ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৮৬-২৯০

সৎকর্ম ও আল্লাহভীতি (এর গুরুত্ব), যেমনটি প্রমাণ করে তাঁর (আল্লাহর) বাণী:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ (১)

**হে মুমিনগণ! তোমরা আল্লাহকে ভয় করো, যেমনভাবে তাঁকে ভয় করা উচিত। আর তোমরা মুসলিম না হয়ে মৃত্যুবরণ করো না।**

وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنْتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ (২)

**আর তোমরা সকলে আল্লাহর রজ্জুকে দৃঢ়ভাবে ধারণ করো এবং বিভক্ত হয়ো না। আর তোমাদের প্রতি আল্লাহর অনুগ্রহ স্মরণ করো, যখন তোমরা পরস্পর শত্রু ছিলে, অতঃপর তিনি তোমাদের অন্তরসমূহে প্রীতি স্থাপন করলেন। ফলে তোমরা তাঁর অনুগ্রহে ভাই-ভাই হয়ে গেলে। আর তোমরা ছিলে জাহান্নামের গহ্বরের কিনারে, অতঃপর তিনি তোমাদেরকে তা থেকে রক্ষা করলেন। এভাবে আল্লাহ তোমাদের জন্য তাঁর আয়াতসমূহ সুস্পষ্টভাবে বর্ণনা করেন, যাতে তোমরা হেদায়েতপ্রাপ্ত হও।**

আর তিনি (আল্লাহ) আরও বলেন:

هُوَ الَّذِي أَيَّدَكَ بِنَصْرِهِ وَبِالْمُؤْمِنِينَ (৩)

**তিনিই তাঁর সাহায্য ও মুমিনদের দ্বারা তোমাকে শক্তিশালী করেছেন।**

وَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ لَوْ أَنْفَقْتَ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا مَا أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ إِنَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (৪)

**আর তিনি তাদের অন্তরসমূহে প্রীতি স্থাপন করেছেন। যদি তুমি পৃথিবীর সব কিছু ব্যয় করতে, তবুও তাদের অন্তরসমূহে প্রীতি স্থাপন করতে পারতে না। কিন্তু আল্লাহ তাদের মধ্যে প্রীতি স্থাপন করেছেন। নিশ্চয়ই তিনি পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়।**

আর তিনি (আল্লাহ) আরও বলেন:

مُنِيبِينَ إِلَيْهِ وَاتَّقُوهُ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ (৫)

**তোমরা তাঁর অভিমুখী হও এবং তাঁকে ভয় করো, আর সালাত কায়েম করো এবং মুশরিকদের অন্তর্ভুক্ত হয়ো না।**

مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ (৬)

**যারা তাদের দ্বীনকে বিভক্ত করেছে এবং বিভিন্ন দলে বিভক্ত হয়েছে। প্রত্যেক দলই তাদের কাছে যা আছে, তা নিয়ে উল্লসিত।**

অতএব, হে সত্যের প্রতি আগ্রহী মুমিন! তুমি লক্ষ্য করো, কীভাবে ইসলাম বিভেদ ও মতপার্থক্যকে প্রতিহত করে এবং ঐক্য, সম্প্রীতি, সত্যের রজ্জুকে দৃঢ়ভাবে ধারণ করা ও এর ওপর অবিচল থাকার দিকে আহ্বান জানায়। এর মাধ্যমে তুমি জানতে পারবে যে, জাতীয়তাবাদের লক্ষ্য ইসলামের লক্ষ্য থেকে ভিন্ন, এবং এর উদ্দেশ্যসমূহ ইসলামের উদ্দেশ্যের পরিপন্থী।

এর আরও প্রমাণ হলো এই ধারণাটি—অর্থাৎ আরব জাতীয়তাবাদের দিকে আহ্বান—আমাদের কাছে এসেছে আমাদের পশ্চিমা শত্রুদের কাছ থেকে। তারা এর মাধ্যমে মুসলিমদের বিরুদ্ধে ষড়যন্ত্র করেছে। এর পেছনে তাদের উদ্দেশ্য হলো মুসলিমদেরকে একে অপরের থেকে বিচ্ছিন্ন করা, তাদের অস্তিত্বকে চূর্ণ করা এবং তাদের ঐক্যকে ভেঙে দেওয়া—তাদের সেই অভিশপ্ত নীতির ভিত্তিতে: ‘বিভক্ত করো ও শাসন করো’ (فرق تسد)। এই জঘন্য নীতির মাধ্যমে তারা ইসলাম ও এর অনুসারীদের কাছ থেকে কত কিছুই না কেড়ে নিয়েছে, যা অন্তরকে ব্যথিত করে এবং চোখকে অশ্রুসিক্ত করে।

আরব জাতীয়তাবাদের দিকে আহ্বানের বহু ঐতিহাসিক, যাদের মধ্যে ‘আল-মাওসুআহ আল-আরাবিয়্যাহ’ (আরব বিশ্বকোষ)-এর লেখকও রয়েছেন, তারা উল্লেখ করেছেন যে, ঊনবিংশ শতাব্দীর শেষভাগে সর্বপ্রথম যারা আরব জাতীয়তাবাদের দিকে আহ্বান জানায়, তারা হলো সিরিয়ায় কর্মরত পশ্চিমা মিশনারি দলগুলো। তাদের উদ্দেশ্য ছিল তুর্কিদেরকে আরবদের থেকে বিচ্ছিন্ন করা এবং মুসলিমদের মধ্যে বিভেদ সৃষ্টি করা। আর এই আহ্বান এখনও বিদ্যমান...

***

(১) সূরা আলে ইমরান, আয়াত ১০২

(২) সূরা আলে ইমরান, আয়াত ১০৩

(৩) সূরা আনফাল, আয়াত ৬২

(৪) সূরা আনফাল, আয়াত ৬৩

(৫) সূরা রূম, আয়াত ৩১

(৬) সূরা রূম, আয়াত ৩২

শাম (সিরিয়া), ইরাক এবং লেবাননে তা (আরব জাতীয়তাবাদ) বৃদ্ধি পেতে থাকে ও বিকশিত হয়। এমনকি প্রায় ষাট বছর আগে ১৯১০ খ্রিস্টাব্দে প্যারিসে এর প্রথম সম্মেলন অনুষ্ঠিত হয়। এর ফলস্বরূপ আরব সমিতিগুলো বৃদ্ধি পায় এবং বিভিন্ন মতাদর্শের সৃষ্টি হয়। তুর্কিরা তখন সিরিয়ায় জামাল পাশা কর্তৃক কার্যকর করা মৃত্যুদণ্ডের মাধ্যমে তা দমন করার চেষ্টা করেছিল, ... (এবং তারা যা উল্লেখ করেছে তার শেষ পর্যন্ত)।

হে পাঠক, আপনি কি মনে করেন যে আমাদের প্রতিপক্ষ ও শত্রুরা আরব জাতীয়তাবাদের দিকে আহ্বান উদ্ভাবন করে, এর জন্য সম্মেলন আয়োজন করে এবং এর প্রচারকদের প্রেরণ করে আমাদের স্বার্থে কাজ করছে? আল্লাহর কসম, না! তারা আমাদের কোনো কল্যাণ চায় না এবং আমাদের স্বার্থে কাজ করে না। বরং তারা কাজ করে এবং চেষ্টা করে আমাদের ধ্বংস করতে, আমাদের ঐক্য ছিন্নভিন্ন করতে এবং আমাদের অবশিষ্ট দ্বীনকে নির্মূল করতে। বিবেকবান প্রত্যেক ব্যক্তির জন্য এটিই যথেষ্ট প্রমাণ যে আরব জাতীয়তাবাদের আহ্বানের পেছনে কী উদ্দেশ্য রয়েছে—আর তা হলো একটি পশ্চিমা ঔপনিবেশিক কুঠার, যার মাধ্যমে আমাদের বিভক্ত করা এবং আমাদের দ্বীন থেকে দূরে সরিয়ে দেওয়াই উদ্দেশ্য, যেমনটি পূর্বে বলা হয়েছে।

যে বিস্ময় কখনও শেষ হয় না, তা হলো—আমাদের বহু যুবক ও লেখক (আল্লাহ তাদেরকে সঠিক পথ দেখান) এই সত্যটি উপলব্ধি করতে পারেনি। এমনকি তারা মনে করেছে যে, আরব জাতীয়তাবাদের চারপাশে জোটবদ্ধ হওয়া ও এর সমর্থন করা, ইসলামকে কেন্দ্র করে জোটবদ্ধ হওয়া ও এর সমর্থন করার চেয়ে আরবদের জন্য বেশি উপকারী এবং শত্রুর জন্য বেশি ক্ষতিকর। নিঃসন্দেহে এটি একটি ভুল ধারণা এবং বাস্তবতার সাথে অসঙ্গতিপূর্ণ বিশ্বাস।

হ্যাঁ, এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, ঔপনিবেশিক শক্তিকে তাদের স্বার্থের বিরুদ্ধে যেকোনো সমাবেশ ও জোটবদ্ধতা দুঃখিত করে এবং তাদের শান্তি নষ্ট করে। কিন্তু ইসলামের চারপাশে সমাবেশ ও জোটবদ্ধতা থেকে তাদের ভয় আরও বেশি ও গুরুতর। এই কারণেই তারা আরব জাতীয়তাবাদের আহ্বানে সন্তুষ্ট হয়েছে এবং আরবদেরকে এর দিকে উৎসাহিত করেছে, যাতে তারা এর মাধ্যমে ইসলাম থেকে বিমুখ থাকে এবং এর দ্বারা আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলার সাথে তাদের সম্পর্ক ছিন্ন হয়ে যায়। কারণ, যখন তারা ইসলামকে হারাবে, তখন আল্লাহ তাদের জন্য যে বিজয়ের নিশ্চয়তা দিয়েছেন, যা তিনি পূর্ববর্তী দুটি আয়াতে এবং তাঁর এই বাণীতে ওয়াদা করেছেন, তা থেকে তারা বঞ্চিত হবে:

**আর আল্লাহ অবশ্যই তাকে সাহায্য করবেন, যে তাঁকে সাহায্য করে। নিশ্চয় আল্লাহ মহাশক্তিধর, পরাক্রমশালী।** (১)

**তারা এমন লোক, যাদেরকে আমি পৃথিবীতে ক্ষমতা দান করলে তারা সালাত কায়েম করবে, যাকাত দেবে, সৎকাজের আদেশ দেবে এবং অসৎকাজ থেকে নিষেধ করবে। আর সকল বিষয়ের চূড়ান্ত পরিণতি আল্লাহরই হাতে।** (২)

***

(১) সূরা আল-হাজ্জ, আয়াত ৪০

(২) সূরা আল-হাজ্জ, আয়াত ৪১

সকল জ্ঞানী ব্যক্তির নিকটই এটি সুবিদিত যে, যদি দুটি ক্ষতির মধ্যে যেকোনো একটি গ্রহণ করা অপরিহার্য হয়ে পড়ে, তবে বৃহত্তর ক্ষতি থেকে বাঁচার জন্য অপেক্ষাকৃত ছোট ক্ষতিটি গ্রহণ করাই শ্রেয়। শরীয়ত (ইসলামী আইন) এবং তাকদীর (আল্লাহর বিধান) উভয়ই এই নীতির উপর প্রমাণ বহন করে। এমনকি উপনিবেশিক শক্তিও এই নীতিটি জেনেছে এবং এই ক্ষেত্রে ও অন্যান্য ক্ষেত্রে তা অনুসরণ করেছে।

অতএব, হে আমার ভাই, আপনি সতর্ক হোন এবং শয়তান, উপনিবেশিক শক্তি ও তাদের মিত্রদের চক্রান্ত থেকে সাবধান থাকুন। তাহলে আপনি মহাক্ষতি, বিরাট বিপদ এবং মন্দ পরিণতি থেকে রক্ষা পাবেন। আল্লাহ আমাকে, আপনাকে এবং সকল মুসলিমকে তা থেকে রক্ষা করুন।

উপরোক্ত আলোচনা থেকে সচেতন পাঠক বুঝতে পারবেন যে, আরব জাতীয়তাবাদের (আল-কাওমিয়্যা আল-আরাবিয়্যাহ) দিকে আহ্বান—যেমনটি ইসলামের প্রতি অপমান এবং এর ভূমিতে এর বিরুদ্ধে যুদ্ধ—তেমনি তা আরবদের নিজেদের প্রতিও অপমান এবং তাদের উপর এক বিরাট অপরাধ; কারণ এটি তাদেরকে ইসলাম থেকে বিচ্ছিন্ন করে দেয়, যা তাদের সর্বশ্রেষ্ঠ গৌরব, মহত্তম সম্মান এবং বিশ্বে তাদের মর্যাদা ও নেতৃত্বের উৎস। এমন আহ্বান, যার প্রকৃতি ও লক্ষ্য এমন, কোনো বিবেকবান আরব কি তাতে সন্তুষ্ট হতে পারে?!

বিখ্যাত ইসলামী লেখক আবু আল-হাসান আন-নাদভী (রহিমাহুল্লাহ) তাঁর সুপরিচিত পুস্তিকা: (হে আরবগণ, আমার কাছ থেকে এটি স্পষ্টভাবে শুনুন) এর ২৭ ও ২৮ পৃষ্ঠায় যা বলেছেন, তা অত্যন্ত চমৎকার:

(অতএব, এটি অত্যন্ত দুঃখজনক, বেদনাদায়ক ও লজ্জাজনক যে, এই সময়ে আরব বিশ্বে এমন কিছু লোক দাঁড়িয়েছে, যারা আকীদা (বিশ্বাস) ও রিসালাত (ঐশী বার্তা) মুক্ত আরব জাতীয়তাবাদের দিকে আহ্বান জানাচ্ছে এবং ঈমানের ইতিহাসে পরিচিত সর্বশ্রেষ্ঠ নবী (মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), বিশ্বে আবির্ভূত হওয়া সবচেয়ে শক্তিশালী ব্যক্তিত্ব এবং জাতি, ব্যক্তি ও বিচ্ছিন্ন দলগুলোর মধ্যে সংযোগ স্থাপনকারী সবচেয়ে মজবুত আধ্যাত্মিক বন্ধন থেকে সম্পর্ক ছিন্ন করার আহ্বান জানাচ্ছে। এটি এমন এক জাতীয় অপরাধ, যা এই উম্মাহর ইতিহাসে লিপিবদ্ধ সকল জাতীয় অপরাধকে ছাড়িয়ে যায়। এটি এমন এক ধ্বংসাত্মক ও বিনাশী আন্দোলন, যা ইতিহাসে পরিচিত সকল ধ্বংসাত্মক আন্দোলনকে অতিক্রম করে যায়। এটি জাতীয় ধ্বংস এবং সামাজিক আত্মহত্যার পথে একটি চূড়ান্ত ও অশুভ পদক্ষেপ।) সমাপ্ত।

অতএব, হে পাঠক, এই মহান হাসানী আরব আলেমের (১) কথাটি গভীরভাবে চিন্তা করুন, যিনি বিশ্বের পরিস্থিতি গভীরভাবে পর্যবেক্ষণ করেছেন এবং জাতীয়তাবাদের দিকে আহ্বানের পরিণতি ও এর মন্দ ভাগ্য সম্পর্কে অবগত আছেন—তাহলে আপনি উপলব্ধি করতে পারবেন...

***

(১) তিনি হলেন: আবুল হাসান আলী আল-হাসানী আন-নাদভী, যিনি নবুওয়াতের বংশধারার (আহলে বাইতের) উত্তরসূরি।

আপনার সুস্থ বিবেক দিয়ে বিবেচনা করুন, আজ আরব ও মুসলিমরা যে মহা ফিতনা ও বিশাল মুসিবতের মধ্যে পতিত হয়েছে—এই অশুভ আহ্বানের (জাতীয়তাবাদের) কারণে। আল্লাহ মুসলিমদেরকে এর অনিষ্ট থেকে রক্ষা করুন এবং আরব ও সকল মুসলিমকে তাদের হেদায়েতপ্রাপ্ত পূর্বসূরিদের (সালাফদের) পথে ফিরে আসার তাওফীক দিন। নিশ্চয়ই তিনি সর্বশ্রোতা, উত্তরদাতা।

অতঃপর, হে সম্মানিত পাঠক! আপনার কাছে এটি গোপন থাকার কথা নয় যে, আজ ইসলামের কী রকম ‘গুরবাহ’ (বিচ্ছিন্নতা/পরদেশী অবস্থা)। এর সাহায্যকারী ও এর দাওয়াতের প্রতি উৎসাহী লোকের সংখ্যা কত কম, আর এর বিরুদ্ধে যুদ্ধ ঘোষণাকারী এবং এর বিধান ও শিক্ষার অস্বীকারকারীর সংখ্যা কত বেশি।

অতএব, ইসলামের সন্তানদের জন্য ওয়াজিব হলো—জাতীয়তাবাদের প্রতি উৎসাহী হওয়া এবং এর আহ্বানকারীদের সমর্থন করার পরিবর্তে—তাদের প্রচেষ্টা ইসলামের দাওয়াতের জন্য এবং মানুষের হৃদয়ে এর মহিমা প্রতিষ্ঠার জন্য নিবেদন করা। তাদের উচিত এর সৌন্দর্য প্রচার করা এবং এর ন্যায়সঙ্গত বিধান ও এর সহনশীল, বিশুদ্ধ শিক্ষাসমূহ ঘোষণা করার জন্য কঠোর চেষ্টা করা; যা শিরক, কুসংস্কার, বিদআত ও প্রবৃত্তির (আহওয়া) কলুষতা থেকে মুক্ত।

যাতে তারা এর মাধ্যমে তাদের পূর্বসূরিদের সেই বিলুপ্ত গৌরব, ইসলামের প্রতি তাদের উদ্দীপনা এবং এর সাহায্য ও সুরক্ষার জন্য তাদের শক্তি উৎসর্গ করার বিষয়টি ফিরিয়ে আনতে পারে। আর এর শত্রুদের বিরুদ্ধে বিভিন্ন কার্যকর পদ্ধতি এবং উজ্জ্বল যুক্তি ও প্রমাণাদির মাধ্যমে জবাব দিতে পারে।

এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, এটি ইসলামের সকল সন্তানের উপর একটি অনিবার্য ওয়াজিব এবং অপরিহার্য ফরয; প্রত্যেকেই আল্লাহ তাকে যে সামর্থ্য ও সক্ষমতা দিয়েছেন, সেই অনুযায়ী—যা দ্বারা সে আল্লাহর দ্বীনকে সাহায্য করা ও এর দিকে দাওয়াত দেওয়ার ক্ষেত্রে তার উপর অর্পিত দায়িত্ব পালন করতে পারে।

আমরা আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি, তিনি যেন সকলের প্রতি এই অনুগ্রহ করেন এবং আমাদের অন্তর ও আমলসমূহকে সংশোধন করে দেন। আর তিনি যেন সকল মুসলিমের চোখকে অচিরেই কলুষতামুক্ত ইসলামের বিজয় এবং সকল শত্রুর উপর এর প্রকাশ্য বিজয়ের মাধ্যমে শীতল করেন। নিশ্চয়ই তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা সর্বোত্তম যাঁর কাছে চাওয়া যায় এবং নিকটতম উত্তরদাতা।

দ্বিতীয় দিকটি হলো: ইসলাম জাহিলিয়্যাতের (অন্ধকার যুগের) আহ্বানকে নিষেধ করেছে এবং তা থেকে সতর্ক করেছে, আর বহু সংখ্যক নস (প্রমাণিক দলীল)-এ এই বিষয়টি বারবার তুলে ধরেছে। বরং, যে সকল বিষয়কে ইসলাম অনুমোদন দিয়েছে তা ব্যতীত, জাহিলিয়্যাতের সকল প্রকার চরিত্র ও কাজ থেকে নিষেধ করে নসসমূহ এসেছে।

এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, আরব জাতীয়তাবাদের (আল-কাওমিয়্যাহ আল-আরাবিয়্যাহ) দিকে আহ্বান জাহিলিয়্যাতেরই বিষয়বস্তু। কারণ এটি ইসলামের বাইরে অন্য কিছুর দিকে আহ্বান এবং সত্য (হক)-এর পরিবর্তে অন্য কিছুর প্রতি সমর্থন।

আর জাহিলিয়্যাত তার অনুসারীদের উপর কতই না দুর্ভোগ ও ভয়াবহ যুদ্ধ চাপিয়ে দিয়েছে, যার জ্বালানি হলো জীবন, সম্পদ ও সম্ভ্রম (ইজ্জত-আবরু)। আর এর পরিণতি হলো ঐক্য বিনষ্ট হওয়া এবং (বিভেদ) রোপণ করা... (বাক্যটি অসম্পূর্ণ)।

অন্তরে শত্রুতা ও বিদ্বেষ সৃষ্টি হওয়া, এবং গোত্র ও জাতিসমূহের মধ্যে বিভেদ সৃষ্টি করা।

শাইখুল ইসলাম ইবনু তাইমিয়্যাহ রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: (বংশ, দেশ, জাতি, মাযহাব বা তরিকা—এমন যা কিছুই ইসলাম ও কুরআনের আহ্বান থেকে বেরিয়ে যায়, তা-ই জাহিলিয়্যাতের আহ্বান। বরং যখন একজন মুহাজির ও একজন আনসারীর মধ্যে ঝগড়া হলো, তখন মুহাজির বললেন: ‘হে মুহাজিরগণ!’ আর আনসারী বললেন: ‘হে আনসারগণ!’ তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: ‘তোমরা কি জাহিলিয়্যাতের আহ্বান করছো, অথচ আমি তোমাদের মাঝে বিদ্যমান?’ আর তিনি এর জন্য ভীষণভাবে রাগান্বিত হলেন। (১)) সমাপ্ত।

এ বিষয়ে যে সকল নস (প্রমাণ) এসেছে, তার মধ্যে রয়েছে মহান আল্লাহর বাণী: **আর তোমরা তোমাদের গৃহে অবস্থান করো এবং পূর্ববর্তী জাহিলিয়্যাতের মতো নিজেদের প্রদর্শন করে বেড়িয়ো না। তোমরা সালাত কায়েম করো, যাকাত প্রদান করো এবং আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্য করো।** (২) [সূরা আল-আহযাব ৩৩]

তিনি আরও বলেছেন: **যখন কাফিররা তাদের অন্তরে গোঁড়ামি সৃষ্টি করেছিল—জাহিলিয়্যাতের গোঁড়ামি।** (৩) [সূরা আল-ফাতহ ২৬]

সুনানে আবূ দাউদে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: **“যে ব্যক্তি আসবিয়্যাহ্ (জাতিগত পক্ষপাতিত্বের) দিকে আহ্বান করে, সে আমাদের অন্তর্ভুক্ত নয়। যে ব্যক্তি আসবিয়্যাহ্-এর কারণে যুদ্ধ করে, সে আমাদের অন্তর্ভুক্ত নয়। আর যে ব্যক্তি আসবিয়্যাহ্-এর ওপর মৃত্যুবরণ করে, সেও আমাদের অন্তর্ভুক্ত নয়।”** (৪)

সহীহ মুসলিমে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: **“নিশ্চয় আল্লাহ আমার কাছে ওহী করেছেন যে, তোমরা বিনয়ী হও, যাতে কেউ কারো ওপর সীমালঙ্ঘন না করে এবং কেউ কারো ওপর গর্ব না করে।”** (৫)

এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, জাতীয়তাবাদের প্রবক্তারা আসবিয়্যাহ্-এর দিকে আহ্বান করে, আসবিয়্যাহ্-এর জন্য রাগান্বিত হয় এবং আসবিয়্যাহ্-এর ভিত্তিতে যুদ্ধ করে। এতেও কোনো সন্দেহ নেই যে, জাতীয়তাবাদের আহ্বান সীমালঙ্ঘন ও অহংকারের দিকে ধাবিত করে; কারণ জাতীয়তাবাদ কোনো আসমানী দীন (ঐশী ধর্ম) নয়, যা তার অনুসারীদের সীমালঙ্ঘন ও অহংকার থেকে বিরত রাখে। বরং এটি একটি জাহিলী ধারণা, যা তার অনুসারীদেরকে এর প্রতি গর্ব করতে এবং এর বিরুদ্ধে সামান্যতম আঘাতকারী ব্যক্তির প্রতি পক্ষপাতিত্ব করতে উদ্বুদ্ধ করে—যদিও জাতীয়তাবাদীরা নিজেরাই অত্যাচারী হয় এবং অন্য পক্ষ হয় মজলুম। অতএব, হে পাঠক, আপনি বিষয়টি নিয়ে চিন্তা করুন, তাহলেই আপনার কাছে সত্যের দিকটি স্পষ্ট হয়ে উঠবে।

এ বিষয়ে বর্ণিত নসসমূহের মধ্যে রয়েছে, যা তিরমিযী ও অন্যান্যরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: **“নিশ্চয় আল্লাহ তোমাদের থেকে জাহিলিয়্যাতের আসবিয়্যাহ্ এবং পূর্বপুরুষদের নিয়ে গর্ব করা দূর করে দিয়েছেন। মানুষ হয় মুমিন, মুত্তাকী; নয়তো পাপী, হতভাগ্য। সকল মানুষ আদমের সন্তান, আর আদমকে মাটি থেকে সৃষ্টি করা হয়েছে। তাক্বওয়া (আল্লাহভীতি) ছাড়া কোনো আরবের ওপর অনারবের কোনো শ্রেষ্ঠত্ব নেই।”** (৬) আর এই হাদীসটি মহান আল্লাহর বাণীর সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ:

***

(১) সহীহ বুখারী, মানাকিব (৩৫১৮); সহীহ মুসলিম, আল-বির্র ওয়াস-সিলাহ ওয়াল-আদাব (২৫৮৪); সুনান আত-তিরমিযী, তাফসীরুল কুরআন (৩৩১৫); মুসনাদ আহমাদ ইবনু হাম্বল (৩/৩৯৩)।

(২) সূরা আল-আহযাব, আয়াত ৩৩।

(৩) সূরা আল-ফাতহ, আয়াত ২৬।

(৪) সুনান আবূ দাউদ, আল-আদাব (৫১২১)।

(৫) সহীহ মুসলিম, আল-জান্নাহ ওয়া সিফাতু নাঈমিহা ওয়া আহলিহা (২৮৬৫); সুনান আবূ দাউদ, আল-আদাব (৪৮৯৫); সুনান ইবনু মাজাহ, আয-যুহদ (৪১৭৯); মুসনাদ আহমাদ ইবনু হাম্বল (৪/১৬২)।

(৬) সুনান আত-তিরমিযী, আল-মানাকিব (৩৯৫৫)।