ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৬১-১৬৫

তাদের জন্য তাঁর (আল্লাহর) কাছে (কোনো মর্যাদা) রয়েছে। অতঃপর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাদেরকে মিথ্যাবাদী সাব্যস্ত করলেন, তাদের বাতিলকে স্পষ্ট করে দিলেন, এবং তাদেরকে মিথ্যাবাদী, কাফির ও মুশরিক নামে অভিহিত করলেন। আর তিনি তাদের শিরক থেকে নিজেকে পবিত্র ঘোষণা করলেন এবং বললেন:

**তারা যা শরীক করে, তা থেকে তিনি পবিত্র ও মহান।** (১)

এর মাধ্যমে জানা গেল যে, যে ব্যক্তি কোনো ফেরেশতা, নবী, জিন, গাছ বা পাথরকে আল্লাহর সাথে ডাকে, তার কাছে সাহায্য চায়, এবং তার কাছে মানত ও কুরবানীর মাধ্যমে নৈকট্য লাভের চেষ্টা করে—আল্লাহর কাছে তার সুপারিশের আশায়, অথবা তাঁর নিকটবর্তী হওয়ার আশায়, কিংবা অসুস্থের আরোগ্য, সম্পদের সুরক্ষা, অনুপস্থিত ব্যক্তির নিরাপত্তা, অথবা অনুরূপ কিছুর আশায়—সে এই মহা শিরক এবং মারাত্মক বিপদের মধ্যে পতিত হয়েছে, যা সম্পর্কে আল্লাহ বলেছেন:

**নিশ্চয় আল্লাহ তাঁর সাথে শিরক করা ক্ষমা করেন না। এছাড়া অন্য যা কিছু, তা যাকে ইচ্ছা ক্ষমা করেন। আর যে আল্লাহর সাথে শিরক করে, সে এক মহা পাপ রচনা করে।** (২)

এবং তিনি আরও বলেন:

**নিশ্চয় যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে শিরক করে, আল্লাহ তার জন্য জান্নাত হারাম করে দিয়েছেন এবং তার ঠিকানা হলো জাহান্নাম। আর জালিমদের জন্য কোনো সাহায্যকারী নেই।** (৩)

আর সুপারিশ (শাফাআত) কেবল কিয়ামতের দিন তাওহীদ ও ইখলাসের অধিকারীদের জন্যই অর্জিত হবে, শিরককারীদের জন্য নয়। যেমন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে যখন জিজ্ঞেস করা হলো: ‘হে আল্লাহর রাসূল! আপনার সুপারিশের মাধ্যমে সবচেয়ে সৌভাগ্যবান ব্যক্তি কে হবে?’ তিনি বললেন: **‘যে ব্যক্তি তার অন্তর থেকে একনিষ্ঠভাবে ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ বলবে।’** (৪)

তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আরও বলেছেন: **‘প্রত্যেক নবীরই একটি করে কবুলযোগ্য দু’আ ছিল। সকল নবীই তাদের সেই দু’আ দ্রুত করে ফেলেছেন। আর আমি আমার দু’আটি কিয়ামতের দিন আমার উম্মতের জন্য সুপারিশ হিসেবে গোপন করে রেখেছি। ইনশাআল্লাহ, এটি আমার উম্মতের মধ্যে যারা আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে শরীক না করে মৃত্যুবরণ করবে, তাদের জন্য প্রযোজ্য হবে।’** (৫)

প্রথম যুগের মুশরিকরা বিশ্বাস করত যে আল্লাহই তাদের রব, সৃষ্টিকর্তা ও রিযিকদাতা। তারা কেবল নবী, ওলী, ফেরেশতা, গাছ, পাথর এবং অনুরূপ বস্তুর উপর নির্ভরশীল হয়েছিল, আল্লাহর কাছে তাদের সুপারিশের এবং তাঁর নৈকট্য লাভের আশায়, যেমনটি পূর্বের আয়াতগুলোতে উল্লেখ করা হয়েছে। কিন্তু আল্লাহ তাদের এই অজুহাত গ্রহণ করেননি, আর তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামও তাদের ক্ষমা করেননি। বরং আল্লাহ তাঁর মহান কিতাবে তাদের এই কাজের নিন্দা করেছেন, তাদের কাফির ও মুশরিক নামে অভিহিত করেছেন, এবং তাদের এই দাবিকে মিথ্যা সাব্যস্ত করেছেন যে, এই উপাস্যরা তাদের জন্য সুপারিশ করবে এবং আল্লাহর নিকটবর্তী করবে।

আর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এই শিরকের কারণে তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করেছেন, যতক্ষণ না তারা ইবাদতকে কেবল আল্লাহর জন্য একনিষ্ঠ করে। এটি আল্লাহর এই বাণী অনুসারে:

**আর তোমরা তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করতে থাকো যতক্ষণ না ফিতনা (শিরক) দূর হয়ে যায় এবং দ্বীন সম্পূর্ণরূপে আল্লাহর জন্য হয়ে যায়।** (৬)

আর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: **‘আমাকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে যে, আমি যেন মানুষের সাথে যুদ্ধ করি, যতক্ষণ না তারা সাক্ষ্য দেয় যে...’**

***

(১) সূরা ইউনুস, আয়াত: ১৮

(২) সূরা নিসা, আয়াত: ৪৮

(৩) সূরা মায়েদা, আয়াত: ৭২

(৪) সহীহ বুখারী, ইলম (৯৯); মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (২/৩৭৩)।

(৫) সহীহ বুখারী, দাওয়াত (৬৩০৪); সহীহ মুসলিম, ঈমান (১৯৯); সুনান তিরমিযী, দাওয়াত (৩৬০২); সুনান ইবনে মাজাহ, যুহদ (৪৩৭); মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (২/৪২৬); মুওয়াত্তা মালিক, কিতাবুন নিদা লিস সালাত (৪৯২); সুনান দারেমী, রিকাক (২৮০৫)।

(৬) সূরা আনফাল, আয়াত: ৩৯

"যে, তারা যেন সাক্ষ্য দেয় যে, আল্লাহ ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আল্লাহর রাসূল, আর তারা যেন সালাত কায়েম করে ও যাকাত প্রদান করে। যখন তারা তা করবে, তখন তারা আমার থেকে তাদের রক্ত ও সম্পদকে রক্ষা করবে, ইসলামের হক ব্যতীত। আর তাদের হিসাব আল্লাহর উপর ন্যস্ত। (১)"

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর বাণী: "যতক্ষণ না তারা সাক্ষ্য দেয় যে, আল্লাহ ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই (২)"—এর অর্থ হলো: যতক্ষণ না তারা আল্লাহকে ছাড়া অন্য সবকিছুর পরিবর্তে কেবল তাঁর জন্যই ইবাদতকে নির্দিষ্ট করবে।

আর মুশরিকরা জিনদের ভয় করত এবং তাদের কাছে আশ্রয় চাইত। এ প্রসঙ্গে আল্লাহ তাআলা তাঁর এই বাণী নাযিল করেন: আর নিশ্চয়ই মানুষের মধ্য থেকে কিছু পুরুষ জিনের মধ্য থেকে কিছু পুরুষের নিকট আশ্রয় চাইত, ফলে তারা তাদের অহংকার আরও বাড়িয়ে দিত। (৩)

এই মহিমান্বিত আয়াতে তাফসীরবিদগণ বলেন: আল্লাহর বাণী: فَزَادُوهُمْ رَهَقًا (৪) এর অর্থ হলো: আতঙ্ক ও ভয়। কারণ, যখন জিনেরা দেখত যে মানুষ তাদের কাছে আশ্রয় চাইছে, তখন তারা নিজেদেরকে মহৎ ও অহংকারী মনে করত। আর তখন তারা (জিনেরা) তাদের (মানুষদের) জন্য আরও বেশি ভয় ও আতঙ্ক সৃষ্টি করত, যাতে তারা তাদের ইবাদত ও তাদের কাছে আশ্রয় চাওয়া বাড়িয়ে দেয়।

আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা এর বিনিময়ে মুসলিমদেরকে তাঁর কাছে এবং তাঁর পরিপূর্ণ বাণীসমূহের মাধ্যমে আশ্রয় চাওয়ার ব্যবস্থা দিয়েছেন। এ প্রসঙ্গে তিনি তাঁর এই বাণী নাযিল করেন: আর যদি শয়তানের পক্ষ থেকে কোনো কুমন্ত্রণা তোমাকে প্ররোচিত করে, তবে আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাও। নিশ্চয়ই তিনি সর্বশ্রোতা, সর্বজ্ঞাতা। (৫) এবং তাঁর এই বাণী: বলো, আমি আশ্রয় চাই প্রভাতের রবের কাছে। (৬) বলো, আমি আশ্রয় চাই মানুষের রবের কাছে। (৭)

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে সহীহ সূত্রে বর্ণিত আছে যে, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো স্থানে অবতরণ করে বলে: আমি আল্লাহর পরিপূর্ণ বাণীসমূহের মাধ্যমে তাঁর সৃষ্টির অনিষ্ট থেকে আশ্রয় চাই, সে স্থান ত্যাগ না করা পর্যন্ত কোনো কিছুই তার ক্ষতি করতে পারবে না। (৮)"

উপরে বর্ণিত আয়াত ও হাদীসসমূহ থেকে মুক্তিপ্রার্থী এবং যারা তাদের দ্বীনকে রক্ষা করতে ও শিরক—তা ছোট হোক বা বড়—থেকে নিরাপদ থাকতে আগ্রহী, তারা জানতে পারে যে, মৃত ব্যক্তি, ফেরেশতা, জিন এবং অন্যান্য সৃষ্টিকুলের উপর নির্ভর করা, তাদের কাছে দুআ করা, তাদের কাছে আশ্রয় চাওয়া এবং এ ধরনের কাজগুলো জাহেলী যুগের মুশরিকদের কাজ। আর এগুলো আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার সাথে শিরকের মধ্যে জঘন্যতম। সুতরাং, এগুলো পরিত্যাগ করা, এ থেকে সতর্ক থাকা, একে অপরের প্রতি তা বর্জনের উপদেশ দেওয়া এবং যারা তা করে তাদের প্রতিবাদ করা ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক)।

আর যে ব্যক্তি এই শিরকী কাজগুলোর জন্য পরিচিত, তার সাথে বিবাহ বন্ধন করা, তার যবেহকৃত পশু ভক্ষণ করা, তার জানাযার সালাত আদায় করা এবং তার পিছনে সালাত আদায় করা বৈধ নয়—যতক্ষণ না সে আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার কাছে প্রকাশ্যে তওবা করে এবং একনিষ্ঠভাবে কেবল আল্লাহর জন্যই দুআ ও ইবাদতকে নির্দিষ্ট করে।

***

**পাদটীকা:**

(১) সহীহ বুখারী, ঈমান (২৫); সহীহ মুসলিম, ঈমান (২২)।

(২) সহীহ বুখারী, ঈমান (২৫); সহীহ মুসলিম, ঈমান (২২)।

(৩) সূরা আল-জিন, আয়াত ৬।

(৪) সূরা আল-জিন, আয়াত ৬।

(৫) সূরা আল-আ'রাফ, আয়াত ২০০।

(৬) সূরা আল-ফালাক, আয়াত ১।

(৭) সূরা আন-নাস, আয়াত ১।

(৮) সহীহ মুসলিম, যিকির, দুআ, তওবা ও ইস্তিগফার (২৭০৮); সুনান আত-তিরমিযী, দুআসমূহ (৩৪৩৭); সুনান ইবনে মাজাহ, চিকিৎসা (৩৫৪৭); মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (৬/৩৭৮); সুনান আদ-দারিমী, অনুমতি চাওয়া (২৬৮০)।

এটিই হলো ইবাদত, বরং ইবাদতের মজ্জা (মূল)। যেমন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «দোয়া হলো ইবাদত (১)» এবং তাঁর থেকে অন্য একটি শব্দে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: «দোয়া হলো ইবাদতের মজ্জা (২)»।

আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন: আর তোমরা মুশরিক নারীদেরকে বিবাহ করো না, যতক্ষণ না তারা ঈমান আনে। নিশ্চয় একজন মুমিন দাসীও একজন মুশরিক নারী অপেক্ষা উত্তম, যদিও সে তোমাদেরকে মুগ্ধ করে। আর তোমরা মুশরিক পুরুষদের সাথে (তোমাদের নারীদের) বিবাহ দিও না, যতক্ষণ না তারা ঈমান আনে। নিশ্চয় একজন মুমিন দাসও একজন মুশরিক পুরুষ অপেক্ষা উত্তম, যদিও সে তোমাদেরকে মুগ্ধ করে। তারা (মুশরিকরা) জাহান্নামের দিকে আহ্বান করে, আর আল্লাহ তাঁর অনুমতিক্রমে জান্নাত ও ক্ষমার দিকে আহ্বান করেন। আর তিনি মানুষের জন্য তাঁর আয়াতসমূহ সুস্পষ্টভাবে বর্ণনা করেন, যাতে তারা উপদেশ গ্রহণ করে। (৩)

সুতরাং আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা মুসলিমদেরকে মুশরিক নারীদের—যেমন প্রতিমা, জিন, ফেরেশতা ইত্যাদির উপাসনাকারীদের—বিবাহ করতে নিষেধ করেছেন, যতক্ষণ না তারা একমাত্র আল্লাহর জন্য ইবাদতকে একনিষ্ঠ করে ঈমান আনে, এবং রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যা নিয়ে এসেছেন তাতে বিশ্বাস স্থাপন করে ও তাঁর পথ অনুসরণ করে। অনুরূপভাবে, তিনি মুসলিম নারীদেরকে মুশরিক পুরুষদের সাথে বিবাহ দিতেও নিষেধ করেছেন, যতক্ষণ না তারা একমাত্র আল্লাহর জন্য ইবাদতকে একনিষ্ঠ করে ঈমান আনে, রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বিশ্বাস করে এবং তাঁর অনুসরণ করে।

আর তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা জানিয়েছেন যে, একজন মুমিন দাসী একজন স্বাধীন মুশরিক নারী অপেক্ষা উত্তম, যদিও তার সৌন্দর্য ও কথার মাধুর্যের কারণে দর্শক ও শ্রোতা মুগ্ধ হয়। আর একজন মুমিন দাস একজন স্বাধীন মুশরিক পুরুষ অপেক্ষা উত্তম, যদিও তার সৌন্দর্য, বাগ্মিতা, বীরত্ব বা অন্য কোনো কারণে দর্শক ও শ্রোতা মুগ্ধ হয়। অতঃপর তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা এই শ্রেষ্ঠত্বের কারণ ব্যাখ্যা করেছেন তাঁর এই বাণীর মাধ্যমে: তারা (মুশরিকরা) জাহান্নামের দিকে আহ্বান করে (৪)। এর দ্বারা তিনি মুশরিক পুরুষ ও নারীদেরকে বুঝিয়েছেন; কারণ তারা তাদের কথা, কাজ, জীবনধারা ও আচরণের মাধ্যমে জাহান্নামের দিকে আহ্বানকারী। পক্ষান্তরে, মুমিন পুরুষ ও নারীরা তাদের আচরণ, কাজ ও জীবনধারার মাধ্যমে জান্নাতের দিকে আহ্বানকারী। সুতরাং কীভাবে এই দুই দল সমান হতে পারে!

আর তিনি জাল্লা ওয়া আলা মুনাফিকদের (কপটদের) প্রসঙ্গে বলেছেন: আর তাদের মধ্যে থেকে যে মারা যায়, তার উপর তুমি কখনো সালাত আদায় করবে না এবং তার কবরের পাশে দাঁড়াবে না। নিশ্চয় তারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের সাথে কুফরি করেছে এবং ফাসিক অবস্থায় মারা গেছে। (৫)

সুতরাং তিনি জাল্লা ওয়া আলা এই সম্মানিত আয়াতে সুস্পষ্টভাবে বর্ণনা করেছেন যে, মুনাফিক ও কাফিরের উপর জানাযার সালাত আদায় করা যাবে না; কারণ তারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের সাথে কুফরি করেছে। অনুরূপভাবে, তাদের পিছনে সালাত আদায় করা যাবে না এবং তাদেরকে মুসলিমদের ইমাম বা নেতা বানানো যাবে না; কারণ তাদের কুফরি, আমানতদারিতার অভাব এবং মুসলিমদের সাথে তাদের চরম শত্রুতা। আর তারা সালাতের (যোগ্য) লোক নয়।

***

**পাদটীকা:**

(১) সুনানুত তিরমিযী, তাফসীরুল কুরআন (২৯৬৯), সুনানু ইবনে মাজাহ, দু'আ (৩৮২৮)।

(২) সুনানুত তিরমিযী, দাওয়াত (৩৩৭১)।

(৩) সূরা আল-বাকারা, আয়াত ২২১।

(৪) সূরা আল-বাকারা, আয়াত ২২১।

(৫) সূরা আত-তাওবাহ, আয়াত ৮৪।

আর (এটি) হলো ইবাদত (উপাসনা); কারণ কুফর ও শিরকের সাথে কোনো আমল (নেক কাজ) অবশিষ্ট থাকে না। আমরা আল্লাহর কাছে এ থেকে নিরাপত্তা (আফিয়াত) প্রার্থনা করি।

আল্লাহ তাআলা মৃত প্রাণী এবং মুশরিকদের যবেহকৃত পশু হারাম করার প্রসঙ্গে বলেছেন: **আর তোমরা তা থেকে আহার করো না, যার উপর আল্লাহর নাম উচ্চারণ করা হয়নি। নিশ্চয় তা ফিসক (পাপ)। আর শয়তানরা তাদের বন্ধুদেরকে কুমন্ত্রণা দেয়, যেন তারা তোমাদের সাথে বিতর্ক করে। আর যদি তোমরা তাদের আনুগত্য করো, তবে নিশ্চয় তোমরা মুশরিক হয়ে যাবে।** (১) আল্লাহ তাআলা মুসলমানদেরকে মৃত প্রাণী ও মুশরিকের যবেহকৃত পশু খেতে নিষেধ করেছেন; কারণ তা নাপাক (অপবিত্র)। তাই তার যবেহকৃত পশু মৃত প্রাণীর হুকুমে গণ্য হবে, যদিও সে তার উপর আল্লাহর নাম উচ্চারণ করে থাকে।

কারণ তার পক্ষ থেকে আল্লাহর নাম উচ্চারণ করা বাতিল, এর কোনো প্রভাব নেই। কেননা এটি ইবাদত, আর শিরক ইবাদতকে নষ্ট করে দেয় ও বাতিল করে দেয়, যতক্ষণ না মুশরিক আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার কাছে তাওবা করে। আল্লাহ তাআলা কেবল আহলে কিতাবদের খাদ্যকে বৈধ করেছেন তাঁর এই বাণীতে: **আর যাদেরকে কিতাব দেওয়া হয়েছে, তাদের খাদ্য তোমাদের জন্য হালাল এবং তোমাদের খাদ্য তাদের জন্য হালাল।** (২) কারণ তারা আসমানী ধর্মের সাথে নিজেদেরকে সম্পৃক্ত করে এবং দাবি করে যে তারা মূসা ও ঈসা (আলাইহিমাস সালাম)-এর অনুসারী, যদিও তারা এই দাবিতে মিথ্যাবাদী। আল্লাহ মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে সাধারণভাবে সকল মানুষের প্রতি প্রেরণের মাধ্যমে তাদের ধর্মকে রহিত ও বাতিল করে দিয়েছেন।

কিন্তু আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলা এক সুদূরপ্রসারী হিকমত (প্রজ্ঞা) ও বিবেচ্য রহস্যের কারণে আমাদের জন্য আহলে কিতাবদের খাদ্য ও তাদের নারীদেরকে হালাল করেছেন, যা আলিমগণ স্পষ্ট করেছেন। এর বিপরীতে মূর্তি পূজারি এবং নবী-আউলিয়া ও অন্যান্য মৃতদের পূজারি মুশরিকদের বিষয়টি ভিন্ন; কারণ তাদের ধর্মের কোনো ভিত্তি নেই, এতে কোনো সন্দেহ নেই, বরং তা মূল থেকেই বাতিল। তাই তাদের যবেহকৃত পশু মৃত প্রাণীর সমতুল্য, যা খাওয়া বৈধ নয়।

আর কোনো ব্যক্তি যখন অন্যকে সম্বোধন করে বলে: ‘তোমাকে জিন ধরেছে’ (جن أصابك), ‘জিন তোমাকে নিয়েছে’ (جن أخذك), ‘শয়তান তোমাকে উড়িয়ে নিয়ে গেছে’ (شيطان طار بك) অথবা এ জাতীয় অন্য কিছু, তবে এটি গালি ও তিরস্কারের অন্তর্ভুক্ত। আর মুসলমানদের মধ্যে এ ধরনের গালি ও তিরস্কারের অন্যান্য প্রকারের মতোই এটিও জায়েয নয়। এটি শিরকের অন্তর্ভুক্ত নয়, তবে যদি এর বক্তা এমন বিশ্বাস পোষণ করে যে, জিন আল্লাহর অনুমতি ও ইচ্ছা ব্যতিরেকে মানুষের উপর প্রভাব বিস্তার করতে পারে।

সুতরাং যে ব্যক্তি জিন অথবা অন্য কোনো সৃষ্টির ব্যাপারে এমন বিশ্বাস পোষণ করবে, সে এই বিশ্বাসের কারণে কাফির হয়ে যাবে; কারণ আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলাই হলেন সবকিছুর মালিক এবং সবকিছুর উপর ক্ষমতাবান। তিনিই উপকারকারী ও ক্ষতিসাধনকারী। তাঁর অনুমতি, তাঁর ইচ্ছা ও তাঁর পূর্ব নির্ধারিত তাকদীর (ভাগ্য) ছাড়া কিছুই অস্তিত্ব লাভ করে না। যেমন আল্লাহ তাআলা তাঁর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে এই মহান মূলনীতি সম্পর্কে মানুষকে অবহিত করার নির্দেশ দিয়ে বলেছেন:

***

(১) সূরা আল-আনআম, আয়াত ১২১

(২) সূরা আল-মায়েদা, আয়াত ৫

**বলো, আল্লাহ যা চান, তা ব্যতীত আমার নিজের কোনো উপকার বা অপকার করার ক্ষমতা আমার নেই। আমি যদি গায়েব (অদৃশ্যের জ্ঞান) জানতাম, তবে আমি বহু কল্যাণ লাভ করতাম এবং কোনো অমঙ্গল আমাকে স্পর্শ করত না। আমি তো কেবল মুমিন সম্প্রদায়ের জন্য সতর্ককারী ও সুসংবাদদাতা মাত্র।** (১)

সুতরাং, যখন সৃষ্টির শ্রেষ্ঠ ও সর্বোত্তম ব্যক্তিত্ব, তাঁর উপর সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক, আল্লাহ যা চান তা ব্যতীত নিজের কোনো উপকার বা অপকার করার ক্ষমতা রাখেন না, তাহলে সৃষ্টিজগতের অন্যদের কী অবস্থা? আর এই অর্থে (অর্থাৎ, আল্লাহর একক ক্ষমতার প্রমাণে) আয়াতসমূহ অনেক রয়েছে।

***

(১) সূরা আল-আ'রাফ, আয়াত ১৮৮।

আর গণক, জাদুকর, জ্যোতিষী এবং তাদের মতো যারা গায়েব বা অদৃশ্যের খবর দেওয়ার দাবি করে, তাদের কাছে কিছু জানতে চাওয়া একটি গর্হিত কাজ, যা বৈধ নয়। আর তাদের বিশ্বাস করা আরও কঠিন ও জঘন্য; বরং তা কুফরের শাখাগুলোর অন্তর্ভুক্ত।

কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: **“যে ব্যক্তি কোনো গণকের কাছে গেল এবং তাকে কোনো বিষয়ে জিজ্ঞাসা করল, তার চল্লিশ দিনের সালাত কবুল হবে না।”** (১) এটি ইমাম মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। তাঁর সহীহ গ্রন্থে মুআবিয়া ইবনুল হাকাম আস-সুলামী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকেও বর্ণিত আছে যে, **“নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ভবিষ্যদ্বক্তাদের (কাহিনদের) কাছে যেতে এবং তাদের জিজ্ঞাসা করতে নিষেধ করেছেন।”**

আর ‘আহলুস সুনান’ (সুনান গ্রন্থসমূহের সংকলকগণ) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: **“যে ব্যক্তি কোনো ভবিষ্যদ্বক্তার কাছে গেল এবং সে যা বলল, তা বিশ্বাস করল, সে মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের উপর যা নাযিল করা হয়েছে, তা অস্বীকার (কুফরি) করল।”** (২) এই অর্থে আরও বহু হাদীস রয়েছে।

অতএব, মুসলমানদের জন্য ওয়াজিব হলো: ভবিষ্যদ্বক্তা, গণক এবং অন্যান্য সকল জাদুকর—যারা গায়েবের খবর দেওয়ার কাজে লিপ্ত এবং মুসলমানদেরকে ধোঁকা দেয়—তাদের কাছে কিছু জানতে চাওয়া থেকে বিরত থাকা। তা চিকিৎসার নামেই হোক বা অন্য কোনো নামেই হোক। কারণ, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এ থেকে নিষেধ করেছেন এবং কঠোরভাবে সতর্ক করেছেন।

এর অন্তর্ভুক্ত হলো সেইসব গায়েবী বিষয়, যা কিছু লোক চিকিৎসার নামে দাবি করে থাকে। যেমন, তারা রোগীর পাগড়ি বা রোগীর ওড়না/মাথার কাপড় ইত্যাদি শুঁকে বলে দেয়: এই রোগী বা এই রোগীনি অমুক কাজ করেছে, তমুক কাজ করেছে। এগুলো এমন গায়েবী বিষয়, যার কোনো প্রমাণ রোগীর পাগড়ি বা অনুরূপ বস্তুর মধ্যে নেই।

বরং এর উদ্দেশ্য হলো সাধারণ মানুষকে ধোঁকা দেওয়া, যাতে তারা বলে যে, সে চিকিৎসা সম্পর্কে জানে এবং রোগের প্রকারভেদ ও কারণ সম্পর্কে অবগত। হয়তো সে তাদের কিছু ওষুধ দিল এবং আল্লাহর তাকদীর অনুযায়ী আরোগ্য লাভ হলো। তখন তারা মনে করল যে, এটি তার ওষুধের কারণেই হয়েছে।

আবার হয়তো রোগটি ছিল কিছু জিন ও শয়তানের কারণে, যারা সেই তথাকথিত চিকিৎসকের সেবা করে এবং তারা যে গায়েবী বিষয়গুলো জানতে পারে, সে সম্পর্কে তাকে খবর দেয়। আর সে তার উপর নির্ভর করে।

***

**পাদটীকা:**

(১) সহীহ মুসলিম, আস-সালাম (২২৩০), মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (৪/৬৮)।

(২) সুনানুত তিরমিযী, আত-তাহারাহ (১৩৫), সুনানু আবী দাউদ, আত-তিব্ব (৩৯০৪), সুনানু ইবনে মাজাহ, আত-তাহারাহ ওয়া সুনানুহা (৬৩৯), মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (২/৪৭৬), সুনানুদ দারিমী, আত-তাহারাহ (১১৩৬)।