ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩১৬-৩২০

এবং এমন এক জ্যোতি, যার দীপ্তির নিচে জীবনের সকল ছলনা—রিয়া (লোক-দেখানো ইবাদত) ও মিথ্যা—বিলীন হয়ে যায়।

এটি এমন এক রহস্য, যার স্বরূপ অনুধাবন করতে গিয়ে প্রজ্ঞা (বুদ্ধি) কিংকর্তব্যবিমূঢ় হয়, এবং চিন্তাশক্তি তাতে অপারগ হয়ে পড়ে।

জ্ঞানের সর্বোচ্চ সীমা হলো এই যে, এটি কল্যাণের এক আত্মা (বা রূহ), যা ব্যক্তির অভ্যন্তরে সুপ্ত থাকলেও এর প্রভাব প্রকাশ্য।

প্রতিটি প্রাণীর উপর এর পক্ষ থেকে একজন তত্ত্বাবধায়ক নিযুক্ত, যা তার হৃদয়ে অনুভূতির স্থানে (চেতনার কেন্দ্রে) অবস্থান করে।

এটি সেই স্থানে বিরাজ করে, যেখানে কুপ্রবৃত্তি পাপের দিকে উল্লম্ফন করে, এবং অনিষ্টের অতল গহ্বরের দিকে লালায়িত হয়।

এই লাগামহীন প্রবৃত্তিগুলোকে দমন করতে মানুষ অপারগ হয়ে পড়ে, যদিও তাদের মন্দ পরিণতির ব্যাপারে সতর্ক করা হয়।

অতঃপর সেই বিবেক (দমীর) তাদের মাঝে সতর্ককারী রূপে আহ্বান করে, ফলে তারা সেই সতর্ককারীর আহ্বানে মনোযোগ দেয়।

এটি ফেরেশতাকুল থেকে আগত এক রূহ (আত্মা), যা মাটির বংশধরকে (মানুষকে) নূরের (আলোর) জগতের দিকে উন্নীত করে।

নবীদের মাধ্যমে বহু যুগ অতিবাহিত হয়েছে,

আর তা (দ্বীন) যুগ পরম্পরায় বিদ্যমান রয়েছে।

তাঁরা যা রেখে গেছেন, তা যুগে যুগে সংরক্ষিত;

স্মরণ করিয়ে দেওয়ার মাধ্যমে তা অন্তরসমূহে প্রতিষ্ঠিত।

কল্যাণকর শরীয়তের কিতাবসমূহ বহনকারী,

যা পবিত্র গ্রন্থ ও পঙ্‌ক্তিমালা দ্বারা মহিমান্বিত।

তা (শরীয়ত) ত্রুটিসমূহকে ক্ষমা করে না, যদিও তুমি

তিরস্কার ও ভর্ৎসনার ক্ষেত্রে বাড়াবাড়ি করো।

আমরা এখানে এই উচ্চাঙ্গের সাহিত্যের প্রতি সম্মান জানাতেই কবিতাটি আবৃত্তি করলাম। অন্যথায়, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর এই বাণী গভীরভাবে অনুধাবন করার পর আর কোনো কথার অবকাশ থাকে না:

«সাবধান! নিশ্চয়ই দেহের মধ্যে একটি মাংসপিণ্ড আছে; যখন তা সংশোধিত হয়, তখন গোটা দেহ সংশোধিত হয়ে যায়। আর যখন তা নষ্ট হয়ে যায়, তখন গোটা দেহ নষ্ট হয়ে যায়। সাবধান! আর তা হলো ক্বালব (হৃদয়)। (¬১) »

গাযযালী (রহিমাহুল্লাহ)-এর কিতাব: *(মা'আল্লাহ)* থেকে উদ্দেশ্যমূলক আলোচনা এখানেই সমাপ্ত হলো। আল্লাহ তাঁকে উত্তম প্রতিদান দিন। এর মহৎ উপকারের কারণে আমি তা এখানে উদ্ধৃত করলাম।

আমি মহান আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি যে, তিনি যেন মুসলিমদের অন্তরসমূহকে সংশোধন করে দেন এবং সেগুলোকে তাঁর তাক্বওয়া (আল্লাহভীতি) দ্বারা আবাদ করেন। আর তিনি যেন আমাদের, আমাদের সকল যুবক এবং আমাদের অন্যান্য ভাইদেরকে দ্বীনের গভীর জ্ঞান (ফিক্বহ ফিদ্দীন) এবং আল্লাহর সরল পথের উপর দৃঢ়তা (ইসতিক্বামাহ) দান করেন। কেননা এটাই হলো নাজাতের পথ এবং দুনিয়া ও আখিরাতে সম্মান ও মর্যাদার সাথে সফল হওয়ার উপায়।

যেমন আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা বলেছেন:

**নিশ্চয়ই যারা বলে, 'আমাদের রব আল্লাহ,' অতঃপর তারা দৃঢ় থাকে (ইসতিক্বামাহ অবলম্বন করে), তাদের কোনো ভয় নেই এবং তারা চিন্তিতও হবে না।** (¬২) **তারাই জান্নাতের অধিবাসী, সেখানে তারা চিরকাল থাকবে; তারা যা করত, তার প্রতিদানস্বরূপ।** (¬৩)

তিনি আরও বলেন:

**নিশ্চয়ই যারা বলে, 'আমাদের রব আল্লাহ,' অতঃপর তারা দৃঢ় থাকে (ইসতিক্বামাহ অবলম্বন করে), তাদের কাছে ফেরেশতারা অবতীর্ণ হয়ে বলে, 'তোমরা ভয় করো না এবং দুঃখিতও হয়ো না। আর তোমরা সেই জান্নাতের সুসংবাদ গ্রহণ করো, যার প্রতিশ্রুতি তোমাদেরকে দেওয়া হয়েছিল।** (¬৪) **আমরা দুনিয়ার জীবনে তোমাদের বন্ধু এবং আখিরাতেও। সেখানে তোমাদের জন্য রয়েছে যা তোমাদের মন চাইবে এবং সেখানে তোমাদের জন্য রয়েছে যা তোমরা দাবি করবে।** (¬৫) **এটা ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু সত্তার পক্ষ থেকে আতিথেয়তা।** (¬৬)

***

(¬১) সহীহ বুখারী, ঈমান (৫২); সহীহ মুসলিম, মুসাক্বাত (১৫৯৯); সুনান ইবনে মাজাহ, ফিতান (৩৯৮৪); মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (৪/২৭০); সুনান আদ-দারিমী, বুয়ূ' (২৫৩১)।

(¬২) সূরা আল-আহক্বাফ, আয়াত ১৩

(¬৩) সূরা আল-আহক্বাফ, আয়াত ১৪

(¬৪) সূরা ফুসসিলাত, আয়াত ৩০

(¬৫) সূরা ফুসসিলাত, আয়াত ৩১

(¬৬) সূরা ফুসসিলাত, আয়াত ৩২

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সহীহ সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: «আল্লাহ যার কল্যাণ চান, তাকে দ্বীনের জ্ঞান দান করেন।» (১) আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

আর আল্লাহ সালাত ও সালাম প্রেরণ করুন তাঁর বান্দা ও রাসূল মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উপর, এবং তাঁর পরিবারবর্গ ও সাহাবীগণের উপর, এবং যারা কিয়ামত দিবস পর্যন্ত উত্তমভাবে তাঁদের অনুসরণ করেন, তাঁদের সকলের উপর।

***

(১) সহীহ বুখারী, কিতাবুল ইলম (৭১); সহীহ মুসলিম, কিতাবুল ইমারাহ (১০৩৭); সুনান ইবনে মাজাহ, মুকাদ্দিমাহ (২২১); মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (৪/৯৩); মুওয়াত্তা মালিক, কিতাবুল জামি‘ (১৬৬৭); সুনান আদ-দারিমী, মুকাদ্দিমাহ (২২৬)।

**পরিপূরক**

গত বছর মুহাররম মাসে—অর্থাৎ ১৩৮০ হিজরীতে—'আল-বিলাদ' পত্রিকার একজন প্রতিনিধি আমাকে কিছু মাসআলা (বিষয়) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন, যার কিছু অংশ জাতীয়তাবাদ (আল-কাওমিয়্যাহ) সম্পর্কিত ছিল। অতঃপর আমি তাকে যে উত্তর দিয়েছিলাম, তা 'আল-বিলাদ' পত্রিকায় প্রকাশিত হয়েছিল।

পাঠকদের জন্য উপকারিতা পূর্ণাঙ্গ করার উদ্দেশ্যে আমি প্রশ্ন ও উত্তরগুলো এখানে উল্লেখ করা সমীচীন মনে করলাম। নিচে তার মূল পাঠ দেওয়া হলো:

**প্রথম প্রশ্ন:** কিছু বহিরাগত মহল কর্তৃক যে দাওয়াত (আহ্বান) দেওয়া হচ্ছে যে, কেবল আরব জাতীয়তাবাদই (আল-কাওমিয়্যাহ আল-আরাবিয়্যাহ) আরবদের মধ্যে প্রধান বন্ধন, এ বিষয়ে আপনার ফযীলতপূর্ণ অভিমত কী?

**দ্বিতীয় প্রশ্ন:** এই দিনগুলোতে জাতীয়তাবাদ ও ইসলামের মধ্যে তুলনা করার যে প্রবণতা স্পষ্ট হয়ে উঠেছে, যা রাজ্যের (সৌদি আরবের) কিছু সংবাদপত্র ও ম্যাগাজিনে প্রকাশিত হচ্ছে, এ বিষয়ে আপনার ফযীলতপূর্ণ অভিমত কী?

**তৃতীয় প্রশ্ন:** কিছু মুখলিস (আন্তরিক) ওয়ায়েয (উপদেশদাতা) তাদের ওয়াযের (উপদেশের) মধ্যে দ্বীনের সাধারণ ও শাখাগত বিষয়াদি—যেমন মাথা মুণ্ডনের পদ্ধতি বা পোশাকের ধরন—নিয়ে আলোচনা করেন। অথচ এমন গুরুত্বপূর্ণ বিষয়াদি রয়েছে যা আক্বীদার (ধর্মীয় বিশ্বাসের) সাথে সম্পর্কিত এবং এই মুখলিস দাঈদের (আহ্বানকারীদের) পক্ষ থেকে বিশেষ মনোযোগ দাবি করে, কারণ এগুলো মৌলিক ও গুরুত্বপূর্ণ বিষয়। এ বিষয়ে আপনার ফযীলতপূর্ণ অভিমত কী?

**চতুর্থ প্রশ্ন:** 'আল-বিলাদ' পত্রিকা আপনার ফযীলত থেকে বিভিন্ন স্তরের পাঠকদের জন্য একটি নসীহত (উপদেশ) বহন করতে আগ্রহী। সেই নসীহতটি কী?

প্রথম প্রশ্নের উত্তর: বলা যায় যে, আরবদের মধ্যে আরব জাতীয়তাবাদকে প্রধান বন্ধন হিসেবে প্রতিষ্ঠা করার আহ্বান নিঃসন্দেহে একটি বাতিল আহ্বান, যার পক্ষে যুক্তি বা শরীয়তের দলীল—কোনো দিক থেকেই কোনো ভিত্তি নেই। বরং এটি একটি জাহেলী, নাস্তিক্যবাদী আহ্বান, যার প্রবক্তারা ইসলামকে প্রতিহত করা এবং এর বিধান ও শিক্ষা থেকে মুক্ত হওয়ার লক্ষ্য রাখে।

তবে এমন ব্যক্তিও এর দিকে আহ্বান করতে পারে, যার এই উদ্দেশ্য নেই; বরং সে অন্যের অন্ধ অনুকরণে এবং তাদের প্রতি সুধারণা পোষণ করে এর দিকে আহ্বান করে। যদি সে এর প্রকৃত উদ্দেশ্য জানতে পারত, তবে অবশ্যই এর বিরোধিতা করত এবং তা থেকে দূরে থাকত।

ইসলাম-পূর্ব ও ইসলাম-পরবর্তী আরবদের ইতিহাস সম্পর্কে যার সামান্যতম জ্ঞান আছে, সে জানে যে ইসলাম ছাড়া আরবদের কোনো উল্লেখযোগ্য মূল্য বা ভীতিপ্রদ পতাকা ছিল না। ইসলামের মাধ্যমেই তারা দেশ জয় করেছে, মানুষের ওপর কর্তৃত্ব করেছে এবং এর মাধ্যমেই তারা একটি ভীতিকর জাতিতে পরিণত হয়েছিল, যাদের অধিকার ছিল সম্মানিত এবং মাথা ছিল উঁচু। অবশেষে তারা যখন নিজেদের পরিবর্তন করল, তখন তাদের ওপরও পরিবর্তন চাপিয়ে দেওয়া হলো। যেমন আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন:

**"নিশ্চয় আল্লাহ কোনো জাতির অবস্থা পরিবর্তন করেন না, যতক্ষণ না তারা নিজেরা তাদের নিজেদের অবস্থা পরিবর্তন করে।"** (সূরা আর-রা'দ, আয়াত ১১)।

আমি এই বিষয়ে দীর্ঘায়িত করতে চাই না, কারণ এই লেখাটি তার ভার বহন করতে পারবে না। আর এই ক্ষেত্রে সত্য সূর্যের আলোর চেয়েও স্পষ্ট। আরব ও ইসলামের অবস্থা সম্পর্কে যার সামান্যতম ধারণা আছে, সে এতে কোনো সন্দেহ পোষণ করে না। আল্লাহ তাআলা তাঁর নবীকে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কতই না চমৎকার বলেছেন:

**"সুতরাং আপনার প্রতি যা ওহী করা হয়েছে, তা দৃঢ়ভাবে ধারণ করুন। নিশ্চয় আপনি সরল পথে আছেন।"** (সূরা যুখরুফ, আয়াত ৪৩)।

**"আর নিশ্চয় তা (কুরআন) আপনার জন্য এবং আপনার কওমের জন্য উপদেশ, আর শীঘ্রই তোমাদেরকে জিজ্ঞাসা করা হবে।"** (সূরা যুখরুফ, আয়াত ৪৪)।

এবং তাঁর বাণী:

**"নিশ্চয় আমরা তোমাদের প্রতি এমন কিতাব নাযিল করেছি, যাতে তোমাদের জন্য উপদেশ রয়েছে। তবুও কি তোমরা বুঝবে না?"** (সূরা আম্বিয়া, আয়াত ১০)।

যদি আরব জাতীয়তাবাদের আহ্বানের উদ্দেশ্য হয় আরবদের ঐক্যবদ্ধ করা, তাদের স্বার্থে অংশীদার হওয়া, শত্রুদের কাছ থেকে প্রতিশোধ নেওয়া এবং তাদের দেশ থেকে বিতাড়িত করা—তবে এই মহৎ উদ্দেশ্য অর্জনের জন্য এটি সঠিক পথ নয়। বরং একমাত্র পথ হলো তাদের সত্য দ্বীনের দিকে ফিরে আসা, যার মাধ্যমে তারা সম্মানিত হয়েছেন, পরিচিতি লাভ করেছেন, ময়দানে নিজেদের প্রকাশ করেছেন এবং জাতিসমূহের ওপর কর্তৃত্ব করেছেন। আর তা হলো—এর উদার শিক্ষা ও সঠিক বিধানসমূহকে দৃঢ়ভাবে আঁকড়ে ধরা, সবকিছুতে এর শাসন প্রতিষ্ঠা করা এবং এর ভিত্তিতেই বন্ধুত্ব ও শত্রুতা স্থাপন করা (আল-ওয়ালা ওয়াল-বারা)। এর মাধ্যমেই ঐক্য অর্জিত হবে, স্বার্থ রক্ষা হবে এবং শত্রুদের কাছ থেকে প্রতিশোধ নেওয়া সম্ভব হবে।

শত্রুদের উপর। আর তাদের উপর বিজয় নিশ্চিত হবে এবং দুনিয়া ও আখিরাতে শুভ পরিণতি লাভ হবে। যেমন আল্লাহ তাআলা তাঁর সুদৃঢ় কিতাবে বলেছেন:

**"হে মুমিনগণ! যদি তোমরা আল্লাহকে সাহায্য করো, তবে তিনি তোমাদেরকে সাহায্য করবেন এবং তোমাদের পা দৃঢ় রাখবেন।"** (১)

তিনি আরও বলেন:

**"আর আল্লাহ অবশ্যই তাকে সাহায্য করেন, যে তাঁকে সাহায্য করে। নিশ্চয় আল্লাহ মহাশক্তিধর, পরাক্রমশালী।"** (২)

**"তারা এমন লোক, যাদেরকে আমি পৃথিবীতে ক্ষমতা দান করলে তারা সালাত কায়েম করবে, যাকাত প্রদান করবে, সৎকাজের আদেশ দেবে এবং অসৎকাজ থেকে নিষেধ করবে। আর সকল বিষয়ের চূড়ান্ত পরিণতি আল্লাহরই হাতে।"** (৩)

তিনি আরও বলেন:

**"তোমাদের মধ্যে যারা ঈমান এনেছে এবং সৎকর্ম করেছে, আল্লাহ তাদেরকে প্রতিশ্রুতি দিচ্ছেন যে, তিনি অবশ্যই তাদেরকে পৃথিবীতে প্রতিনিধিত্ব (খিলাফত) দান করবেন, যেমন তিনি তাদের পূর্ববর্তীদেরকে প্রতিনিধিত্ব দান করেছিলেন; এবং তিনি অবশ্যই তাদের জন্য তাদের দ্বীনকে সুপ্রতিষ্ঠিত করবেন, যা তিনি তাদের জন্য পছন্দ করেছেন; আর তাদের ভয়-ভীতির পর তাদেরকে অবশ্যই শান্তিতে পরিবর্তন করে দেবেন। তারা আমার ইবাদত করবে, আমার সাথে কোনো কিছুকে শরীক করবে না।"** (৪) [সম্পূর্ণ আয়াত]

এই অর্থে আরও বহু আয়াত রয়েছে, যা সুবিদিত। এই প্রসঙ্গে মালিক ইবনু আনাস রহিমাহুল্লাহ কতই না চমৎকার কথা বলেছেন: **"(এই উম্মতের) শেষাংশকে কেবল তাই সংশোধন করতে পারবে, যা এর প্রথমাংশকে সংশোধন করেছিল।"** এই মহান ইমাম তাঁর এই সংক্ষিপ্ত অথচ মহৎ কথায় সত্য বলেছেন।

হে আল্লাহ! আপনি আমাদের, আমাদের সকল শাসকবর্গকে এবং অন্যান্য সকল মুসলিমকে সংশোধন করে দিন। নিশ্চয় আপনি সর্বশ্রোতা, নিকটবর্তী।

***

আর দ্বিতীয় প্রশ্নটির উত্তর হলো: বলা যায় যে, ইসলাম এবং আরব জাতীয়তাবাদের (আল-কাওমিয়্যাহ আল-আরাবিয়্যাহ) মধ্যে তুলনা করা সবচেয়ে বড় জুলুম এবং চরম নির্বুদ্ধিতা। ইসলাম থেকে মুক্ত জাতীয়তাবাদের কি এমন কোনো বৈশিষ্ট্য আছে, যার কারণে এটিকে ইসলামের সমান্তরালে রাখা যায় এবং এর সাথে ইসলামের তুলনা করা যায়?

এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, এটি ইসলামের প্রতি চরম অবমাননা এবং এর মূলনীতি ও সঠিক শিক্ষা থেকে মুখ ফিরিয়ে নেওয়া। কোনো বুদ্ধিমান ব্যক্তির মনে কীভাবে এই তুলনা শোভা পেতে পারে— একদিকে এমন এক জাতীয়তাবাদ, যার প্রধান নেতা ও শ্রেষ্ঠ আহ্বানকারী হতো আবু জাহল, উতবাহ ইবনু রাবিআহ, শাইবাহ ইবনু রাবিআহ এবং তাদের মতো ইসলামের অন্যান্য শত্রুরা, যদি তারা জীবিত থাকত; আর অন্যদিকে এমন এক মহৎ দ্বীন, যা প্রতিটি যুগ ও স্থানের জন্য উপযোগী, যার আহ্বানকারী ও সাহায্যকারীগণ হলেন: মুহাম্মাদ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, আবূ বকর আস-সিদ্দীক্ব রাদিয়াল্লাহু আনহু, উমার ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহু, উসমান ইবনু আফফান রাদিয়াল্লাহু আনহু, আলী ইবনু আবী তালিব রাদিয়াল্লাহু আনহু এবং অন্যান্য সাহাবীগণ রাদিয়াল্লাহু আনহুম?

***

(১) সূরা মুহাম্মাদ, আয়াত ৭

(২) সূরা আল-হাজ্জ, আয়াত ৪০

(৩) সূরা আল-হাজ্জ, আয়াত ৪১

(৪) সূরা আন-নূর, আয়াত ৫৫