ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৮১-১৮৫

এগুলো বর্জন করার এবং এগুলো থেকে সতর্ক থাকার মাধ্যমে (মুক্তি পাওয়া যায়)। বুদ্ধিমান ব্যক্তির জন্য উচিত নয় যে, সে পৃথিবীর বিভিন্ন প্রান্তে বহু লোক এগুলো করছে দেখে ধোঁকায় পড়ে যাবে। কারণ, হক (সত্য) অধিক সংখ্যক কর্মীর দ্বারা পরিচিত হয় না, বরং তা শরীয়তের দলিলের মাধ্যমেই পরিচিত হয়।

যেমন আল্লাহ তাআলা ইহুদি ও খ্রিস্টানদের সম্পর্কে বলেছেন: **“তারা বলে, ইহুদি অথবা খ্রিস্টান ছাড়া কেউ জান্নাতে প্রবেশ করবে না। এগুলো তাদের মিথ্যা আকাঙ্ক্ষা। আপনি বলুন, তোমরা যদি সত্যবাদী হও, তবে তোমাদের প্রমাণ (বুরহান) পেশ করো।”** (সূরা আল-বাকারা: ১১১)

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: **“আর যদি আপনি পৃথিবীর অধিকাংশ লোকের অনুসরণ করেন, তবে তারা আপনাকে আল্লাহর পথ থেকে বিচ্যুত করে দেবে।”** (সূরা আল-আনআম: ১১৬) আয়াতটি।

এরপর, এই মিলাদ মাহফিলগুলোর অধিকাংশই—বিদআত হওয়া সত্ত্বেও—অন্যান্য গর্হিত কাজ (মুনকারাত) থেকে মুক্ত থাকে না। যেমন: নারী-পুরুষের অবাধ মিশ্রণ (ইখতিলাত), গান ও বাদ্যযন্ত্রের ব্যবহার, নেশা ও মাদকদ্রব্য পান করা এবং এ জাতীয় অন্যান্য অকল্যাণ।

আর কখনো কখনো এর চেয়েও মারাত্মক কিছু ঘটে যায়, আর তা হলো **শিরকে আকবার** (বড় শিরক)। এটি সংঘটিত হয় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম অথবা অন্যান্য আওলিয়াদের (আল্লাহর বন্ধুদের) ব্যাপারে বাড়াবাড়ি (গুলু) করার মাধ্যমে, তাদেরকে ডাকার ও তাদের কাছে সাহায্য চাওয়ার (ইস্তিগাছা করার) মাধ্যমে, তাদের কাছে মদদ (সাহায্য) চাওয়ার মাধ্যমে, এবং এই বিশ্বাস রাখার মাধ্যমে যে, তারা গায়েব জানেন। এই ধরনের কুফরি কাজগুলো বহু লোক করে থাকে যখন তারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের মিলাদ বা তথাকথিত আওলিয়াদের মিলাদ উদযাপন করে।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে সহীহভাবে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: **“তোমরা দীনের ব্যাপারে বাড়াবাড়ি করা থেকে বিরত থাকো। কেননা তোমাদের পূর্ববর্তীদেরকে দীনের ব্যাপারে বাড়াবাড়িই ধ্বংস করেছে।”**

আর তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: **“খ্রিস্টানরা মারইয়ামের পুত্রকে (ঈসা আলাইহিস সালামকে) যেভাবে অতিরিক্ত প্রশংসা করেছ, তোমরা আমার অতিরিক্ত প্রশংসা করো না। আমি তো কেবল একজন বান্দা। সুতরাং তোমরা বলো: আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল।”** এটি উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে সংকলন করেছেন।

বিস্ময়কর ও অদ্ভুত বিষয় হলো, বহু লোক এই বিদআতী মাহফিলগুলোতে উপস্থিত হওয়ার জন্য উদ্যমী হয় ও চেষ্টা করে, এবং এগুলোকে সমর্থন করে; অথচ আল্লাহ তাদের উপর যা ওয়াজিব করেছেন—যেমন জুমুআ ও জামাআতে উপস্থিত হওয়া—তা থেকে তারা পিছিয়ে থাকে। তারা এ বিষয়ে মাথা ঘামায় না এবং এটিকে কোনো বড় গর্হিত কাজ বলেও মনে করে না। এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, এটি দুর্বল ঈমান, দূরদর্শিতার অভাব এবং নানা প্রকার পাপ ও অবাধ্যতার কারণে অন্তরে মরিচা পড়ার ফল। আমরা আল্লাহ তাআলার কাছে আমাদের এবং সকল মুসলিমের জন্য নিরাপত্তা (আফিয়াত) কামনা করি।

এর মধ্যে আরেকটি বিষয় হলো: তাদের কেউ কেউ ধারণা করে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মিলাদে উপস্থিত হন। এই কারণে তারা তাঁকে অভিবাদন ও স্বাগত জানানোর জন্য দাঁড়িয়ে যায়। এটি চরম মিথ্যা (বাতিল) এবং জঘন্যতম মূর্খতা। কারণ, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর কবর থেকে বের হন না...।

কিয়ামত দিবসের আগে, তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মানুষের কারো সাথে যোগাযোগ করেন না, তাদের সমাবেশেও উপস্থিত হন না। বরং তিনি কিয়ামত দিবস পর্যন্ত তাঁর কবরে অবস্থানকারী। আর তাঁর রূহ (আত্মা) তাঁর রবের নিকট ‘দারুল কারামাহ’ (সম্মানের ঘর)-এ ‘আ’লা ইল্লিয়্যীনে’ (সর্বোচ্চ স্থানে) রয়েছে। যেমন আল্লাহ তাআলা সূরা আল-মুমিনূনে বলেছেন:

**এরপর তোমরা অবশ্যই মৃত্যুবরণ করবে।** (১) **অতঃপর কিয়ামতের দিন তোমাদেরকে পুনরুত্থিত করা হবে।** (২)

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: **“কিয়ামতের দিন আমিই প্রথম ব্যক্তি, যার জন্য কবর বিদীর্ণ হবে। আর আমিই প্রথম সুপারিশকারী এবং প্রথম যার সুপারিশ গ্রহণ করা হবে।”** (৩) তাঁর রবের পক্ষ থেকে তাঁর উপর বর্ষিত হোক সর্বোত্তম সালাত ও সালাম।

এই মহিমান্বিত আয়াত, এই সম্মানিত হাদীস এবং এগুলোর অর্থে আগত অন্যান্য আয়াত ও হাদীসসমূহ—সবগুলোই প্রমাণ করে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এবং অন্যান্য মৃত ব্যক্তিগণ কেবল কিয়ামতের দিনই তাদের কবর থেকে বের হবেন। এটি মুসলিম আলেমদের মধ্যে ইজমা (ঐকমত্য) দ্বারা প্রতিষ্ঠিত একটি বিষয়, যাতে কোনো মতভেদ নেই। অতএব, প্রত্যেক মুসলমানের জন্য এই বিষয়গুলো সম্পর্কে সতর্ক থাকা এবং মূর্খ ও তাদের মতো লোকেরা যে সকল বিদআত (ধর্মীয় নব-উদ্ভাবন) ও কুসংস্কারের জন্ম দিয়েছে, যার জন্য আল্লাহ কোনো প্রমাণ নাযিল করেননি—তা থেকে সাবধান থাকা আবশ্যক। আল্লাহই সাহায্যকারী, তাঁর উপরই ভরসা, আর আল্লাহ ছাড়া কোনো ক্ষমতা ও শক্তি নেই।

পক্ষান্তরে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের উপর সালাত ও সালাম (দরূদ) প্রেরণ করা সর্বোত্তম নৈকট্য লাভের উপায় এবং নেক আমলের অন্তর্ভুক্ত। যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন:

**নিশ্চয় আল্লাহ এবং তাঁর ফেরেশতাগণ নবীর উপর সালাত (রহমত) প্রেরণ করেন। হে মুমিনগণ! তোমরাও তাঁর উপর সালাত ও সালাম প্রেরণ করো।** (৪)

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: **“যে ব্যক্তি আমার উপর একবার সালাত (দরূদ) পাঠ করে, আল্লাহ তার বিনিময়ে তার উপর দশবার সালাত (রহমত) প্রেরণ করেন।”** (৫)

এটি (সালাত/দরূদ) সকল সময়েই শরীয়তসম্মত, আর প্রত্যেক সালাতের শেষে এটি সুনিশ্চিতভাবে গুরুত্বপূর্ণ। বরং অনেক আহলে ইলমের (জ্ঞানীদের) মতে, প্রত্যেক সালাতের শেষ তাশাহহুদে এটি ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক)। এছাড়া এটি বহু স্থানে সুন্নাহ মুআক্কাদাহ (গুরুত্বপূর্ণ সুন্নাহ): যেমন আযানের পরে, যখন তাঁর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নাম উল্লেখ করা হয়, এবং জুমুআর দিন ও রাতে। এ বিষয়ে বহু হাদীস প্রমাণ বহন করে।

আল্লাহর কাছেই প্রার্থনা, তিনি যেন আমাদেরকে এবং সকল মুসলিমকে তাঁর দ্বীনের জ্ঞান অর্জন এবং এর উপর দৃঢ় থাকার তাওফীক দান করেন। আর তিনি যেন সকলের উপর সুন্নাহকে আঁকড়ে ধরা এবং বিদআত থেকে সতর্ক থাকার অনুগ্রহ করেন। নিশ্চয় তিনি দয়ালু ও মহান। আর সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক আমাদের নবী মুহাম্মাদ, তাঁর পরিবারবর্গ এবং তাঁর সাহাবীগণের উপর।

***

(১) সূরা আল-মুমিনূন, আয়াত ১৫

(২) সূরা আল-মুমিনূন, আয়াত ১৬

(৩) সুনান ইবনে মাজাহ, যুহদ (৪৩৪৮)

(৪) সূরা আল-আহযাব, আয়াত ৫৬

(৫) সহীহ মুসলিম, সালাত (৪০৮); সুনান আত-তিরমিযী, সালাত (৪৮৫); সুনান আন-নাসাঈ, সাহু (১২৯৬); সুনান আবু দাউদ, সালাত (১৫৩০); মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (২/৩৭৫)।

দ্বিতীয় বার্তা

মি'রাজ ও ইসরা রাতের উদযাপন (উৎসব) করার বিধান

সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য। সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক আল্লাহর রাসূলের উপর, তাঁর পরিবারবর্গ ও সকল সাহাবীর উপর। অতঃপর:

নিঃসন্দেহে ইসরা ও মি'রাজ আল্লাহর মহান নিদর্শনসমূহের অন্তর্ভুক্ত, যা তাঁর রাসূল মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সত্যতার প্রমাণ বহন করে এবং আল্লাহ আযযা ওয়া জাল-এর নিকট তাঁর (রাসূলের) মহান মর্যাদারও প্রমাণ দেয়। একই সাথে এটি আল্লাহর বিস্ময়কর ক্ষমতার এবং তাঁর সকল সৃষ্টির উপর তাঁর সুউচ্চ অবস্থানের (উলুও) প্রমাণগুলোর মধ্যে অন্যতম। আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেন:

**“পবিত্র ও মহিমান্বিত তিনি, যিনি তাঁর বান্দাকে রাতে ভ্রমণ করিয়েছিলেন মাসজিদুল হারাম থেকে মাসজিদুল আকসা পর্যন্ত—যার পরিবেশকে আমি বরকতময় করেছিলাম—যাতে আমি তাকে আমার কিছু নিদর্শন দেখাতে পারি। নিশ্চয়ই তিনি সর্বশ্রোতা, সর্বদ্রষ্টা।”** (১)

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে মুতাওয়াতির সূত্রে প্রমাণিত যে, তাঁকে আসমানসমূহে ঊর্ধ্বারোহণ করানো হয়েছিল এবং তাঁর জন্য আসমানের দরজাগুলো খুলে দেওয়া হয়েছিল, এমনকি তিনি সপ্তম আসমানও অতিক্রম করেন। সেখানে তাঁর রব সুবহানাহু তাঁকে যা ইচ্ছা তা দ্বারা সম্বোধন করেন এবং তাঁর উপর পাঁচ ওয়াক্ত সালাত ফরয করেন। আল্লাহ সুবহানাহু প্রথমে পঞ্চাশ ওয়াক্ত সালাত ফরয করেছিলেন। অতঃপর আমাদের নবী মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বারবার ফিরে গিয়ে লাঘব করার অনুরোধ করতে থাকেন, যতক্ষণ না আল্লাহ এটিকে পাঁচে পরিণত করেন। সুতরাং, এটি ফরজের দিক থেকে পাঁচ, কিন্তু প্রতিদানের দিক থেকে পঞ্চাশ; কারণ একটি নেকি দশ গুণ হিসেবে গণ্য হয়। সকল নিয়ামতের জন্য আল্লাহরই প্রশংসা ও কৃতজ্ঞতা।

যে রাতে ইসরা ও মি'রাজ সংঘটিত হয়েছিল, সহীহ হাদীসসমূহে সেই রাতের নির্দিষ্ট তারিখ উল্লেখ করা হয়নি—না রজব মাসে, না অন্য কোনো মাসে। এর তারিখ নির্দিষ্টকরণে যা কিছু বর্ণিত হয়েছে, হাদীস বিশেষজ্ঞ আলেমগণের নিকট তা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে প্রমাণিত নয়। মানুষকে এই তারিখ ভুলিয়ে দেওয়ার মধ্যে আল্লাহর পরিপূর্ণ হিকমত (প্রজ্ঞা) নিহিত রয়েছে।

যদি এর তারিখ নির্দিষ্টভাবে প্রমাণিতও হতো, তবুও মুসলমানদের জন্য ইবাদতের কোনো কিছু দ্বারা এই রাতকে বিশেষিত করা বৈধ হতো না, এবং এই রাতে উৎসব করাও তাদের জন্য বৈধ হতো না। কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তাঁর সাহাবীগণ (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) এই রাতে কোনো উৎসব করেননি এবং এটিকে কোনো কিছু দ্বারা বিশেষিতও করেননি। যদি এই রাতে উৎসব করা শরীয়তসম্মত বিষয় হতো, তবে রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অবশ্যই তা উম্মতের জন্য বর্ণনা করতেন—হয় কথার মাধ্যমে, নয় কাজের মাধ্যমে। যদি এমন কিছু ঘটত, তবে তা অবশ্যই জানা যেত ও প্রসিদ্ধি লাভ করত, এবং সাহাবীগণ (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) তা আমাদের কাছে পৌঁছে দিতেন। কারণ তাঁরা তো আমাদের কাছে পৌঁছে দিয়েছেন...

***

(১) সূরা আল-ইসরা, আয়াত ১।

তাঁদের নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উম্মাহর জন্য প্রয়োজনীয় সবকিছুই বর্ণনা করেছেন। তাঁরা (সাহাবাগণ) দীনের কোনো বিষয়েই শৈথিল্য দেখাননি। বরং তাঁরা ছিলেন সকল কল্যাণের দিকে অগ্রগামী। অতএব, যদি এই রাতে উদযাপন করা শরীয়তসম্মত (বৈধ) হতো, তবে তাঁরাই সবার আগে তা পালন করতেন।

আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ছিলেন মানুষের জন্য সর্বাধিক হিতাকাঙ্ক্ষী। তিনি রিসালাতের চূড়ান্ত বার্তা পৌঁছে দিয়েছেন এবং আমানত (দায়িত্ব) যথাযথভাবে আদায় করেছেন। অতএব, যদি এই রাতকে মহিমান্বিত করা এবং উদযাপন করা আল্লাহর দীনের অন্তর্ভুক্ত হতো, তবে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তা এড়িয়ে যেতেন না বা গোপন করতেন না।

যেহেতু এর কোনো কিছুই ঘটেনি, তাই নিশ্চিতভাবে জানা যায় যে এই রাতে উদযাপন করা এবং এটিকে মহিমান্বিত করা ইসলামের কোনো অংশ নয়। আল্লাহ তাআলা এই উম্মতের জন্য তাদের দীনকে পূর্ণাঙ্গ করেছেন, তাদের উপর নেয়ামত সম্পূর্ণ করেছেন এবং যারা দীনের মধ্যে এমন কিছু প্রবর্তন করে যার অনুমতি আল্লাহ দেননি, তাদের প্রতি অসন্তোষ প্রকাশ করেছেন।

আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাঁর সুস্পষ্ট কিতাব সূরা আল-মায়েদাহতে বলেছেন:

**“আজ আমি তোমাদের জন্য তোমাদের দীনকে পূর্ণাঙ্গ করলাম এবং তোমাদের উপর আমার নেয়ামত সম্পূর্ণ করলাম, আর তোমাদের জন্য ইসলামকে জীবন ব্যবস্থা হিসেবে মনোনীত করলাম।”** (১)

আর তিনি আযযা ওয়া জাল্লা সূরা আশ-শূরাতে বলেছেন:

**“অথবা তাদের কি এমন কিছু শরীক আছে, যারা তাদের জন্য দীনের এমন বিধান দিয়েছে, যার অনুমতি আল্লাহ দেননি? যদি চূড়ান্ত ফয়সালার কথাটি না থাকত, তবে তাদের মধ্যে এখনই ফয়সালা হয়ে যেত। নিশ্চয়ই যালিমদের জন্য রয়েছে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি।”** (২)

আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে সহীহ হাদীসসমূহে বিদআত সম্পর্কে সতর্কীকরণ এবং সেগুলোকে সুস্পষ্টভাবে ভ্রষ্টতা (গোমরাহী) হিসেবে ঘোষণা করা প্রমাণিত হয়েছে। এর মাধ্যমে উম্মতকে এর ভয়াবহতা সম্পর্কে সতর্ক করা হয়েছে এবং তা থেকে বিরত থাকার জন্য নিরুৎসাহিত করা হয়েছে।

এর মধ্যে রয়েছে যা সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: **“যে ব্যক্তি আমাদের এই দীনের মধ্যে এমন কিছু নতুন সৃষ্টি করবে যা এর অন্তর্ভুক্ত নয়, তা প্রত্যাখ্যাত।”** (৩) আর মুসলিমের অন্য বর্ণনায় এসেছে: **“যে ব্যক্তি এমন কোনো আমল করবে যার উপর আমাদের নির্দেশ নেই, তা প্রত্যাখ্যাত।”** (৪)

আর সহীহ মুসলিমে জাবির (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জুমার দিনের খুতবায় বলতেন: **“আম্মা বা’দ (অতঃপর), নিশ্চয়ই সর্বোত্তম বাণী হলো আল্লাহর কিতাব এবং সর্বোত্তম পথনির্দেশ হলো মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পথনির্দেশ। আর নিকৃষ্টতম বিষয় হলো (দীনের মধ্যে) নব-উদ্ভাবিত বিষয়সমূহ, এবং প্রতিটি বিদআতই হলো ভ্রষ্টতা (গোমরাহী)।”** (৫)

নাসায়ী উত্তম সনদে অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: **“আর প্রতিটি ভ্রষ্টতাই জাহান্নামে (নিয়ে যায়)।”** (৬)

আর সুনান গ্রন্থসমূহে ইরবায ইবনু সারিয়া (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদেরকে এমন মর্মস্পর্শী উপদেশ দিলেন যে, তাতে অন্তরসমূহ ভীত হয়ে গেল এবং চোখ থেকে অশ্রু ঝরল। আমরা বললাম: “হে আল্লাহর রাসূল! এটি যেন বিদায়ী উপদেশ, অতএব আমাদেরকে নসিহত করুন।” তখন তিনি বললেন:

***

**পাদটীকা:**

(১) সূরা আল-মায়েদাহ, আয়াত: ৩

(২) সূরা আশ-শূরা, আয়াত: ২১

(৩) সহীহ বুখারী, কিতাবুস সুলহ (২৬৯৭); সহীহ মুসলিম, কিতাবুল আকদিয়াহ (১৭১৮); সুনান আবু দাউদ, কিতাবুস সুন্নাহ (৪৬০৬); সুনান ইবনু মাজাহ, আল-মুক্বাদ্দিমাহ (১৪); মুসনাদ আহমাদ ইবনু হাম্বল (৬/২৫৬)।

(৪) সহীহ মুসলিম, কিতাবুল আকদিয়াহ (১৭১৮); মুসনাদ আহমাদ ইবনু হাম্বল (৬/২৫৬)।

(৫) সহীহ মুসলিম, কিতাবুল জুমুআহ (৮৬৭); সুনান আন-নাসায়ী, সালাতুল ঈদাইন (১৫৭৮); সুনান আবু দাউদ, আল-খারাজ ওয়াল ইমারাহ ওয়াল ফাই (২৯৫৪); সুনান ইবনু মাজাহ, আল-মুক্বাদ্দিমাহ (৪৫); মুসনাদ আহমাদ ইবনু হাম্বল (৩/৩৭১); সুনান আদ-দারিমী, আল-মুক্বাদ্দিমাহ (২০৬)।

(৬) সুনান আন-নাসায়ী, সালাতুল ঈদাইন (১৫৭৮)।

আমি তোমাদেরকে আল্লাহ্‌র তাকওয়া (ভীতি) অবলম্বন করার এবং (নেতার) কথা শোনা ও মান্য করার উপদেশ দিচ্ছি, যদিও তোমাদের উপর কোনো গোলামকে শাসক নিযুক্ত করা হয়। কারণ তোমাদের মধ্যে যারা বেঁচে থাকবে, তারা অনেক মতপার্থক্য দেখতে পাবে। সুতরাং তোমরা আমার সুন্নাত এবং আমার পরবর্তী হেদায়েতপ্রাপ্ত খুলাফায়ে রাশিদীনের সুন্নাতকে আঁকড়ে ধরো। তোমরা তা মাড়ির দাঁত দিয়ে শক্তভাবে ধরে রাখো। আর তোমরা (দ্বীনের মধ্যে) নতুন উদ্ভাবিত বিষয়সমূহ থেকে সাবধান থেকো। কেননা প্রতিটি নতুন উদ্ভাবিত বিষয়ই হলো বিদআত, আর প্রতিটি বিদআতই হলো ভ্রষ্টতা। (১)

এই অর্থে হাদীসসমূহ অনেক। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাহাবীগণ (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) এবং তাঁদের পরবর্তী সালাফে সালেহীনদের (নেককার পূর্বসূরিদের) পক্ষ থেকে বিদআত সম্পর্কে সতর্ক করা এবং তা থেকে ভয় দেখানো প্রমাণিত হয়েছে। এর কারণ হলো, বিদআত হলো দ্বীনের মধ্যে অতিরিক্ত সংযোজন, এমন শরীয়ত যা আল্লাহ অনুমোদন দেননি। এটি আল্লাহ্‌র শত্রু ইহুদি ও খ্রিস্টানদের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ, যারা তাদের ধর্মে এমন কিছু যোগ করেছে এবং উদ্ভাবন করেছে যার অনুমতি আল্লাহ দেননি। আর এর অনিবার্য ফল হলো ইসলাম ধর্মকে খাটো করা এবং এটিকে অসম্পূর্ণ বলে অভিযুক্ত করা।

আর এতে যে মহা বিপর্যয় ও জঘন্য গর্হিত কাজ রয়েছে, তা সুবিদিত। এটি আল্লাহ আযযা ওয়া জাল-এর এই বাণীর সাথে সাংঘর্ষিক: **আজ আমি তোমাদের জন্য তোমাদের দীনকে পূর্ণাঙ্গ করে দিলাম** (২)। এবং এটি বিদআত সম্পর্কে সতর্ককারী ও তা থেকে বীতশ্রদ্ধকারী রাসূল (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম)-এর হাদীসসমূহের সুস্পষ্ট লঙ্ঘন।

আমি আশা করি, আমরা যে সকল প্রমাণাদি উল্লেখ করেছি, তা সত্য অন্বেষণকারীর জন্য এই বিদআত—অর্থাৎ ইসরা ও মি'রাজের রাতে উদযাপন করার বিদআত—অস্বীকার করার এবং তা থেকে সতর্ক করার জন্য যথেষ্ট ও সন্তোষজনক হবে। আর এটি (এই উদযাপন) ইসলাম ধর্মের কোনো অংশই নয়।

আল্লাহ মুসলিমদের প্রতি নসিহত করা, তাদের জন্য আল্লাহ যে দীনকে শরীয়তসম্মত করেছেন তা বর্ণনা করা এবং জ্ঞান গোপন করাকে হারাম করার কারণে, আমি আমার মুসলিম ভাইদেরকে এই বিদআত সম্পর্কে সতর্ক করা অপরিহার্য মনে করেছি, যা বহু অঞ্চলে ছড়িয়ে পড়েছে, এমনকি কিছু লোক এটিকে দ্বীনের অংশ বলে মনে করে। আল্লাহ্‌র কাছেই প্রার্থনা, তিনি যেন সকল মুসলিমের অবস্থা সংশোধন করে দেন, তাদেরকে দ্বীনের সঠিক জ্ঞান (ফিকহ) দান করেন, এবং আমাদেরকে ও তাদেরকে হককে আঁকড়ে ধরা ও তার উপর অবিচল থাকার এবং এর বিপরীত সবকিছু বর্জন করার তাওফীক দেন। নিশ্চয়ই তিনি এর অভিভাবক এবং এর উপর ক্ষমতাবান। আর আল্লাহ সালাত ও সালাম বর্ষণ করুন তাঁর বান্দা ও রাসূল আমাদের নবী মুহাম্মাদ, তাঁর পরিবারবর্গ এবং তাঁর সাহাবীগণের উপর।

***

(১) সুনানুত তিরমিযী, ইলম (২৬৭৬); সুনানু আবী দাউদ, সুন্নাহ (৪৬০৭); সুনানু ইবনে মাজাহ, মুকাদ্দিমাহ (৪২); মুসনাদু আহমাদ ইবনে হাম্বল (৪/১২৬); সুনানুদ্ দারিমী, মুকাদ্দিমাহ (৯৫)।

(২) সূরা আল-মায়েদাহ, আয়াত ৩।