ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১০৬-১১০

অধিকাংশ আহলে ইলম (ইসলামী জ্ঞান বিশারদ) এই মত পোষণ করেন যে, হাত ও পায়ের ক্ষেত্রে ডান দিক থেকে শুরু করা মুস্তাহাব (পছন্দনীয়), ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক) নয়। বরং ওয়াজিব হলো মুখমণ্ডল ও হাত ধোয়ার মধ্যে, অতঃপর মাথা মাসেহ করা, অতঃপর পা ধোয়ার মধ্যে ধারাবাহিকতা (তারতীব) রক্ষা করা। পক্ষান্তরে, এক হাতের উপর অন্য হাতকে অথবা এক পায়ের উপর অন্য পা-কে প্রাধান্য দেওয়া মুস্তাহাব, ওয়াজিব নয়। তবে মুমিনের জন্য অধিক সতর্কতামূলক হলো, গোসল ও মাসেহ উভয় ক্ষেত্রেই হাত ও পায়ের ডান দিক থেকে শুরু করা; শরীয়তের দলীলসমূহের উপর আমল করার জন্য এবং মতপার্থক্য থেকে বেরিয়ে আসার জন্য। আল্লাহ্‌ই তাওফীক (সফলতা) দানকারী।

**মোজার উপর মাসেহ করার পদ্ধতি ও শর্তাবলী (১)**

**প্রশ্ন:** মোজার উপর মাসেহ কীভাবে করতে হয়? এবং এর শর্তাবলী কী কী?

**উত্তর:** মোজা (জাওরাব) যদি পা ও গোড়ালিদ্বয়কে আবৃত করে রাখে, তবে তার উপর মাসেহ করা বৈধ। অনুরূপভাবে, চামড়ার মোজা (খুফ্ফ)-এর উপরও মাসেহ করা বৈধ, যদি মোজা বা খুফ্ফ পূর্ণ পবিত্রতা অর্জনের পর পরিধান করা হয়।

মুকীম (নিজস্ব স্থানে অবস্থানকারী)-এর জন্য একদিন ও এক রাত, আর মুসাফির (ভ্রমণকারী)-এর জন্য তিন দিন ও তিন রাত পর্যন্ত মাসেহ করা যাবে। এই সময়সীমা শুরু হবে অপবিত্রতা (হাদাস) আসার পর প্রথম মাসেহ করার সময় থেকে। কারণ, নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সহীহ হাদীসসমূহে যা প্রমাণিত হয়েছে, তা এই নির্দেশনাই দেয়। আল্লাহ্‌ই তাওফীক দানকারী।

***

(১) আল-মাজাল্লা আল-আরাবিয়্যাহ (আরব ম্যাগাজিন) কর্তৃক প্রেরিত প্রশ্নাবলীর অন্তর্ভুক্ত।

**মোজার উপর মাসাহ করা (১)**

**প্রশ্ন:** সালাতের জন্য ওযু করার সময় আমি মাঝে মাঝে মোজা পরিহিত থাকি এবং হাত দিয়ে মোজার উপর পানি দ্বারা মাসাহ করি। মোজাটি যে পরিচ্ছন্ন, তা জানা সত্ত্বেও, এটি কি জায়েয?

**উত্তর:** একজন মুসলিমের জন্য শরীয়তসম্মত হলো, সে যদি পবিত্র অবস্থায় (ওযু থাকা অবস্থায়) চামড়ার মোজা (খুফফাইন) অথবা সাধারণ মোজা পরিধান করে এবং তা গোড়ালিদ্বয়সহ পা-কে আবৃত করে রাখে, তবে সে তার উপর মাসাহ করবে।

যদি সে মুকিম (আবাসিক) হয়, তবে একদিন ও এক রাত (২৪ ঘণ্টা) এবং যদি সে মুসাফির (পর্যটক) হয়, তবে তিন দিন ও তিন রাত (৭২ ঘণ্টা) মাসাহ করতে পারবে।

আর মাসাহ করার সময়কাল শুরু হয় মোজা পরিধান করার পর যে অপবিত্রতা (হাদাস) সংঘটিত হয়, তার পর থেকে। যদি সে মোজা খুলে ফেলে এবং মুখমণ্ডল ও হাত ধোয়া এবং মাথা ও কান মাসাহ করার পর পা ধুয়ে নেয়, তবে তাতে কোনো সমস্যা নেই। তবে এটি সুন্নাহর পরিপন্থী। আল্লাহই তাওফীকদাতা।

***

**মোজার উপর মাসাহ করার পদ্ধতি (২)**

**প্রশ্ন:** পরম শ্রদ্ধেয় শায়খ আব্দুল আযীয ইবন বায – আল্লাহ তাঁকে তাওফীক দিন – আপনার কাছে মোজার উপর মাসাহ করার পদ্ধতি সম্পর্কে জানতে চাই। এটি কি উভয় হাত দ্বারা করতে হবে, নাকি শুধু ডান হাত দ্বারা, নাকি ডান মোজা ডান হাত দ্বারা এবং বাম মোজা বাম হাত দ্বারা মাসাহ করতে হবে? আল্লাহ আপনাদের উত্তম প্রতিদান দিন।

**উত্তর:** সুন্নাহ হলো: ডান মোজা ডান হাত দ্বারা এবং বাম মোজা বাম হাত দ্বারা মাসাহ করা।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর এই বাণীর কারণে:

«যখন তোমরা ওযু করবে, তখন তোমাদের ডান দিক দিয়ে শুরু করো (১)»

এটি সহীহ সনদে সুনান গ্রন্থসমূহের সংকলকগণ বর্ণনা করেছেন। আর আল্লাহই হলেন তাওফীক (সফলতা) দানকারী।

(১) সুনান আবূ দাঊদ, পোশাক অধ্যায় (নং ৪১৪১); সুনান ইবনু মাজাহ, পবিত্রতা ও তার সুন্নাতসমূহ অধ্যায় (নং ৪০২); মুসনাদ আহমাদ ইবনু হাম্বল (২/৩৫৪)।

**মোজার উপর মাসাহ করার সময়কাল** (১)

**প্রশ্ন:** যিনি মোজার উপর একদিন ও একরাত মাসাহ করেছেন, তিনি কি পাঁচ ওয়াক্ত ফরয সালাত আদায়ের পর মোজা খুলে ফেলতে পারবেন? এবং মোজা দুটি নোংরা হয়ে গেলে, মাসাহের সময়কাল পূর্ণ হওয়ার আগেই কি তা পরিবর্তন করে নতুন মোজা পরে তার উপর মাসাহ চালিয়ে যাওয়া বৈধ হবে? আমার এই প্রশ্নের উদ্দেশ্য হলো: ফজর সালাত থেকে শুরু করে ইশা পর্যন্ত সকল ফরয সালাত আদায়ের পর ঘুমের সময় পা দুটোকে বিশ্রাম দেওয়া। ইশা ও ফজরের মধ্যবর্তী সময়টা বিশ্রামের জন্য। এ বিষয়ে আপনার মূল্যবান ফায়দা (উপদেশ) কামনা করছি। আল্লাহ আপনাকে তাওফীক দিন।

**উত্তর:** মুকিম (স্থায়ী বাসিন্দা) ব্যক্তির জন্য শরীয়তসম্মত হলো একদিন ও একরাত মাসাহ করা। আর মুসাফির (ভ্রমণকারী) ব্যক্তির জন্য তিন দিন ও তিন রাত মাসাহ করা।

যেমনটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে আলী রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর হাদীসে প্রমাণিত হয়েছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

> **“মুকিম ব্যক্তি একদিন ও একরাত মাসাহ করবে এবং মুসাফির ব্যক্তি তিন দিন ও তিন রাত মাসাহ করবে।”** (২)

অনুরূপভাবে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে অন্যান্য হাদীসেও এসেছে।

মাসাহের সময়কাল শুরু হয় ওযূ ভঙ্গের পর প্রথম মাসাহ করার সময় থেকে। উদাহরণস্বরূপ, যদি কেউ দুপুরের আগে (চাশতের সময়) ওযূ ভঙ্গ করে, অতঃপর যুহরের জন্য ওযূ করে মোজা পরিধান করে, এরপর আবার ওযূ ভঙ্গ হয় এবং সে আসরের জন্য মাসাহ করে, তবে তার সময়কাল এই আসরের মাসাহ থেকেই শুরু হবে এবং চলতে থাকবে।

***

(১) নূর আলাদ দারব, ক্যাসেট নং (১১)।

(২) সহীহ মুসলিম, কিতাবুত তাহারাত (২৭৬); সুনানুন নাসায়ী, কিতাবুত তাহারাত (১২৮); সুনানু ইবনে মাজাহ, কিতাবুল ফিতান (৩৯৩৪), কিতাবুত তাহারাত ওয়া সুনানুহা (৫৫২); মুসনাদে আহমাদ ইবনে হাম্বল (১/১১৩); বাকী মুসনাদুল আনসার (৬/২০); সুনানুদ দারিমী, কিতাবুত তাহারাত (৭১৪)।

পরবর্তী আসর পর্যন্ত। যখন পরবর্তী আসরের সময় আসবে, তখন সে আসরের আগে সেগুলো খুলে ফেলবে এবং তার পা ধুয়ে নেবে। এরপর সেগুলো পরিধান করবে। এরপর সে যদি চায়, তবে মুকিম (স্থায়ী বাসিন্দা) অবস্থায় এর উপর একদিন ও একরাত মাসাহ করতে পারবে।

পক্ষান্তরে, যদি সে বিশ্রামের জন্য সেগুলো খুলে ফেলে—যেমন সে যুহরের পর পবিত্র অবস্থায় সেগুলো পরিধান করল, এরপর আসর, মাগরিব ও ইশার পর সেগুলোর উপর মাসাহ করল, অতঃপর ঘুমের জন্য ইশার পর সেগুলো খুলে ফেলল—তাহলে ফজরের জন্য উঠলে তাকে তার পা ধুতে হবে এবং পবিত্রতা ছাড়া সে আর সেগুলো পরিধান করবে না। এরপর সে সেগুলোর উপর পুনরায় একদিন ও একরাত মাসাহ করতে পারবে। এভাবে চলতে থাকবে।

সে যখন ইচ্ছা সেগুলো খুলে ফেলতে পারে। আর যদি সে অপবিত্র হওয়ার পর (ওযু ভেঙে যাওয়ার পর) সেগুলো খুলে ফেলে, তবে সেগুলোর উপর মাসাহ করার ইচ্ছা করলে পবিত্রতা ছাড়া আর পরিধান করবে না।

এই কারণেই যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ওযু করলেন এবং তাঁর পায়ে মোজা পরিহিত ছিল, আর তিনি সেগুলোর উপর মাসাহ করতে চাইলেন, তখন মুগীরাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) সেগুলো খুলে ফেলতে চাইলেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: **“এগুলো ছেড়ে দাও। কারণ আমি পবিত্র অবস্থায় এগুলো পরিধান করেছি।”** (১) এর বিশুদ্ধতার উপর মুত্তাফাকুন আলাইহি (সর্বসম্মত)।

আর সাফওয়ান ইবনে আসসাল রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে সহীহ সূত্রে বর্ণিত, তিনি বলেন: **“আমরা যখন সফরে থাকতাম, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদেরকে নির্দেশ দিতেন যে, জানাবাত (বড় অপবিত্রতা) ছাড়া আমরা যেন তিন দিন ও তিন রাত আমাদের মোজা না খুলি; তবে পায়খানা, পেশাব ও ঘুমের কারণে (ছোট অপবিত্রতা হলে খুলতে হবে না)।”** (২)

সুতরাং, মুমিন ব্যক্তি সফরের ক্ষেত্রে তিন দিন ও তিন রাত মাসাহ করবে এবং মুকিম (স্থায়ী) অবস্থায় একদিন ও একরাত মাসাহ করবে। তবে জানাবাত (বড় অপবিত্রতা) ছাড়া। জানাবাতের ক্ষেত্রে মাসাহ করা যাবে না। জানাবাত থেকে পবিত্র হওয়ার জন্য পা ধোয়ার উদ্দেশ্যে অবশ্যই মোজা খুলতে হবে। আর মেয়াদ শেষ হওয়ার আগেই সে যখন ইচ্ছা সেগুলো খুলে ফেলতে পারে—অন্য মোজা দ্বারা প্রতিস্থাপন করার জন্য, অথবা ময়লা থেকে ধোয়ার জন্য, কিংবা অন্য কোনো কারণে।

***

(১) সহীহ বুখারী, ওযু (২০৬); সহীহ মুসলিম, তাহারাত (২৭৪); সুনান আত-তিরমিযী, তাহারাত (৯৮); সুনান আদ-দারিমী, তাহারাত (৭১৩)।

(২) সুনান আত-তিরমিযী, তাহারাত (৯৬); সুনান আন-নাসাঈ, তাহারাত (১২৭); সুনান ইবনে মাজাহ, তাহারাত ওয়া সুনান (৪৭৮)।

স্বচ্ছ মোজার উপর মাস্হ করা

**প্রশ্ন:** স্বচ্ছ (পাতলা) মোজার উপর মাস্হ করার বিধান কী?

**উত্তর:** মোজার উপর মাস্হ করার অন্যতম শর্ত হলো: মোজাটি অবশ্যই পুরু এবং (পা) আবৃতকারী হতে হবে।

যদি মোজাটি স্বচ্ছ (পাতলা) হয়, তবে তার উপর মাস্হ করা জায়েয হবে না; কারণ এই অবস্থায় পা অনাবৃত থাকার বিধানের অন্তর্ভুক্ত।

সুতা (তুলা), পশম বা নাইলন দ্বারা তৈরি মোজার উপর মাসাহ করার বিধান, মাসাহের শর্তাবলী এবং জুতা পরিহিত অবস্থায় সালাত আদায়

**প্রশ্ন:** বর্তমানে ব্যবহৃত সুতা (তুলা), পশম বা নাইলন দ্বারা তৈরি মোজার উপর কি *খুফ্ফাইন* (চামড়ার মোজা)-এর মাসাহ প্রযোজ্য হবে? *খুফ্ফাইন*-এর উপর মাসাহ করার শর্তাবলী কী? এবং জুতা পরিহিত অবস্থায় সালাত আদায় করা কি বৈধ?

**উত্তর:** পবিত্র ও আবৃতকারী মোজা (*জুরাব*)-এর উপর মাসাহ করা বৈধ, যেমনটি চামড়ার মোজা (*খুফ্ফাইন*)-এর উপর মাসাহ করা বৈধ। কারণ, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে এটি প্রমাণিত হয়েছে যে, **"তিনি মোজা ও জুতার উপর মাসাহ করেছেন (১)।"** এবং সাহাবীগণের একটি দল – আল্লাহ তাঁদের প্রতি সন্তুষ্ট হোন – থেকেও মোজার উপর মাসাহ করার বিষয়টি প্রমাণিত।

***

(১) সুনানুত তিরমিযী, পবিত্রতা অধ্যায় (৯৯); সুনানুন নাসাঈ, পবিত্রতা অধ্যায় (১২৫); সুনানু আবী দাঊদ, পবিত্রতা অধ্যায় (১৫৯); সুনানু ইবনি মাজাহ, পবিত্রতা ও এর সুন্নাতসমূহ (৫৫৯); মুসনাদু আহমাদ ইবনি হাম্বল (৪/২৫২)।