ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১২৬-১৩০

এর (তাওহীদের) ব্যাখ্যা এবং এর বিপরীত বিষয়গুলোর (শিরকের) ব্যাখ্যা প্রদানের জন্য। যেমন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন: **আর আমি জিন ও মানবকে সৃষ্টি করিনি, তবে কেবল আমার ইবাদত করার জন্য।** (সূরা আয-যারিয়াত: ৫৬)

আর তিনি সুবহানাহু বলেছেন: **আলিফ-লাম-রা। এটি এমন এক কিতাব, যার আয়াতসমূহ সুদৃঢ় করা হয়েছে, অতঃপর প্রজ্ঞাময়, সর্বজ্ঞ সত্তার পক্ষ থেকে তা বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করা হয়েছে।** (সূরা হুদ: ১) **যেন তোমরা আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো ইবাদত না করো...** (সূরা হুদ: ২) [বাকী অংশ]

আর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন: **আর আমি তো প্রত্যেক উম্মতের মধ্যেই রাসূল পাঠিয়েছি এই নির্দেশ দিয়ে যে, তোমরা আল্লাহর ইবাদত করো এবং তাগূতকে বর্জন করো।** (সূরা আন-নাহল: ৩৬)

আর তিনি সুবহানাহু বলেছেন: **আর তাদেরকে কেবল এই নির্দেশই দেওয়া হয়েছিল যে, তারা যেন আল্লাহর ইবাদত করে, তাঁরই জন্য দ্বীনকে একনিষ্ঠ (ইখলাসপূর্ণ) করে, একনিষ্ঠভাবে (হুনুফা) এবং সালাত কায়েম করে ও যাকাত প্রদান করে।** (সূরা আল-বাইয়্যিনাহ: ৫)। আর এই অর্থে আয়াতসমূহ অনেক।

সুতরাং আল্লাহ সুবহানাহু তিনিই, যিনি রোগীদের আরোগ্য দান করেন, শত্রুদের উপর বিজয় দান করেন, বিপদাপদ দূর করেন, এবং বিপদগ্রস্তের ডাকে সাড়া দেন। আর তিনি তাঁর বান্দাদের উপর সাহায্য (মাদাদ) নাযিল করেন—যখন তারা তাঁর কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করে এবং তাঁর কাছে সাহায্য (ইস্তিগাছা) চায়।

যেমন তিনি সুবহানাহু বলেছেন: **স্মরণ করো, যখন তোমরা তোমাদের রবের কাছে সাহায্য প্রার্থনা করছিলে (ইস্তিগাছা করছিলে), তখন তিনি তোমাদের ডাকে সাড়া দিয়ে বলেছিলেন, ‘আমি তোমাদেরকে সাহায্য করব এক হাজার ফেরেশতা দ্বারা, যারা একের পর এক আসবে।’** (সূরা আল-আনফাল: ৯) **আর আল্লাহ তো এটিকে কেবল সুসংবাদস্বরূপ করেছেন এবং যাতে তোমাদের অন্তরসমূহ এর দ্বারা প্রশান্তি লাভ করে। আর সাহায্য তো কেবল আল্লাহর নিকট থেকেই আসে। নিশ্চয় আল্লাহ মহা পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়।** (সূরা আল-আনফাল: ১০)

আর তিনি সুবহানাহু বলেছেন: **হে মুমিনগণ, যদি তোমরা আল্লাহকে সাহায্য করো, তবে তিনি তোমাদেরকে সাহায্য করবেন এবং তোমাদের পা দৃঢ় রাখবেন।** (সূরা মুহাম্মাদ: ৭)

আর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন: **বরং তিনি কি, যিনি বিপদগ্রস্তের ডাকে সাড়া দেন, যখন সে তাঁকে ডাকে এবং কষ্ট দূর করে দেন?** (সূরা আন-নামল: ৬২)

আর তিনি সুবহানাহু বলেছেন: **আর তোমাদের রব বলেছেন, ‘তোমরা আমাকে ডাকো, আমি তোমাদের ডাকে সাড়া দেব। নিশ্চয় যারা অহংকারবশত আমার ইবাদত থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয়, তারা অচিরেই লাঞ্ছিত অবস্থায় জাহান্নামে প্রবেশ করবে।’** (সূরা গাফির: ৬০)

মুশরিকরা তাদের জাহেলিয়াতের যুগেও এই বিষয়টি জানত। তারা সুখ-শান্তির সময় শিরক করত, কিন্তু যখন কঠিন বিপদ আসত, তখন তারা আল্লাহর জন্য ইবাদতকে একনিষ্ঠ করত। যেমন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন: **অতঃপর যখন তারা নৌযানে আরোহণ করে, তখন তারা একনিষ্ঠভাবে আল্লাহকে ডাকে। অতঃপর যখন তিনি তাদেরকে স্থলে এনে উদ্ধার করেন, তখনই তারা শিরক করে।** (সূরা আল-আনকাবূত: ৬৫)

যেমন তারা—আরো—স্বীকার করত যে, আল্লাহ সুবহানাহু তিনিই সৃষ্টিকর্তা (আল-খালিক), রিযিকদাতা (আর-রাযযাক)।

তিনিই (আল্লাহ) কল্যাণকারী (আন-নাফি'), অকল্যাণকারী (আদ-দার), এবং বান্দাদের সকল বিষয়ের ব্যবস্থাপক (আল-মুদাব্বির)। আর তারা (মুশরিকরা) নবী-রাসূল, ওলী-আউলিয়া, ফেরেশতা, জিন, প্রতিমা ও মূর্তিসহ তাঁর (আল্লাহর) ব্যতীত অন্য যাদের ইবাদত করে, তা কেবল এই উদ্দেশ্যে যে, তারা যেন আল্লাহর কাছে তাদের জন্য সুপারিশ করে এবং তাদেরকে আল্লাহর নৈকট্যে পৌঁছে দেয়। আল্লাহ তাআলা তাঁর সুস্পষ্ট কিতাবে তাদের এই বক্তব্য উল্লেখ করেছেন,

যেমন তিনি (আল্লাহ) সূরা ইউনুসে বলেছেন: **আর তারা আল্লাহ ব্যতীত এমন কিছুর ইবাদত করে, যা তাদের কোনো ক্ষতিও করতে পারে না এবং কোনো উপকারও করতে পারে না। আর তারা বলে, এরা আল্লাহর কাছে আমাদের সুপারিশকারী।** (ইউনুস: ১৮) আয়াতটি।

এবং তিনি সূরা যুমারে বলেছেন: **নিশ্চয় আমি তোমার প্রতি সত্যসহ কিতাব নাযিল করেছি। সুতরাং আল্লাহর ইবাদত করো, তাঁরই জন্য দ্বীনকে একনিষ্ঠ করে।** (যুমার: ২) **জেনে রাখো, একনিষ্ঠ দ্বীন আল্লাহরই প্রাপ্য। আর যারা আল্লাহ ব্যতীত অন্যদেরকে অভিভাবক হিসেবে গ্রহণ করে, তারা বলে: আমরা তো তাদের ইবাদত কেবল এজন্যই করি যে, তারা আমাদেরকে আল্লাহর নিকটবর্তী করে দেবে। নিশ্চয় আল্লাহ তাদের মধ্যে তারা যে বিষয়ে মতভেদ করছে, তার ফয়সালা করে দেবেন। নিশ্চয় আল্লাহ তাকে পথ দেখান না, যে মিথ্যাবাদী ও ঘোর অকৃতজ্ঞ।** (যুমার: ৩)

এই আয়াতসমূহ এবং অন্যান্য বহু আয়াতে সুস্পষ্ট প্রমাণ রয়েছে যে, আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলাই হলেন একমাত্র সত্য ইলাহ (উপাস্য), যিনি ইবাদতের যোগ্য। আর তাঁকে ব্যতীত অন্য কাউকে ইলাহ হিসেবে গ্রহণ করা বা তাঁর জন্য নির্দিষ্ট ইবাদতের কোনো অংশ অন্য কারো জন্য ব্যয় করা জায়েয নয়।

যেমন তিনি (আল্লাহ) বলেছেন: **আর তোমাদের ইলাহ হলেন এক ইলাহ। তিনি ব্যতীত অন্য কোনো ইলাহ নেই। তিনি পরম দয়ালু, অসীম করুণাময়।** (আল-বাকারা: ১৬৩)

এবং তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন: **এটা এজন্য যে, আল্লাহই সত্য এবং তারা তাঁর পরিবর্তে যাদেরকে ডাকে, সেগুলো বাতিল। আর নিশ্চয় আল্লাহই সমুচ্চ, মহান।** (আল-হাজ্জ: ৬২)

তিনি তাঁর কিতাবের বহু স্থানে জানিয়েছেন যে, তিনি তাঁর বান্দাদের উপর শিরককে হারাম করেছেন এবং যে ব্যক্তি শিরক নিয়ে তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করবে, তাকে তিনি ক্ষমা করবেন না। যেমন তিনি আরও জানিয়েছেন যে, ইবাদতের কোনো অংশ তাঁর ব্যতীত অন্য কারো জন্য ব্যয় করা তাঁর সাথে শিরক করা এবং তাঁর ব্যতীত অন্য কারো ইবাদত করার শামিল।

যেমন তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন: **নিশ্চয় আল্লাহ তাঁর সাথে শিরক করা ক্ষমা করেন না। এছাড়া অন্য যা কিছু, তা যাকে ইচ্ছা ক্ষমা করেন। আর যে আল্লাহর সাথে শিরক করে, সে তো ঘোর বিভ্রান্তিতে পথভ্রষ্ট হলো।** (আন-নিসা: ১১৬)

আর তিনি সূরা মায়েদাতে বলেছেন: **নিশ্চয় তারা কুফরি করেছে, যারা বলেছে, আল্লাহই হলেন মারইয়াম পুত্র মাসীহ। অথচ মাসীহ বলেছিল, হে বনী ইসরাঈল, তোমরা আল্লাহর ইবাদত করো, যিনি আমার রব এবং তোমাদেরও রব। নিশ্চয় যে আল্লাহর সাথে শিরক করে, আল্লাহ তার জন্য জান্নাত হারাম করে দিয়েছেন এবং তার ঠিকানা হলো জাহান্নাম। আর যালিমদের জন্য কোনো সাহায্যকারী নেই।** (আল-মায়েদা: ৭২)

এবং তিনি তাআলা বলেছেন: **তিনিই আল্লাহ, তোমাদের রব। রাজত্ব তাঁরই। আর তোমরা আল্লাহ ব্যতীত যাদেরকে ডাকো, তারা এক ক্বিত্বমীর (খেজুর বীচির ওপরের পাতলা আবরণ) পরিমাণ কিছুরও মালিক নয়।** (ফাতির: ১৩) **যদি তোমরা তাদেরকে ডাকো, তবে তারা তোমাদের ডাক শুনতে পায় না। আর যদি তারা শুনতেও পায়, তবে তোমাদের ডাকে সাড়া দিতে পারে না। আর কিয়ামতের দিন তারা তোমাদের শিরককে অস্বীকার করবে। আর সর্বজ্ঞের মতো কেউ তোমাকে অবহিত করতে পারে না।** (ফাতির: ১৪)

এই আয়াতে সুবহানাহু ওয়া তাআলা সুস্পষ্টভাবে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁকে ব্যতীত অন্য কাউকে ডাকা তাঁর সাথে শিরক করার শামিল। যেমন সুবহানাহু ওয়া তাআলা আরও স্পষ্ট করেছেন যে, এটি কুফরে আকবর (বড় কুফরি)-এর অন্তর্ভুক্ত। তিনি বলেছেন: **আর যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে অন্য কোনো ইলাহকে ডাকে, যার পক্ষে তার কাছে কোনো প্রমাণ নেই, তার হিসাব তার রবের কাছেই রয়েছে। নিশ্চয় কাফিররা সফলকাম হবে না।** (আল-মুমিনুন: ১১৭)

আর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা খবর দিয়েছেন যে, যে ব্যক্তি আল্লাহ ব্যতীত অন্যকে ডাকে, তার চেয়ে অধিক পথভ্রষ্ট আর কেউ নেই। আর আল্লাহ ব্যতীত যাদেরকে ডাকা হয়—ফেরেশতা, নবী এবং অন্যান্যরা—তারা তাদের উপাসনাকারী ও আহ্বানকারীদের থেকে সম্পর্ক ছিন্ন করবেন। আর তারা (যাদেরকে ডাকা হয়) এ বিষয়ে সম্পূর্ণ উদাসীন, তাদের এ সম্পর্কে কোনো অনুভূতিই নেই।

তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন: **“আর তার চেয়ে অধিক পথভ্রষ্ট আর কে হতে পারে, যে আল্লাহ ব্যতীত এমন কাউকে ডাকে যে কিয়ামত দিবস পর্যন্তও তার ডাকে সাড়া দেবে না? আর তারা তাদের আহ্বান সম্পর্কে সম্পূর্ণ উদাসীন।”** (১) **“আর যখন মানুষকে একত্রিত করা হবে, তখন তারা (যাদেরকে ডাকা হতো) তাদের (আহ্বানকারীদের) শত্রু হয়ে যাবে এবং তারা তাদের ইবাদতকে অস্বীকার করবে।”** (২)

আর তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা আরও বলেছেন: **“আর যেদিন আমি তাদের সকলকে একত্রিত করব, অতঃপর যারা শিরক করেছিল তাদেরকে বলব: তোমরা এবং তোমাদের শরীকরা নিজ নিজ স্থানে থাকো। অতঃপর আমি তাদের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটাব। আর তাদের শরীকরা বলবে: তোমরা তো আমাদের ইবাদত করতে না।”** (৩) **“সুতরাং আমাদের ও তোমাদের মাঝে সাক্ষী হিসেবে আল্লাহই যথেষ্ট। আমরা তোমাদের ইবাদত সম্পর্কে অবশ্যই উদাসীন ছিলাম।”** (৪)

এই অর্থে আয়াতসমূহ অনেক এবং সুপরিচিত। আর আমরা যা উল্লেখ করেছি, তা যথেষ্ট এবং এই বিষয়ে সুস্পষ্ট প্রমাণ বহন করে যে, ইবাদত একমাত্র আল্লাহরই হক (অধিকার), এবং তাঁর সুবহানাহু ওয়া তাআলা ব্যতীত অন্য কারো জন্য এর কোনো অংশ ব্যয় করা জায়েজ নয়।

সুতরাং জ্ঞানীদের (আহলুল ইলম) উপর ওয়াজিব হলো, তারা যেন মানুষের কাছে এটি স্পষ্ট করে দেন এবং তাদেরকে তাওহীদের সেই প্রকৃত স্বরূপ ব্যাখ্যা করেন, যা দিয়ে আল্লাহ তাঁর রাসূল মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে এবং তাঁর পূর্বের রাসূলগণকে প্রেরণ করেছিলেন। আর তারা যেন মানুষকে এ বিষয়ে তাদের অজ্ঞতা দূর করে শিক্ষা দেন এবং আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা-এর সাথে শিরক করা থেকে সতর্ক করেন।

আর শাসকগণের (হাকিমগণ) উপর কর্তব্য হলো, তারা যেন আল্লাহর বান্দাদের মাঝে তাঁর নির্দেশ কার্যকর করেন এবং তাদেরকে আল্লাহ ব্যতীত অন্য কারো ইবাদত করা ও তাঁর শরীয়তের বিরোধিতা করা থেকে বিরত রাখেন—যেমনটি আল্লাহর কিতাব ও তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সুন্নাহতে এসেছে। এই ক্ষেত্রে তারা যেন আল্লাহর কিতাব বা তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সুন্নাহ সম্পর্কে তাদের অজানা বিষয় জানতে হকপন্থী আলেমদের সাহায্য নেন।

***

(১) সূরা আল-আহকাফ, আয়াত ৫

(২) সূরা আল-আহকাফ, আয়াত ৬

(৩) সূরা ইউনুস, আয়াত ২৮

(৪) সূরা ইউনুস, আয়াত ২৯

এটাই তাদের সম্মান ও মর্যাদা, এবং দুনিয়া ও আখিরাতে তাদের মুক্তি (নাজাত)। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে সহীহ সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: «আল্লাহ যার কল্যাণ চান, তাকে দ্বীনের গভীর জ্ঞান (ফিকহ) দান করেন (¬১) »। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আরও বলেছেন: «তোমাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ সেই ব্যক্তি, যে কুরআন শিক্ষা করে এবং (অন্যকে) শিক্ষা দেয় (¬২) »। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আরও বলেছেন: «যে ব্যক্তি কোনো কল্যাণের পথ দেখায়, সে তার (কল্যাণকারীর) সমপরিমাণ সওয়াব লাভ করে (¬৩) »।

আর উসমান রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত প্রসিদ্ধ আছারে (উক্তি) – যা উমার ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকেও বর্ণিত হয়েছে – (তা হলো): 'আল্লাহ ক্ষমতা (সুলতান) দ্বারা এমন কিছু দমন করেন, যা কুরআন দ্বারা দমন করা যায় না।'

আর ইমাম মালিক রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: (এই উম্মতের শেষাংশকে কেবল সেই জিনিসই সংশোধন করতে পারবে, যা এর প্রথমাংশকে সংশোধন করেছিল)।

এই মহান উক্তিটি সকল আহলুল ইলমের (জ্ঞানীদের) বক্তব্য। আর যে বস্তুর মাধ্যমে পূর্ববর্তীগণ সংশোধিত হয়েছিলেন এবং যার দ্বারা তারা মানুষের নেতা, হেদায়েতের ইমাম এবং পৃথিবীর শাসক হয়েছিলেন, তা হলো—আল্লাহর কিতাব ও তাঁর রাসূলের সুন্নাহর অনুসরণ করা (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম)—এবং তাদের মধ্যে মতবিরোধপূর্ণ বিষয়গুলোকে মানুষের মতামত ও তাদের ইজতিহাদের দিকে নয়, বরং এই দুটির (কিতাব ও সুন্নাহর) দিকে ফিরিয়ে দেওয়া।

আর তাদের শেষাংশও কেবল সেই বস্তুর মাধ্যমেই সংশোধিত হবে, যার মাধ্যমে তাদের প্রথমাংশ সংশোধিত হয়েছিল।

সুতরাং, আমরা আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি, তিনি যেন মুসলিমদের ইমামগণ (নেতৃবৃন্দ) ও তাদের আলেমগণকে এর জন্য তাওফীক দান করেন, এবং যেন তাদের ঐক্যকে সত্যের ওপর সুসংহত করেন, এবং যেন সাধারণ মুসলিমদের সংশোধন করেন, আর তাদের ওপর দ্বীনের গভীর জ্ঞান (ফিকহ ফিদ্দীন) দ্বারা অনুগ্রহ করেন, এবং তাদের ওপর তাদের মধ্যেকার উত্তম ব্যক্তিদেরকে শাসক নিযুক্ত করেন। নিশ্চয়ই তিনি মহা দাতা, পরম দয়ালু।

***

(¬১) সহীহ বুখারী, কিতাবুল ইলম (৭১); সহীহ মুসলিম, কিতাবুল ইমারাহ (১০৩৭); সুনান ইবনে মাজাহ, মুকাদ্দিমাহ (২২১); মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (৪/৯৩); মুওয়াত্তা মালিক, কিতাবুল জামে (১৬৬৭); সুনান আদ-দারিমী, মুকাদ্দিমাহ (২২৬)।

(¬২) সহীহ বুখারী, ফাদাইলুল কুরআন (৫০২৭); সুনান আত-তিরমিযী, ফাদাইলুল কুরআন (২৯০৭); সুনান আবু দাউদ, কিতাবুস সালাত (১৪৫২); সুনান ইবনে মাজাহ, মুকাদ্দিমাহ (২১১); মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (১/৬৯); সুনান আদ-দারিমী, ফাদাইলুল কুরআন (৩৩৩৮)।

(¬৩) সহীহ মুসলিম, কিতাবুল ইমারাহ (১৮৯৩); সুনান আত-তিরমিযী, কিতাবুল ইলম (২৬৭১); সুনান আবু দাউদ, কিতাবুল আদাব (৫১২৯); মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (৪/১২০)।

ইসলামের ভঙ্গকারী বিষয়সমূহ

সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য। সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক তাঁর উপর, যার পরে আর কোনো নবী নেই, এবং তাঁর পরিবারবর্গ, সাহাবীগণ ও যারা তাঁর হেদায়েত অনুসরণ করে তাদের উপর।

অতঃপর:

হে মুসলিম! জেনে রাখো যে, আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা সকল বান্দার উপর ইসলামে প্রবেশ করা, এর সাথে দৃঢ়ভাবে লেগে থাকা এবং এর বিপরীত বিষয়সমূহ থেকে সতর্ক থাকা ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক) করেছেন। আর তিনি তাঁর নবী মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে এই দিকে দাওয়াত দেওয়ার জন্য প্রেরণ করেছেন। আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল (মহাপরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত) জানিয়ে দিয়েছেন যে, যে ব্যক্তি তাঁর অনুসরণ করবে, সে হেদায়েত (সঠিক পথ) লাভ করবে; আর যে ব্যক্তি তাঁর থেকে মুখ ফিরিয়ে নেবে, সে পথভ্রষ্ট হবে।

তিনি বহু আয়াতে মুরতাদ (ধর্মত্যাগী) হওয়ার কারণসমূহ এবং সকল প্রকার শিরক ও কুফর থেকে সতর্ক করেছেন। উলামায়ে কিরাম (পণ্ডিতগণ) রহিমাহুমুল্লাহ (আল্লাহ তাঁদের প্রতি রহম করুন) 'মুরতাদ্দের বিধান' (হুকমুল মুরতাদ্দ) নামক অধ্যায়ে উল্লেখ করেছেন যে, একজন মুসলিম বহু প্রকারের ভঙ্গকারী বিষয়ের (নওয়াকিদ) মাধ্যমে তার দ্বীন থেকে মুরতাদ হয়ে যেতে পারে, যা তার রক্ত ও সম্পদকে হালাল করে দেয় এবং যার দ্বারা সে ইসলাম থেকে বহির্ভূত হয়ে যায়।

আর এর মধ্যে সবচেয়ে মারাত্মক ও সর্বাধিক সংঘটিত হওয়া দশটি ভঙ্গকারী বিষয় রয়েছে, যা শাইখুল ইমাম মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল ওয়াহহাব এবং অন্যান্য আহলুল ইলম (জ্ঞানীরা) রহিমাহুমুল্লাহু জামিআন (আল্লাহ তাঁদের সকলের প্রতি রহম করুন) উল্লেখ করেছেন। আমরা সংক্ষেপে সেগুলো তোমার জন্য নিচে উল্লেখ করছি, যাতে তুমি সেগুলো থেকে সতর্ক থাকতে পারো এবং অন্যদেরকেও সতর্ক করতে পারো—এই আশা নিয়ে যে, এর থেকে নিরাপত্তা ও সুস্থতা লাভ করা যাবে। এরপরে আমরা কিছু সংক্ষিপ্ত ব্যাখ্যাও উল্লেখ করব।

**প্রথমত:** দশটি ভঙ্গকারী বিষয়ের মধ্যে প্রথমটি হলো: আল্লাহর ইবাদতে শিরক করা।

আল্লাহ তাআ'লা বলেন: **নিশ্চয় আল্লাহ তাঁর সাথে শিরক করার অপরাধ ক্ষমা করেন না। এছাড়া অন্য যা কিছু, তা যাকে ইচ্ছা ক্ষমা করেন।** (সূরা নিসা, আয়াত ৪৮)

তিনি আরও বলেন: **নিশ্চয় যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে শিরক করে, আল্লাহ তার জন্য জান্নাত হারাম করে দিয়েছেন এবং তার ঠিকানা হলো জাহান্নাম। আর জালিমদের জন্য কোনো সাহায্যকারী নেই।** (সূরা মায়েদা, আয়াত ৭২)

এর অন্তর্ভুক্ত হলো মৃতদেরকে ডাকা, তাদের কাছে সাহায্য প্রার্থনা করা (ইস্তিগাসা), তাদের নামে মান্নত করা এবং তাদের উদ্দেশ্যে পশু যবেহ করা।

**দ্বিতীয়ত:** যে ব্যক্তি আল্লাহ এবং নিজের মাঝে মধ্যস্থতাকারী (ওয়াসিতা) স্থির করে, তাদেরকে ডাকে, তাদের কাছে শাফাআত (সুপারিশ) চায় এবং তাদের উপর ভরসা করে, সে ইজমা (ঐকমত্য) অনুসারে কুফরি করল।