ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৩৬-২৪০

এমন এক রূহ (আত্মা) যা দ্বারা উত্তম, সুখী ও প্রশংসিত জীবন লাভ হয়, এবং এমন এক নূর (আলো) যা দ্বারা হেদায়েত ও অন্তর্দৃষ্টি লাভ হয়। যেমন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা সূরা আল-আন‘আম-এ বলেছেন:

**যে ব্যক্তি মৃত ছিল, অতঃপর আমি তাকে জীবিত করলাম এবং তাকে এমন নূর প্রদান করলাম, যার সাহায্যে সে মানুষের মাঝে চলাফেরা করে, সে কি ঐ ব্যক্তির মতো, যে ঘোর অন্ধকারে রয়েছে, যেখান থেকে সে বের হতে পারছে না?** (১২২ নং আয়াত)।

সুতরাং আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা‘আলা জানিয়ে দিলেন যে, কাফির ব্যক্তি মৃত এবং সে অন্ধকারে নিমজ্জিত। ইসলাম ও উপকারী জ্ঞানের মাধ্যমে আল্লাহ তাকে জীবিত না করা পর্যন্ত তার সেখান থেকে বের হওয়ার কোনো পথ নেই।

আর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা সূরা আল-আনফাল-এ বলেছেন:

**হে মুমিনগণ! তোমরা আল্লাহ ও রাসূলের ডাকে সাড়া দাও, যখন তিনি তোমাদেরকে এমন কিছুর দিকে আহ্বান করেন যা তোমাদেরকে জীবন দান করে।** (২৪ নং আয়াত)।

সুতরাং তিনি সুবহানাহু ওয়া তা‘আলা জানিয়ে দিলেন যে, আল্লাহ ও রাসূলের প্রতি সাড়া দেওয়াই হলো জীবন। আর যে ব্যক্তি আল্লাহ ও রাসূলের প্রতি সাড়া দেয় না, সে মৃতদের সাথে মৃত।

আর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা সূরা আন-নাহল-এ বলেছেন:

**যে মুমিন অবস্থায় নেক আমল করবে, পুরুষ হোক বা নারী, আমি অবশ্যই তাকে এক পবিত্র জীবন দান করব এবং তারা যা করত, তার তুলনায় অবশ্যই আমি তাদেরকে উত্তম প্রতিদান দেব।** (৯৭ নং আয়াত)।

এই মহিমান্বিত আয়াতে তিনি সুবহানাহু ওয়া তা‘আলা স্পষ্ট করে দিলেন যে, পুরুষ বা নারী যেই হোক না কেন, যে ব্যক্তি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি ঈমানদার হয়ে নেক আমল করবে, আল্লাহ তাকে হায়াতে তাইয়্যিবাহ (উত্তম জীবন) দান করবেন। আর এই জীবন হলো সেই জীবন, যাতে রয়েছে হৃদয়ের ও বিবেকের প্রশান্তি, সাথে সাথে ইহকাল ও পরকালের সুখ-শান্তি। কারণ এই জীবনের অধিকারী ব্যক্তি তার মাওলা সুবহানাহু ওয়া তা‘আলার শরীয়তের উপর দৃঢ় থাকে এবং আযযা ওয়া জাল্লা-এর সাথে মিলিত হওয়া পর্যন্ত সেই পথে চলতে থাকে।

অতঃপর তিনি সুবহানাহু ওয়া তা‘আলা জানালেন যে, তিনি আখিরাতে তাদের আমলের উত্তম প্রতিদান দেবেন। সুতরাং তিনি সুবহানাহু ওয়া তা‘আলা তাদের জন্য দুনিয়ার হায়াতে তাইয়্যিবাহ এবং আখিরাতের পূর্ণাঙ্গ সুখ-শান্তি উভয়ই একত্রিত করে দিলেন। আর এটি আল্লাহর অনুগ্রহ, তিনি যাকে ইচ্ছা তাকে তা দান করেন। আর আল্লাহ মহা অনুগ্রহের অধিকারী।

আর এটি জানা কথা যে, এই মহা কল্যাণ কেবল সেই ব্যক্তিই লাভ করতে পারে, যে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা-এর কিতাব এবং তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সুন্নাহকে কথা, কাজ ও আক্বীদা (বিশ্বাস) সর্বক্ষেত্রে দৃঢ়ভাবে আঁকড়ে ধরেছে এবং আযযা ওয়া জাল্লা-এর সাথে মিলিত হওয়া পর্যন্ত এর উপর অবিচল থেকেছে।

যেমন তিনি সুবহানাহু ওয়া তা‘আলা সূরা আলে ইমরান-এ বলেছেন:

**হে মুমিনগণ! তোমরা আল্লাহকে ভয় করো, যেমনভাবে তাঁকে ভয় করা উচিত। আর তোমরা মুসলিম (আল্লাহর কাছে আত্মসমর্পণকারী) না হয়ে মৃত্যুবরণ করো না।** (১০২ নং আয়াত)।

**আর তোমরা সকলে আল্লাহর রজ্জুকে দৃঢ়ভাবে ধারণ করো এবং বিভক্ত হয়ো না।** (১০৩ নং আয়াত)।

আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা‘আলা এই আয়াতে... (মূল আরবী পাঠ এখানে সমাপ্ত)।

এই দুটি আয়াত ঈমানদারদেরকে নির্দেশ দেয়: তারা যেন তাদের সমস্ত জীবনে আল্লাহকে ভয় করে, যাতে তারা সেই অবস্থার ওপরই মৃত্যুবরণ করে। আর তাদেরকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে: তাঁর রজ্জুকে দৃঢ়ভাবে ধারণ করতে। আর তা হলো তাঁর সেই দীন, যা দিয়ে তিনি তাঁর নবীকে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) প্রেরণ করেছেন। আর তা হলো ইসলাম, যা কুরআন ও সুন্নাহকে আঁকড়ে ধরার নাম। আর তিনি এতে বিচ্ছিন্নতা থেকে নিষেধ করেছেন, কারণ বিচ্ছিন্নতা সত্যের বিনাশ, খারাপ পরিণতি এবং অন্তরের বিভেদের দিকে নিয়ে যায়।

আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা সূরা আল-হিজরে তাঁর নবীকে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সম্বোধন করে বলেছেন:

**“অতএব, আপনি যে বিষয়ে আদিষ্ট হয়েছেন, তা প্রকাশ্যে প্রচার করুন এবং মুশরিকদের থেকে মুখ ফিরিয়ে নিন।”** (১)

... আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা এ পর্যন্ত বললেন:

**“অতএব, আপনি আপনার রবের প্রশংসাসহ পবিত্রতা ঘোষণা করুন এবং সিজদাকারীদের অন্তর্ভুক্ত হোন।”** (২)

**“আর আপনি আপনার রবের ইবাদত করুন, যতক্ষণ না আপনার কাছে নিশ্চিত বিষয় (মৃত্যু) আসে।”** (৩)

আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাঁকে নির্দেশ দিয়েছেন যেন তিনি তাঁর রিসালাতসমূহ পৌঁছান, তা প্রকাশ্যে ঘোষণা করেন এবং যারা তাঁর বিরোধিতা করে তাদের থেকে মুখ ফিরিয়ে নেন। এরপর তাঁকে নির্দেশ দিয়েছেন যেন তিনি তাঁর প্রশংসাসহ পবিত্রতা ঘোষণা করেন, এবং তিনি যেন তাঁর (আল্লাহর) জন্য সিজদাকারীদের অন্তর্ভুক্ত হন, এবং তিনি যেন তাঁর রবের ইবাদত করেন যতক্ষণ না তাঁর কাছে ইয়াকীন (নিশ্চিত বিষয়), অর্থাৎ মৃত্যু আসে। এর মাধ্যমে জানা গেল যে, সকল বান্দার ওপর ওয়াজিব হলো, তারা যেন আল্লাহর শরীয়তের ওপর দৃঢ় থাকে, তাঁর কিতাব ও তাঁর নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সুন্নাহকে আঁকড়ে ধরে, এবং তারা যেন এর ওপর অবিচল থাকে ও তা অপরিহার্য করে নেয়, আর যারা এর বিরোধিতা করে তাদের পরোয়া না করে, যতক্ষণ না তাদের নির্ধারিত সময় (মৃত্যু) এসে যায়।

আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাঁর সম্মানিত কিতাবের বহু স্থানে এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে সহীহ সূত্রে বর্ণিত বহু হাদীসে তাঁর সম্মানিত কিতাবের অনুসরণ, তা দৃঢ়ভাবে আঁকড়ে ধরা, সুন্নাহর অনুসরণ ও তাকে সম্মান করা এবং এ দুটির বিপরীত বিষয় থেকে সতর্ক থাকার নির্দেশ দিয়েছেন।

এর মধ্যে রয়েছে সূরা আল-আ'রাফে তাঁর বাণী:

**“তোমাদের রবের পক্ষ থেকে তোমাদের প্রতি যা নাযিল করা হয়েছে, তোমরা তার অনুসরণ করো এবং তাঁকে ছাড়া অন্য কোনো অভিভাবকের অনুসরণ করো না। তোমরা খুব কমই উপদেশ গ্রহণ করো।”** (৪)

আর সূরা আল-আন'আমে তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন:

**“আর এটি একটি কিতাব, যা আমি নাযিল করেছি, বরকতময়। সুতরাং তোমরা এর অনুসরণ করো এবং তাকওয়া অবলম্বন করো, যাতে তোমরা রহমতপ্রাপ্ত হও।”** (৫)

আর সূরা আল-ইসরায় তিনি বলেছেন:

**“নিশ্চয়ই এই কুরআন এমন পথের দিকে হিদায়াত করে যা সর্বাধিক সরল এবং সৎকর্মশীল মুমিনদেরকে সুসংবাদ দেয় যে, তাদের জন্য রয়েছে মহাপুরস্কার।”** (৬)

আর সূরা সোয়াদে তিনি বলেছেন:

**“এটি একটি বরকতময় কিতাব, যা আমি আপনার প্রতি নাযিল করেছি, যাতে তারা এর আয়াতসমূহ নিয়ে গভীরভাবে চিন্তা করে এবং বুদ্ধিমান লোকেরা উপদেশ গ্রহণ করে।”** (৭)

***

(১) সূরা আল-হিজর, আয়াত: ৯৪

(২) সূরা আল-হিজর, আয়াত: ৯৮

(৩) সূরা আল-হিজর, আয়াত: ৯৯

(৪) সূরা আল-আ'রাফ, আয়াত: ৩

(৫) সূরা আল-আন'আম, আয়াত: ১৫৫

(৬) সূরা আল-ইসরা, আয়াত: ৯

(৭) সূরা সোয়াদ, আয়াত: ২৯

আর এই অর্থে আয়াতসমূহ অনেক। মহান আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা সূরা নিসাতে মীরাসের বিস্তারিত বিবরণ দেওয়ার পর বলেছেন:

**"এগুলো আল্লাহর সীমারেখা। আর যে ব্যক্তি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্য করবে, তিনি তাকে এমন জান্নাতে প্রবেশ করাবেন যার পাদদেশে নহরসমূহ প্রবাহিত; সেখানে তারা চিরকাল থাকবে। আর এটাই হলো মহা সফলতা।"** (সূরা নিসা: ১৩)

**"আর যে ব্যক্তি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের অবাধ্যতা করবে এবং তাঁর সীমারেখা লঙ্ঘন করবে, তিনি তাকে আগুনে প্রবেশ করাবেন, সেখানে সে চিরকাল থাকবে। আর তার জন্য রয়েছে লাঞ্ছনাদায়ক শাস্তি।"** (সূরা নিসা: ১৪)

তিনি (আল্লাহ) এই সূরায় আরও বলেছেন:

**"হে মুমিনগণ! তোমরা আল্লাহর আনুগত্য করো, আর আনুগত্য করো রাসূলের এবং তোমাদের মধ্য থেকে উলিল আমরের (ক্ষমতাসীনদের)। অতঃপর যদি তোমরা কোনো বিষয়ে মতবিরোধ করো, তবে তা আল্লাহ ও রাসূলের দিকে ফিরিয়ে দাও—যদি তোমরা আল্লাহ ও শেষ দিনের প্রতি ঈমান রাখো। এটাই উত্তম এবং পরিণতির দিক দিয়ে শ্রেষ্ঠ।"** (সূরা নিসা: ৫৯)

সুতরাং এই মহান আয়াতে আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা তাঁর আনুগত্য, তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আনুগত্য এবং উলিল আমরের আনুগত্যের নির্দেশ দিয়েছেন। আর মতবিরোধের সময় বিষয়টিকে তাঁর (আল্লাহর) এবং তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দিকে ফিরিয়ে দেওয়ার নির্দেশ দিয়েছেন। আহলে ইলমগণ স্পষ্ট করে দিয়েছেন যে, আল্লাহর দিকে ফিরিয়ে দেওয়া মানে হলো তাঁর সম্মানিত কিতাবের (কুরআনের) দিকে ফিরিয়ে দেওয়া। আর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দিকে ফিরিয়ে দেওয়া মানে হলো তাঁর জীবদ্দশায় তাঁর কাছে এবং তাঁর ওফাতের পর তাঁর সুন্নাহর দিকে ফিরিয়ে দেওয়া।

আর মহাপরাক্রমশালী আল্লাহ জানিয়ে দিয়েছেন যে, এই প্রত্যাবর্তন বান্দাদের জন্য তাদের দুনিয়া ও আখিরাতে কল্যাণকর, এবং পরিণতির দিক দিয়ে শ্রেষ্ঠ। অর্থাৎ, উত্তম ফলাফল দানকারী। এর মাধ্যমে জানা যায় যে, সকল মুসলিমের উপর ওয়াজিব হলো: তারা যেন তাদের সকল বিষয়ে আল্লাহর কিতাব ও তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সুন্নাহকে দৃঢ়ভাবে আঁকড়ে ধরে এবং যে বিষয়ে তারা মতবিরোধ করে, তা যেন এই দুটির দিকেই ফিরিয়ে দেয়। আর এটাই তাদের জন্য ইহকাল ও পরকালে কল্যাণকর ও উত্তম পরিণতি দানকারী।

পক্ষান্তরে, উলিল আমরের আনুগত্য কেবল 'মা'রুফ' (শরীয়তসম্মত নেক কাজ)-এর ক্ষেত্রেই ওয়াজিব। যেমনটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সহীহ সুন্নাহ দ্বারা প্রমাণিত হয়েছে। এটি সেই স্থানগুলোর অন্তর্ভুক্ত, যেখানে কিতাবের (কুরআনের) সাধারণ নির্দেশকে রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সহীহ সুন্নাহ দ্বারা শর্তযুক্ত করা হয়েছে। কারণ তিনিই আল্লাহর পক্ষ থেকে প্রচারকারী এবং তাঁরই নির্দেশে আল্লাহর শরীয়তের পথপ্রদর্শক।

যেমন মহাপরাক্রমশালী আল্লাহ সূরা নাহলে বলেছেন:

**"আর আমরা আপনার প্রতি ‘যিকর’ (কুরআন) নাযিল করেছি, যাতে আপনি মানুষের জন্য সুস্পষ্টভাবে বর্ণনা করে দেন যা তাদের প্রতি নাযিল করা হয়েছে, যাতে তারা চিন্তা-ভাবনা করে।"** (সূরা নাহল: ৪৪)

আর তিনি (আল্লাহ) এই সূরায় আরও বলেছেন:

**"আর আমরা আপনার প্রতি কিতাব নাযিল করিনি, কেবল এজন্য যে, আপনি তাদের জন্য স্পষ্ট করে দেবেন যে বিষয়ে তারা মতভেদ করেছে এবং তা মুমিন সম্প্রদায়ের জন্য পথনির্দেশ ও রহমতস্বরূপ।"** (সূরা নাহল: ৬৪)

আর তিনি (আল্লাহ) সূরা... [অসমাপ্ত]

সূরা আন-নিসাতেও (আল্লাহ তাআলা বলেন): **"যে রাসূলের আনুগত্য করল, সে আল্লাহরই আনুগত্য করল। আর যে মুখ ফিরিয়ে নিল, তবে আমরা আপনাকে তাদের উপর তত্ত্বাবধায়ক করে পাঠাইনি।"** (১)

আর তিনি (আল্লাহ) সূরা আল-আ'রাফে সুস্পষ্টভাবে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁর (রাসূলের) সাহায্যকারী ও অনুসারীরাই হলো সফলকাম। আর তিনি আযযা ওয়া জাল্লা আরও বর্ণনা করেছেন যে, হিদায়াত (সঠিক পথপ্রাপ্তি) তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) অনুসরণের উপর নির্ভরশীল। অতঃপর তিনি (আল্লাহ) বলেন: **"সুতরাং যারা তাঁর প্রতি ঈমান এনেছে, তাঁকে সম্মান করেছে, তাঁকে সাহায্য করেছে এবং তাঁর সাথে অবতীর্ণ নূরের (আলোর) অনুসরণ করেছে, তারাই সফলকাম।"** (২)

**"বলুন, হে মানবজাতি! আমি তোমাদের সকলের প্রতি আল্লাহর রাসূল, যিনি আসমান ও যমীনের রাজত্বের মালিক। তিনি ব্যতীত কোনো সত্য ইলাহ নেই। তিনিই জীবন দেন এবং মৃত্যু ঘটান। সুতরাং তোমরা ঈমান আনো আল্লাহর প্রতি এবং তাঁর রাসূল উম্মী নবীর প্রতি, যিনি আল্লাহ ও তাঁর বাণীসমূহে বিশ্বাসী। আর তোমরা তাঁর অনুসরণ করো, যাতে তোমরা হিদায়াতপ্রাপ্ত হও।"** (৩)

আর তিনি সূরা আল-আনফালে বলেছেন: **"হে মুমিনগণ! তোমরা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্য করো এবং তোমরা তাঁর থেকে মুখ ফিরিয়ে নিয়ো না, অথচ তোমরা শুনছো।"** (৪) এরপর তিনি (আল্লাহ) বলেন: **"হে মুমিনগণ! তোমরা আল্লাহ ও রাসূলের ডাকে সাড়া দাও, যখন তিনি তোমাদেরকে এমন কিছুর দিকে আহ্বান করেন যা তোমাদের জীবন দান করে।"** (৫) (আয়াতটি শেষ পর্যন্ত)।

পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে যে, এই মহান আয়াতটি প্রমাণ করে যে, আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আহ্বানে সাড়া দেওয়ার মাধ্যমেই জীবন লাভ হয়। আর যে ব্যক্তি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আহ্বানে সাড়া দেয় না, সে মৃতদের অন্তর্ভুক্ত, যদিও সে মানুষের মাঝে পশুর মতো জীবন যাপন করে।

আর তিনি আযযা ওয়া জাল্লা সূরা আন-নূরে বলেছেন: **"বলুন, তোমরা আল্লাহর আনুগত্য করো এবং রাসূলের আনুগত্য করো। অতঃপর যদি তোমরা মুখ ফিরিয়ে নাও, তবে তাঁর উপর অর্পিত দায়িত্ব তাঁর এবং তোমাদের উপর অর্পিত দায়িত্ব তোমাদের। আর যদি তোমরা তাঁর আনুগত্য করো, তবে তোমরা হিদায়াতপ্রাপ্ত হবে। আর রাসূলের উপর সুস্পষ্টভাবে পৌঁছে দেওয়া ছাড়া আর কোনো দায়িত্ব নেই।"** (৬)

এই সম্মানিত আয়াতে তিনি (আল্লাহ) সুস্পষ্টভাবে বর্ণনা করেছেন যে, হিদায়াত (সঠিক পথ) তাঁর আনুগত্য এবং তিনি যা নিয়ে এসেছেন তার অনুসরণের মধ্যেই নিহিত। এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আনুগত্য করা আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লারই আনুগত্য করা এবং তাঁর মহান কিতাবের অনুসরণ করা। যেমন তিনি (আল্লাহ) বলেছেন: **"যে রাসূলের আনুগত্য করল, সে আল্লাহরই আনুগত্য করল।"** (৭) (আয়াতটি শেষ পর্যন্ত)।

আর তিনি সূরা আন-নূরের শেষে বলেছেন: **"সুতরাং যারা তাঁর আদেশের বিরোধিতা করে, তারা যেন সতর্ক হয় যে, তাদের উপর কোনো ফিতনা আপতিত হবে অথবা তাদের উপর যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি নেমে আসবে।"** (৮) এটি তাদের জন্য কঠোর হুঁশিয়ারি, যারা তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আদেশ থেকে বিচ্যুত হয় এবং নিজেদের প্রবৃত্তির অনুসরণ করে।

***

(১) সূরা আন-নিসা, আয়াত: ৮০

(২) সূরা আল-আ'রাফ, আয়াত: ১৫৭

(৩) সূরা আল-আ'রাফ, আয়াত: ১৫৮

(৪) সূরা আল-আনফাল, আয়াত: ২০

(৫) সূরা আল-আনফাল, আয়াত: ২৪

(৬) সূরা আন-নূর, আয়াত: ৫৪

(৭) সূরা আন-নিসা, আয়াত: ৮০

(৮) সূরা আন-নূর, আয়াত: ৬৩

আর তিনি (আল্লাহ) সূরা আল-ফাতহ-এ বলেছেন: **“অন্ধের জন্য কোনো অসুবিধা নেই, খোঁড়ার জন্য কোনো অসুবিধা নেই, আর রোগীর জন্যও কোনো অসুবিধা নেই। আর যে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্য করবে, তিনি তাকে এমন জান্নাতে প্রবেশ করাবেন যার পাদদেশে নহরসমূহ প্রবাহিত; আর যে মুখ ফিরিয়ে নেবে, তিনি তাকে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি দেবেন।”** (১)

আর তিনি সূরা আল-হাশর-এ বলেছেন: **“রাসূল তোমাদেরকে যা দেন, তা তোমরা গ্রহণ করো এবং যা থেকে তোমাদেরকে নিষেধ করেন, তা থেকে বিরত থাকো। আর তোমরা আল্লাহকে ভয় করো; নিশ্চয় আল্লাহ কঠোর শাস্তিদাতা।”** (২)

আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আনুগত্যের নির্দেশ এবং আল্লাহর কিতাব (আযযা ওয়া জাল্লা)-এর অনুসরণ ও এর দ্বারা হেদায়েত গ্রহণের বিষয়ে আয়াতসমূহ অসংখ্য। আমরা আল্লাহর প্রশংসায় (আলহামদুলিল্লাহ) সেগুলোর মধ্য থেকে এমন কিছু উল্লেখ করেছি যা সত্যকে গ্রহণ করার জন্য যাকে তাওফীক দেওয়া হয়েছে তার জন্য যথেষ্ট ও সন্তোষজনক।

আর এ বিষয়ে হাদীসসমূহও অনেক। আমরা সেগুলোর মধ্য থেকে সহজলভ্য কিছু উল্লেখ করছি। এর মধ্যে রয়েছে যা সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ আবূ হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: **“যে আমার আনুগত্য করল, সে আল্লাহরই আনুগত্য করল। আর যে আমার অবাধ্য হলো, সে আল্লাহরই অবাধ্য হলো। আর যে আমীরের আনুগত্য করল, সে আমারই আনুগত্য করল। আর যে আমীরের অবাধ্য হলো, সে আমারই অবাধ্য হলো।”** (৩)

আমীরের আনুগত্য বলতে শরীয়তসম্মত (নেক) কাজে তাঁর আনুগত্য উদ্দেশ্য, যেমনটি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে সহীহ হাদীসসমূহে প্রমাণিত। এটি সুবিদিত যে, সুন্নাহ তার সাধারণ (মুত্বলাক) বিষয়কে তার নির্দিষ্ট (মুকাইয়্যাদ) বিষয় দ্বারা সীমাবদ্ধ করে, যেমনভাবে সম্মানিত কিতাব (আল-কুরআন)-এর সাধারণ বিষয়কে নির্দিষ্ট বিষয় দ্বারা ব্যাখ্যা করা হয়, এবং এর সাধারণ বিষয়কে সুন্নাহর নির্দিষ্ট বিষয় দ্বারাও ব্যাখ্যা করা হয়। যেমনটি আমরা পূর্বে আল্লাহর বাণী: **“হে মুমিনগণ! তোমরা আল্লাহর আনুগত্য করো, রাসূলের আনুগত্য করো এবং তোমাদের মধ্যে যারা উলিল আমর (ক্ষমতাসীন) তাদেরও আনুগত্য করো।”** (৪) এই আয়াতটি উল্লেখ করার সময় সতর্ক করেছিলাম।

আর সহীহ আল-বুখারী-তে আবূ হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত আছে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: **“আমার উম্মতের সবাই জান্নাতে প্রবেশ করবে, তবে যে অস্বীকার করল (প্রত্যাখ্যান করল) সে ব্যতীত।” জিজ্ঞাসা করা হলো: “হে আল্লাহর রাসূল! কে অস্বীকার করে?” তিনি বললেন: “যে আমার আনুগত্য করল, সে জান্নাতে প্রবেশ করল। আর যে আমার অবাধ্য হলো, সে-ই অস্বীকার করল।”** (৫)

আর ইমাম আহমাদ, আবূ দাঊদ এবং আল-হাকিম সহীহ সনদসহ মিকদাম ইবনু মা’দী কারিব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: **“সাবধান! নিশ্চয় আমাকে কিতাব (আল-কুরআন) এবং এর সাথে অনুরূপ কিছু দেওয়া হয়েছে। সাবধান! এমন এক সময় আসবে যখন কোনো পেট-ভর্তি লোক তার আসনে হেলান দিয়ে বলবে: ‘তোমরা এই কুরআনকে আঁকড়ে ধরো। সুতরাং তোমরা এতে যা হালাল পাবে, তাকে হালাল মনে করো এবং এতে যা হারাম পাবে, তাকে হারাম মনে করো’।”** (৬)

আর আবূ দাঊদ ও ইবনু মাজাহ সহীহ সনদসহ ইবনু আবী রাফি’ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি...