ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৫১-২৫৫

আল্লাহর দিকে, আল্লাহর ফরযসমূহ পালনের দিকে, এবং আল্লাহর হারামকৃত বিষয়াদি বর্জনের দিকে—সেই পদ্ধতি অনুসরণ করে যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অবলম্বন করেছিলেন।

আর পরিবেশ ও সমাজ ভিন্ন ভিন্ন হয়ে থাকে। যে সমাজ দীনের প্রতি বিদ্বেষী, এবং যেখানে এমন কোনো নেতা নেই যিনি আপনাকে সংশোধন ও দিকনির্দেশনার ক্ষেত্রে সাহায্য করবেন, সেখানে আপনি সেভাবেই কাজ করবেন যেভাবে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মক্কায় কাজ করেছিলেন। আপনি উত্তম পন্থায়, সুন্দর পদ্ধতিতে এবং কোমল বাক্য দ্বারা আল্লাহর দিকে দাওয়াত দেবেন, যাতে আপনার কথাগুলো হৃদয়ে প্রবেশ করে এবং সেগুলোকে প্রভাবিত করে। এর ফলে আল্লাহর আনুগত্য ও তাঁর তাওহীদের (একত্বের) প্রতি অন্তরসমূহ আকৃষ্ট হয়।

আর আপনি আপনার ভাইদের সাথে এবং যারা আপনার পথ অনুসরণ করে তাদের সাথে সহযোগিতা করবেন—মানুষকে দাওয়াত দেওয়া ও পথনির্দেশ করার ক্ষেত্রে, সহজলভ্য সমাজগুলোতে কোমল পদ্ধতি অবলম্বন করে। যতক্ষণ না এই ঈমান হৃদয়ে সুপ্রতিষ্ঠিত হয় এবং এর সুস্পষ্ট প্রমাণাদি সহকারে মানুষের মাঝে ছড়িয়ে পড়ে।

আর ইসলামী সমাজে, যেখানে আপনাকে সাহায্য করার মতো ইসলামী নেতা বিদ্যমান, সেখানে আপনার সৎকাজের আদেশ ও অসৎকাজের নিষেধের ক্ষেত্রে আরও বেশি তৎপরতা থাকবে। এবং যারা একগুঁয়ে ও অবাধ্য, যাদের একগুঁয়েমি সমাজের জন্য বিপদ ডেকে আনতে পারে, তাদের ক্ষেত্রে দায়িত্বশীলদের সাথে যোগাযোগ স্থাপন করতে হবে।

এতদসত্ত্বেও আপনাকে নম্রতা, হিকমত (প্রজ্ঞা) ও ধৈর্যের সাথে সঠিক পথ অবলম্বন করতে হবে। যেমন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন:

**সময়ের শপথ। (১) নিশ্চয় মানুষ ক্ষতির মধ্যে রয়েছে। (২) তবে তারা ছাড়া, যারা ঈমান এনেছে ও সৎকর্ম করেছে এবং একে অপরকে সত্যের উপদেশ দিয়েছে ও একে অপরকে ধৈর্যের উপদেশ দিয়েছে।** (সূরা আল-আসর: ১-৩)

সুতরাং, আপনার লক্ষ্যে সফল হওয়ার জন্য ধৈর্য, একে অপরকে সত্যের উপদেশ দেওয়া এবং এর দিকে দাওয়াত দেওয়া অপরিহার্য। অনুরূপভাবে, দায়িত্বশীল ও বড় ব্যক্তিবর্গ, যাদের অনিষ্টের কারণে দাওয়াতের ক্ষতি হওয়ার আশঙ্কা থাকে, তাদেরকে উত্তম পদ্ধতিতে নসীহত করা হবে, দিকনির্দেশনা দেওয়া হবে এবং উম্মাহর বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গ, নেতৃবৃন্দ ও আমীরদের পক্ষ থেকে লিখিত বা মৌখিকভাবে দাওয়াত দেওয়া হবে।

যেমন আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন: **সুতরাং আল্লাহর দয়ায় আপনি তাদের প্রতি কোমলচিত্ত হয়েছিলেন; যদি আপনি রূঢ় ও কঠোর হৃদয়ের হতেন, তবে তারা আপনার কাছ থেকে দূরে সরে যেত।** (সূরা আলে ইমরান: ১৫৯) আয়াতটি।

আর যেমন তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা মূসা ও হারূন আলাইহিমাস সালাতু ওয়াস সালামকে ফিরআউনের কাছে পাঠানোর সময় বলেছিলেন: **অতএব তোমরা উভয়ে তার সাথে নম্র কথা বলবে, হয়তো সে উপদেশ গ্রহণ করবে অথবা ভয় করবে।** (সূরা ত্ব-হা: ৪৪)

সুতরাং, সংস্কারক ও দাঈদের (আল্লাহর দিকে আহ্বানকারীদের) জন্য ওয়াজিব হলো এই পথ অবলম্বন করা, এবং সমাজের সমস্যাগুলোকে হিকমাহ (প্রজ্ঞা) ও উত্তম উপদেশের মাধ্যমে সমাধান করা। আর প্রত্যেক ব্যক্তির সাথে তার উপযোগী ভাষায় কথা বলা, যাতে তারা তাদের দায়িত্বে সফল হতে পারে এবং তাদের লক্ষ্যে পৌঁছাতে পারে।

আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার দিকে আহ্বানকারী এবং সংস্কারে আগ্রহী ব্যক্তির জন্য পূর্বোক্ত দুটি বিষয়ের (হিকমাহ ও উত্তম উপদেশ) পাশাপাশি আরও দুটি বিষয় বিবেচনা করা উচিত। তা হলো:

১. তার ভাই ও সহকর্মীদের সাথে এবং সমাজের বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গ ও নেতাদের সাথে সত্যের উপর পারস্পরিক নসীহত ও উপদেশ (তাওয়াসী বিল হক) প্রদানের বিষয়টি।

২. বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গ বা অন্যদের পক্ষ থেকে যে কষ্ট আসতে পারে, তার উপর ধৈর্য (সবর) ধারণের বিষয়টি।

এটি সেই সূরা দ্বারা নির্দেশিত বিষয়ের উপর আমল করা, যা আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন:

**وَالْعَصْرِ** (১)

**إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ** (২)

**إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ** (৩)

*(অর্থ: সময়ের শপথ, নিশ্চয়ই মানুষ ক্ষতির মধ্যে রয়েছে, তবে তারা ব্যতীত, যারা ঈমান এনেছে, সৎকর্ম করেছে, এবং একে অপরকে সত্যের উপদেশ দিয়েছে ও ধৈর্যের উপদেশ দিয়েছে।)*

আর সম্মানিত রাসূলগণের (আলাইহিমুস সালাতু ওয়াস সালাম) অনুসরণস্বরূপ (ধৈর্য ধারণ করতে হবে)। যেমন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল তাঁর নবী মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে সূরা আল-আহকাফের শেষে, যা মাক্কী সূরা, বলেছেন:

**فَاصْبِرْ كَمَا صَبَرَ أُولُو الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ وَلَا تَسْتَعْجِلْ لَهُمْ** (৪)

*(অর্থ: অতএব আপনি ধৈর্য ধারণ করুন, যেমন ধৈর্য ধারণ করেছিলেন দৃঢ়প্রতিজ্ঞ রাসূলগণ, আর তাদের জন্য তাড়াহুড়ো করবেন না।)* আয়াতটি।

আর তিনি (আল্লাহ) সুবহানাহু সূরা আলে ইমরানে, যা মাদানী সূরা, বলেছেন:

**لَتُبْلَوُنَّ فِي أَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ وَلَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا أَذًى كَثِيرًا وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ** (৫)

*(অর্থ: তোমাদের ধন-সম্পদ ও তোমাদের জীবন সম্পর্কে অবশ্যই তোমাদের পরীক্ষা করা হবে। আর তোমরা অবশ্যই শুনবে তোমাদের পূর্বের আহলে কিতাবদের কাছ থেকে এবং মুশরিকদের কাছ থেকে অনেক কষ্টদায়ক কথা। আর যদি তোমরা ধৈর্য ধারণ করো এবং তাকওয়া অবলম্বন করো, তবে নিশ্চয়ই তা দৃঢ় সংকল্পের কাজসমূহের অন্তর্ভুক্ত।)*

আর তিনি (আল্লাহ) সুবহানাহু এই সূরায়ই (আলে ইমরানে) বলেছেন, যখন তিনি মুশরিকদের মধ্য থেকে অন্তরঙ্গ বন্ধু (বাটানাহ) গ্রহণ করতে নিষেধ করেছেন:

**وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا لَا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ** (৬)

*(অর্থ: আর যদি তোমরা ধৈর্য ধারণ করো এবং তাকওয়া অবলম্বন করো, তবে তাদের ষড়যন্ত্র তোমাদের কোনো ক্ষতি করতে পারবে না। নিশ্চয়ই আল্লাহ তারা যা করে, তা পরিবেষ্টন করে আছেন।)*

আর তিনি (আল্লাহ) সুবহানাহু সূরা নাহলের শেষে, যা মাক্কী সূরা, বলেছেন:

**وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلَّا بِاللَّهِ وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلَا تَكُ فِي ضَيْقٍ مِمَّا يَمْكُرُونَ** (৭)

**إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوْا وَالَّذِينَ هُمْ مُحْسِنُونَ** (৮)

*(অর্থ: আর আপনি ধৈর্য ধারণ করুন। আপনার ধৈর্য তো কেবল আল্লাহরই সাহায্যে। আর আপনি তাদের জন্য দুঃখ করবেন না এবং তাদের ষড়যন্ত্রের কারণে মনঃকষ্টে থাকবেন না। নিশ্চয়ই আল্লাহ তাদের সাথে আছেন, যারা তাকওয়া অবলম্বন করে এবং যারা মুহসিন (সৎকর্মশীল)।)*

এই মর্মে (কুরআনের) আয়াতসমূহ প্রচুর।

আর দাওয়াতদাতা ও সংস্কারকদের মধ্য থেকে যারা রাসূলগণের (আলাইহিমুস সালাম) পথ অবলম্বন করেছেন, তারা প্রত্যেকেই তাদের দাওয়াতে সফল হয়েছেন এবং শুভ পরিণতি ও শত্রুদের উপর বিজয় লাভ করেছেন। আর যে ব্যক্তি এটি গভীরভাবে পর্যবেক্ষণ করেছে এবং সংস্কারকদের ইতিহাস ও জীবনী অধ্যয়ন করেছে, সে এই বিষয়টি জানতে পেরেছে এবং তা নিশ্চিতভাবে উপলব্ধি করেছে।

তাই আমি আল্লাহর নিকট তাঁর আসমাউল হুসনা (সুন্দর নামসমূহ) ও সুউচ্চ সিফাতসমূহের (গুণাবলী) মাধ্যমে প্রার্থনা করি যে, তিনি যেন মুসলিমদের অবস্থা সংশোধন করে দেন, তাদেরকে দ্বীনের সঠিক জ্ঞান (ফিকহ) দান করেন, তাদের নেতৃবৃন্দকে সকল কল্যাণের জন্য তাওফীক দেন এবং তাদের অন্তরঙ্গ মহলকে (বা উপদেষ্টাদের) সৎ করে দেন। আর তিনি যেন সকল স্থানের মুসলিমদেরকে পথভ্রষ্টকারী ফিতনাসমূহ থেকে এবং প্রবৃত্তির অনুসরণ ও শয়তানের আনুগত্য থেকে আশ্রয় দান করেন। নিশ্চয়ই তিনি এর অভিভাবক এবং এর উপর ক্ষমতাবান।

আর আল্লাহ সালাত ও সালাম প্রেরণ করুন আমাদের নবী মুহাম্মাদ, তাঁর পরিবারবর্গ ও তাঁর সাহাবীগণের উপর।

গ্রহ-নক্ষত্রে আরোহণ করার সম্ভাবনার উপর নকলি (শরিয়তি) ও হিসসি (বস্তুগত) প্রমাণাদি

সকল প্রশংসা একমাত্র আল্লাহর জন্য। সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক তাঁর উপর, যার পরে আর কোনো নবী নেই, এবং তাঁর পরিবারবর্গ ও সাহাবীগণের উপর। অতঃপর:

মহাকাশচারীদের পক্ষ থেকে চাঁদের পৃষ্ঠে পৌঁছানোর যে দাবি করা হয় এবং অন্যান্য গ্রহ-নক্ষত্রে পৌঁছানোর যে প্রচেষ্টা তারা চালাচ্ছে, সে বিষয়ে বারংবার প্রশ্ন আসায় এবং এ নিয়ে ব্যাপক আলোচনা ও জল্পনা-কল্পনা হওয়ায়, আমি এই বিষয়ে একটি সংক্ষিপ্ত প্রবন্ধ লেখার প্রয়োজনীয়তা অনুভব করেছি—যা ইন শা আল্লাহ (আল্লাহর ইচ্ছায়) পথকে আলোকিত করবে এবং এই বিষয়ে সত্যের দিকে পথনির্দেশ করবে। আমি বলছি:

নিশ্চয় আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাঁর বান্দাদের জন্য জ্ঞান ছাড়া কথা বলা হারাম করেছেন এবং তাঁর সুস্পষ্ট কিতাবে এ বিষয়ে সতর্ক করেছেন। তিনি আযযা ওয়া জাল্লা (মহাপরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত) বলেছেন:

**"বলো, আমার রব তো কেবল প্রকাশ্য ও গোপন অশ্লীলতা, পাপ, অন্যায়ভাবে সীমালঙ্ঘন, আল্লাহর সাথে এমন কিছুকে শরিক করা যার কোনো প্রমাণ তিনি নাযিল করেননি এবং আল্লাহ সম্পর্কে এমন কিছু বলা যা তোমরা জানো না—এগুলোই হারাম করেছেন।"** (১)

তিনি তাআলা আরও বলেছেন:

**"আর যে বিষয়ে তোমার কোনো জ্ঞান নেই, তার অনুসরণ করো না। নিশ্চয় কান, চোখ ও অন্তর—এগুলোর প্রত্যেকটি সম্পর্কেই জিজ্ঞাসা করা হবে।"** (২)

আর তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা জানিয়েছেন যে, শয়তান জ্ঞান ছাড়া আল্লাহ সম্পর্কে কথা বলার নির্দেশ দেয়। তিনি তাআলা বলেছেন:

**"হে মানুষ! পৃথিবীতে যা কিছু হালাল ও পবিত্র খাদ্যবস্তু আছে, তা থেকে তোমরা খাও এবং শয়তানের পদাঙ্ক অনুসরণ করো না। নিশ্চয় সে তোমাদের প্রকাশ্য শত্রু।"** (৩)

**"সে তো তোমাদেরকে কেবল মন্দ ও অশ্লীল কাজের এবং আল্লাহ সম্পর্কে এমন কিছু বলার নির্দেশ দেয় যা তোমরা জানো না।"** (৪)

আর তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাঁর মুমিন বান্দাদেরকে ফাসিকদের (পাপীদের) সংবাদ যাচাই করার নির্দেশ দিয়েছেন। তিনি তাআলা বলেছেন:

**"হে মুমিনগণ! যদি কোনো ফাসিক তোমাদের কাছে কোনো সংবাদ নিয়ে আসে, তবে তোমরা তা যাচাই করে নাও, যাতে অজ্ঞতাবশত তোমরা কোনো সম্প্রদায়কে আঘাত না করো এবং পরে তোমাদের কৃতকর্মের জন্য অনুতপ্ত না হও।"** (৫)

সুতরাং সাধারণভাবে সকল মুসলিমের উপর এবং বিশেষভাবে ইলমের ছাত্রদের (তালিবুল ইলমদের) উপর ওয়াজিব হলো: সতর্ক থাকা...

***

(১) সূরা আল-আ'রাফ, আয়াত ৩৩

(২) সূরা আল-ইসরা, আয়াত ৩৬

(৩) সূরা আল-বাকারা, আয়াত ১৬৮

(৪) সূরা আল-বাকারা, আয়াত ১৬৯

(৫) সূরা আল-হুজুরাত, আয়াত ৬

আল্লাহ্‌র উপর জ্ঞান ছাড়া কথা বলার (নিষেধাজ্ঞা)

সুতরাং, যে ব্যক্তি আল্লাহ ও শেষ দিবসের প্রতি ঈমান রাখে, তার জন্য এটা বলা বৈধ নয় যে, ‘এটা হালাল’ বা ‘এটা হারাম’, অথবা ‘এটা অনুমোদিত’ বা ‘এটা নিষিদ্ধ’—এমন কোনো সুদৃঢ় প্রমাণ ছাড়া যার উপর নির্ভর করা যায়। অন্যথায়, তার জন্য সেটাই যথেষ্ট হওয়া উচিত যা তার পূর্ববর্তী আহলে ইলমদের জন্য যথেষ্ট ছিল। আর তা হলো—যা সে জানে না, তাতে আলোচনা করা থেকে বিরত থাকা এবং বলা: ‘আল্লাহই সর্বাধিক অবগত’ (আল্লাহু আ'লাম) অথবা ‘আমি জানি না’।

আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার কাছে ফেরেশতাগণ (আলাইহিমুস সালাম) যে কথা বলেছিলেন, তা কতই না চমৎকার: **আপনি পবিত্র! আপনি আমাদের যা শিক্ষা দিয়েছেন, তা ছাড়া আমাদের কোনো জ্ঞান নেই। নিশ্চয় আপনিই মহাজ্ঞানী, প্রজ্ঞাময়।** (১) [সূরা আল-বাকারা, আয়াত ৩২]

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাহাবীগণ (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) যখন এমন কোনো বিষয়ে জিজ্ঞাসিত হতেন যা তারা জানতেন না, তখন তারা বলতেন: ‘আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই সর্বাধিক অবগত’ (আল্লাহু ওয়া রাসূলুহু আ'লাম)। আর এটা তাদের জ্ঞানের ও ঈমানের পূর্ণতা, আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার প্রতি তাদের সম্মান এবং বাড়াবাড়ি (তাকাল্লুফ) থেকে তাদের দূরত্বের কারণেই ছিল।

এই অধ্যায়ের অন্তর্ভুক্ত হলো—কাফির, ফাসিক (পাপী) এবং অন্যান্যরা গ্রহ-নক্ষত্র, সেগুলোর বৈশিষ্ট্য এবং সেগুলোতে পৌঁছানোর সম্ভাবনা ইত্যাদি সম্পর্কে যা বলে, সে বিষয়ে তাছাব্বুত (যাচাই-বাছাই) করা ওয়াজিব (আবশ্যক)।

সুতরাং, এই অধ্যায়ে এবং অন্যান্য সকল অধ্যায়ে মুসলিমদের উপর ওয়াজিব হলো তাছাব্বুত করা, এবং পর্যাপ্ত তথ্য না পাওয়া পর্যন্ত দ্রুত বিশ্বাস বা অবিশ্বাস না করা। এমন তথ্য, যার উপর একজন মুসলিম নির্ভর করতে পারে এবং বিশ্বাস বা অবিশ্বাস করার ক্ষেত্রে যার প্রতি সে নিশ্চিন্ত হতে পারে।

আর এটাই হলো সূরা হুজুরাতের পূর্বোক্ত আয়াতে আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার বাণীর অর্থ: **হে মুমিনগণ! যদি কোনো ফাসিক তোমাদের কাছে কোনো সংবাদ নিয়ে আসে, তবে তোমরা তা যাচাই করে নাও (ফাতাবাইয়ানু)।** (২) [সূরা আল-হুজুরাত, আয়াত ৬] আর ‘তাবাইয়্যুন’ (যাচাই করা) হলো ‘তাছাব্বুত’ (সুনিশ্চিত হওয়া)।

যতক্ষণ না এমন তথ্য বা প্রমাণাদি পাওয়া যায় যা ফাসিকের সংবাদকে সত্য বা মিথ্যা প্রমাণ করে। আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা এমন বলেননি যে, ‘যদি কোনো ফাসিক তোমাদের কাছে কোনো সংবাদ নিয়ে আসে, তবে তোমরা তা প্রত্যাখ্যান করো।’ বরং তিনি বলেছেন: ‘তোমরা তা যাচাই করে নাও (ফাতাবাইয়ানু)’; কারণ ফাসিক—সে কাফির হোক বা পাপী মুসলিম হোক—তার সংবাদে সত্যও বলতে পারে। তাই তার বিষয়ে তাছাব্বুত করা ওয়াজিব।

আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা কাফিরদের প্রতি তাদের জ্ঞান ছাড়া কুরআনকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করার কারণে নিন্দা করেছেন। তিনি জাল্লা ওয়া আলা বলেছেন: **বরং তারা এমন বিষয়কে মিথ্যা প্রতিপন্ন করেছে, যার জ্ঞান তারা আয়ত্ত করতে পারেনি এবং যার ব্যাখ্যাও তাদের কাছে আসেনি। তাদের পূর্ববর্তীরাও এভাবেই মিথ্যা প্রতিপন্ন করেছিল। অতএব, লক্ষ্য করো, যালিমদের পরিণতি কেমন হয়েছিল!** (৩) [সূরা ইউনুস, আয়াত ৩৯]

আর আল্লামা ইবনুল কাইয়্যিম (রহিমাহুল্লাহ) যা বলেছেন, তা কতই না চমৎকার!

***

(১) সূরা আল-বাকারা, আয়াত ৩২

(২) সূরা আল-হুজুরাত, আয়াত ৬

(৩) সূরা ইউনুস, আয়াত ৩৯