ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১১১-১১৫

মোজা (জাওরাব) এবং চামড়ার মোজা (খুফ্ফ)-এর মধ্যে পার্থক্য হলো: খুফ্ফ হলো যা চামড়া দিয়ে তৈরি করা হয়। আর মোজা (জাওরাব) হলো যা তুলা বা এ জাতীয় জিনিস দিয়ে তৈরি করা হয়।

খুফ্ফ ও মোজার উপর মাসাহ করার শর্তাবলীর মধ্যে রয়েছে: সে দুটিকে ফরযের স্থান (গোড়ালি পর্যন্ত পা) আবৃতকারী হতে হবে; পবিত্র অবস্থায় সে দুটি পরিধান করতে হবে; এবং মুকিমের জন্য তা এক দিন ও এক রাত এবং মুসাফিরের জন্য তিন দিন ও তিন রাত পর্যন্ত সীমাবদ্ধ থাকবে। এর সময়কাল শুরু হবে অপবিত্রতা (হাদাস) আসার পর প্রথম মাসাহ করার সময় থেকে; এ বিষয়ে বর্ণিত সহীহ হাদীসসমূহের উপর আমল করার জন্য।

অপবিত্রতা (নাপাকি) মুক্ত জুতা পরিধান করে সালাত আদায় করা বৈধ; কারণ, «নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর জুতা পরিধান করে সালাত আদায় করেছেন (১)»—এর বিশুদ্ধতার উপর মুত্তাফাকুন আলাইহি (ঐকমত্য রয়েছে)। আর আবূ সাঈদ রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর হাদীসে তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এই বাণীর কারণেও তা বৈধ: «যখন তোমাদের কেউ মসজিদে আসে, তখন সে যেন তার জুতা উল্টিয়ে দেখে নেয়। যদি সে সে দুটির মধ্যে কোনো নাপাকি দেখতে পায়, তবে যেন তা মুছে ফেলে, অতঃপর সে দুটিতে সালাত আদায় করে (২)» এটি ইমাম আহমাদ ও আবূ দাঊদ হাসান সনদে বর্ণনা করেছেন।

তবে যদি মসজিদ কার্পেট বা ফরাশ দ্বারা আবৃত থাকে, তাহলে অধিক সতর্কতামূলক (আহওয়াত) পন্থা হলো সে দুটিকে উপযুক্ত স্থানে রেখে দেওয়া, অথবা মুসল্লিদের জন্য কার্পেট যেন নোংরা না হয়, সেজন্য একটার উপর আরেকটা রেখে নিজের দুই হাঁটুর মাঝখানে রাখা।

আল্লাহই তাওফীক দাতা।

***

**পাদটীকা:**

(১) সহীহ বুখারী, সালাত (৩৮৬); সহীহ মুসলিম, মাসাজিদ ওয়া মাওয়াদিউস সালাত (৫৫৫); সুনান আত-তিরমিযী, সালাত (৪০০); সুনান আন-নাসাঈ, ক্বিবলা (৭৭৫); মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (৩/১৮৯); সুনান আদ-দারিমী, সালাত (১৩৭৭)।

(২) সুনান আবূ দাঊদ, সালাত (৬৫০); মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (৩/২০); সুনান আদ-দারিমী, সালাত (১৩৭৮)।

মোজা বা চামড়ার মোজার উপর মাসেহ করার শর্তাবলী

**প্রশ্ন:** ম. স. এর পক্ষ থেকে একটি প্রশ্ন এসেছে। তিনি বলছেন: মোজা বা চামড়ার মোজার উপর মাসেহ করার ক্ষেত্রে কি কোনো নির্দিষ্ট মোজা শর্ত, নাকি অন্য যেকোনো মোজা হলেও চলবে?

উত্তর: খুফের (চামড়ার মোজা) উপর মাসাহ করা শরীয়তসম্মত: যদি তা পা এবং টাখনুদ্বয়কে আবৃত করে, পবিত্র হয় এবং তা উট, গরু, ছাগল ইত্যাদির মতো যেকোনো পবিত্র প্রাণীর চামড়ার তৈরি হয়, যখন তা পবিত্রতা অর্জনের পর পরিধান করা হয়।

আর মোজার (জাওরাব) উপর মাসাহ করাও বৈধ। মোজা হলো: যা পা আবৃত করার জন্য তুলা, পশম বা অন্য কিছু দিয়ে বোনা হয়। এটি খুফের মতোই, যা উলামাদের নিকট সর্বাধিক বিশুদ্ধ মত। কারণ, "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে প্রমাণিত যে তিনি মোজা ও জুতার উপর মাসাহ করেছেন (১)"। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাহাবীগণের (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) একটি দল থেকেও এটি প্রমাণিত। তাছাড়া, উপকারিতা লাভের ক্ষেত্রে মোজা খুফের মতোই।

এই মাসাহর একটি নির্দিষ্ট সময়সীমা রয়েছে: মুকিমের (স্থায়ী বাসিন্দা) জন্য একদিন ও এক রাত, আর মুসাফিরের (পর্যটক) জন্য তিন দিন ও তিন রাত। উলামাদের সর্বাধিক বিশুদ্ধ মত অনুযায়ী, এই সময়সীমা শুরু হয় حدث (অপবিত্রতা) আসার পর প্রথম মাসাহ করার সময় থেকে; কারণ এ বিষয়ে সহীহ হাদীসসমূহ বর্ণিত হয়েছে। এই বিধান প্রযোজ্য হবে যদি কেউ পূর্ণ পবিত্রতা অর্জনের পর মোজা পরিধান করে এবং তা কেবল ছোট পবিত্রতার (তাওহারাতুস সুগরা) ক্ষেত্রে।

কিন্তু বড় পবিত্রতার (তাওহারাতুল কুবরা) ক্ষেত্রে সেগুলোর উপর মাসাহ করা যাবে না, বরং সেগুলোকে খুলে পা ধুয়ে ফেলা ওয়াজিব। কারণ, সাফওয়ান ইবনে আস্সাল (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে প্রমাণিত, তিনি বলেন: "আমরা যখন সফরে থাকতাম, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদেরকে নির্দেশ দিতেন যে, জানাবাত (বড় অপবিত্রতা) ছাড়া অন্য কোনো কারণে—যেমন পায়খানা, পেশাব বা ঘুম—আমরা যেন তিন দিন ও তিন রাত আমাদের খুফ না খুলি (২)"। এটি নাসাঈ, তিরমিযী (শব্দগুলো তাঁর), এবং ইবনে খুযাইমাহ বর্ণনা করেছেন এবং তাঁরা উভয়ে এটিকে সহীহ বলেছেন, যেমনটি হাফিয (ইবনে হাজার) বুলুগে উল্লেখ করেছেন।

বড় পবিত্রতা হলো: জানাবাত, হায়েয (মাসিক) এবং নিফাস (প্রসবোত্তর রক্ত) থেকে পবিত্রতা অর্জন।

আর ছোট পবিত্রতা হলো: ছোট حدث (অপবিত্রতা) থেকে পবিত্রতা অর্জন; যেমন পেশাব, বায়ু ত্যাগ এবং ওযুর অন্যান্য ভঙ্গকারী বিষয়সমূহ।

আর আল্লাহই তাওফীকদাতা।

***

(১) সুনানুত তিরমিযী, কিতাবুত তাহারাহ (৯৯); সুনানু আবী দাউদ, কিতাবুত তাহারাহ (১৫৯); সুনানু ইবনে মাজাহ, কিতাবুত তাহারাহ ওয়া সুনানিহা (৫৫৯)।

(২) সুনানুত তিরমিযী, কিতাবুত তাহারাহ (৯৬); সুনানুন নাসাঈ, কিতাবুত তাহারাহ (১২৭); সুনানু ইবনে মাজাহ, কিতাবুত তাহারাহ ওয়া সুনানিহা (৪৭৮)।

**মোজা খুলে ফেললে মাসাহের পবিত্রতা বাতিল হয়ে যায়**

**প্রশ্ন:** এক ব্যক্তি ওযুর সময় তার মোজার উপর মাসাহ করলো। এরপর দুর্গন্ধ অনুভব হওয়ায় সে মোজা খুলে ফেললো এবং (পায়ের স্থান না ধুয়েই) সালাত আদায় করলো। এই অবস্থায় তার সালাতের হুকুম কী?

**উত্তর:** যদি সে মোজা পরিধান করার সময়কার প্রথম পবিত্রতার (ওযুর) উপর থাকা অবস্থায় মোজা খুলে ফেলে, তবে তার পবিত্রতা বহাল থাকবে এবং মোজা খুলে ফেলা তার কোনো ক্ষতি করবে না (অর্থাৎ ওযু ভাঙবে না)।

পক্ষান্তরে, যদি সে অপবিত্র হওয়ার (ওযু ভেঙে যাওয়ার) পর মোজা খুলে ফেলে, তবে এটি ওযুকে বাতিল করে দেবে। এমতাবস্থায় তার উপর ওয়াজিব হলো ওযু পুনরায় করা।

কারণ, আলেমগণের বিশুদ্ধতম মতানুসারে, মোজা খুলে ফেলার মাধ্যমে মাসাহের পবিত্রতার হুকুম দূরীভূত হয়ে যায়।

আর আল্লাহই তাওফীক (সফলতা) দানকারী।

ঠাণ্ডা বা অন্য কোনো কারণ ছাড়াই মোজার উপর মাসাহ করা

প্রশ্ন: পাঠক সামি. হা. একটি প্রশ্ন পাঠিয়েছেন, যেখানে তিনি বলছেন: আমি প্রায়শই দেখি যে কিছু মুসল্লি গ্রীষ্মকালেও তাদের ওযুর সময় (মোজা)-এর উপর মাসাহ করেন। আমি আশা করি আপনারা আমাকে এর বৈধতার পরিধি সম্পর্কে অবহিত করবেন। আর মুকিমের (স্থায়ী বাসিন্দার) জন্য কোনটি উত্তম: পা ধোয়ার সাথে ওযু করা, নাকি মোজার উপর মাসাহ করা? এই বিষয়টি জানা থাকা সত্ত্বেও যে যারা...

উত্তর: খূফ্ফাইন (চামড়ার মোজা) এবং জাওরাবাইন (কাপড়ের মোজা)-এর উপর মাসাহ করার বৈধতা প্রমাণকারী সহীহ হাদীসসমূহের ব্যাপকতা শীতকাল ও গ্রীষ্মকাল উভয় সময়েই মাসাহ করার বৈধতা প্রমাণ করে।

শীতকালের সময়ের জন্য এটিকে নির্দিষ্ট করার পক্ষে আমি কোনো শরয়ী প্রমাণ জানি না। তবে শরীয়ত কর্তৃক স্বীকৃত শর্তাবলী ছাড়া মোজা বা অন্য কিছুর উপর মাসাহ করা তার জন্য বৈধ নয়।

এর মধ্যে রয়েছে: মোজাটি ফরযের স্থান (অর্থাৎ পা) আবৃতকারী হতে হবে, এবং পবিত্রতার (ওযুর) উপর পরিধান করা হতে হবে।

সেই সাথে সময়সীমাও লক্ষ্য রাখতে হবে। আর তা হলো: মুকীম (স্থায়ী বাসিন্দা)-এর জন্য একদিন ও এক রাত, এবং মুসাফির (পর্যটক)-এর জন্য তিন দিন ও তিন রাত। এই সময়সীমা শুরু হবে ওযু ভঙ্গের পর প্রথম মাসাহ করার সময় থেকে—উলামায়ে কেরামের বিশুদ্ধতম মতানুযায়ী।

আর আল্লাহই হলেন তাওফীক (সফলতা) দানকারী।

পবিত্রতা ছাড়া ভুলে মোজা পরিধান করে সেগুলোর উপর মাসাহ করে সালাত আদায় করার বিধান

প্রশ্ন: হায়েল (Ha'il) থেকে স. আ. গ. এর পক্ষ থেকে প্রশ্ন। তিনি বলছেন:

আমি ফজরের জন্য ওযু করলাম এবং সালাত আদায় করলাম। (কিন্তু) মোজা (শারাব) পরিধান করতে ভুলে গেলাম। সালাতের পর আমি ঘুমিয়ে পড়লাম। অতঃপর আমি আমার কর্মস্থলে যাওয়ার জন্য জাগ্রত হলাম এবং মোজা পরিধান করলাম।

...অপবিত্র অবস্থায় (মোজা পরিধান করেছিলাম)। যখন যোহরের সময় এলো, আমি ওযু করলাম এবং মোজার উপর মাসাহ করে সালাত আদায় করলাম। একইভাবে আসর, মাগরিব ও এশার সালাতও আদায় করলাম। আমার ধারণা ছিল যে আমি পবিত্র অবস্থায়ই মোজা পরিধান করেছিলাম। এশার সালাতের প্রায় দুই ঘণ্টা পর আমার মনে পড়ল যে আমি অপবিত্র অবস্থায় মোজা পরিধান করেছিলাম। এই চার ওয়াক্তের সালাতের হুকুম কী? তা কি সহীহ হয়েছে, নাকি হয়নি? উল্লেখ্য, আমি ইচ্ছাকৃতভাবে তা করিনি।

**উত্তর:**

যে ব্যক্তি অপবিত্র অবস্থায় খুফ বা জাওরাব (যা মোজা নামে পরিচিত) পরিধান করে এবং ভুলে গিয়ে সেগুলোর উপর মাসাহ করে সালাত আদায় করে, তার সালাত বাতিল। এই মাসাহর মাধ্যমে সে যতগুলো সালাত আদায় করেছে, তাকে অবশ্যই সেগুলো পুনরায় আদায় করতে হবে।

কারণ, মোজার উপর মাসাহ সহীহ হওয়ার অন্যতম শর্ত হলো—আহলে ইলমদের (আলেম সমাজের) ইজমা (ঐকমত্য) অনুযায়ী—পবিত্র অবস্থায় তা পরিধান করা। যে ব্যক্তি অপবিত্র অবস্থায় তা পরিধান করে মাসাহ করে, তার হুকুম হলো সেই ব্যক্তির মতো, যে অপবিত্র অবস্থায় সালাত আদায় করেছে।

আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন:

«لا تقبل صلاة بغير طهور ولا صدقة من غلول (¬1) »

“পবিত্রতা ছাড়া কোনো সালাত কবুল হয় না এবং খেয়ানতের সম্পদ থেকে কোনো সাদাকাও কবুল হয় না।” (১) এটি ইমাম মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে ইবনু উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন।

সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ আবূ হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন:

«لا تقبل صلاة أحدكم إذا أحدث حتى يتوضأ (¬2) »

“তোমাদের কারো সালাত কবুল হয় না, যখন সে অপবিত্র হয়, যতক্ষণ না সে ওযু করে।” (২)

সহীহাইন-এ মুগীরাহ ইবনু শু’বাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি কোনো এক সফরে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে ছিলেন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) প্রাকৃতিক প্রয়োজন সারতে গেলেন, অতঃপর ফিরে এসে ওযু করলেন। মুগীরাহ তাঁর উপর পানি ঢালছিলেন। যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর মাথা মাসাহ করলেন, তখন মুগীরাহ তাঁর খুফ (মোজা) খুলে ফেলার জন্য ঝুঁকে গেলেন। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন:

«دعهما فإني أدخلتهما طاهرتين (¬3) »

“এ দুটোকে থাকতে দাও। কারণ আমি পবিত্র অবস্থায়ই এগুলো পরিধান করেছিলাম।” (৩) অতঃপর তিনি সেগুলোর উপর মাসাহ করলেন।

এই বিষয়ে হাদীস আরও অনেক রয়েছে।

***

(¬1) সহীহ মুসলিম, কিতাবুত তাহারাহ (২২৪); সুনানুত তিরমিযী, কিতাবুত তাহারাহ (১); সুনানু ইবনি মাজাহ, কিতাবুত তাহারাহ ওয়া সুনানুহা (২৭২); মুসনাদু আহমাদ ইবনি হাম্বল (২/৭৩)।

(¬2) সহীহ বুখারী, কিতাবুল ওযু (১৩৫); সহীহ মুসলিম, কিতাবুত তাহারাহ (২২৫); সুনানুত তিরমিযী, কিতাবুত তাহারাহ (৭৬); সুনানু আবী দাউদ, কিতাবুত তাহারাহ (৬০); মুসনাদু আহমাদ ইবনি হাম্বল (২/৩০৮)।

(¬3) সহীহ বুখারী, কিতাবুল ওযু (২০৬); সহীহ মুসলিম, কিতাবুত তাহারাহ (২৭৪); সুনানুত তিরমিযী, কিতাবুত তাহারাহ (৯৮); সুনানুদ্ দারিমী, কিতাবুত তাহারাহ (৭১৩)।