ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৫৬-১৬০

আল্লাহ তাআলা তাঁর নবীকে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নির্দেশ দিয়েছেন যে তিনি যেন তাঁর উম্মতকে জানিয়ে দেন যে তিনি কারো জন্য কোনো উপকার বা ক্ষতির মালিক নন। তিনি সূরা জিনে বলেছেন:

**"বলুন, আমি তো কেবল আমার রবেরই ইবাদত করি এবং তাঁর সাথে কাউকে শরীক করি না।"** (সূরা জিন: ২০)

**"বলুন, আমি তোমাদের জন্য কোনো ক্ষতি বা কল্যাণের মালিক নই।"** (সূরা জিন: ২১)

আর আল্লাহ তাআলা সূরা আরাফে বলেছেন:

**"বলুন, আল্লাহ যা চান তা ছাড়া আমি আমার নিজের জন্য কোনো উপকার বা ক্ষতির মালিক নই। আর আমি যদি গায়েব জানতাম, তবে আমি অনেক কল্যাণ লাভ করতাম এবং কোনো অমঙ্গল আমাকে স্পর্শ করত না। আমি তো কেবল মুমিন কওমের জন্য একজন ভীতিপ্রদর্শক ও সুসংবাদদাতা।"** (সূরা আরাফ: ১৮৮)

এই অর্থে আয়াতসমূহ অনেক। আর তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর রব ছাড়া আর কারো কাছে দু'আ করতেন না। বদরের যুদ্ধের দিন তিনি আল্লাহর কাছেই সাহায্য প্রার্থনা করছিলেন এবং শত্রুর বিরুদ্ধে তাঁর কাছেই বিজয় কামনা করছিলেন। তিনি এ ব্যাপারে অত্যন্ত জোর দিচ্ছিলেন এবং বলছিলেন: **"হে রব, আপনি আমার জন্য আপনার ওয়াদা পূর্ণ করুন।"** এমনকি সিদ্দীকে আকবর আবু বকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: "আপনার জন্য যথেষ্ট, হে আল্লাহর রাসূল! নিশ্চয়ই আল্লাহ আপনার জন্য তাঁর ওয়াদা পূর্ণ করবেন।" আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা এ প্রসঙ্গে তাঁর এই বাণী নাযিল করলেন:

**"স্মরণ করো, যখন তোমরা তোমাদের রবের কাছে উদ্ধার কামনা করছিলে, তখন তিনি তোমাদের ডাকে সাড়া দিয়েছিলেন যে, আমি তোমাদেরকে এক হাজার ফেরেশতা দ্বারা সাহায্য করব, যারা একের পর এক আসবে।"** (সূরা আনফাল: ৯)

**"আর আল্লাহ এটাকে কেবল সুসংবাদস্বরূপ করেছেন এবং যাতে তোমাদের অন্তরসমূহ এর দ্বারা প্রশান্তি লাভ করে। আর সাহায্য তো কেবল আল্লাহর পক্ষ থেকেই আসে। নিশ্চয়ই আল্লাহ পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়।"** (সূরা আনফাল: ১০)

আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা এই আয়াতগুলোতে তাদের সাহায্য প্রার্থনার কথা স্মরণ করিয়ে দিয়েছেন এবং জানিয়েছেন যে তিনি ফেরেশতা দ্বারা সাহায্য পাঠিয়ে তাদের ডাকে সাড়া দিয়েছেন। এরপর তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা স্পষ্ট করে দিয়েছেন যে, বিজয় ফেরেশতাদের পক্ষ থেকে নয়; বরং তিনি তাদেরকে (ফেরেশতাদের) প্রেরণ করেছেন কেবল বিজয়ের সুসংবাদ এবং প্রশান্তির জন্য। আর তিনি স্পষ্ট করে দিয়েছেন যে, বিজয় তাঁরই পক্ষ থেকে আসে। তাই তিনি বলেছেন: **"আর সাহায্য তো কেবল আল্লাহর পক্ষ থেকেই আসে।"** (সূরা আনফাল: ১০)

আর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা সূরা আলে ইমরানে বলেছেন:

**"আর আল্লাহ তোমাদেরকে বদরে সাহায্য করেছিলেন, যখন তোমরা ছিলে হীনবল। সুতরাং তোমরা আল্লাহকে ভয় করো, যাতে তোমরা কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করো।"** (সূরা আলে ইমরান: ১২৩)

এই আয়াতে তিনি স্পষ্ট করে দিয়েছেন যে, বদরের দিন তিনিই সুবহানাহু ওয়া তাআলা ছিলেন তাদের সাহায্যকারী (আন-নাসির)। এর মাধ্যমে জানা গেল যে, তিনি তাদেরকে যে অস্ত্র ও শক্তি দিয়েছিলেন এবং ফেরেশতা দ্বারা যে সাহায্য করেছিলেন—এ সবই ছিল বিজয়ের উপকরণ, সুসংবাদ ও প্রশান্তির জন্য। কিন্তু বিজয় এর কোনোটির পক্ষ থেকে নয়; বরং তা একমাত্র আল্লাহর পক্ষ থেকেই আসে।

সুতরাং, এই লেখিকা বা অন্য কারো জন্য কীভাবে বৈধ হতে পারে যে তারা (আল্লাহকে বাদ দিয়ে সৃষ্টির দিকে) মনোনিবেশ করবে?

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে তার সাহায্য চাওয়া এবং বিজয় প্রার্থনা করা, অথচ সে জগতসমূহের প্রতিপালক, সবকিছুর মালিক ও সবকিছুর উপর ক্ষমতাবান আল্লাহকে উপেক্ষা করছে?!

নিঃসন্দেহে এটি নিকৃষ্টতম অজ্ঞতার ফল, বরং এটি সবচেয়ে বড় শিরকের অন্তর্ভুক্ত। সুতরাং, এই লেখকের (মহিলা) উপর ওয়াজিব হলো আল্লাহর কাছে তাওবাতুন নাসূহ (আন্তরিক তওবা) করা।

তাওবাতুন নাসূহ হলো—যা তার দ্বারা সংঘটিত হয়েছে তার জন্য অনুতপ্ত হওয়া, তা থেকে সম্পূর্ণরূপে বিরত থাকা, আল্লাহর প্রতি সম্মান প্রদর্শন ও তাঁর জন্য ইখলাস (আন্তরিকতা) বজায় রেখে, তাঁর আদেশ পালন এবং তাঁর নিষেধ থেকে সতর্ক থাকার দৃঢ় সংকল্প করা—এটাই হলো তাওবাতুন নাসূহ।

আর যদি (পাপটি) সৃষ্টির অধিকার সম্পর্কিত হয়, তবে তওবার ক্ষেত্রে চতুর্থ একটি বিষয় ওয়াজিব হয়, আর তা হলো—যার অধিকার নষ্ট করা হয়েছে তাকে তা ফিরিয়ে দেওয়া, অথবা তার কাছ থেকে ক্ষমা চেয়ে নেওয়া।

আল্লাহ তাঁর বান্দাদের তওবা করার নির্দেশ দিয়েছেন এবং তা কবুল করার প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন। যেমন তিনি বলেছেন:

**وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ**

"হে মুমিনগণ! তোমরা সকলে আল্লাহর দিকে তওবা করো, যাতে তোমরা সফলকাম হতে পারো।" (সূরা আন-নূর: ৩১)

তিনি খ্রিষ্টানদের প্রসঙ্গে বলেছেন:

**أَفَلَا يَتُوبُونَ إِلَى اللَّهِ وَيَسْتَغْفِرُونَهُ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ**

"তারা কেন আল্লাহর দিকে তওবা করে না এবং তাঁর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করে না? আর আল্লাহ তো ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু।" (সূরা আল-মায়েদাহ: ৭৪)

আল্লাহ তাআলা আরও বলেছেন:

**وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا**

**يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا**

**إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا**

"আর যারা আল্লাহর সাথে অন্য কোনো ইলাহকে ডাকে না, আল্লাহ যার হত্যা নিষেধ করেছেন, যথার্থ কারণ ছাড়া তাকে হত্যা করে না এবং ব্যভিচার করে না। আর যে ব্যক্তি তা করবে, সে শাস্তি ভোগ করবে। কিয়ামতের দিন তার শাস্তি দ্বিগুণ করা হবে এবং সেখানে সে লাঞ্ছিত অবস্থায় স্থায়ী হবে। তবে যে তওবা করে, ঈমান আনে এবং সৎকর্ম করে, আল্লাহ তাদের পাপসমূহকে নেকীতে পরিবর্তন করে দেবেন। আর আল্লাহ ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু।" (সূরা আল-ফুরকান: ৬৮-৭০)

তিনি আরও বলেছেন:

**وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَعْفُو عَنِ السَّيِّئَاتِ وَيَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ**

"আর তিনিই তাঁর বান্দাদের তওবা কবুল করেন এবং পাপসমূহ ক্ষমা করে দেন। আর তোমরা যা করো, তিনি তা জানেন।" (সূরা আশ-শূরা: ২৫)

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে সহীহ সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন:

«الإسلام يهدم ما كان قبله والتوبة تجب ما كان قبلها»

"ইসলাম তার পূর্বের সব কিছুকে মিটিয়ে দেয় এবং তওবা তার পূর্বের সব কিছুকে মুছে দেয়।" (সহীহ মুসলিম, ঈমান: ১২১)

শিরকের ভয়াবহতা এবং এটি যে সবচেয়ে বড় পাপ, সেই কারণে; এবং এই লেখকের (মহিলা) কাজ দ্বারা অন্য কেউ যেন বিভ্রান্ত না হয় সেই আশঙ্কায়; আর আল্লাহ ও তাঁর বান্দাদের প্রতি নসীহত (সৎ উপদেশ) করা ওয়াজিব হওয়ার কারণে—এই সংক্ষিপ্ত বক্তব্যটি লেখা হলো।

আমি মহান আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি, তিনি যেন এর দ্বারা উপকার দান করেন এবং আমাদের ও সকল মুসলিমের অবস্থা সংশোধন করে দেন। তিনি যেন আমাদের সকলকে দ্বীনের সঠিক জ্ঞান দান করেন এবং এর উপর অবিচল থাকার তাওফীক দেন। তিনি যেন আমাদের ও সকল মুসলিমকে আমাদের নফসের অনিষ্ট এবং আমাদের মন্দ আমলসমূহ থেকে রক্ষা করেন। নিশ্চয়ই তিনি এর অভিভাবক এবং এর উপর ক্ষমতাবান।

আর আল্লাহ সালাত ও সালাম বর্ষণ করুন তাঁর বান্দা ও রাসূল আমাদের নবী মুহাম্মাদ, তাঁর পরিবারবর্গ এবং তাঁর সাহাবীগণের উপর।

[দ্বিতীয় বার্তা]

আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায-এর পক্ষ থেকে সেই সকল মুসলিমদের প্রতি, যারা এটি দেখবেন। আল্লাহ আমাকে এবং তাঁদেরকে তাঁর দ্বীনের উপর দৃঢ়ভাবে প্রতিষ্ঠিত থাকার এবং এর উপর অবিচল থাকার তাওফীক দিন। আমীন।

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

অতঃপর:

আমার কিছু ভাই আমার কাছে জানতে চেয়েছেন সেই সকল কাজ সম্পর্কে, যা কিছু অজ্ঞ লোক করে থাকে—যেমন গুরুত্বপূর্ণ বিষয়াদিতে আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা ব্যতীত অন্যকে ডাকা এবং তাদের কাছে সাহায্য চাওয়া। যেমন: জিনদেরকে ডাকা, তাদের কাছে সাহায্য প্রার্থনা করা, তাদের জন্য মানত করা, তাদের উদ্দেশ্যে যবেহ করা এবং এ জাতীয় অন্যান্য কাজ।

এর মধ্যে কিছু লোকের এই উক্তিও অন্তর্ভুক্ত: ‘হে সাতজন, ওকে ধরো!’—এর দ্বারা তারা জিনদের সাতজন সর্দারকে বোঝায়। [তারা বলে:] ‘হে সাতজন, ওর সাথে এমন করো, ওর হাড় ভেঙে দাও, ওর রক্ত পান করো, ওকে বিকৃত করে দাও।’

এর মধ্যে কিছু লোকের এই উক্তিও অন্তর্ভুক্ত: ‘ওকে ধরো, হে দুপুরের জিনেরা! হে আসরের জিনেরা!’ আর এই ধরনের কাজ দক্ষিণাঞ্চলের কিছু এলাকায় প্রচুর পরিমাণে দেখা যায়।

এই বিষয়ের সাথে সম্পর্কিত হলো—নবী-রাসূল, নেককার (সৎ) ব্যক্তি এবং অন্যান্য মৃতদেরকে ডাকা, আর ফেরেশতাদেরকে ডাকা ও তাদের কাছে সাহায্য চাওয়া।

এই সব এবং এর অনুরূপ কাজ বহু লোকের মধ্যে সংঘটিত হচ্ছে, যারা ইসলামের সাথে নিজেদেরকে সম্পৃক্ত করে—তাদের অজ্ঞতার কারণে এবং পূর্ববর্তীদের অন্ধ অনুকরণের ফলে। এমনকি তাদের কেউ কেউ হয়তো এই বলে বিষয়টিকে হালকা করে দেয় যে: ‘এটি তো কেবল মুখে চলে আসা একটি কথা, আমরা এর উদ্দেশ্য করি না বা এতে বিশ্বাসও করি না।’

তিনি আরও জানতে চেয়েছেন: যারা এই ধরনের কাজকর্মে পরিচিত, তাদের সাথে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হওয়ার বিধান কী? তাদের যবেহকৃত পশুর বিধান কী? তাদের জানাযার সালাত আদায় করা এবং তাদের পেছনে সালাত আদায় করার বিধান কী? আর জাদুকর ও ভবিষ্যদ্বক্তাদেরকে (গণকদেরকে) বিশ্বাস করার বিধান কী? যেমন: যারা রোগীর শরীর স্পর্শ করেছে এমন কোনো বস্তুর (যেমন পাগড়ি, পায়জামা, ওড়না বা এ জাতীয় কিছুর) উপর কেবল দৃষ্টিপাত করেই রোগ ও তার কারণ জানার দাবি করে।

**উত্তর:**

সমস্ত প্রশংসা একমাত্র আল্লাহর জন্য। সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক তাঁর উপর, যার পরে আর কোনো নবী নেই, এবং তাঁর পরিবারবর্গ, সাহাবীগণ ও কিয়ামত পর্যন্ত যারা তাঁদের হেদায়েত অনুসরণ করবেন, তাঁদের সকলের উপর। অতঃপর:

নিশ্চয়ই আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা জিন ও মানবজাতিকে সৃষ্টি করেছেন যেন তারা একমাত্র তাঁরই ইবাদত করে, তিনি ব্যতীত অন্য কারো নয়। আর যেন তারা দু'আ, সাহায্য প্রার্থনা, যবেহ, মানত এবং অন্যান্য সকল ইবাদতে তাঁকে একক করে নেয়।

তিনি এই উদ্দেশ্যেই রাসূলদেরকে প্রেরণ করেছেন এবং তাদেরকে এর নির্দেশ দিয়েছেন। তিনি আসমানী কিতাবসমূহ নাযিল করেছেন—যার মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ হলো আল-কুরআনুল কারীম—এই বিষয়টি স্পষ্ট করার জন্য এবং এর দিকে আহ্বান করার জন্য। আর মানুষকে আল্লাহর সাথে শিরক করা এবং তিনি ব্যতীত অন্য কারো ইবাদত করা থেকে সতর্ক করার জন্য। আর এটিই হলো মূলনীতিসমূহের মূলনীতি।

আর এটাই হলো মিল্লাত ও দীনের ভিত্তি, যা হলো ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ সাক্ষ্যের অর্থ। কারণ এর অর্থ হলো: আল্লাহ ব্যতীত সত্য কোনো মা'বূদ (উপাস্য) নেই। এটি আল্লাহ ছাড়া অন্যদের থেকে উলূহিয়্যাহ (উপাস্য হওয়ার গুণ) তথা ইবাদতকে অস্বীকার করে এবং আল্লাহ ব্যতীত অন্য সকল সৃষ্টি থেকে ইবাদতকে একমাত্র আল্লাহর জন্য সাব্যস্ত করে।

আর এই বিষয়ে আল্লাহ তাআলার কিতাব এবং তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সুন্নাহ থেকে বহু প্রমাণ রয়েছে। এর মধ্যে রয়েছে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা-এর বাণী:

**আর আমি জিন ও মানবকে সৃষ্টি করেছি শুধু আমার ইবাদত করার জন্য।** (১) [সূরা আয-যারিয়াত: ৫৬]

এবং তাঁর (আল্লাহর) বাণী:

**আর তোমার রব নির্দেশ দিয়েছেন যে, তোমরা তাঁকে ছাড়া অন্য কারো ইবাদত করবে না।** (২) [সূরা আল-ইসরা: ২৩]

এবং তাঁর বাণী:

**আর তাদেরকে কেবল এই নির্দেশই দেওয়া হয়েছিল যে, তারা যেন আল্লাহর ইবাদত করে, তাঁরই জন্য দীনকে একনিষ্ঠ করে, একনিষ্ঠভাবে।** (৩) [সূরা আল-বাইয়্যিনাহ: ৫]

এবং তাঁর বাণী:

**আর তোমাদের রব বলেছেন, তোমরা আমাকে ডাকো, আমি তোমাদের ডাকে সাড়া দেব। নিশ্চয় যারা অহংকারবশত আমার ইবাদত থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয়, তারা অচিরেই লাঞ্ছিত অবস্থায় জাহান্নামে প্রবেশ করবে।** (৪) [সূরা গাফির: ৬০]

এবং তিনি (আল্লাহ) আরও বলেন:

**আর যখন আমার বান্দারা আমার সম্পর্কে তোমাকে জিজ্ঞাসা করে, তখন (বলে দাও যে) আমি তো নিকটেই। আহ্বানকারী যখন আমাকে আহ্বান করে, তখন আমি তার আহ্বানে সাড়া দিই।** (৫) [সূরা আল-বাকারা: ১৮৬]

সুতরাং, আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা এই আয়াতসমূহে স্পষ্ট করে দিয়েছেন যে, তিনি জিন ও মানবকে তাঁর ইবাদতের জন্য সৃষ্টি করেছেন এবং তিনি নির্দেশ দিয়েছেন যে, তাঁকে ছাড়া অন্য কারো ইবাদত করা যাবে না।

আর ‘ক্বদা’ (قضى)-এর অর্থ হলো: আদেশ করা এবং উপদেশ দেওয়া। সুতরাং, তিনি (আল্লাহ) সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাঁর বান্দাদেরকে কুরআনের মুহকাম (সুস্পষ্ট) আয়াতসমূহে এবং রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর জবানে আদেশ করেছেন ও উপদেশ দিয়েছেন যে, তারা যেন তাদের রব ব্যতীত অন্য কারো ইবাদত না করে।

আর তিনি জাল্লা ওয়া আলা স্পষ্ট করে দিয়েছেন যে, দু'আ (আহ্বান) একটি মহান ইবাদত; যে ব্যক্তি অহংকারবশত তা থেকে মুখ ফিরিয়ে নেবে, সে জাহান্নামে প্রবেশ করবে। তিনি তাঁর বান্দাদেরকে আদেশ করেছেন যেন তারা কেবল তাঁকেই ডাকে এবং তিনি জানিয়েছেন যে, তিনি নিকটেই আছেন এবং তাদের ডাকে সাড়া দেন। অতএব, সকল বান্দার উপর ওয়াজিব হলো যে, তারা যেন তাদের রবকে দু'আর মাধ্যমে একাকী করে নেয় (একমাত্র তাঁর জন্যই নির্দিষ্ট করে), কারণ এটি সেই ইবাদতেরই একটি প্রকার, যার জন্য তাদেরকে সৃষ্টি করা হয়েছে এবং যার দ্বারা তাদেরকে আদেশ করা হয়েছে।

আর তিনি আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন:

**বলো, নিশ্চয় আমার সালাত, আমার কুরবানি (নূসুক), আমার জীবন ও আমার মরণ জগৎসমূহের প্রতিপালক আল্লাহরই জন্য।** (৬) **তাঁর কোনো শরীক নেই। আর আমাকে এরই নির্দেশ দেওয়া হয়েছে এবং আমিই প্রথম মুসলিম।** (৭) [সূরা আল-আনআম: ১৬২-১৬৩]

আল্লাহ তাঁর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে আদেশ করেছেন যেন তিনি মানুষকে জানিয়ে দেন যে, তাঁর সালাত, তাঁর নূসুক—যা হলো যবেহ (কুরবানি)—এবং তাঁর জীবন ও মরণ জগৎসমূহের প্রতিপালক আল্লাহরই জন্য, তাঁর কোনো শরীক নেই। সুতরাং, যে ব্যক্তি আল্লাহ ব্যতীত অন্য কারো জন্য যবেহ করল, সে অবশ্যই...

আল্লাহর সাথে শিরক করা, যেমন কেউ যদি আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো জন্য সালাত আদায় করে। কারণ আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা সালাত ও কুরবানিকে যুগল (জোড়া) করেছেন এবং জানিয়েছেন যে এই দুটি একমাত্র তাঁরই জন্য, তাঁর কোনো শরীক নেই। সুতরাং, যে ব্যক্তি জিন, ফেরেশতা, মৃত ব্যক্তি বা অন্য কারো জন্য কুরবানি করে তাদের নৈকট্য লাভের উদ্দেশ্যে, সে ওই ব্যক্তির মতোই যে আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো জন্য সালাত আদায় করে।

সহীহ হাদীসে নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন: **"যে ব্যক্তি আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো জন্য যবেহ করে, আল্লাহ তাকে লা’নত (অভিসম্পাত) করেন।"** (১)

ইমাম আহমাদ (রহিমাহুল্লাহ) হাসান সনদে তারিক ইবনু শিহাব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: **"দু’জন লোক এমন এক কওমের পাশ দিয়ে যাচ্ছিল, যাদের একটি মূর্তি ছিল। তাদের নিয়ম ছিল যে, কেউ কোনো কিছু উৎসর্গ না করে সেই পথ অতিক্রম করতে পারত না। তারা তাদের একজনকে বলল: ‘কিছু উৎসর্গ করো।’ সে বলল: ‘আমার কাছে এমন কিছু নেই যা আমি উৎসর্গ করব।’ তারা বলল: ‘উৎসর্গ করো, যদিও একটি মাছি হয়।’ সে একটি মাছি উৎসর্গ করল। ফলে তারা তাকে পথ ছেড়ে দিল এবং সে জাহান্নামে প্রবেশ করল। তারা অন্যজনকে বলল: ‘উৎসর্গ করো।’ সে বলল: ‘আল্লাহ আযযা ওয়া জাল ছাড়া অন্য কারো জন্য আমি কিছুই উৎসর্গ করব না।’ ফলে তারা তার গর্দান কেটে ফেলল এবং সে জান্নাতে প্রবেশ করল।"**

যদি সেই ব্যক্তিও মুশরিক হয় এবং জাহান্নামে প্রবেশের যোগ্য হয়, যে একটি মূর্তি বা অনুরূপ কিছুর কাছে একটি মাছি বা অনুরূপ কিছু উৎসর্গ করে নৈকট্য লাভ করে, তবে সেই ব্যক্তির অবস্থা কেমন হবে যে জিন, ফেরেশতা ও আওলিয়াদের ডাকে, তাদের কাছে সাহায্য চায় (ইস্তিগাসা করে), তাদের নামে মান্নত করে, এবং তাদের কাছে কুরবানি পেশ করে—এই আশায় যে এর মাধ্যমে তার সম্পদ রক্ষা পাবে, বা তার রোগী আরোগ্য লাভ করবে, অথবা তার পশু ও ফসল নিরাপদ থাকবে? অথবা সে জিনের অনিষ্টের ভয়ে বা অনুরূপ কারণে এমনটি করে? এই ব্যক্তি এবং তার মতো যারা, তারা ওই ব্যক্তির চেয়েও অধিকতর মুশরিক হওয়ার যোগ্য এবং জাহান্নামে প্রবেশের উপযুক্ত, যে মূর্তির জন্য মাছি উৎসর্গ করেছিল।

এই প্রসঙ্গে আরও এসেছে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল-এর বাণী:

**"সুতরাং আপনি আল্লাহর ইবাদত করুন, তাঁরই জন্য দ্বীনকে একনিষ্ঠ করে।"** (২)

**"জেনে রাখো, খালেস (বিশুদ্ধ) দ্বীন আল্লাহরই জন্য। আর যারা আল্লাহ ছাড়া অন্যদেরকে অভিভাবক (আওলিয়া) হিসেবে গ্রহণ করে, তারা বলে: ‘আমরা তো তাদের ইবাদত করি শুধু এই জন্য যে, তারা আমাদেরকে আল্লাহর নিকটবর্তী করে দেবে।’ তারা যে বিষয়ে মতভেদ করছে, আল্লাহ অবশ্যই তাদের মধ্যে তার ফয়সালা করে দেবেন। নিশ্চয় আল্লাহ মিথ্যাবাদী ও ঘোর অকৃতজ্ঞকে হেদায়েত দেন না।"** (৩)

এবং তিনি (আল্লাহ) আরও বলেন:

**"আর তারা আল্লাহ ব্যতীত এমন কিছুর ইবাদত করে, যা তাদের কোনো ক্ষতিও করতে পারে না, আবার কোনো উপকারও করতে পারে না। আর তারা বলে: ‘এরা আল্লাহর কাছে আমাদের সুপারিশকারী।’ বলুন: ‘তোমরা কি আল্লাহকে এমন কিছুর সংবাদ দিচ্ছ যা তিনি আসমানসমূহে বা যমীনে জানেন না?’ তিনি পবিত্র এবং তারা যা শিরক করে, তা থেকে তিনি অনেক ঊর্ধ্বে।"** (৪)

আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা এই দুটি আয়াতে খবর দিয়েছেন যে, মুশরিকরা আল্লাহকে বাদ দিয়ে সৃষ্টিকুলের মধ্য থেকে অভিভাবক (আওলিয়া) গ্রহণ করেছে। তারা তাদের সাথে সাথে এই আওলিয়াদেরও ইবাদত করে—দোয়া, ভয়, আশা, যবেহ, মান্নত এবং অনুরূপ অন্যান্য আমলের মাধ্যমে। তাদের দাবি হলো, এই আওলিয়ারা তাদের ইবাদতকারীকে আল্লাহর নিকটবর্তী করে দেবে এবং তাদের জন্য সুপারিশ করবে।

***

(১) সহীহ মুসলিম, কিতাবুল আযাহী (১৯৭৮), সুনান আন-নাসাঈ, কিতাবুদ্ দাহায়া (৪৪২২), মুসনাদ আহমাদ ইবনু হাম্বল (১/১১৮)।

(২) সূরা আয-যুমার: ২

(৩) সূরা আয-যুমার: ৩

(৪) সূরা ইউনুস: ১৮