ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৩১-১৩৫

অতএব, যদি আপনি এ বিষয়ে নিশ্চিত হন, তবে আপনার উপর ওয়াজিব হলো ইস্তিনজা (শৌচকার্য), ওযু এবং সালাত (নামাজ) পুনরায় আদায় করা। পাশাপাশি, আপনার শরীর ও পোশাকে পেশাবের যে অংশ লেগেছে, তা ধুয়ে পরিষ্কার করে নিতে হবে।

পক্ষান্তরে, নিছক অমূলক ধারণা এবং ওয়াসওয়াসা (শয়তানি কুমন্ত্রণা) হলে সেদিকে ভ্রুক্ষেপ করা যাবে না। সেক্ষেত্রে আপনার সালাত সহীহ (বৈধ) হবে।

আপনার জন্য আবশ্যক হলো এই ওয়াসওয়াসা থেকে সতর্ক থাকা এবং সালাতের প্রতি মনোনিবেশ ও তাতে খুশু (একাগ্রতা) অর্জনের মাধ্যমে নিজেকে ব্যস্ত রাখা। এই কুমন্ত্রণাগুলো থেকে আপনাকে দূরে থাকতে হবে, যাতে তা আপনার উপর বারবার ফিরে না আসে।

ঋতুস্রাব থেকে পবিত্র থাকাকালীন নারীর শরীর থেকে নির্গত সাদা স্রাব কি ওযু ভঙ্গ করে? (১)

**প্রশ্ন:** আবহা (Abha) থেকে আগত বোন, যিনি তার নামের আদ্যাক্ষর 'স. স. স.' দ্বারা চিহ্নিত করেছেন, তিনি তার প্রশ্নে বলেন: ঋতুস্রাব থেকে পবিত্র থাকাকালীন নারীর শরীর থেকে নির্গত সাদা স্রাব কি ওযু ভঙ্গ করে?

**উত্তর:** দুই নির্গমন পথ (অগ্র ও পশ্চাৎ দ্বার) দিয়ে যা কিছু তরল আকারে বের হয়, তা পুরুষ ও নারী উভয়ের ক্ষেত্রেই ওযু ভঙ্গকারী।

এর প্রমাণ হলো আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লার বাণী:

> **আর যদি তোমরা অসুস্থ হও কিংবা সফরে থাকো অথবা তোমাদের কেউ শৌচস্থান থেকে আসে, অথবা তোমরা নারী স্পর্শ করো এবং পানি না পাও, তবে পবিত্র মাটি দ্বারা তায়াম্মুম করো। অতঃপর তোমাদের মুখমণ্ডল ও হাত তদ্বারা মাসেহ করো।** (২)

> [সূরা আল-মায়েদাহ, আয়াত ৬]

এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী:

> **"তোমাদের কারো ওযু ভঙ্গ হলে, সে ওযু না করা পর্যন্ত তার সালাত কবুল করা হয় না।"** (৩)

> হাদিসটির বিশুদ্ধতার ব্যাপারে ঐকমত্য রয়েছে (মুত্তাফাকুন আলাইহি)।

***

**(১)** ১৪১৮ হিজরির মুহাররম মাসের (২৪০) সংখ্যায় 'আল-মাজাল্লা আল-আরাবিয়্যাহ' পত্রিকায় প্রকাশিত।

**(২)** সূরা আল-মায়েদাহ, আয়াত ৬।

**(৩)** সহীহ বুখারী, ওযু (১৩৫); সহীহ মুসলিম, পবিত্রতা (২২৫); সুনান আত-তিরমিযী, পবিত্রতা (৭৬); সুনান আবু দাউদ, পবিত্রতা (৬০); মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (২/৩০৮)।

আল-হাদাস (অপবিত্রতা) হলো পায়ুপথ ও মূত্রপথ দিয়ে যা কিছু বের হয়—যেমন মল, মূত্র অথবা অন্যান্য তরল পদার্থ। অনুরূপভাবে, পায়ুপথ দিয়ে বাতাস (বায়ু) বের হওয়াও হাদাস।

তবে বাতাস (বায়ু) শুধুমাত্র ওযু ওয়াজিব করে। আর ওযু হলো: মুখমণ্ডল ধৌত করা, দুই হাত ধৌত করা, মাথা ও কান মাসাহ করা এবং দুই পা ধৌত করা।

পক্ষান্তরে, মল ও অন্যান্য তরল পদার্থের ক্ষেত্রে, উল্লিখিত চারটি অঙ্গের (ওযুর অঙ্গ) ওযু করার পূর্বে ইস্তিনজা (পবিত্রতা অর্জন) করা ওয়াজিব। এটি পবিত্র কুরআনুল কারীম ও বিশুদ্ধ সুন্নাহর সুস্পষ্ট দলিলের ভিত্তিতে।

বাতাসের (বায়ু) মতোই হলো: উটের মাংস খাওয়া, ঘুম এবং অনুরূপ যা জ্ঞান (বুদ্ধি) বা চেতনা লোপ করে দেয়, এবং হাত দ্বারা লজ্জাস্থান স্পর্শ করা। এই সকল নওয়াকিদ (ওযু ভঙ্গের কারণসমূহ) শুধুমাত্র ওযু ওয়াজিব করে, এর জন্য ইস্তিনজা করা শরীয়তসম্মত নয়। স্পর্শকৃত স্থানটি নিজের লজ্জাস্থান হোক বা অন্য কারো—যেমন স্ত্রী বা শিশুর লজ্জাস্থান হোক (নিয়ম একই)।

আর আল্লাহই তাওফীকদাতা।

গায়রে-মাহরাম নারীর সাথে মুসাফাহা করার বিধান কী এবং তা কি ওযু ভঙ্গ করে? (¬১)

**প্রশ্ন:** সিরিয়ার দার'আ (Dar'a) নিবাসী ভাই ম. র. ই. তাঁর প্রশ্নে বলছেন: আমি একটি মজলিসে ছিলাম, যেখানে আমাদের মাঝে একজন শায়খ উপস্থিত ছিলেন। কিছুক্ষণ পর একজন মহিলা প্রবেশ করে উপস্থিত সকলের সাথে মুসাফাহা করলেন। এরপর যখন মুয়াজ্জিন এশার সালাতের জন্য আযান দিলেন, তখন শায়খ উঠে সালাত আদায় করলেন। সালাত শেষে আমি তাঁকে জিজ্ঞেস করলাম যে, কোনো পুরুষকে যদি কোনো মহিলা সালাম (মুসাফাহা) করে, তবে ওযু না করে তার সালাত আদায় করা কি বৈধ? তিনি আমাকে উত্তর দিলেন: যদি সেখানে...

***

(¬১) ১৪০৫ হিজরি সনের যিলকদ মাসের (৯৪) সংখ্যায় আল-মাজাল্লা আল-আরাবিয়্যাহ (আরব ম্যাগাজিন)-এ এটি প্রকাশিত হয়েছিল।

যদি উভয়েরই খারাপ নিয়ত থাকে, তবে তাদের যে কারো জন্য ওযু ছাড়াই সালাত আদায় করা জায়েয হবে—এই উক্তি সম্পর্কে আপনার ফযীলতপূর্ণ অভিমত কী?

উত্তর: পুরুষের জন্য গায়রে মাহরাম নারীর সাথে মুসাফাহা (হ্যান্ডশেক) করা জায়েয নয়। কারণ, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: **“নিশ্চয়ই আমি নারীদের সাথে মুসাফাহা করি না।”** (১) এবং আয়িশা রাদিয়াল্লাহু আনহা-এর উক্তি: **“আল্লাহর শপথ! রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হাত কখনো কোনো নারীর হাত স্পর্শ করেনি। তিনি কেবল কথার মাধ্যমেই তাদের বাইয়াত গ্রহণ করতেন।”** (২) আর তাদের সাথে মুসাফাহা করার মধ্যে ফিতনার কারণ বিদ্যমান।

পক্ষান্তরে, নারীকে স্পর্শ করার কারণে ওযু ভঙ্গ হওয়া নিয়ে মতভেদ রয়েছে। বিশুদ্ধ মত হলো: তা ওযু ভঙ্গ করে না; চাই তা কামভাবের সাথে হোক বা কামভাব ছাড়া হোক। কারণ, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর কোনো কোনো স্ত্রীকে চুম্বন করেছেন, অতঃপর সালাত আদায় করেছেন এবং নতুন করে ওযু করেননি। আর মূলনীতি হলো, সুস্পষ্ট সহীহ দলীল ছাড়া ওযু ভঙ্গ হয় না। এই মাসআলায় নারীকে স্পর্শ করার কারণে ওযু ভঙ্গের পক্ষে কোনো সুস্পষ্ট সহীহ দলীল নেই। তাছাড়া, এটি এমন একটি বিষয় যা প্রতিটি ঘরেই ব্যাপকভাবে ঘটে থাকে। যদি নারীর স্পর্শে ওযু ভঙ্গ হতো, তবে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অবশ্যই তা সাধারণভাবে সুস্পষ্টভাবে বর্ণনা করতেন।

আর আল্লাহ তাআলার বাণী: **অথবা তোমরা নারীদেরকে স্পর্শ করেছ** (৩) এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো সহবাস, যেমনটি ইবন আব্বাস এবং একদল আলেম বলেছেন। আলেমদের বিশুদ্ধতম মতানুসারে, এর দ্বারা হাতের স্পর্শ উদ্দেশ্য নয়।

***

(১) সুনান আন-নাসাঈ, বাইয়াত (৪১৮১); সুনান ইবন মাজাহ, জিহাদ (২৮৭৪); মুসনাদ আহমাদ ইবন হাম্বল (৬/৩৫৭); মুওয়াত্তা মালিক, আল-জামি‘ (১৮৪২)।

(২) সহীহ আল-বুখারী, তাফসীরুল কুরআন (৪৮৯১); সুনান আবূ দাঊদ, আল-খারাজ ওয়াল ইমারাহ ওয়াল ফাই (২৯৪১); সুনান ইবন মাজাহ, জিহাদ (২৮৭৫); মুসনাদ আহমাদ ইবন হাম্বল (৬/২৭০)।

(৩) সূরা আন-নিসা, আয়াত ৪৩।

গায়রে-মাহরাম নারীকে স্পর্শ করলে কি ওযু ভঙ্গ হয়?

প্রশ্ন: স. আ. ম. - শুবরা, মিশর থেকে জনৈকা প্রশ্নকারিণী জানতে চেয়েছেন: কোনো আবরণ ছাড়া হাত দ্বারা পুরুষ কর্তৃক গায়রে-মাহরাম নারীকে স্পর্শ করার ক্ষেত্রে শরীয়তের বিধান কী?

ওযু ভঙ্গ হবে কি হবে না? এবং 'গাইরে মাহরাম নারী' বলতে কী বোঝানো হয়েছে?

উত্তর: আহলে ইলমদের (আলেম সমাজের) সর্বাধিক বিশুদ্ধ মতানুসারে, নারীকে স্পর্শ করলে ওযু কোনোভাবেই ভঙ্গ হয় না। কারণ, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে প্রমাণিত আছে যে, তিনি তাঁর কোনো কোনো স্ত্রীকে চুম্বন করার পর ওযু না করেই সালাত আদায় করেছেন।

কোনো নারীর জন্য তার মাহরাম নয় এমন কোনো পুরুষকে স্পর্শ করা (মুসাফাহা করা) বৈধ নয়। অনুরূপভাবে, কোনো পুরুষের জন্যও তার গাইরে মাহরাম নারীকে স্পর্শ করা বৈধ নয়। কারণ, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: «আমি নারীদের সাথে মুসাফাহা করি না। (১)»

আর আয়িশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে যা প্রমাণিত হয়েছে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কেবল কথার মাধ্যমেই নারীদের বাইয়াত (আনুগত্যের শপথ) গ্রহণ করতেন। তিনি (আয়িশা) বলেন: «তাঁর হাত কখনো কোনো নারীর হাত স্পর্শ করেনি। (২)»

আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন: নিশ্চয় তোমাদের জন্য আল্লাহর রাসূলের মধ্যে রয়েছে উত্তম আদর্শ। (৩)

আর গাইরে মাহরাম পুরুষ কর্তৃক নারীকে এবং নারী কর্তৃক পুরুষকে মুসাফাহা করা উভয়ের জন্য ফিতনার (বিপর্যয়ের) কারণ। পূর্ণাঙ্গ ইসলামী শরীয়ত এমন সকল উপায়-উপকরণ বন্ধ করার জন্য এসেছে, যা আল্লাহ যা হারাম করেছেন তার দিকে ধাবিত করে (সাদদুয যারাই)।

উপরোক্ত আলোচনা থেকে জানা যায় যে, 'গাইরে মাহরাম নারী' (المرأة الأجنبية) হলো সেই নারী, যার সাথে পুরুষের বংশগত বা বৈধ কোনো কারণের ভিত্তিতে বিবাহ হারাম হওয়ার সম্পর্ক নেই। এরাই হলো গাইরে মাহরাম। পক্ষান্তরে, যে নারী বংশগত কারণে পুরুষের জন্য হারাম (যেমন: তার মা, বোন, খালা বা ফুফু), অথবা শরীয়তসম্মত কোনো কারণে হারাম (যেমন: দুধপান বা বৈবাহিক সম্পর্ক—মুসাহারা), তারা গাইরে মাহরাম নয়।

আর আল্লাহর কাছেই সাহায্য প্রার্থনা।

***

(১) সুনানুন নাসায়ী, বাইয়াত (৪১৮১); সুনানু ইবনে মাজাহ, জিহাদ (২৮৭৪); মুসনাদু আহমাদ ইবনে হাম্বল (৬/৩৫৭); মুওয়াত্তা মালিক, আল-জামি (১৮৪২)।

(২) সহীহুল বুখারী, তাফসীরুল কুরআন (৪৮৯১); সহীহ মুসলিম, আল-ইমারাহ (১৮৬৬); সুনানুত তিরমিযী, তাফসীরুল কুরআন (৩৩০০৬); সুনানু আবী দাউদ, আল-খারাজ ওয়াল ইমারাহ ওয়াল ফাই (২৯৪১); সুনানু ইবনে মাজাহ, জিহাদ (২৮৭৫); মুসনাদু আহমাদ ইবনে হাম্বল (৬/১৫৩)।

(৩) সূরা আল-আহযাব, আয়াত ২১।

নারীর স্পর্শ কি ওযু ভঙ্গ করে? (¬১)

**প্রশ্ন:** কুয়েত প্রবাসী সিরীয় নাগরিক ফাদল-এর পক্ষ থেকে প্রশ্ন। তিনি বলছেন: ইমাম শাফেঈ রহিমাহুল্লাহ-এর মাযহাব অনুযায়ী নারীদের স্পর্শ ওযু ভঙ্গ করে। এই নারীরা কারা? আর অপ্রাপ্তবয়স্ক মাহরাম নারীদের স্পর্শ কি ওযু ভঙ্গ করে?

**উত্তর:** নারীর স্পর্শ ওযু ভঙ্গের কারণ কিনা—এ বিষয়ে উলামায়ে কেরামের মধ্যে মতপার্থক্য রয়েছে:

তাঁদের মধ্যে কেউ কেউ বলেছেন: ইমাম শাফেঈ রহিমাহুল্লাহ-এর মতো, এটি (স্পর্শ) শর্তহীনভাবে ওযু ভঙ্গ করে।

আবার কেউ কেউ বলেছেন: ইমাম আবু হানীফা রহিমাহুল্লাহ-এর মতো, এটি শর্তহীনভাবে ওযু ভঙ্গ করে না।

আবার কেউ কেউ বলেছেন: এটি কেবল শাহওয়াত (যৌন কামনা) সহকারে স্পর্শ করলে ওযু ভঙ্গ করে। অর্থাৎ, যদি সে স্বাদ ও কামনার সাথে তাকে স্পর্শ করে, তবে ওযু ভঙ্গ হবে। ইমাম আহমাদ রহিমাহুল্লাহ এই মত পোষণ করেন।

এই মাসআলায় সঠিক মত—যা দলিলের ওপর প্রতিষ্ঠিত—তা হলো: নারীর স্পর্শ শর্তহীনভাবে ওযু ভঙ্গ করে না, চাই তা শাহওয়াত সহকারে হোক বা না হোক, যদি না এর ফলে কিছু নির্গত হয়।

কারণ, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর কোনো কোনো স্ত্রীকে চুম্বন করার পর সালাত আদায় করেছেন এবং নতুন করে ওযু করেননি।

আর কারণ হলো: মূলনীতি হলো পবিত্রতা বহাল থাকা এবং অন্য ওযুর দায়মুক্ত থাকা। সুতরাং, এমন কোনো বিশুদ্ধ দলিল ছাড়া ওযু ওয়াজিব হয় না, যার কোনো বিরোধী নেই।

আর কারণ হলো: সাধারণত প্রতিটি ঘরেই নারী বিদ্যমান থাকে এবং স্বামী ও মাহরামদের পক্ষ থেকে তাদের স্পর্শ করার বিষয়টি একটি সাধারণ সমস্যা (যা থেকে বাঁচা কঠিন)। যদি স্পর্শ ওযু ভঙ্গ করত, তবে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম অবশ্যই তা সুস্পষ্টভাবে বর্ণনা করতেন।

আর আল্লাহ তাআলার বাণী:

> أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ

> (অথবা তোমরা নারীদের স্পর্শ করো) (¬২)

এবং অন্য এক কিরাআতে...

***

¬__________

(¬১) 'নূর আলাদ দারব' অনুষ্ঠান থেকে সংগৃহীত, ক্যাসেট নং (৬৪)।

(¬২) সূরা নিসা, আয়াত ৪৩।