ছা তাদের উপর কর্তৃত্বকারী। আর তিনিই দুনিয়া ও আখিরাতের মালিক এবং সকল জগতের প্রতিপালক (রব্বুল আলামীন)। তিনি ব্যতীত কোনো সৃষ্টিকর্তা নেই এবং তিনি ছাড়া অন্য কোনো প্রতিপালকও নেই।

আর তিনি (আল্লাহ) বান্দাদের সংশোধনের জন্য এবং দুনিয়া ও আখিরাতে তাদের মুক্তি ও কল্যাণের দিকে আহ্বান করার জন্য রাসূলদের প্রেরণ করেছেন এবং কিতাবসমূহ নাযিল করেছেন। আর নিশ্চয়ই তিনি সুবহানাহু ওয়া তা'আলা এসব কিছুর মধ্যে অংশীদারমুক্ত।

আর তিনি তা'আলা বলেছেন:

আল্লাহ সকল কিছুর সৃষ্টিকর্তা এবং তিনি সকল কিছুর উপর তত্ত্বাবধায়ক (ওয়াকীল) (সূরা আয-যুমার, আয়াত ৬২)।

আর তিনি তা'আলা বলেছেন:

নিশ্চয়ই তোমাদের রব হলেন আল্লাহ, যিনি আসমানসমূহ ও যমীনকে ছয় দিনে সৃষ্টি করেছেন, অতঃপর তিনি আরশের উপর সমুন্নত হয়েছেন। তিনি রাত দ্বারা দিনকে ঢেকে দেন, যা দ্রুতগতিতে তাকে অনুসরণ করে। আর সূর্য, চন্দ্র ও নক্ষত্ররাজি তাঁরই আদেশে নিয়ন্ত্রিত। জেনে রাখো, সৃষ্টি ও নির্দেশ তাঁরই। আল্লাহ বরকতময়, যিনি জগৎসমূহের প্রতিপালক (সূরা আল-আ'রাফ, আয়াত ৫৪)।

আল্লাহর প্রতি ঈমানের অন্তর্ভুক্ত হলো: তাঁর সুন্দরতম নামসমূহ ও সুমহান গুণাবলীর প্রতি ঈমান আনা, যা তাঁর সম্মানিত কিতাবে এসেছে এবং তাঁর বিশ্বস্ত রাসূলের পক্ষ থেকে প্রমাণিত হয়েছে— কোনো বিকৃতি সাধন (তাহরীফ), অস্বীকার (তা'তীল), স্বরূপ নির্ধারণ (তাকয়ীফ) বা সাদৃশ্য স্থাপন (তামসীল) ব্যতিরেকে। বরং সেগুলোকে যেভাবে এসেছে, সেভাবেই স্বরূপ নির্ধারণ ব্যতিরেকে (বিলা কাইফ) মেনে নেওয়া ওয়াজিব। এর সাথে সাথে সেগুলোর মাধ্যমে নির্দেশিত মহান অর্থসমূহের প্রতিও ঈমান রাখতে হবে, যা আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার গুণাবলী এবং যা দ্বারা তাঁকে তাঁর জন্য মানানসই পন্থায় গুণান্বিত করা ওয়াজিব, তাঁর কোনো সৃষ্টির সাথে তাঁর কোনো গুণের সাদৃশ্য স্থাপন না করে।

যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: **তাঁর মতো কিছুই নেই, আর তিনি সর্বশ্রোতা, সর্বদ্রষ্টা।** (১)

এবং তিনি আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন: **সুতরাং তোমরা আল্লাহর জন্য উপমা পেশ করো না। নিশ্চয় আল্লাহ জানেন, আর তোমরা জানো না।** (২)

আর এটিই হলো রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাহাবীগণ (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) এবং তাঁদেরকে উত্তমভাবে অনুসরণকারী আহলুস সুন্নাহ ওয়াল জামাআতের আকীদা। এই আকীদাই ইমাম আবুল হাসান আল-আশআরী (রহিমাহুল্লাহ) তাঁর ‘আল-মাকালাত’ গ্রন্থে আহলুল হাদীস ও আহলুস সুন্নাহর পক্ষ থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁর ছাড়াও অন্যান্য জ্ঞান ও ঈমানের অধিকারীগণও এটি বর্ণনা করেছেন।

আল-আওযাঈ (রহিমাহুল্লাহ) বলেন: যুহরী ও মাকহুলকে সিফাত (গুণাবলী) সংক্রান্ত আয়াতসমূহ সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলে তাঁরা উভয়েই বলেন: "এগুলোকে যেভাবে এসেছে, সেভাবেই চলতে দাও।" ওয়ালীদ ইবনু মুসলিম (রহিমাহুল্লাহ) বলেন: মালিক, আওযাঈ, লাইস ইবনু সা'দ এবং সুফিয়ান আস-সাওরী (রহিমাহুমুল্লাহ)-কে সিফাত সংক্রান্ত হাদীসসমূহ সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলে তাঁরা সকলেই বলেন: "এগুলোকে স্বরূপ নির্ধারণ ব্যতিরেকে (বিলা কাইফ) যেভাবে এসেছে, সেভাবেই চলতে দাও।"

আল-আওযাঈ (রহিমাহুল্লাহ) আরও বলেন: আমরা— যখন তাবেঈগণ বিপুল সংখ্যায় বিদ্যমান ছিলেন— তখন বলতাম যে, আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাঁর আরশের উপর আছেন এবং সুন্নাহতে বর্ণিত সিফাতসমূহের প্রতি আমরা ঈমান রাখি।

যখন ইমাম মালিকের শায়খ রাবীআহ ইবনু আবী আবদির রহমান (রহিমাহুমাল্লাহ)-কে ‘ইসতিওয়া’ (আরশের উপর সমুন্নত হওয়া) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলো, তখন তিনি বললেন: "ইসতিওয়া অজানা নয়, কিন্তু এর স্বরূপ (কাইফ) বোধগম্য নয়। আল্লাহর পক্ষ থেকে রিসালাত (বার্তা), রাসূলের উপর সুস্পষ্টভাবে তা পৌঁছে দেওয়া এবং আমাদের উপর তা বিশ্বাস করা।"

আর যখন ইমাম মালিক (রহিমাহুল্লাহ)-কে এ বিষয়ে জিজ্ঞেস করা হলো, তখন তিনি বললেন: "ইসতিওয়া জানা বিষয়, কিন্তু এর স্বরূপ (কাইফ) অজানা। এর প্রতি ঈমান আনা ওয়াজিব এবং এ সম্পর্কে প্রশ্ন করা বিদআত।" এরপর তিনি প্রশ্নকারীকে বললেন: "আমার মনে হয় না তুমি মন্দ লোক ছাড়া আর কিছু।" অতঃপর তিনি তাকে বের করে দেওয়ার নির্দেশ দিলেন। এই একই অর্থ উম্মুল মুমিনীন উম্মু...

***

(১) সূরা আশ-শূরা, আয়াত: ১১

(২) সূরা আন-নাহল, আয়াত: ৭৪

(উম্মে) সালামাহ রাদিয়াল্লাহু আনহা (এর বক্তব্য)। আর ইমাম আবু আব্দুল রহমান আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারক রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "আমরা আমাদের রব সুবহানাহু ওয়া তা'আলাকে এভাবে জানি যে, তিনি তাঁর আরশের উপর তাঁর আসমানসমূহের ঊর্ধ্বে, তাঁর সৃষ্টি থেকে সম্পূর্ণ পৃথক (বাইনুন মিন খালকিহি)।"

এই অধ্যায়ে ইমামগণের বক্তব্য অত্যন্ত বেশি, যা এই বক্তৃতায় (বা আলোচনায়) তুলে ধরা সম্ভব নয়। আর যে ব্যক্তি এর বহুলাংশ জানতে চায়, সে যেন এই অধ্যায়ে সুন্নাহর আলেমগণ যা লিখেছেন, তা পর্যালোচনা করে।

যেমন: ইমাম আহমাদ-এর পুত্র আব্দুল্লাহ কর্তৃক রচিত কিতাব ‘আস-সুন্নাহ’, এবং মহান ইমাম মুহাম্মাদ ইবনু খুযাইমাহ কর্তৃক রচিত ‘আত-তাওহীদ’, আর আবুল কাসিম আল-লালকাঈ আত-তাবারী কর্তৃক রচিত ‘আস-সুন্নাহ’, এবং আবু বকর ইবনু আবী আসিম কর্তৃক রচিত ‘আস-সুন্নাহ’।

আর শাইখুল ইসলাম ইবনু তাইমিয়াহ (রহিমাহুল্লাহ)-এর হামাতের অধিবাসীদের প্রতি প্রদত্ত জবাব। এটি একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ ও বহু উপকারী জবাব, যেখানে তিনি রহিমাহুল্লাহ আহলুস সুন্নাহর আকীদাহ সুস্পষ্টভাবে ব্যাখ্যা করেছেন এবং আহলুস সুন্নাহর বক্তব্যের সত্যতার উপর তাদের বহু বক্তব্য, শারঈ ও যৌক্তিক প্রমাণাদি উদ্ধৃত করেছেন, এবং তাদের বিরোধীদের বক্তব্যের বাতিল হওয়া প্রমাণ করেছেন।

অনুরূপভাবে, তাঁর ‘আত-তাদ্‌মুরিয়্যাহ’ নামক রিসালাহটিও। সেখানে তিনি বিষয়টি বিস্তারিতভাবে আলোচনা করেছেন এবং আহলুস সুন্নাহর আকীদাহকে এর বর্ণনাভিত্তিক (নাক্বলিয়া) ও যৌক্তিক (আক্বলিয়া) প্রমাণাদিসহ স্পষ্ট করেছেন। আর তিনি বিরোধীদের এমনভাবে খণ্ডন করেছেন, যা হক্বকে প্রকাশ করে এবং বাতিলকে দূরীভূত করে—এমন প্রত্যেক জ্ঞানীর জন্য, যে সৎ উদ্দেশ্য এবং হক্ব জানার আগ্রহ নিয়ে তা অধ্যয়ন করবে।

আর যে ব্যক্তিই আসমা ওয়া সিফাতের অধ্যায়ে আহলুস সুন্নাহর আকীদার বিরোধিতা করবে, সে অনিবার্যভাবে বর্ণনাভিত্তিক ও যৌক্তিক প্রমাণাদির বিরোধিতার মধ্যে পতিত হবে, সেই সাথে সে যা কিছু সাব্যস্ত করে এবং যা কিছু অস্বীকার করে, তার মধ্যে সুস্পষ্ট স্ববিরোধিতা (তানাক্বুদ) দেখা দেবে।

পক্ষান্তরে, আহলুস সুন্নাহ ওয়াল জামাআহ (সুন্নাহ ও জামাআতের অনুসারীগণ) আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লার জন্য তা-ই সাব্যস্ত করেন যা তিনি তাঁর সম্মানিত কিতাবে নিজের জন্য সাব্যস্ত করেছেন, অথবা যা তাঁর রাসূল মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর সুন্নাহতে তাঁর জন্য সাব্যস্ত করেছেন।

এই সাব্যস্তকরণ হবে কোনো প্রকার সাদৃশ্য স্থাপন (তামসীল) ব্যতিরেকে। আর তারা তাঁকে (আল্লাহকে) তাঁর সৃষ্টির সাথে সাদৃশ্য থেকে পবিত্র ঘোষণা করেন— এমন পবিত্রতা যা বাতিলকরণ (তা'তীল) থেকে মুক্ত। ফলে তারা স্ববিরোধিতা (তানাক্কুয) থেকে মুক্ত থাকার মাধ্যমে সফলকাম হন এবং সকল দলীল (প্রমাণ) অনুযায়ী আমল করেন।

আর এটিই হলো আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লার সেই নীতি (সুন্নাহ) যা তিনি তাঁর রাসূলদের মাধ্যমে প্রেরিত সত্যকে আঁকড়ে ধরে, এর জন্য সর্বাত্মক প্রচেষ্টা চালায় এবং আল্লাহর কাছে তা (সত্য) চাওয়ার ক্ষেত্রে একনিষ্ঠ হয়— তাদের জন্য নির্ধারণ করেছেন। আর তা হলো, তিনি তাকে সত্যের পথে সফলতা দান করেন এবং তার প্রমাণকে প্রকাশ করেন।

যেমন আল্লাহ তাআ'লা বলেন:

**বরং আমি সত্যকে মিথ্যার উপর নিক্ষেপ করি, অতঃপর তা মিথ্যাকে চূর্ণ-বিচূর্ণ করে দেয়, ফলে মিথ্যা তৎক্ষণাৎ বিলুপ্ত হয়ে যায়।** (সূরা আল-আম্বিয়া, আয়াত: ১৮)

এবং তিনি (আল্লাহ) আরও বলেন:

**আর তারা তোমার কাছে কোনো দৃষ্টান্ত নিয়ে আসে না, কিন্তু আমি তোমার কাছে সত্য ও তার উত্তম ব্যাখ্যা নিয়ে আসি।** (সূরা আল-ফুরকান, আয়াত: ৩৩)

আল-হাফিয ইবন কাসীর রহিমাহুল্লাহ তাঁর সুবিখ্যাত তাফসীর গ্রন্থে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল-এর এই বাণী প্রসঙ্গে আলোচনা করতে গিয়ে: **নিশ্চয় তোমাদের রব হলেন আল্লাহ, যিনি আসমানসমূহ ও যমীন সৃষ্টি করেছেন ছয় দিনে, অতঃপর তিনি আরশের উপর ‘ইস্তিওয়া’ (উন্নীত) হয়েছেন** (১) – এই বিষয়ে অত্যন্ত চমৎকার বক্তব্য পেশ করেছেন, যার বিশাল উপযোগিতার কারণে এখানে তা উদ্ধৃত করা সমীচীন।

তিনি রহিমাহুল্লাহ যা বলেছেন, তার সারমর্ম হলো: (এই বিষয়ে মানুষের বহু মতবাদ রয়েছে, যা বিস্তারিত আলোচনার স্থান এটি নয়। বরং আমরা এই ক্ষেত্রে সালাফে সালেহীন—যেমন মালিক, আওযাঈ, সাওরী, লাইস ইবন সা‘দ, শাফিঈ, আহমাদ, ইসহাক ইবন রাহাওয়াইহ এবং প্রাচীন ও আধুনিক অন্যান্য মুসলিম ইমামগণের পদ্ধতি অনুসরণ করি। আর তা হলো: কোনো প্রকার *তাকয়ীফ* (স্বরূপ নির্ধারণ), *তাশবীহ* (সাদৃশ্য প্রদান) কিংবা *তা‘তীল* (গুণাবলী অস্বীকার) ছাড়াই যেভাবে এসেছে, সেভাবেই সেগুলোকে মেনে নেওয়া।

আর *মুশাব্বিহীন* (সাদৃশ্য আরোপকারীদের) মনে যে বাহ্যিক ধারণা দ্রুত আসে, তা আল্লাহ থেকে নাকচ করা হয়েছে। কারণ আল্লাহ তাঁর সৃষ্টির কোনো কিছুর সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ নন। **তাঁর মতো কিছু নেই, আর তিনি সর্বশ্রোতা, সর্বদ্রষ্টা।** বরং বিষয়টি তেমনই, যেমন ইমামগণ বলেছেন। তাঁদের মধ্যে ইমাম বুখারীর শিক্ষক নু‘আইম ইবন হাম্মাদ আল-খুযাঈ বলেছেন: ‘যে ব্যক্তি আল্লাহকে তাঁর সৃষ্টির সাথে সাদৃশ্য দেয়, সে কুফরী করে। আর যে ব্যক্তি আল্লাহ নিজের জন্য যা বর্ণনা করেছেন, তা অস্বীকার করে, সেও কুফরী করে। আল্লাহ নিজে অথবা তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর জন্য যা বর্ণনা করেছেন, তার মধ্যে কোনো সাদৃশ্য নেই।

সুতরাং যে ব্যক্তি সুস্পষ্ট আয়াত ও সহীহ হাদীস দ্বারা প্রমাণিত আল্লাহর গুণাবলীকে এমনভাবে সাব্যস্ত করে যা আল্লাহর মহিমার সাথে মানানসই, এবং আল্লাহ থেকে সকল ত্রুটি-বিচ্যুতি নাকচ করে, সে হেদায়েতের পথ অবলম্বন করেছে।’ ইবন কাসীর রহিমাহুল্লাহ-এর বক্তব্য এখানেই সমাপ্ত হলো।

***

আর ফেরেশতাদের প্রতি ঈমান হলো: মোটকথা ও বিস্তারিতভাবে তাঁদের প্রতি ঈমান আনা। মুসলিম বিশ্বাস করে যে, আল্লাহর এমন ফেরেশতাগণ রয়েছেন, যাঁদেরকে তিনি তাঁর আনুগত্যের জন্য সৃষ্টি করেছেন। এবং আল্লাহ তাঁদেরকে এভাবে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁরা হলেন: **সম্মানিত বান্দা।** (২) **তাঁরা তাঁর আগে কথা বলে না এবং তাঁরা তাঁর আদেশ অনুসারেই কাজ করে।** (৩) **তিনি জানেন যা কিছু তাদের সামনে আছে এবং যা কিছু তাদের পেছনে আছে। আর তারা সুপারিশ করে না কেবল তাদের জন্য, যাদের প্রতি তিনি সন্তুষ্ট; আর তারা তাঁর ভয়ে ভীত-সন্ত্রস্ত।** (৪)

তাঁরা বহু প্রকারের। তাঁদের মধ্যে রয়েছেন আরশ বহনের দায়িত্বে নিয়োজিত ফেরেশতাগণ, জান্নাত ও জাহান্নামের রক্ষকগণ, এবং বান্দাদের আমল সংরক্ষণের দায়িত্বে নিয়োজিত ফেরেশতাগণ। আর আমরা বিস্তারিতভাবে তাঁদের প্রতি ঈমান আনি, যাঁদের নাম আল্লাহ ও তাঁর রাসূল উল্লেখ করেছেন। যেমন: জিবরীল, মীকাইল, জাহান্নামের রক্ষক মালিক, এবং শিঙ্গায় ফুঁক দেওয়ার দায়িত্বে নিয়োজিত ইসরাফীল।

***

(১) সূরা আল-আ‘রাফ, আয়াত: ৫৪

(২) সূরা আল-আম্বিয়া, আয়াত: ২৬

(৩) সূরা আল-আম্বিয়া, আয়াত: ২৭

(৪) সূরা আল-আম্বিয়া, আয়াত: ২৮

তাঁদের (ফেরেশতাদের) আলোচনা সহীহ হাদীসসমূহে এসেছে। আর সহীহ হাদীসে আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে প্রমাণিত হয়েছে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: **"ফেরেশতাদেরকে নূর (আলো) থেকে সৃষ্টি করা হয়েছে, আর জিনদেরকে আগুনের শিখা (মারিজুম মিন নার) থেকে সৃষ্টি করা হয়েছে, আর আদমকে সৃষ্টি করা হয়েছে তা থেকে যা তোমাদের কাছে বর্ণনা করা হয়েছে।"** (¬১) এটি মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে সংকলন করেছেন।

অনুরূপভাবে, কিতাবসমূহের প্রতি ঈমান আনা। মোটকথা, এই ঈমান আনা ওয়াজিব যে, আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাঁর হক (সত্য) বর্ণনা করার জন্য এবং সেদিকে দাওয়াত দেওয়ার জন্য তাঁর নবী ও রাসূলগণের উপর কিতাবসমূহ নাযিল করেছেন। যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: **"আমরা আমাদের রাসূলগণকে সুস্পষ্ট প্রমাণাদিসহ প্রেরণ করেছি এবং তাদের সাথে কিতাব ও মানদণ্ড নাযিল করেছি, যাতে মানুষ সুবিচার প্রতিষ্ঠা করে।"** (¬২) আয়াত। এবং তিনি আরও বলেছেন: **"মানুষ ছিল একই উম্মত। অতঃপর আল্লাহ নবীগণকে সুসংবাদদাতা ও সতর্ককারীরূপে প্রেরণ করলেন এবং তাদের সাথে সত্যসহ কিতাব নাযিল করলেন, যাতে তারা মানুষের মধ্যে যে বিষয়ে মতভেদ সৃষ্টি হয়েছে, তার মীমাংসা করে দিতে পারে।"** (¬৩) আয়াত।

আর আমরা বিস্তারিতভাবে সেই কিতাবসমূহের প্রতি ঈমান রাখি, যার নাম আল্লাহ উল্লেখ করেছেন, যেমন: তাওরাত, ইনজীল, যাবুর এবং কুরআন। আর কুরআন হলো সেগুলোর মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ ও সর্বশেষ, এবং এটি সেগুলোর উপর প্রভুত্বকারী (মুহাইমিন) ও সত্যয়নকারী (মুসাদ্দিক)। এই কুরআনই হলো যা অনুসরণ করা এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে সহীহ সূত্রে প্রমাণিত সুন্নাহর সাথে এর বিধান কার্যকর করা সমস্ত উম্মতের উপর ওয়াজিব। কারণ আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাঁর রাসূল মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে সমস্ত সাক্বালাইন (জিন ও মানব জাতি)-এর প্রতি রাসূল হিসেবে প্রেরণ করেছেন, এবং তাদের মাঝে ফয়সালা করার জন্য তাঁর উপর এই কুরআন নাযিল করেছেন।

তিনি এটিকে অন্তরের রোগসমূহের জন্য আরোগ্য, প্রতিটি জিনিসের সুস্পষ্ট বর্ণনা (তিবইয়ানান লিকুল্লি শাইয়িন), এবং মুমিনদের জন্য হেদায়েত ও রহমত হিসেবে নির্ধারণ করেছেন। যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: **"আর এটি একটি কিতাব, যা আমরা নাযিল করেছি, বরকতময়। সুতরাং তোমরা এর অনুসরণ করো এবং তাকওয়া অবলম্বন করো, যাতে তোমরা রহমতপ্রাপ্ত হও।"** (¬৪) আর তিনি সুবহানাহু আরও বলেছেন: **"আর আমরা তোমার উপর কিতাব নাযিল করেছি প্রতিটি জিনিসের সুস্পষ্ট বর্ণনা, হেদায়েত, রহমত এবং মুসলিমদের জন্য সুসংবাদস্বরূপ।"** (¬৫)

এবং আল্লাহ তাআলা বলেছেন: **"বলো, হে মানবজাতি! আমি তোমাদের সকলের প্রতি আল্লাহর রাসূল, যিনি আকাশমণ্ডলী ও পৃথিবীর সার্বভৌমত্বের অধিকারী। তিনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই। তিনিই জীবন দান করেন এবং মৃত্যু ঘটান। সুতরাং তোমরা ঈমান আনো আল্লাহর প্রতি এবং তাঁর রাসূল নিরক্ষর নবীর প্রতি, যিনি আল্লাহ ও তাঁর বাণীসমূহের প্রতি ঈমান রাখেন। আর তোমরা তাঁর অনুসরণ করো, যাতে তোমরা হেদায়েত লাভ করতে পারো।"** (¬৬)

***

(¬১) সহীহ মুসলিম, যুহদ ও রাকায়েক (২৯৯৬), মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (৬/১৫৩)।

(¬২) সূরা আল-হাদীদ, আয়াত ২৫

(¬৩) সূরা আল-বাক্বারাহ, আয়াত ২১৩

(¬৪) সূরা আল-আনআম, আয়াত ১৫৫

(¬৫) সূরা আন-নাহল, আয়াত ৮৯

(¬৬) সূরা আল-আরাফ, আয়াত ১৫৮