ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১২১-১২৫

"তোমাদের কারো সালাত কবুল হয় না, যদি সে ওযু ভঙ্গ করে, যতক্ষণ না সে ওযু করে।" (¬১) এটি সহীহ বলে সর্বসম্মতভাবে স্বীকৃত (মুত্তাফাকুন আলাইহি)।

তবে যদি তোমার সাথে স্থায়ী অপবিত্রতা (আল-হাদাসুদ-দায়েম) সর্বদা লেগে থাকে, তাহলে ওয়াক্ত প্রবেশ করার পর তোমার জন্য সালাতের উদ্দেশ্যে ওযু করা আবশ্যক। এরপর তুমি ফরয ও নফল সালাত আদায় করতে পারবে—যতক্ষণ ওয়াক্ত বাকি থাকে। ওয়াক্তের মধ্যে তোমার শরীর থেকে যা নির্গত হবে, তা তোমার কোনো ক্ষতি করবে না। কারণ এই অবস্থাটি হলো একটি 'জরুরী অবস্থা' (হাল্লাতু দারুরাহ), যেখানে ওয়াক্ত প্রবেশের পর ওযু করলে স্থায়ী অপবিত্রতার অধিকারী ব্যক্তির শরীর থেকে যা নির্গত হয়, তা ক্ষমা করে দেওয়া হয়। এর সপক্ষে বহু দলীল রয়েছে:

এর মধ্যে রয়েছে মহান আল্লাহর বাণী:

সুতরাং তোমরা আল্লাহকে ভয় করো তোমাদের সাধ্য অনুযায়ী (¬২) [সূরা আত-তাগাবুন: ১৬]

এবং এর মধ্যে রয়েছে: মুস্তাহাযা (অবিরত রক্তস্রাবগ্রস্ত) নারীর ঘটনা সম্পর্কিত আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-এর হাদীস, যেখানে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে বলেছিলেন:

"এরপর তুমি প্রত্যেক সালাতের ওয়াক্তের জন্য ওযু করবে।" (¬৩)

আর তেলাওয়াতের ক্ষেত্রে, তুমি যদি অপবিত্রও থাকো, তবুও মুখস্থ তেলাওয়াত করলে তোমার কোনো গুনাহ হবে না। তবে জানাবাতের (বড় অপবিত্রতা) অবস্থায় গোসল না করা পর্যন্ত তুমি তেলাওয়াত করবে না। আর তোমার জন্য মুসহাফ (কুরআনের মূল কপি) স্পর্শ করা জায়েয নয়, যতক্ষণ না তুমি ছোট ও বড় উভয় প্রকার অপবিত্রতা থেকে পবিত্র হও।

তবে যদি অপবিত্রতা স্থায়ী হয়, তাহলে প্রত্যেক সালাতের ওয়াক্তের জন্য ওযু করার পর তোমার সালাত আদায় করতে, মুসহাফ থেকে তেলাওয়াত করতে এবং মুখস্থ তেলাওয়াত করতে কোনো অসুবিধা নেই; কারণ সালাতের হুকুমের ক্ষেত্রে যা পূর্বে বলা হয়েছে, এটি তারই অন্তর্ভুক্ত। আল্লাহ সকলকে তাওফীক দান করুন।

***

(¬১) সহীহ বুখারী, ওযু (১৩৫); সহীহ মুসলিম, তাহারাত (২২৫); সুনান আত-তিরমিযী, তাহারাত (৭৬); সুনান আবূ দাউদ, তাহারাত (৬০); মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (২/৩০৮)।

(¬২) সূরা আত-তাগাবুন, আয়াত ১৬।

(¬৩) সহীহ বুখারী, ওযু (২২৮); সহীহ মুসলিম, হায়য (৩৩৩); সুনান আত-তিরমিযী, তাহারাত (১২৫); সুনান আন-নাসাঈ, হায়য ওয়াল ইসতিহাযা (৩৬৪); সুনান আবূ দাউদ, তাহারাত (২৮২); সুনান ইবনে মাজাহ, তাহারাত ওয়া সুনানুহা (৬২৪); মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (৬/২০৪); মুওয়াত্তা মালিক, কিতাবুত তাহারাত (১৩৭); সুনান আদ-দারিমী, তাহারাত (৭৭৪)।

ঘন ঘন বায়ু নির্গত হওয়ার সমস্যায় আক্রান্ত ব্যক্তি কিভাবে সালাত আদায় করবেন?

প্রশ্ন: আমি কোলনের একটি দীর্ঘস্থায়ী রোগে ভুগছি। এর কারণে আমার বায়ু নির্গত হয়, বিশেষত সালাতের সময়। যেহেতু এটি ঘন ঘন ঘটে থাকে...

**প্রশ্ন:** আমি আমার সালাতে সন্দেহপ্রবণ হয়ে পড়েছি। এমনকি অন্য কোনো উৎস থেকে কোনো গন্ধ পেলেও আমি ধারণা করি যে তা আমার থেকেই এসেছে। সালাতের সময় আমার কী করা উচিত? সন্দেহ দেখা দিলেই কি আমার জন্য ওযু করা ওয়াজিব? আর যদি মুক্তাদিগণ ভালোভাবে কিরাত (কুরআন পাঠ) করতে না পারেন, তবে কি আমার জন্য ইমাম হওয়া জায়েয হবে?

**উত্তর:** মূলনীতি হলো: পবিত্রতা বহাল থাকা। আপনার জন্য ওয়াজিব হলো সালাত পূর্ণ করা এবং ওয়াসওয়াসার দিকে মনোযোগ না দেওয়া। যতক্ষণ না আপনি নিশ্চিতভাবে জানতে পারেন যে আপনার থেকে কিছু নির্গত হয়েছে—যেমন শব্দ শোনার মাধ্যমে অথবা এমন গন্ধ পাওয়ার মাধ্যমে যা আপনি নিশ্চিতভাবে উপলব্ধি করতে পারছেন যে তা আপনারই।

কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে যখন এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যে সালাতের মধ্যে কিছু অনুভব করে, তখন তিনি বলেছিলেন:

> **"সে যেন সালাত থেকে ফিরে না যায়, যতক্ষণ না সে শব্দ শোনে অথবা গন্ধ পায়।" (¬১)**

>

> এর বিশুদ্ধতার উপর মুত্তাফাকুন আলাইহি।

যদি আপনি উপস্থিতদের মধ্যে সর্বোত্তম ক্বারী হন এবং আপনার এই অপবিত্রতা (হাদাস) যদি স্থায়ী না হয়, বরং মাঝে মাঝে দেখা দেয়, তবে আপনার ইমাম হতে কোনো বাধা নেই।

আর যখনই অপবিত্রতা দেখা দেবে, সালাত বাতিল হয়ে যাবে—আপনি ইমাম হোন, মুক্তাদি হোন বা একাকী সালাত আদায়কারী হোন। আর আপনি যখন ইমাম থাকা অবস্থায় অপবিত্র হয়ে যাবেন, তখন আপনার পেছনের জামা'আতের বিশেষ ব্যক্তিদের মধ্য থেকে কাউকে অবশিষ্ট সালাত পড়ানোর জন্য স্থলাভিষিক্ত (খলীফা) করে দিন।

আমরা আল্লাহ্‌র কাছে আমাদের এবং আপনার জন্য সুস্থতা (আফিয়াত) কামনা করি।

***

¬__________

(¬১) সহীহ বুখারী, ওযু (১৩৭); সহীহ মুসলিম, হায়য (৩৬১); সুনানুন নাসাঈ, তাহারাত (১৬০); সুনান আবু দাউদ, তাহারাত (১৭৬); সুনান ইবনু মাজাহ, তাহারাত ওয়া সুনানুহা (৫১৩)।

প্রস্রাবের স্থান ধৌত করার পর যার প্রস্রাবের ফোঁটা বের হওয়ার অনুভূতি হয়, তার কী করণীয়? (১)

**প্রশ্ন:** আমাদের এই সাথী বলছেন যে, যখন তিনি প্রস্রাব করেন এবং প্রস্রাব সামান্য বন্ধ হয়ে যায়, এরপর তিনি প্রস্রাবের স্থান ধৌত করার পর নড়াচড়া করলে অনুভব করেন যে (প্রস্রাবের ফোঁটা) বের হয়েছে।

***

(১) নূর আলাদ দারব, ক্যাসেট নং (১০৭)।

তার থেকে (প্রস্রাব) বের হয়, এবং তা দীর্ঘ সময় ধরে চলতে থাকে, শেষ হয় না। এরপরেও ফোঁটা ফোঁটা পড়তে থাকে। সে বলে: আমি কী করব? আমি কি প্রথম ওযুর উপর নির্ভর করব এবং স্থানটি ধুয়ে ওযু পূর্ণ করব, নাকি শেষ হওয়া পর্যন্ত অপেক্ষা করব? আমাকে ফতোয়া দিন, আল্লাহ আপনাদের উপকার করুন।

**উত্তর:** এই বিষয়টি কখনো কখনো শয়তানের পক্ষ থেকে আসা *ওয়াসওয়াসা* (কুমন্ত্রণা) এবং *ওহাম* (ভ্রান্ত ধারণা)-এর কারণে ঘটে থাকে। এটি শয়তানের কাজ। আবার কিছু লোকের ক্ষেত্রে এটি বাস্তবেও ঘটতে পারে।

যদি এটি বাস্তব হয়, তবে প্রস্রাব সম্পূর্ণরূপে বন্ধ না হওয়া পর্যন্ত সে যেন তাড়াহুড়ো না করে। এরপর সে তার পুরুষাঙ্গ পানি দিয়ে ধুয়ে নেবে এবং শেষ করবে। যদি এরপরেও সে কিছু (বের হওয়ার) আশঙ্কা করে, তবে ওযুর পরে সে যেন লজ্জাস্থানের আশেপাশে পানি ছিটিয়ে নেয়। এরপর পরবর্তীতে যা কিছু সে সন্দেহ করবে, তা যেন এই ছিটিয়ে দেওয়া পানির অংশ হিসেবে ধরে নেয়; কারণ এই মর্মে সুন্নাহর নির্দেশনা রয়েছে। এটি তাকে এই *ওয়াসওয়াসা* পরিত্যাগ করতে সাহায্য করতে পারে।

মুমিনের জন্য এই *ওয়াসওয়াসা*র দিকে মনোযোগ দেওয়া উচিত নয়; কারণ এটি শয়তানকে তার বিরুদ্ধে আরও সাহসী করে তোলে। শয়তান বনি আদমের আমল—যেমন সালাত ও অন্যান্য ইবাদত—নষ্ট করার জন্য সর্বদা সচেষ্ট। সুতরাং, তার চক্রান্ত ও কুমন্ত্রণা থেকে সতর্ক থাকা, আল্লাহর উপর ভরসা করা এবং যে *ওয়াসওয়াসা* তার মনে আসে, তাকে শয়তানের পক্ষ থেকে মনে করে তার দিকে মনোযোগ না দেওয়া *ওয়াজিব* (আবশ্যক)।

যদি নিশ্চিতভাবে, কোনো সন্দেহ ছাড়াই, তার থেকে কিছু বের হয়, তবে সে পুনরায় *ইস্তিঞ্জা* (শৌচকার্য) করবে এবং ওযুও পুনরায় করবে। কিন্তু যতক্ষণ পর্যন্ত সামান্যতম সন্দেহও থাকে, ততক্ষণ সেদিকে মনোযোগ দেবে না; কারণ *তাহারাত* (পবিত্রতা) বহাল থাকার নীতি (*ইস্তিসহাবুত তাহারাহ*) এবং শয়তানের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করার জন্য এটি জরুরি।

এই কারণেই যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে জিজ্ঞাসা করা হলো, বলা হলো: "হে আল্লাহর রাসূল, কোনো ব্যক্তির সালাতের মধ্যে মনে হয় যে সে কিছু অনুভব করছে (বায়ু নির্গত হয়েছে)," তখন তিনি বললেন: "সে যেন সালাত থেকে ফিরে না যায়, যতক্ষণ না সে শব্দ শোনে অথবা গন্ধ পায়।" (১)

এভাবে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে নির্দেশনা দিলেন যে, এই ধরনের কল্পনার কারণে সে যেন তার সালাত ত্যাগ না করে, যতক্ষণ না সে শব্দ শোনে অথবা গন্ধ পায়।

***

(১) সহীহ বুখারী, ওযু (১৩৭); সহীহ মুসলিম, হায়য (৩৬১); সুনানুন নাসাঈ, তাহারাত (১৬০); সুনানু আবী দাউদ, তাহারাত (১৭৬); সুনানু ইবনে মাজাহ, তাহারাত ওয়া সুনানুহা (৫১৩)।

ওযুর সময় ওয়াসওয়াসা (সন্দেহ)

**প্রশ্ন:** ওযু শেষ করার পর আমার মনে হয় যেন প্রস্রাবের ফোঁটা বের হচ্ছে। তাহলে কি আমার জন্য ওযু পুনরায় করা ওয়াজিব? উল্লেখ্য, যতবারই আমি ওযু পুনরায় করি, ততবারই একই অনুভূতি হয়। তাহলে আমার কী করা উচিত?

**উত্তর:** ওযুর পর প্রশ্নকর্তার এই অনুভূতি শয়তানের ওয়াসওয়াসা (কুমন্ত্রণা) হিসেবে গণ্য। সুতরাং তার জন্য ওযু পুনরায় করা আবশ্যক নয়। বরং তার জন্য শরীয়তসম্মত হলো: সে যেন এই অনুভূতিকে উপেক্ষা করে এবং তার ওযুকে সহীহ (বৈধ) ও ভঙ্গ হয়নি বলে মনে করে।

কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে যখন এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলো, যে সালাতের মধ্যে কিছু অনুভব করে, তখন তিনি বললেন:

**“সে যেন (সালাত থেকে) ফিরে না যায়, যতক্ষণ না সে শব্দ শোনে অথবা গন্ধ পায়।”** (১)

এর বিশুদ্ধতার উপর মুত্তাফাকুন আলাইহি (বুখারী ও মুসলিম কর্তৃক স্বীকৃত)।

আর কারণ হলো, শয়তান মুসলিমের সালাত, ওযু এবং অন্যান্য ইবাদত নষ্ট করার জন্য সর্বদা সচেষ্ট থাকে। সুতরাং তার বিরুদ্ধে সংগ্রাম করা এবং তার ওয়াসওয়াসার কাছে নতি স্বীকার না করা ওয়াজিব। এর পাশাপাশি তার কুমন্ত্রণা ও ষড়যন্ত্র থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাইতে হবে।

আল্লাহই তাওফীক (সফলতা) দানকারী।

***

(১) সহীহ বুখারী, ওযু (১৩৭); সহীহ মুসলিম, হায়য (৩৬১); সুনান নাসাঈ, তাহারাত (১৬০); সুনান আবু দাউদ, তাহারাত (১৭৬); সুনান ইবনে মাজাহ, তাহারাত ওয়া সুনান (৫১৩)।

ওযু এবং সালাতে শয়তানি কুমন্ত্রণা (ওয়াসওয়াসা) (১)

প্রশ্ন: আলজেরিয়া থেকে প্রেরক: আ. স. জানতে চেয়েছেন, তিনি বলেন: ওযু করার সময় মাঝে মাঝে আমার এমন অনুভূতি হয় যে আমার ওযু ভেঙে যাচ্ছে (নাক্বদ হয়ে যাচ্ছে)। অনুরূপভাবে সালাতের মধ্যেও এমনটা হয়। আর আমি বুঝতে পারি না...

***

(১) ১৪১২ হিজরি সালের শাবান মাসের ১৭৫তম সংখ্যায় ‘আল-মাজাল্লা আল-আরাবিয়্যাহ’ (আরব ম্যাগাজিন)-এ এটি প্রকাশিত হয়েছিল।

এটি কি বাস্তবতা নাকি ওয়াসওয়াসা (শয়তানের কুমন্ত্রণা)? এমনকি আমি প্রায়শই সালাত ও উযূ বারবার করি, যার কারণে কখনও কখনও আমার জামাআতে সালাত ছুটে যায় এবং আমি সালাত নিয়ে অতিরিক্ত চিন্তা করি।

**জবাব:** এই ওয়াসওয়াসাগুলো শয়তানের পক্ষ থেকে। আপনার জন্য ওয়াজিব হলো এগুলোকে প্রত্যাখ্যান করা, সেগুলোর দিকে মনোযোগ না দেওয়া এবং আপনার উযূ ও সালাত পূর্ণ করা; কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে প্রমাণিত আছে যে, তাঁর কাছে এক ব্যক্তি অভিযোগ করেছিল যে, সালাতের মধ্যে তার মনে হয় যেন কিছু একটা বের হয়ে গেছে। তখন তিনি (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম) বললেন:

**«সে যেন সালাত থেকে ফিরে না যায়, যতক্ষণ না সে শব্দ শুনতে পায় অথবা গন্ধ অনুভব করে। (১)»**

(মুত্তাফাকুন আলাইহি)

আর সহীহ মুসলিমে আবূ হুরায়রাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

**«তোমাদের কেউ যদি তার পেটে কিছু অনুভব করে এবং তার কাছে সন্দেহ হয় যে, কিছু বের হয়েছে কি হয়নি, তবে সে যেন মসজিদ থেকে বের না হয়, যতক্ষণ না সে শব্দ শুনতে পায় অথবা গন্ধ অনুভব করে। (২)»**

এই দুটি হাদীস এবং এগুলোর সমার্থক অন্যান্য হাদীস দ্বারা প্রত্যেক মুমিন পুরুষ ও নারী জানতে পারে যে, ওয়াসওয়াসার কারণে তার সালাত বা উযূ থেকে ফিরে আসা উচিত নয়। বরং তার জন্য শরীয়তসম্মত হলো এগুলো থেকে মুখ ফিরিয়ে নেওয়া, যতক্ষণ না সে নিশ্চিতভাবে জানতে পারে যে, তার থেকে কিছু বের হয়েছে, এবং উযূর ক্ষেত্রেও সে নিশ্চিতভাবে জানতে পারে যে, তার উযূ ভঙ্গ হয়েছে।

আর আল্লাহই তাওফীক (সফলতা) দানকারী।

***

**(১) সহীহ আল-বুখারী, উযূ (১৩৭); সহীহ মুসলিম, হায়য (৩৬১); সুনান আন-নাসাঈ, তাহারাত (১৬০); সুনান আবূ দাউদ, তাহারাত (১৭৬); সুনান ইবনু মাজাহ, তাহারাত ওয়া সুনানুহা (৫১৩)।**

**(২) সহীহ মুসলিম, হায়য (৩৬২); সুনান আত-তিরমিযী, কিতাবুত তাহারাত (৭৫); সুনান আবূ দাউদ, তাহারাত (১৭৭); মুসনাদ আহমাদ ইবনু হাম্বল (২/৩৩০); সুনান আদ-দারিমী, তাহারাত (৭২১)।**