ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৮১-৮৫

তাওবা তার পূর্বের সকল গুনাহকে মুছে দেয়। আর গুনাহ থেকে তাওবাকারী এমন, যেন তার কোনো গুনাহই নেই।

আর ঐ সকল লোক এবং তাদের মতো অন্যদের দায়িত্বশীলদের (ওয়ালাতুল উমুর) উচিত, তারা যেন তাদেরকে হক্বের মাধ্যমে স্মরণ করিয়ে দিতে ও উপদেশ দিতে এবং তা তাদের কাছে সুস্পষ্টভাবে বর্ণনা করতে সচেষ্ট হন। এবং তাদের মাঝে সৎ ও যোগ্য বিচারক (আল-হুক্কাম আস-সালিহীন) প্রতিষ্ঠা করা, যাতে আল্লাহর অনুমতিক্রমে কল্যাণ সাধিত হয় এবং তারা যেন আল্লাহর বান্দাদেরকে তাঁর বিরোধিতা করা ও তাঁর নাফরমানি করা থেকে বিরত রাখে।

আজকের দিনে মুসলিমদের তাদের রবের রহমতের কতই না প্রয়োজন, যার মাধ্যমে আল্লাহ তাদের অবস্থা পরিবর্তন করে দেবেন এবং তাদেরকে লাঞ্ছনা ও অপমানের জীবন থেকে সম্মান ও মর্যাদার জীবনে উন্নীত করবেন।

আমি আল্লাহর কাছে তাঁর সুন্দর নামসমূহ ও সুউচ্চ গুণাবলীর মাধ্যমে প্রার্থনা করি, তিনি যেন মুসলিমদের অন্তরসমূহ উন্মুক্ত করে দেন তাঁর কালাম বোঝার জন্য, তাঁর (সুবহানাহু ওয়া তাআলা) দিকে মনোনিবেশ করার জন্য, তাঁর শরীয়ত অনুযায়ী আমল করার জন্য, যা এর বিপরীত তা থেকে মুখ ফিরিয়ে নেওয়ার জন্য এবং তাঁর বিধানের প্রতি অঙ্গীকারবদ্ধ থাকার জন্য।

তাঁর (আল্লাহর) এই বাণী অনুযায়ী আমল করার জন্য: **বিধান (হুকুম) আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো নয়। তিনি আদেশ দিয়েছেন যে, তোমরা তাঁকে ছাড়া অন্য কারো ইবাদত করবে না। এটাই সুপ্রতিষ্ঠিত দীন, কিন্তু অধিকাংশ মানুষ তা জানে না।** (১)

আর সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক আমাদের নবী মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর, তাঁর পরিবারবর্গ, সাহাবীগণ এবং কিয়ামত দিবস পর্যন্ত উত্তমভাবে তাঁর অনুসারীদের উপর।

***

(১) সূরা ইউসুফ, আয়াত ৪০।

যে ব্যক্তি কুরআনকে পরস্পরবিরোধী বা কিছু কুসংস্কার (খুরাফাত) সম্বলিত বলে দাবি করে, অথবা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে এমনভাবে বর্ণনা করে যা তাঁর প্রতি অবমাননা বা তাঁর রিসালাতের উপর আক্রমণকে অন্তর্ভুক্ত করে—তার উপর ইসলামের বিধান এবং যারা এই ধরনের দুঃসাহস দেখায় তাদের প্রতি জবাব। (১)

সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য। সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক আল্লাহর রাসূলের উপর, তাঁর পরিবারবর্গ, সাহাবীগণ এবং যারা তাঁর হেদায়েত অনুসরণ করে তাদের উপর। অতঃপর:

লেবাননের আশ-শিহাব পত্রিকা তাদের ১৩৯৪ হিজরীর ২৩ রবিউল আউয়াল (যা ১৯৭৪ খ্রিস্টাব্দের ১লা এপ্রিলের সমতুল্য) সংখ্যায় একজন উচ্চপদস্থ কর্মকর্তার বক্তব্যের কিছু গুরুতর অনুচ্ছেদ প্রকাশ করেছে। তিনি বক্তব্যটি একটি অনুষ্ঠানে আত্ম-সংস্কৃতি এবং জাতীয় চেতনার বিষয়ে প্রদান করেছিলেন। এই বক্তব্যে পবিত্র কুরআনের উপর আক্রমণ করা হয়েছে এই বলে যে, এটি পরস্পরবিরোধী এবং কিছু কুসংস্কার (খুরাফাত) সম্বলিত। একই সাথে রাসূল মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে এমনভাবে বর্ণনা করা হয়েছে যে, তিনি একজন সাধারণ মানুষ যিনি মরুভূমিতে প্রচুর ভ্রমণ করতেন এবং সেই সময়ে প্রচলিত সাধারণ কুসংস্কারসমূহ শুনতেন। আর তিনি সেই কুসংস্কারগুলো পবিত্র কুরআনে স্থানান্তরিত করেছেন। নিচে উক্ত পত্রিকায় প্রকাশিত সেই বক্তব্যের অংশবিশেষ তুলে ধরা হলো:

**কুরআন পরস্পরবিরোধী, এতে কুসংস্কার রয়েছে, যেমন: আসহাবে কাহফের ঘটনা এবং মূসা (আলাইহিস সালাম)-এর লাঠি?!**

গত মাসের শেষ দিকে অনুষ্ঠিত একটি অনুষ্ঠানে: আত্ম-সংস্কৃতি এবং জাতীয় চেতনার উপর আন্তর্জাতিক ফোরাম উপলক্ষে শিক্ষক ও শিক্ষাবিদদের একটি সম্মেলন অনুষ্ঠিত হয়। উক্ত কর্মকর্তা সেখানে একটি দীর্ঘ ভাষণ দেন, যেখানে তিনি গুরুত্বপূর্ণ তাত্ত্বিক বিষয়াদি নিয়ে আলোচনা করেন এবং প্রতিষ্ঠিত কুরআনের নসসমূহের (বাণীর) উপর একটি দুঃসাহসিক ও প্রকাশ্য কার্যক্রম চালান। তিনি এই সিদ্ধান্তে উপনীত হন যে, এই বাণীগুলো কখনও পরস্পরবিরোধী, আবার কখনও কুসংস্কারমূলক। অন্য একটি পত্রিকা গত মার্চ মাসের ২০ ও ২১ তারিখে প্রকাশিত দুটি সংখ্যায় এই ভাষণের সম্পূর্ণ পাঠ প্রকাশ করেছিল। তবে সরকারি গণমাধ্যমগুলো ভাষণটির আপত্তিকর অংশগুলো বাদ দেওয়ার কাজ করেছিল। আমরা (নিচে) সেই বাদ দেওয়া অংশগুলো উল্লেখ করব।

***

(১) এটি মদীনা মুনাওয়ারার ইসলামী বিশ্ববিদ্যালয় কর্তৃক প্রকাশিত একটি বুলেটিনে (নম্বর ৯) প্রকাশিত হয়েছিল।

যা সরাসরি উক্ত ব্যক্তির কাছ থেকে শোনা গিয়েছিল। অতঃপর আমরা সেই বক্তব্যটি হুবহু তুলে ধরছি যা পত্রিকাটি প্রকাশ করেছে:

(১) কুরআনে এমন বৈপরীত্য (تناقض) রয়েছে যা বিবেক আর গ্রহণ করে না। এই বৈপরীত্যটি হলো: বলো, আল্লাহ আমাদের জন্য যা লিখে রেখেছেন, তা ব্যতীত অন্য কিছুই আমাদের স্পর্শ করবে না (১) এবং নিশ্চয় আল্লাহ কোনো জাতির অবস্থা পরিবর্তন করেন না, যতক্ষণ না তারা নিজেরা নিজেদের অবস্থা পরিবর্তন করে (২) — এই দুই আয়াতের মধ্যে।

(২) রাসূল মুহাম্মাদ (সালাত ও সালাম তাঁর উপর) ছিলেন একজন সাধারণ মানুষ, যিনি আরবের মরুভূমি জুড়ে প্রচুর ভ্রমণ করতেন এবং সেই সময়ে প্রচলিত সাধারণ কুসংস্কারগুলো শুনতেন। তিনি সেই কুসংস্কারগুলো কুরআনে স্থান দিয়েছেন। উদাহরণস্বরূপ, মূসা (আলাইহিস সালাম)-এর লাঠি (এর ঘটনা), যা পাস্তুরের আবিষ্কারের পর বিবেক গ্রহণ করে না, এবং আসহাবে কাহাফের (গুহাবাসীর) ঘটনা।

(৩) মুসলিমরা রাসূল মুহাম্মাদকে ইলাহ (উপাস্য) বানানোর পর্যায়ে পৌঁছে গেছে। তারা সর্বদা পুনরাবৃত্তি করে: ‘মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম’—আল্লাহ মুহাম্মাদের উপর সালাত (দরূদ) প্রেরণ করেন—আর এটাই হলো মুহাম্মাদকে ইলাহ বানানো। তিনি তাঁর বক্তব্যের শেষে শিক্ষাবিদ ও শিক্ষকদের প্রতি আহ্বান জানান যে, ইসলাম সম্পর্কে তিনি যা বলেছেন, তা যেন তারা তাদের ছাত্রদের শিক্ষা দেন।

উক্ত ব্যক্তির বক্তব্য সম্পর্কে ‘আশ-শিহাব’ (الشهاب) পত্রিকা যা উল্লেখ করেছে, তার মূল বক্তব্য এখানেই সমাপ্ত হলো।

এই প্রবন্ধটি পাঠকারী বা শ্রবণকারী প্রত্যেক মুসলিমকে আতঙ্কিত করেছে, কারণ এতে রয়েছে সুস্পষ্ট কুফর (কূফরুস সারীহ), এবং আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা ও তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের প্রতি চরম ঔদ্ধত্য। বিশেষত এমন একজন রাষ্ট্রীয় কর্মকর্তার কাছ থেকে, যিনি ইসলামের সাথে নিজেদেরকে সম্পৃক্ত করেন। তার উচিত ছিল, যদি তিনি অন্য কারো কাছ থেকে এমন বা এর চেয়ে হালকা কোনো বক্তব্য শুনতেন, তবে তিনি তাঁর দ্বীন, তাঁর রবের কিতাব এবং তাঁর রাসূল মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের পক্ষ থেকে প্রতিরোধ করতেন। কিন্তু বিষয়টি তেমনই, যেমন আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন: বস্তুত চোখ অন্ধ হয় না, বরং অন্ধ হয় বক্ষস্থিত অন্তরসমূহ (৩)। হে আমাদের রব! সরল পথ দেখানোর পর তুমি আমাদের অন্তরকে বক্র করে দিও না এবং তোমার পক্ষ থেকে আমাদের রহমত দান করো। নিশ্চয় তুমিই মহাদাতা (৪)।

আর যখন আমি ‘আশ-শিহাব’ পত্রিকায় এই প্রবন্ধটি পড়লাম, তখন আমি দ্রুত ১৩৯৪ হিজরি সনের ৪/৭ তারিখে উক্ত ব্যক্তির কাছে একটি তারবার্তা (برقية) প্রেরণ করি। তারবার্তাটির বক্তব্য নিম্নরূপ:

***

(১) সূরা আত-তাওবাহ, আয়াত ৫১

(২) সূরা আর-রা‘দ, আয়াত ১১

(৩) সূরা আল-হাজ্জ, আয়াত ৪৬

(৪) সূরা আলে ইমরান, আয়াত ৮

১৩৯৪ হিজরি সনের রবিউল আউয়াল মাসের ২৩ তারিখের সংখ্যায় (আশ-শিহাব) নামক পত্রিকাটি আপনাদের প্রতি একটি অত্যন্ত গুরুতর বক্তব্য আরোপ করেছে, যা পবিত্র কুরআনের মধ্যে পরস্পর বিরোধিতা ও কুসংস্কার (খুরাফাত) থাকার অপবাদ এবং মুহাম্মাদীয় রিসালাতের মহান মর্যাদার উপর আঘাত হানার শামিল।

এই বিষয়টি মুসলিমদেরকে উদ্বিগ্ন করেছে এবং তারা এর তীব্র নিন্দা জানিয়েছে। যদি এই বক্তব্যটি সত্যিই আপনাদের পক্ষ থেকে প্রকাশিত হয়ে থাকে, তবে শরীয়তের দৃষ্টিতে ওয়াজিব হলো— অবিলম্বে এর থেকে 'তাওবাতুন নাসূহ' (আন্তরিক তওবা) করা এবং তা আনুষ্ঠানিকভাবে ঘোষণার মাধ্যমে প্রকাশ করা। অন্যথায়, মুসলিমদেরকে আশ্বস্ত করতে এবং এই গুরুতর বক্তব্যের কারণে তাদের ক্ষোভ প্রশমিত করতে, এর মিথ্যাচারিতা ও এর বিপরীত বিশ্বাস পোষণ করার বিষয়ে একটি সুস্পষ্ট সরকারি বিবৃতি প্রকাশ করা ওয়াজিব।

আমরা আল্লাহ তাআলার কাছে প্রার্থনা করি, তিনি যেন সকলকে দুনিয়া ও আখিরাতের কল্যাণ ও সংশোধনের জন্য তাওফীক দান করেন, এবং প্রকাশ্য ও গোপন সকল পাপ থেকে তওবা করার তাওফীক দেন। তিনি যেন ইসলাম, ইসলামের অনুসারী এবং ইসলামের ভূমিকে সম্মানিত করেন। নিশ্চয়ই তিনি সর্বশ্রোতা, উত্তরদাতা।

আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায

(মদীনা মুনাওয়ারার ইসলামী বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রধান)

অতঃপর আমি এবং শাইখগণ— হুসাইনাইন মুহাম্মাদ মাখলুফ, আবুল হাসান আলী আল-হাসানী আন-নাদভী, আবু বকর মাহমুদ জুমী এবং ড. মুহাম্মাদ আমীন আল-মিসরী— এর পক্ষ থেকে আরেকটি তারবার্তা প্রেরণ করা হয়। এর তারিখ ছিল ১৬/০৪/১৩৯৪ হি.। তারবার্তাটির বক্তব্য নিম্নরূপ:

‘আশ-শিহাব’ নামক পত্রিকাটি তাদের রবিউল আউয়াল মাসের ২৩ তারিখে প্রকাশিত সংখ্যায় আপনার প্রতি কুফরি (অবিশ্বাসমূলক) বক্তব্য আরোপ করেছে। কারণ, তাতে রয়েছে পবিত্র কুরআন এবং আল-মুস্তফা সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর প্রতি আক্রমণ (طعن), এবং শিক্ষাবিদদের প্রতি আপনার আহ্বান রয়েছে যেন তারা তা ছাত্রদের মাঝে প্রচার করে।

যদি আপনারা সত্যিই এই কাজ করে থাকেন, তবে আপনাদের উপর ওয়াজিব হলো অবিলম্বে তওবা করা এবং ইসলামের দিকে ফিরে আসা। অন্যথায়, আপনাদের উপর ওয়াজিব হলো অবিলম্বে সুস্পষ্টভাবে তা মিথ্যা প্রতিপন্ন করা এবং সকল প্রকার প্রচারমাধ্যম ব্যবহার করে বিশ্বজুড়ে তা প্রকাশ করা। একই সাথে আল্লাহ তাআলা, তাঁর কিতাব এবং তাঁর রাসূলের ব্যাপারে আপনাদের সঠিক ইসলামী আকীদা ঘোষণা করা। এটি করতে হবে কুফর থেকে নিজেদেরকে মুক্ত করার জন্য, ফিতনা প্রশমিত করার জন্য এবং সকল দেশের মুসলিমদেরকে আশ্বস্ত করার জন্য।

আর যদি আপনারা মিথ্যা প্রতিপন্ন না করেন, তবে তা মুরতাদ (ধর্মত্যাগী) হওয়ার উপর জিদ ধরে থাকার প্রমাণ হিসেবে গণ্য হবে। এটি এমন ফিতনার জন্ম দেবে, যার পরিণতি একমাত্র রাব্বুল আলামীন ছাড়া আর কেউ জানেন না। এর ফলে আপনারা এর পাপের বোঝা এবং কিয়ামত পর্যন্ত যারা এতে পতিত হবে তাদের পাপের বোঝাও বহন করবেন।

আর তাদের মধ্যে যে এই ব্যাপারে প্রধান ভূমিকা পালন করেছে, তার জন্য রয়েছে মহা শাস্তি। (১)

(১) সূরা আন-নূর, আয়াত ১১।