ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৯৬-৩০০

অশ্লীলতা, লাগামহীন স্বাধীনতা এবং সকল প্রকারের ফাসাদ (বিশৃঙ্খলা/দুর্নীতি) — এরা সবাই জাহান্নামের দরজার দিকে আহ্বানকারী, তারা জানুক বা না জানুক। যে ব্যক্তি তাদের বাতিল আহ্বানে সাড়া দেবে, তারা তাকে জাহান্নামে নিক্ষেপ করবে। এতে কোনো সন্দেহ নেই যে এই মহান হাদীসটি নবুওয়াতের অন্যতম নিদর্শন এবং মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর রিসালাতের সত্যতার প্রমাণ, কারণ তিনি ঘটনা ঘটার আগেই বাস্তব অবস্থা সম্পর্কে খবর দিয়েছিলেন এবং তা ঠিক সেভাবেই ঘটেছে যেমন তিনি খবর দিয়েছিলেন।

অতএব, আমরা আল্লাহর কাছে আমাদের জন্য এবং সকল মুসলিমের জন্য পথভ্রষ্টকারী ফিতনা থেকে নিরাপত্তা (আফিয়াহ) কামনা করি। আমরা তাঁর কাছে আরও প্রার্থনা করি যে তিনি সুবহানাহু ওয়া তা‘আলা যেন মুসলিমদের শাসকবর্গ ও নেতৃবৃন্দকে সংশোধন করে দেন, যাতে তারা তাঁর দ্বীনকে সাহায্য করতে পারে এবং এর বিরোধী বিষয়গুলোর বিরুদ্ধে যুদ্ধ করতে পারে। নিশ্চয়ই তিনি এর অভিভাবক এবং এর উপর ক্ষমতাবান।

আরব জাতীয়তাবাদের (আল-কাওমিয়্যাহ আল-আরাবিয়্যাহ) প্রতি আহ্বান যে বাতিল, তার প্রমাণ বহনকারী দিকগুলোর মধ্যে তৃতীয়টি হলো: এটি আরব কাফির ও তাদের মধ্যকার নাস্তিকদের সাথে বন্ধুত্ব (মুওয়ালাত) করার একটি সিঁড়ি, এবং তাদেরকে অন্তরঙ্গ বন্ধু (বিতানাহ) হিসেবে গ্রহণ করার মাধ্যম। এর মাধ্যমে মুসলিম ও অন্যান্যদের মধ্য থেকে জাতীয়তাবাদীদের শত্রুদের বিরুদ্ধে তাদের সাহায্য চাওয়া হয়।

আর এতে যে বিরাট ফাসাদ রয়েছে, তা সুবিদিত। এটি কুরআন ও সুন্নাহর সেই নসগুলোর (স্পষ্ট দলীল) বিরোধী, যা আরব ও অন্যান্যদের মধ্য থেকে কাফিরদের প্রতি বিদ্বেষ পোষণ করা, তাদের সাথে শত্রুতা রাখা এবং তাদেরকে বন্ধু (মুওয়ালাত) হিসেবে গ্রহণ করা বা অন্তরঙ্গ বন্ধু (বিতানাহ) বানানো হারাম হওয়ার উপর প্রমাণ বহন করে। এই অর্থে নসসমূহ অনেক। এর মধ্যে রয়েছে মহান আল্লাহর বাণী:

**"হে মুমিনগণ! তোমরা ইয়াহুদী ও নাসারাদেরকে বন্ধু হিসেবে গ্রহণ করো না। তারা একে অপরের বন্ধু। তোমাদের মধ্যে যে তাদের সাথে বন্ধুত্ব করবে, সে তাদেরই অন্তর্ভুক্ত হবে। নিশ্চয়ই আল্লাহ যালিম সম্প্রদায়কে হিদায়াত দেন না।"** (সূরা আল-মায়েদাহ, আয়াত ৫১)

**"অতঃপর তুমি দেখবে যাদের অন্তরে ব্যাধি রয়েছে, তারা তাদের দিকে দ্রুত ধাবিত হচ্ছে। তারা বলে: আমরা আশঙ্কা করি যে, কোনো বিপদ আমাদের উপর আপতিত হবে।"** (সূরা আল-মায়েদাহ, আয়াত ৫২)

সুবহানাল্লাহ! তাঁর কথা কতই না সত্য এবং তাঁর বর্ণনা কতই না স্পষ্ট! এই জাতীয়তাবাদীরা আরব জাতীয়তাবাদের পতাকাতলে মুসলিম-কাফির নির্বিশেষে সকলকে একত্রিত হওয়ার আহ্বান জানায়। তারা বলে: আমরা আশঙ্কা করি যে, কোনো বিপদ আমাদের উপর আপতিত হবে; আমরা আশঙ্কা করি যে, আমাদের দেশে উপনিবেশবাদ (ইস্তিমার) ফিরে আসবে; আমরা আশঙ্কা করি যে, আমাদের সম্পদ শত্রুদের হাতে লুণ্ঠিত হবে। এই কারণে তারা আরব জাতীয়তাবাদের ব্যানারে ইয়াহুদী, নাসারা, অগ্নিপূজক (মাজুস), মূর্তিপূজক (ওয়াছানিয়্যিন), নাস্তিক (মুলাহিদাহ) এবং অন্যান্য সকল আরবকে বন্ধু হিসেবে গ্রহণ করে। তারা বলে: তাদের এই ব্যবস্থা আরব ও আরবের মধ্যে কোনো পার্থক্য করে না, যদিও তাদের ধর্ম ভিন্ন হোক না কেন। এটি কি আল্লাহর কিতাবের সাথে সংঘর্ষ, আল্লাহর শরীয়তের বিরোধিতা এবং আল্লাহর সীমালঙ্ঘন নয়? আর এটি কি মুওয়ালাত (বন্ধুত্ব) ও মুআদাত (শত্রুতা) নয়?

আর আল্লাহ্‌র দ্বীন ব্যতীত অন্য কিছুর ভিত্তিতে ভালোবাসা ও ঘৃণা? এটি কতই না জঘন্য বাতিল (মিথ্যা), আর কতই না নিকৃষ্ট এই পদ্ধতি (মানহাজ)!

কুরআন আহ্বান করে মুমিনদের সাথে বন্ধুত্ব (মুওয়ালাত) এবং কাফিরদের সাথে শত্রুতা (মুআদাত) পোষণ করার জন্য—তারা যেখানেই থাকুক এবং যে অবস্থাতেই থাকুক না কেন। অথচ আরব জাতীয়তাবাদের বিধান তা প্রত্যাখ্যান করে এবং এর বিরোধিতা করে। (আল্লাহ বলেন): **"বলুন, তোমরা অধিক অবগত, নাকি আল্লাহ?"** (১) [সূরা আল-বাকারা: ১৪০]

আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেন: **"হে মুমিনগণ! তোমরা আমার শত্রু ও তোমাদের শত্রুকে বন্ধুরূপে গ্রহণ করো না; তোমরা তাদের প্রতি বন্ধুত্বের বার্তা পাঠাও..."** (২) [সূরা আল-মুমতাহিনাহ: ১] তাঁর এই বাণী পর্যন্ত: **"...তোমাদের মধ্যে যে কেউ এরূপ করবে, সে সরল পথ থেকে বিচ্যুত হবে।"** (৩) [সূরা আল-মুমতাহিনাহ: ১]

অথচ জাতীয়তাবাদের ব্যবস্থা বলে: তাদের সবাই বন্ধু—তাদের মুসলিমও এবং কাফিরও। আর আল্লাহ বলেন: **"তিনি তোমাদের জন্য দ্বীনের সেই বিধান দিয়েছেন, যার উপদেশ তিনি নূহকে দিয়েছিলেন, আর যা আমি আপনার প্রতি ওহী করেছি এবং যার উপদেশ দিয়েছিলাম ইব্রাহীম, মূসা ও ঈসাকে—এই বলে যে, তোমরা দ্বীনকে প্রতিষ্ঠিত করো এবং তাতে বিভেদ সৃষ্টি করো না।"** (৪) [সূরা আশ-শূরা: ১৩]

আর তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেন: **"তোমাদের জন্য ইব্রাহীম ও তার সঙ্গীদের মধ্যে উত্তম আদর্শ রয়েছে, যখন তারা তাদের সম্প্রদায়কে বলেছিল: 'তোমাদের সাথে এবং আল্লাহ ব্যতীত তোমরা যাদের ইবাদত করো, তাদের সাথে আমাদের কোনো সম্পর্ক নেই। আমরা তোমাদেরকে অস্বীকার করি। আর আমাদের ও তোমাদের মধ্যে চিরকালের জন্য শত্রুতা ও বিদ্বেষ প্রকাশ পেল, যতক্ষণ না তোমরা এক আল্লাহতে ঈমান আনো।'"** (৫) [সূরা আল-মুমতাহিনাহ: ৪]

আর তিনি তাআলা বলেছেন: **"যারা আল্লাহ ও আখিরাতের প্রতি ঈমান রাখে, তাদেরকে আপনি এমন লোকদের সাথে বন্ধুত্ব করতে দেখবেন না, যারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের বিরোধিতা করে—যদিও তারা তাদের পিতা, পুত্র, ভাই অথবা তাদের গোত্রীয় লোক হয়।"** (৬) [সূরা আল-মুজাদালাহ: ২২]

আর জাতীয়তাবাদের বিধান—অথবা অন্য কথায়, এর প্রচারকদের বিধান—বলে: দ্বীনকে জাতীয়তাবাদ থেকে দূরে রাখো, দ্বীনকে রাষ্ট্র থেকে পৃথক করো, এবং নিজেদের স্বার্থ ও জাতীয়তাবাদের চারপাশে ঐক্যবদ্ধ হও, যাতে তোমরা তোমাদের লক্ষ্য অর্জন করতে পারো এবং তোমাদের গৌরব পুনরুদ্ধার করতে পারো। যেন ইসলাম তাদের পথে বাধা হয়ে দাঁড়িয়েছে এবং তাদের ও তাদের গৌরবের মাঝে অন্তরায় সৃষ্টি করেছে। আল্লাহর কসম! এটিই হলো মূর্খতা, ধোঁকাবাজি (তালবীস) এবং বিষয়টিকে উল্টো করে দেওয়া। সুবহানাকা! এটি তো এক মহা অপবাদ (বুহতান আযীম)।

মুমিনদের সাথে বন্ধুত্ব করা (মুওয়ালাত) এবং কাফিরদের সাথে শত্রুতা পোষণ করা (মুআদাত) ওয়াজিব হওয়ার এবং তাদের অভিভাবকত্ব গ্রহণ করা থেকে সতর্ককারী আয়াতসমূহ এত বেশি যে, কুরআন সম্পর্কে জ্ঞানীদের কাছে তা গোপন নয়। সুতরাং সেগুলোর উল্লেখ করে দীর্ঘ করার প্রয়োজন নেই।

আর কোনো বিবেকবান ব্যক্তির কাছে কীভাবে এটা বৈধ হতে পারে যে, আবু জাহল, আবু লাহাব, উকবাহ ইবনে আবি মুআইত, নযর ইবনুল হারিস এবং তাদের মতো নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগের কাফিরদের সর্দাররা...

***

(১) সূরা আল-বাকারা, আয়াত ১৪০

(২) সূরা আল-মুমতাহিনাহ, আয়াত ১

(৩) সূরা আল-মুমতাহিনাহ, আয়াত ১

(৪) সূরা আশ-শূরা, আয়াত ১৩

(৫) সূরা আল-মুমতাহিনাহ, আয়াত ৪

(৬) সূরা আল-মুজাদালাহ, আয়াত ২২

(সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর পরে আজ পর্যন্ত, যারা আবূ বকর, উমার, উসমান, আলী এবং অন্যান্য সকল সাহাবী (রাদিয়াল্লাহু আনহুম)-এর এবং তাঁদের পথ অবলম্বনকারী আরবদেরকে আজ পর্যন্ত ভাই ও বন্ধু মনে করে না। আল্লাহর কসম! এটি বাতিলসমূহের মধ্যে সবচেয়ে বাতিল এবং চরম মূর্খতা।

আর জাতীয়তাবাদের (আল-কাওমিয়্যাহ) বিধান ও তার ব্যবস্থা এই বিষয়টিকে ওয়াজিব করে এবং এর দাবি রাখে, যদিও এর কিছু আহ্বানকারী অজ্ঞতাবশত, অথবা জেনেও উপেক্ষা করে এবং ধোঁকা দেওয়ার উদ্দেশ্যে তা অস্বীকার করে। মহাপরাক্রমশালী আল্লাহর সাহায্য ছাড়া কোনো উপায় নেই, কোনো শক্তি নেই (লা হাওলা ওয়ালা কুওয়াতা ইল্লা বিল্লাহিল আলিয়্যিল আযীম)।

আল্লাহ তা'আলা মুসলিমদের উপর ওয়াজিব করেছেন যে, তারা যেন ইসলামের পতাকাতলে ঐক্যবদ্ধ হয় ও জোটবদ্ধ হয়, এবং তাদের শত্রুদের বিরুদ্ধে একটি একক দেহের মতো, একটি সুসংহত কাঠামোর মতো থাকে। আর এর বিনিময়ে তিনি তাদের জন্য বিজয়, সম্মান এবং শুভ পরিণামের প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন, যেমনটি বহু আয়াতে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।

এবং যেমন আল্লাহ তা'আলার বাণী: **"তোমাদের মধ্যে যারা ঈমান এনেছে এবং সৎকর্ম করেছে, আল্লাহ তাদেরকে প্রতিশ্রুতি দিচ্ছেন যে, তিনি অবশ্যই তাদেরকে পৃথিবীতে প্রতিনিধিত্ব (খিলাফত) দান করবেন, যেমন তিনি তাদের পূর্ববর্তীদেরকে প্রতিনিধিত্ব দান করেছিলেন; এবং তিনি অবশ্যই তাদের জন্য তাদের দীনকে সুপ্রতিষ্ঠিত করবেন, যা তিনি তাদের জন্য পছন্দ করেছেন; আর তাদের ভয়-ভীতির পর তাদেরকে অবশ্যই শান্তিতে পরিবর্তন করে দেবেন। তারা আমার ইবাদত করবে, আমার সাথে কোনো কিছুকে শরীক করবে না।"** (১) আয়াত।

তিনি (আল্লাহ) আরও বলেন: **"আর আমার রাসূল বান্দাদের জন্য আমার কথা পূর্বেই স্থিরীকৃত হয়েছে,"** (২) **"নিশ্চয়ই তারা সাহায্যপ্রাপ্ত হবে।"** (৩) **"আর নিশ্চয়ই আমার বাহিনীই বিজয়ী হবে।"** (৪)

সুতরাং, আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা তাঁর রাসূল বান্দাদের এবং তাঁর মুমিন সৈন্যদের বিজয়, আধিপত্য, পৃথিবীতে খিলাফত দান এবং তাদের দীনকে সুপ্রতিষ্ঠিত করার প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন। আর তিনি তাঁর প্রতিশ্রুতিতে সত্যবাদী। **"আল্লাহর প্রতিশ্রুতি। আল্লাহ প্রতিশ্রুতির ব্যতিক্রম করেন না।"** (৫)

এই প্রতিশ্রুতি মাঝে মাঝে ব্যাহত হয় কেবল মুসলিমদের ত্রুটি এবং আল্লাহর প্রতি ঈমান ও তাঁর দীনকে সাহায্য করার যে ওয়াজিব দায়িত্ব আল্লাহ তাদের উপর অর্পণ করেছেন, তা পালনে তাদের ব্যর্থতার কারণে—যেমনটি বাস্তবে ঘটছে। সুতরাং, দোষ আমাদেরই, ইসলামের নয়। আর এই বিপদ আমাদের হাতের কামাই করা পাপের ফলেই এসেছে, যেমন আল্লাহ তা'আলা বলেছেন: **"আর তোমাদের উপর যে বিপদই আসুক না কেন, তা তোমাদের হাতের কামাইয়ের ফল; আর তিনি অনেককেই ক্ষমা করে দেন।"** (৬)

অতএব, আরব এবং অন্যান্য সকলের উপর ওয়াজিব হলো: আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলার কাছে তওবা করা এবং তাঁর দীনকে দৃঢ়ভাবে আঁকড়ে ধরা।

***

(১) সূরা আন-নূর: আয়াত ৫৫

(২) সূরা আস-সাফফাত: আয়াত ১৭১

(৩) সূরা আস-সাফফাত: আয়াত ১৭২

(৪) সূরা আস-সাফফাত: আয়াত ১৭৩

(৫) সূরা আয-যুমার: আয়াত ২০

(৬) সূরা আশ-শূরা: আয়াত ৩০

তাঁর (আল্লাহর) হকের ব্যাপারে একে অপরের প্রতি উপদেশ দেওয়া, তাঁর শরীয়তকে বিচারক হিসেবে প্রতিষ্ঠা করা, তাঁর পথে জিহাদ করা, এবং নেতা ও সাধারণ মানুষ সকলের পক্ষ থেকে এর উপর দৃঢ় থাকা—এর মাধ্যমেই তারা বিজয় লাভ করবে, শত্রুরা পরাজিত হবে এবং পৃথিবীতে ক্ষমতা প্রতিষ্ঠা হবে, যদিও আমাদের সংখ্যা ও সরঞ্জাম কম হয়।

এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, ঈমানী ওয়াজিবসমূহের মধ্যে অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ হলো: আমাদের শত্রুদের ব্যাপারে সতর্কতা অবলম্বন করা এবং তাদের জন্য আমাদের সাধ্যমতো শক্তি প্রস্তুত রাখা। এটি ঈমানের পূর্ণতার অংশ এবং এমন সব উপায় অবলম্বনের অন্তর্ভুক্ত যা গ্রহণ করা অপরিহার্য, আর যা উপেক্ষা করা জায়েজ নয়।

যেমন আল্লাহ তা‘আলার বাণী:

**يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا خُذُوا حِذْرَكُمْ**

**হে মুমিনগণ! তোমরা তোমাদের সতর্কতা অবলম্বন করো** (সূরা নিসা: ৭১)

এবং তাঁর বাণী:

**وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ**

**আর তোমরা তাদের মুকাবিলার জন্য তোমাদের সাধ্যমতো শক্তি প্রস্তুত করো** (সূরা আনফাল: ৬০)

মুসলিমদের জন্য কাফিরদের সাথে বন্ধুত্ব করা অথবা তাদের শত্রুদের বিরুদ্ধে তাদের (কাফিরদের) সাহায্য গ্রহণ করা বৈধ নয়। কারণ তারা নিজেরাই শত্রু এবং তাদের অনিষ্ট থেকে নিরাপদ থাকা যায় না। আল্লাহ তাদের সাথে বন্ধুত্ব স্থাপন হারাম করেছেন, তাদের অন্তরঙ্গ বন্ধু (বিতানাহ) হিসেবে গ্রহণ করতে নিষেধ করেছেন এবং যে তাদের সাথে বন্ধুত্ব করে, তাকে তাদেরই অন্তর্ভুক্ত বলে রায় দিয়েছেন। তিনি আরও জানিয়েছেন যে, তারা সকলেই জালিমদের অন্তর্ভুক্ত, যেমনটি পূর্বে সুস্পষ্ট আয়াতসমূহে উল্লেখ করা হয়েছে।

সহীহ মুসলিমে আয়িশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত আছে, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বদরের উদ্দেশ্যে বের হলেন। যখন তিনি 'হাররাতুল ওয়াবরাহ' নামক স্থানে পৌঁছলেন, তখন এক ব্যক্তি তাঁর সাথে মিলিত হলো, যার সাহস ও বীরত্বের কথা আলোচিত ছিল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাহাবীগণ তাকে দেখে আনন্দিত হলেন। যখন সে তাঁর কাছে পৌঁছল, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে বলল: আমি আপনার অনুসরণ করতে এবং আপনার সাথে যুদ্ধে অংশ নিতে এসেছি। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে জিজ্ঞেস করলেন: **'তুমি কি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি ঈমান রাখো?'** সে বলল: না।

তিনি বললেন: **'তাহলে ফিরে যাও। আমি কোনো মুশরিকের সাহায্য নেব না।'** আয়িশা রাদিয়াল্লাহু আনহা বলেন: এরপর তিনি চলতে লাগলেন। যখন আমরা 'আশ-শাজারাহ' নামক স্থানে পৌঁছলাম, তখন লোকটি আবার তাঁর সাথে মিলিত হলো এবং প্রথমবারের মতোই কথা বলল। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামও তাকে প্রথমবারের মতোই উত্তর দিলেন। সে বলল: না। তিনি বললেন: **'তাহলে ফিরে যাও। আমি কোনো মুশরিকের সাহায্য নেব না।'** আয়িশা রাদিয়াল্লাহু আনহা বলেন: এরপর সে ফিরে গেল। পরে 'আল-বাইরা' নামক স্থানে সে আবার তাঁর সাথে মিলিত হলো এবং প্রথমবারের মতোই কথা বলল। (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম জিজ্ঞেস করলেন:) **'তুমি কি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি ঈমান রাখো?'** সে বলল: হ্যাঁ।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে বললেন: **'তাহলে চলো'**।"

এই মহান হাদীসটি আপনাকে মুশরিকদের সাহায্য গ্রহণ পরিহার করার নির্দেশনা দেয়। এটি প্রমাণ করে যে, মুসলিমদের জন্য তাদের সেনাবাহিনীতে অন্য কাউকে অন্তর্ভুক্ত করা উচিত নয়—আরবদের মধ্য থেকে হোক বা অনারবদের মধ্য থেকে হোক; কারণ কাফির হলো এমন শত্রু, যার উপর আস্থা রাখা যায় না। আল্লাহর শত্রুরা যেন জেনে রাখে যে, মুসলিমরা যদি আল্লাহকে দৃঢ়ভাবে আঁকড়ে ধরে এবং তাদের (ঈমান ও আমলে) সত্যবাদী হয়, তবে তাদের (শত্রুদের) কোনো প্রয়োজন মুসলিমদের নেই।

তাঁর (আল্লাহর) সাথে আচরণ করা (উচিত); কারণ বিজয় তাঁরই হাতে, অন্য কারো হাতে নয়। তিনি মুমিনদেরকে এর প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন, যদিও তাদের সংখ্যা ও সরঞ্জাম কম হোক না কেন—যেমনটি পূর্ববর্তী আয়াতসমূহে উল্লেখ করা হয়েছে এবং ইসলামের প্রাথমিক যুগে মুসলিমদের ক্ষেত্রে যেমনটি ঘটেছিল।

এই বিষয়ে আরও প্রমাণ বহন করে মহান আল্লাহর এই বাণী: **হে মুমিনগণ! তোমরা তোমাদের নিজেদের ছাড়া অন্য কাউকে অন্তরঙ্গ বন্ধু (বাটানাহ) রূপে গ্রহণ করো না; তারা তোমাদের ক্ষতি সাধনে কোনো ত্রুটি করবে না। তারা চায়, তোমরা কষ্টে নিপতিত হও। তাদের মুখ থেকে তো বিদ্বেষ প্রকাশ পেয়েই গেছে, আর তাদের অন্তর যা গোপন করে, তা আরও গুরুতর। তোমাদের জন্য আমরা নিদর্শনসমূহ সুস্পষ্টভাবে বর্ণনা করে দিয়েছি, যদি তোমরা অনুধাবন করো।** (১)

অতএব, হে মুমিন! তুমি তোমার রবের কিতাব এবং তোমার নবীর সুন্নাহর (তাঁর উপর সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক) দিকে তাকাও—কীভাবে তারা কাফিরদের সাথে বন্ধুত্ব স্থাপন (*মুওয়ালাত*), তাদের কাছে সাহায্য চাওয়া (*ইসতিআনাহ*) এবং তাদেরকে অন্তরঙ্গ বন্ধু (*বাটানাহ*) রূপে গ্রহণ করার বিরুদ্ধে যুদ্ধ ঘোষণা করেছে। আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা তাঁর বান্দাদের কল্যাণ সম্পর্কে সর্বাধিক অবগত এবং তিনি তাদের নিজেদের চেয়েও তাদের প্রতি অধিক দয়ালু। যদি আরব বা অন্য কোনো কাফিরকে বন্ধু বা অভিভাবক রূপে গ্রহণ করা এবং তাদের কাছে সাহায্য চাওয়ার মধ্যে কোনো প্রবল কল্যাণ (*মাসলাহা রাজিহা*) থাকত, তবে আল্লাহ অবশ্যই তাতে অনুমতি দিতেন এবং তাঁর বান্দাদের জন্য তা বৈধ করতেন।

কিন্তু যখন আল্লাহ জানতে পারলেন যে এর মধ্যে রয়েছে মহা বিপর্যয় (*মাফসাদাহ কুবরা*) এবং ভয়াবহ পরিণতি (*আওয়াকেবুল ওয়াখিমা*), তখন তিনি তা থেকে নিষেধ করলেন এবং যারা তা করে তাদের নিন্দা করলেন।

তিনি অন্যান্য আয়াতে আরও জানিয়েছেন যে, কাফিরদের আনুগত্য করা এবং মুসলিমদের সেনাবাহিনীতে তাদের অংশগ্রহণ মুসলিমদের ক্ষতি করে এবং তাদের কেবল ধ্বংসই (*খাবাল*) বৃদ্ধি করে। যেমন মহান আল্লাহ বলেছেন: **হে মুমিনগণ! যদি তোমরা কাফিরদের আনুগত্য করো, তবে তারা তোমাদেরকে তোমাদের গোড়ালির উপর ফিরিয়ে দেবে (অর্থাৎ ইসলাম থেকে বিচ্যুত করবে), ফলে তোমরা ক্ষতিগ্রস্ত হয়ে প্রত্যাবর্তন করবে।** (২) **বরং আল্লাহই তোমাদের অভিভাবক, আর তিনিই শ্রেষ্ঠ সাহায্যকারী।** (৩)

আর তিনি আরও বলেছেন: **যদি তারা তোমাদের সাথে বের হতো, তবে তারা তোমাদের মধ্যে কেবল বিশৃঙ্খলা (*খাবাল*) বৃদ্ধি করত এবং তোমাদের মাঝে ফিতনা সৃষ্টির উদ্দেশ্যে দৌড়াদৌড়ি করত। আর তোমাদের মধ্যে এমন লোকও আছে যারা তাদের কথা মনোযোগ দিয়ে শোনে। আল্লাহ যালিমদের সম্পর্কে সম্যক অবগত।** (৪)

কাফিরদের আনুগত্য করা, তাদের কাছে সাহায্য চাওয়া এবং তাদের থেকে দূরে থাকার জন্য সতর্কীকরণ হিসেবে এই আয়াতগুলোই যথেষ্ট। আর এর ফলে যে ভয়াবহ পরিণতি ঘটে, তার সুস্পষ্ট ব্যাখ্যাও এতে রয়েছে। আল্লাহ মুসলিমদেরকে তা থেকে রক্ষা করুন।

আর মহান আল্লাহ বলেছেন: **আর মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারীরা একে অপরের বন্ধু (অভিভাবক)।** (৫)

আর তিনি আরও বলেছেন: **আর যারা কুফরি করেছে, তারা একে অপরের বন্ধু (অভিভাবক)। যদি তোমরা তা না করো (অর্থাৎ মুমিনদের সাথে বন্ধুত্ব ও কাফিরদের থেকে সম্পর্কচ্ছেদ), তবে পৃথিবীতে মহা ফিতনা ও বড় ধরনের বিপর্যয় সৃষ্টি হবে।** (৬)

আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা সুস্পষ্টভাবে বর্ণনা করেছেন যে, মুমিনগণ একে অপরের বন্ধু এবং কাফিরগণ একে অপরের বন্ধু। যদি মুসলিমরা তা না করে এবং কাফিররা মুসলিমদের সাথে মিশে যায়, (তবে মহা বিপর্যয় ঘটবে)।

***

(১) সূরা আল ইমরান, আয়াত ১১৮

(২) সূরা আল ইমরান, আয়াত ১৪৯

(৩) সূরা আল ইমরান, আয়াত ১৫০

(৪) সূরা আত-তাওবাহ, আয়াত ৪৭

(৫) সূরা আত-তাওবাহ, আয়াত ৭১

(৬) সূরা আল-আনফাল, আয়াত ৭৩