ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১০১-১০৫

**সতর ঢাকা কি ওযুর শুদ্ধতার জন্য শর্ত?** (১)

**প্রশ্ন:** ক্রোয়েশিয়ার জাগ্রেব থেকে আগত ভাই আ. ম. তাঁর প্রশ্নে বলছেন: যখন আমি পরিষ্কার হওয়ার জন্য গোসল শেষ করলাম, তখন ওযু করলাম। অতঃপর আমি গোসলখানা থেকে বের হয়ে কাপড় পরিধান করলাম। আমার এই কাজটি কি শুদ্ধ হয়েছে? অর্থাৎ, সতর ঢাকা কি ওযুর শুদ্ধতার জন্য শর্ত নয়? আশা করি আপনি আমাদের উপকৃত করবেন। আল্লাহ আপনাকে উত্তম প্রতিদান দিন।

**উত্তর:** ওযু শুদ্ধ হয়েছে। সতর ঢাকা ওযুর শুদ্ধতার জন্য শর্ত নয়।

আল্লাহই তাওফীক (সফলতা) দানকারী।

***

**(১) ১৪১৬ হিজরি সনের মুহাররম মাসের ২১৬তম সংখ্যায় ‘আল-মাজাল্লা আল-আরাবিয়্যাহ’ (আরব ম্যাগাজিন)-এ এটি প্রকাশিত হয়েছিল।**

**কাপড়বিহীন অবস্থায় মানুষের ওযুর বৈধতা** (১)

**প্রশ্ন:** ইরাক থেকে আগত আ. আ. নামক এক ব্যক্তির প্রশ্ন: একই স্থানে গোসল করার পর যখন কেউ সম্পূর্ণ উলঙ্গ থাকে, তখন কি তার ওযু সহীহ হবে?

**উত্তর:** গোসলের অনুসরণে উলঙ্গ অবস্থায় ওযু করায় আমি কোনো অসুবিধা (হারাজ) দেখি না।

তবে যদি সে গোসলের পূর্বে ওযু শুরু করে, তবে তা-ই সর্বোত্তম; কেননা এটিই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর আমল। তিনি জানাবাত (বড় নাপাকি) থেকে পবিত্র হওয়ার জন্য প্রথমে ওযু করতেন, অতঃপর গোসল করতেন।

***

(১) ‘নূর আলাদ দারব’ নামক অনুষ্ঠান থেকে সংগৃহীত।

**ওযুতে ঘাড় মাসেহ করা কি মুস্তাহাব নয়?** (১)

**প্রশ্ন:** আমি যেমন শুনেছি, ওযুতে ঘাড় মাসেহ করা কি মুস্তাহাব নয়; কারণ এটি ইহুদিদের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ?

**উত্তর:** হ্যাঁ, এটি মুস্তাহাব নয়, আর ঘাড় মাসেহ করা শরীয়তসম্মতও নয়। বরং মাসেহ কেবল মাথা ও কানের জন্যেই হবে, যেমনটি কিতাব (কুরআন) ও সুন্নাহ দ্বারা প্রমাণিত।

***

(১) নূর আলাদ দারব অনুষ্ঠান থেকে সংগৃহীত।

যে ব্যক্তি ওযুর সময় মুখ ধুতে ভুলে গিয়ে হাত ধোয়ার পর তা সম্পন্ন করেছে, তার বিধান। (১)

**প্রশ্ন:** রিয়াদের অধিবাসী ভাই: ওয়াও. মীম. বা. তাঁর প্রশ্নে বলছেন: আমি সালাতের জন্য ওযু করার সময় মুখমণ্ডল ধুতে ভুলে গিয়েছিলাম এবং হাত ধুয়ে ফেলি। এরপর আমার মনে পড়লে আমি মুখমণ্ডল ধুই, তারপর হাত ধুই এবং ওযু সম্পন্ন করি। এই ক্ষেত্রে আমার কি কোনো সমস্যা হয়েছে? আর হে মাননীয় শায়খ (সামাহাত আশ-শায়খ), যদি কোনো ব্যক্তি মুখ ধুতে ভুলে যায় এবং ওযু শেষ করার পরই কেবল তার মনে পড়ে, তাহলে তার বিধান কী হবে? আমাদেরকে ফতোয়া দিন, আল্লাহ আপনাকে উত্তম প্রতিদান দিন।

**উত্তর:** এই ক্ষেত্রে আপনার উপর কোনো সমস্যা নেই; কারণ আপনি ফিরে এসে আপনার মুখমণ্ডল ধুয়েছেন, তারপর আপনার হাত ধুয়েছেন এবং ওযু সম্পন্ন করেছেন।

কিন্তু যে ব্যক্তি মুখমণ্ডল ধোয়া বাদ দিয়েছে এবং ওযু শেষ করার পরই কেবল তার মনে পড়েছে, তাকে অবশ্যই ওযু পুনরায় করতে হবে; কারণ (ওযুর অঙ্গ ধোয়ার ক্ষেত্রে) ধারাবাহিকতা (*তারতীব*) এবং বিরতিহীনতা (*মুওয়ালাত*) রক্ষা করা ওয়াজিব (আবশ্যিক)।

আর আল্লাহই হলেন তাওফীক (সফলতা) দানকারী।

***

(১) আল-মাজাল্লা আল-আরাবিয়্যাহ (আরব ম্যাগাজিন) কর্তৃক প্রেরিত প্রশ্নাবলীর অন্তর্ভুক্ত।

মাথা মাসেহ করতে ভুলে গিয়ে পা ধুয়ে ফেললে কি ওযু পুনরায় করতে হবে? (১)

**প্রশ্ন:** আমার ওযু করার সময় আমি মাথা মাসেহ করতে ভুলে গিয়েছিলাম এবং পা ধুয়ে ফেলেছিলাম। এক্ষেত্রে কি আমাকে সম্পূর্ণ ওযু পুনরায় করতে হবে, নাকি শুধু মাথা মাসেহ করে তারপর পুনরায় পা ধুতে হবে?

**উত্তর:** যদি দীর্ঘ বিরতি (ফাসল) হওয়ার পূর্বে আপনার স্মরণ হয়, তবে আপনাকে আপনার মাথা ও কান মাসেহ করতে হবে, অতঃপর পা ধোয়া পুনরায় করতে হবে।

কিন্তু যদি দীর্ঘ বিরতি হয়ে যায়, তবে আপনাকে প্রথম থেকে সম্পূর্ণ ওযু পুনরায় করতে হবে; কারণ অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ ধোয়ার মধ্যে ধারাবাহিকতা (*মুওয়ালাত*) রক্ষা করা ওযুর ফরযসমূহের মধ্যে একটি ফরয।

আল্লাহই তাওফীক দাতা।

***

(১) প্রশ্নটি রিয়াদ থেকে আগত আ. স. কর্তৃক তাঁর (শায়খের) মজলিসে উত্থাপিত।

**ওযুর সময় তারতীব (ক্রম) রক্ষা না করার বিধান (¬1)**

**প্রশ্ন:** ওযুর সময় আমি তারতীব (ক্রম) রক্ষা করি না। কখনও কখনও আমি ডান হাতের আগে বাম হাত ধুই, ডান পায়ের আগে বাম পা ধুই এবং কুলি করার আগে নাকে পানি দেই। আমার এই কাজটি কি জায়েয?

**উত্তর:** একজন মুসলিমের জন্য শরীয়তসম্মত পদ্ধতি হলো, সে ঠিক সেভাবেই ওযু করবে যেভাবে নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ওযু করতেন।

তিনি (নবী ﷺ) প্রথমে মুখমণ্ডল ধৌত করতেন, কুলি করতেন (মাদমাদা) এবং নাকে পানি দিতেন (ইসতিনশাক), আর এগুলো তিনবার করে ধৌত করতেন। যদি কেউ একবার বা দুইবার ধৌত করেই যথেষ্ট মনে করে, তবে তা তার জন্য যথেষ্ট হবে। তবে উত্তম হলো: কুলি করা, নাকে পানি দেওয়া এবং মুখমণ্ডল ধৌত করা—এই সবগুলি তিনবার করে পুনরাবৃত্তি করা। এরপর তিনি কনুইসহ উভয় হাত তিনবার ধৌত করতেন।

***

(¬1) প্রশ্নটি রিয়াদের অধিবাসী আ. স. কর্তৃক তাঁর (শায়খের) মজলিসে উত্থাপিত।

এবং তিনি ডান দিক দিয়ে বাম দিকের আগে শুরু করবেন। যদি কেউ একবার ধোয়ার উপর সীমাবদ্ধ থাকেন, তবে তা যথেষ্ট হবে, অথবা দুইবার ধোয়াও তার জন্য যথেষ্ট হবে। তবে উত্তম হলো, তিনি মুখমণ্ডল ধোয়ার মতোই কনুইসহ উভয় হাত তিনবার ধৌত করবেন। এরপর কানসহ মাথা একবার মাসাহ করবেন। অতঃপর হাত ধোয়ার মতোই গোড়ালি (টাখনু) সহ উভয় পা তিনবার ধৌত করবেন। তিনি ডান দিক দিয়ে বাম দিকের আগে শুরু করবেন; কেননা এটি নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর অনুসরণ। এটি তাঁরই বাণী অনুযায়ী আমল: **"যখন তোমরা ওযু করবে, তখন তোমাদের ডান দিক দিয়ে শুরু করো।"** (২)

অতঃপর ওযু শেষ করার পর তিনি বলবেন: **"আশহাদু আল-লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু ওয়াহদাহু লা শারীকা লাহু, ওয়া আশহাদু আন্না মুহাম্মাদান আবদুহু ওয়া রাসূলুহু। আল্লাহুম্মাজ‘আলনী মিনাত তাওয়াবীনা ওয়াজ‘আলনী মিনাল মুতাত্বাহহিরীন।"**

আর আল্লাহই তাওফীক (সফলতা) দানকারী।

***

(১) সুনান আবূ দাঊদ, পোশাক অধ্যায় (৪১৪১), সুনান ইবনু মাজাহ, পবিত্রতা ও তার সুন্নাতসমূহ অধ্যায় (৪০২), মুসনাদ আহমাদ ইবনু হাম্বল (২/৩৫৪)।

(২) মুসনাদ আল-ইমাম আহমাদ (২৩৫৪)। (১)

**মোজা ও খুফফাইন-এর উপর মাসাহ করার অধ্যায়**

**মোজার উপর মাসাহ করার পদ্ধতি** (১)

**প্রশ্ন:** আল-খারজ থেকে আগত ভাই আ. আ. স. তাঁর প্রশ্নে বলছেন: আমি দেখলাম যে একজন ভাই তাঁর ডান মোজার উপর ডান হাত দিয়ে এবং বাম মোজার উপর বাম হাত দিয়ে একই সময়ে—অর্থাৎ একসাথে—মাসাহ করছেন। হে সম্মানিত শায়খ, আমার প্রশ্ন হলো, মোজার উপর মাসাহ করার শর্ত কি তারতীব (ক্রম) এবং মুওয়ালাত (ধারাবাহিকতা/বিরতিহীনতা) নয়? অর্থাৎ, এটা কি আবশ্যক নয় যে তিনি প্রথমে ডান পায়ের উপর মাসাহ করবেন, তারপর বাম পায়ের উপর মাসাহ করবেন? হে সম্মানিত শায়খ, আমার আরেকটি প্রশ্ন হলো, ডান হাত দিয়ে মাসাহ করা কি উত্তম, নাকি এই বিষয়ে শিথিলতা রয়েছে? আমাদেরকে ফতোয়া দিন, আল্লাহ আপনাকে উত্তম প্রতিদান দিন।

**উত্তর:** সুন্নাহ হলো, গোসলের (বা ওযুর) মতো বাম পায়ের আগে ডান পা দিয়ে শুরু করা।

কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

> «إذا توضأتم فابدءوا بميامنكم»

>

> "যখন তোমরা ওযু করবে, তখন তোমাদের ডান দিক দিয়ে শুরু করো।" (২)

এবং আয়িশা রাদিয়াল্লাহু আনহা-এর উক্তি:

> «كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يعجبه التيمن في تنعله وترجله، وفي طهوره، وفي شأنه كله»

>

> "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জুতা পরিধান, চুল আঁচড়ানো, পবিত্রতা অর্জন এবং তাঁর সকল কাজ ডান দিক থেকে শুরু করা পছন্দ করতেন।" (৩)

এই হাদিসটির সহীহ হওয়ার ব্যাপারে সর্বসম্মত।

সুতরাং, যদি কেউ ডান পা ডান হাত দিয়ে এবং বাম পা বাম হাত দিয়ে মাসাহ করে, আর সে ডান পা দিয়ে শুরু করে, তবে এতে কোনো সমস্যা নেই।

আর যদি সে উভয় পা ডান হাত বা বাম হাত দিয়ে একসাথে মাসাহ করে, তবুও কোনো অসুবিধা নেই।

***

**(১)** ১৪১৭ হিজরির রবিউল আউয়াল মাসের ২৩তম সংখ্যায় আল-মাজাল্লা আল-আরাবিয়্যাহতে প্রকাশিত।

**(২)** সুনান আবু দাউদ (৪১৪১), সুনান ইবনে মাজাহ (৪০২), মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (২/৩৫৪)।

**(৩)** সহীহ বুখারী (১৬৮), সহীহ মুসলিম (২৬৮), সুনান তিরমিযী (৬০৮), সুনান নাসাঈ (৪২১), সুনান আবু দাউদ (৪১৪০), সুনান ইবনে মাজাহ (৪০১), মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (৬/১৩০)।