ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১১৬-১২০

এর মাধ্যমে, হে প্রশ্নকারী, আপনি জানতে পারলেন যে আপনার উপর চারটি সালাত—যোহর, আসর, মাগরিব এবং ইশা—পুনরায় আদায় করা (ক্বাযা করা) আবশ্যক। তবে ভুলে যাওয়ার কারণে আপনার উপর কোনো গুনাহ (পাপ) হবে না;

কেননা আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা বলেন:

**হে আমাদের রব! যদি আমরা ভুলে যাই অথবা ভুল করি, তবে আপনি আমাদেরকে পাকড়াও করবেন না।** (১)

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সহীহ সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: **«তা করা হয়েছে (অর্থাৎ কবুল করা হয়েছে)»** (২)

এর অর্থ হলো: আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা তাঁর বান্দাদের সেই দু'আ কবুল করেছেন যে, ভুলবশত বা ভুলে যাওয়ার কারণে তাদের থেকে যা কিছু ঘটে যায়, তার জন্য তিনি তাদের পাকড়াও করবেন না। এর জন্য আল্লাহরই জন্য সকল প্রশংসা ও কৃতজ্ঞতা।

***

(১) সূরা আল-বাক্বারাহ, আয়াত ২৮৬।

(২) সহীহ মুসলিম, কিতাবুল ঈমান (হাদীস ১২৬); সুনান আত-তিরমিযী, তাফসীরুল কুরআন (হাদীস ২৯৯২)।

বাম পা ধোয়ার পূর্বে ডান মোজা পরিধানের বিধান

প্রশ্নকারী: ম. আ. আ. – হায়েল থেকে তার প্রশ্নে বলছেন:

কিছু লোক আমাকে বলেছেন যে, ওযুর সময় বাম পা ধৌত করার পূর্বে ডান পায়ে মোজা পরিধান করা জায়েয নয়। আমি অনেক আগে একটি কিতাবে এই বিষয়ে পড়েছিলাম— যদিও কিতাবটির নাম এখন মনে পড়ছে না— যে এই মাসআলায় মতভেদ রয়েছে। তবে আলেমদের মতামতের মধ্যে অধিকতর বিশুদ্ধ মত হলো, এটি জায়েয। আপনারা সওয়াবের অধিকারী হয়ে এই বিষয়ে বিস্তারিত জানিয়ে উপকৃত করুন।

জ: উত্তম (আল-আওলা) এবং অধিক সতর্কতামূলক (আল-আহওয়াত) হলো: ওযূকারী ব্যক্তি যেন তার বাম পা ধৌত করা শেষ না করা পর্যন্ত মোজা পরিধান না করে।

কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর বাণী:

«إذا توضأ أحدكم فلبس خفيه»

(অর্থাৎ: “যখন তোমাদের কেউ ওযূ করে এবং তার মোজা পরিধান করে...”)

"সে যেন সেগুলোর উপর মাসাহ করে এবং সেগুলোর মধ্যে সালাত আদায় করে। আর সে চাইলে জানাবাত (বড় অপবিত্রতা) ছাড়া সেগুলো খুলবে না।" এটি আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদীস থেকে দারাকুতনী ও হাকিম বর্ণনা করেছেন এবং হাকিম এটিকে সহীহ বলেছেন।

এবং আবূ বাকরাহ আস-সাকাফী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) কর্তৃক নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণিত হাদীসের কারণে: "নিশ্চয়ই তিনি মুসাফিরের জন্য তিন দিন ও তিন রাত এবং মুকীমের (স্থায়ী বাসিন্দার) জন্য এক দিন ও এক রাত রুখসত (সুবিধা) দিয়েছেন, যখন সে পবিত্রতা অর্জন করে তার খুফ (মোজা/জুতা) পরিধান করে, তখন সেগুলোর উপর মাসাহ করতে পারে (১)।" এটি দারাকুতনী বর্ণনা করেছেন এবং ইবনু খুযাইমাহ এটিকে সহীহ বলেছেন।

আর সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ মুগীরাহ ইবনু শু'বাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত হাদীসের কারণে, যেখানে তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে ওযু করতে দেখেছিলেন এবং তিনি তাঁর খুফ দুটো খুলতে চেয়েছিলেন। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে বললেন: "সে দুটোকে থাকতে দাও, কারণ আমি পবিত্র অবস্থায় সে দুটো পরিধান করেছি (২)।"

এই তিনটি হাদীস এবং এগুলোর অর্থে যা কিছু এসেছে, তার বাহ্যিক অর্থ হলো: কোনো মুসলিমের জন্য খুফের উপর মাসাহ করা বৈধ নয়, যদি না সে পূর্ণ পবিত্রতা অর্জনের পর সেগুলো পরিধান করে থাকে। আর যে ব্যক্তি তার বাম পা ধোয়ার আগে ডান পা খুফ বা মোজার মধ্যে প্রবেশ করিয়েছে, তার পবিত্রতা পূর্ণ হয়নি।

তবে কিছু সংখ্যক আহলুল ইলম (আলেম) মাসাহ করার বৈধতার পক্ষে মত দিয়েছেন, যদিও মাসাহকারী বাম পা ধোয়ার আগে ডান পা খুফ বা মোজার মধ্যে প্রবেশ করিয়ে থাকে; কারণ উভয় পায়ের প্রত্যেকটিই ধোয়ার পরে প্রবেশ করানো হয়েছে।

তবে অধিক সতর্কতামূলক (পন্থা) হলো প্রথমটি, আর দলীলের (প্রমাণের) দিক থেকে এটিই অধিক সুস্পষ্ট। আর যে ব্যক্তি এমনটি করেছে, তার উচিত হলো মাসাহ করার আগে ডান পা থেকে খুফ বা মোজা খুলে ফেলা, অতঃপর বাম পা ধোয়ার পর পুনরায় তা পরিধান করা। যাতে সে মতভেদ থেকে বেরিয়ে আসতে পারে এবং তার দ্বীনের ব্যাপারে সতর্কতা অবলম্বন করতে পারে।

আল্লাহই তাওফীক (সাফল্য) দানকারী।

***

(১) সুনান ইবনু মাজাহ, তাহারাত ওয়া সুনানুহা (৫৫৬)।

(২) সহীহ বুখারী, ওযু (২০৬); সহীহ মুসলিম, তাহারাত (২৭৪); সুনান তিরমিযী, তাহারাত (৯৮); সুনান দারিমী, তাহারাত (৭১৩)।

পবিত্র অবস্থায় মোজা পরিধান করার পর তার উপর আরেকটি মোজা পরিধানকারীর বিধান (১)

**প্রশ্ন:** ফযরের সালাতের পর পবিত্র অবস্থায় আমি একটি মোজা পরিধান করলাম। যোহরের সালাতের জন্য ওযু করার সময় আমি তার উপর মাসাহ করলাম। সালাতের পর আমি তার উপর আরেকটি মোজা পরিধান করলাম, আর আমি তখনও পবিত্র অবস্থায় ছিলাম। এখন কি আমার জন্য উপরের মোজাটির উপর মাসাহ করা বৈধ হবে? আর মাসাহের সময়সীমা কি উপরের মোজাটির জন্য প্রযোজ্য হবে, নাকি নিচের মোজাটির জন্য? ফতোয়া দিয়ে আমাদের উপকৃত করুন।

**উত্তর:** উপরের মোজাটির উপর মাসাহ করায় কোনো সমস্যা নেই, যদি আপনি তা পবিত্র অবস্থায় পরিধান করে থাকেন। আর তখন মাসাহের সময়সীমা উপরের মোজাটির সাথেই সম্পর্কিত হবে; কারণ এটি পবিত্র অবস্থায় পরিধান করা হয়েছে।

যেমন কেউ পবিত্র অবস্থায় চামড়ার মোজা (খুফ্ফাইন) বা সাধারণ মোজা পরিধান করল, যখন সে (আগের ওযুতে) কোনো ব্যান্ডেজ বা পট্টির (জাবীরাহ) উপর মাসাহ করেছিল।

আর আল্লাহই তাওফীক দাতা।

***

(১) রিয়াদ থেকে আগত আ. স. কর্তৃক তাঁর (শাইখের) মজলিসে উত্থাপিত প্রশ্ন।

**আঘাতপ্রাপ্ত ব্যক্তির জামাআতে সালাত আদায় করানোর বিধান**

**প্রশ্ন:** যে ব্যক্তি জামাআতে সালাত আদায় করালো অথচ তার মধ্যে আঘাত বা ক্ষত রয়েছে, তার বিধান কী?

**উত্তর:** যদি আঘাতের উপর পট্টি বা ব্যান্ডেজ (জাবীরাহ) থাকে, তাহলে সে ওযুর সময় এবং জানাবাতের গোসলের সময় তার উপর মাসাহ করবে। আর তা তার জন্য যথেষ্ট হবে। তার সালাত সহীহ বা শুদ্ধ হবে, চাই সে ইমাম হোক, মুক্তাদি হোক অথবা একাকী সালাত আদায়কারী হোক। আর যদি তার উপর তা না থাকে... [অসমাপ্ত]

ব্যান্ডেজ (বা প্লাস্টার) থাকলে, সে তার সুস্থ অঙ্গসমূহ ধৌত করার পর তার জন্য তায়াম্মুম করবে। এটিই তার জন্য যথেষ্ট হবে এবং তার সালাত সহীহ হবে।

কেননা আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা-এর বাণী:

**সুতরাং তোমরা আল্লাহকে ভয় করো তোমাদের সাধ্য অনুযায়ী** (সূরা আত-তাগাবুন, আয়াত ১৬)।

আর এই কারণেও যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এবং উহুদের দিনে যারা কিছু আঘাতপ্রাপ্ত হয়েছিলেন, সেই মুসলিমগণ তাদের আঘাত নিয়েই সালাত আদায় করেছিলেন।

আর এই মর্মে ইমাম আবু দাউদ রহিমাহুল্লাহ জাবির রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন যে, এক ব্যক্তির আঘাত লেগেছিল। তখন তার কিছু সঙ্গী তাকে গোসল করার ফতোয়া দিলেন। সে গোসল করলো এবং মারা গেল। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: **"তারা তাকে হত্যা করেছে, আল্লাহ তাদের ধ্বংস করুন! তারা কেন জিজ্ঞাসা করলো না, যখন তারা জানতো না? অজ্ঞতার আরোগ্য হলো প্রশ্ন করা।"** (সুনান আবু দাউদ, তাহারাত: ৩৩)।

অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: **"তার জন্য যথেষ্ট ছিল যে, সে তার আঘাতের উপর একটি কাপড় বেঁধে নিত, তার উপর মাসাহ করত এবং তার শরীরের বাকি অংশ ধৌত করত।"** (সুনান আবু দাউদ, তাহারাত: ৩৩)।

ওযুর ভঙ্গকারী বিষয়সমূহ পরিচ্ছেদ

যার সর্বদা অপবিত্রতা (হাদাস) জারি থাকে, তার জন্য সালাত বা কুরআন তিলাওয়াতের সময় শব্দ বা বায়ু নির্গমনের মাধ্যমে ওযু ভঙ্গ হওয়া

**প্রশ্ন:** সালাতের মধ্যে এবং কুরআন তিলাওয়াতের সময় বায়ু নির্গমনের মাধ্যমে আমার ওযু ভেঙে যায়—তা শব্দ সহকারে হোক বা শুধু গন্ধের মাধ্যমেই হোক। যখনই ওযু ভাঙে, আমি তা পুনরায় করি। কিন্তু দ্বীনের একজন বোন আমাকে বলেছেন যে, আপনার জন্য বারবার ওযু করা আবশ্যক নয়। বরং এক ওযুতেই আপনি সালাত আদায় করবেন। যদি ওযু ভেঙে যায়, তবে দ্বিতীয়বার ওযু করবেন। আর যদি তৃতীয়বারও ভেঙে যায়, তবে আপনার জন্য আর ওযু করা জরুরি নয়। এই কথা কি সঠিক? এই পরিস্থিতিতে আমার কী করা উচিত?

**উত্তর:** যদি সালাতের মধ্যে শব্দ শোনা বা গন্ধ পাওয়ার মাধ্যমে নিশ্চিতভাবে আপনার ওযু ভেঙে যায়, তবে আপনার জন্য ওযু ও সালাত উভয়ই পুনরায় আদায় করা ওয়াজিব। কারণ, নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

**«إذا فسا أحدكم في الصلاة فلينصرف، وليتوضأ، وليعد الصلاة»**

**“তোমাদের কেউ যদি সালাতের মধ্যে বায়ু ত্যাগ করে, তবে সে যেন (সালাত থেকে) সরে যায়, ওযু করে নেয় এবং সালাত পুনরায় আদায় করে।”** (১)

এটি সুনান গ্রন্থসমূহের সংকলকগণ হাসান সনদে বর্ণনা করেছেন। এবং তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর এই বাণীর কারণেও:

**«لا تقبل...»**

**“কবুল করা হয় না...”**

***

(১) সুনানুত তিরমিযী, আর-রিদাআ (১১৬৪); সুনানু আবী দাউদ, আত-তাহারাহ (২০৫); সুনানুদ দারিমী, আত-তাহারাহ (১১৪১)।