ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৩৬-১৪০

অন্য আয়াতে [আল্লাহ বলেছেন]: অথবা তোমরা নারীদেরকে স্পর্শ করো (১)। এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো: সহবাস (আল-জামা')। আল্লাহ তাআলা এর মাধ্যমে সহবাসের জন্য রূপক (কিনা'আ) ব্যবহার করেছেন, যেমন আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা অন্য আয়াতে 'স্পর্শ' (আল-মাস) শব্দ দ্বারাও রূপক ব্যবহার করেছেন। ইবনু আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা এবং একদল আলিম (জ্ঞানীর দল) এভাবেই বলেছেন, আর এটিই হলো সঠিক মত (আস-সাওয়াব)।

(১) সূরা আন-নিসা, আয়াত ৪৩।

**মানুষের তার মা অথবা বোনকে স্পর্শ করা কি ওযু ভঙ্গ করে? (¬১)**

**প্রশ্ন:** ইরাক থেকে আগত আ. আ. বলেন: যদি কোনো ব্যক্তি ওযু করে থাকে বা ওযুর অবস্থায় থাকে, অতঃপর সে তার মা অথবা বোন অথবা অনুরূপ কাউকে স্পর্শ করে, তাহলে কি তার ওযু ভঙ্গ হয়ে যাবে?

**উত্তর:** সঠিক মত হলো: নারীকে স্পর্শ করলে ওযু ভঙ্গ হয় না, চাই সে তার স্ত্রী হোক বা অন্য কেউ। এটিই সঠিক। তবে এ বিষয়ে আহলে ইলমদের (আলেমদের) মধ্যে মতভেদ রয়েছে। এ ব্যাপারে উলামাদের তিনটি অভিমত রয়েছে:

**প্রথমটি:** নারীকে স্পর্শ করলে শর্তহীনভাবে (মুতলাকান) ওযু ভঙ্গ হয়ে যায়।

**দ্বিতীয়টি:** শর্তহীনভাবে (মুতলাকান) ওযু ভঙ্গ হয় না।

**তৃতীয়টি:** বিস্তারিত ব্যাখ্যা (তাফসীল): যদি কামভাব ও لذ্জত (শারীরিক সুখ) সহকারে স্পর্শ করা হয়, তবে ওযু ভঙ্গ হবে, অন্যথায় নয়।

এই তিনটি মতের মধ্যে **'রাজেহ' (প্রাধান্যপ্রাপ্ত) মত** হলো: শর্তহীনভাবে (মুতলাকান) ওযু ভঙ্গ হয় না।

এর কারণ হলো, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে প্রমাণিত আছে যে, তিনি তাঁর কোনো কোনো স্ত্রীকে চুম্বন করেছেন, অতঃপর তিনি সালাত আদায় করেছেন এবং নতুন করে ওযু করেননি।

আর কারণ হলো, মূলনীতি (আল-আসল) হলো পবিত্রতা বহাল থাকা। সুতরাং সুস্পষ্ট প্রমাণ (দালিল) ছাড়া তা ভঙ্গ হবে না।

তাছাড়া, এই বিষয়টি এমন যে মানুষ তাদের ঘরে এর দ্বারা পরীক্ষিত হয় (অর্থাৎ, এটি নিত্যনৈমিত্তিক ঘটনা)। যদি নারীকে স্পর্শ করলে ওযু ভঙ্গ হতো, তবে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম অবশ্যই তা সুস্পষ্টভাবে বর্ণনা করতেন এবং এটিকে উপেক্ষা করতেন না। কারণ, তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সুস্পষ্টভাবে (আল-বালাগ আল-মুবীন) দ্বীন পৌঁছে দিয়েছেন।

***

(¬১) 'নূর আলাদ দারব' অনুষ্ঠান থেকে সংগৃহীত।

আর সূরা নিসা ও সূরা মায়েদাতে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার বাণী: অথবা তোমরা নারীদের স্পর্শ করেছ (১) – এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো: সহবাস (জামা'), যেমনটি ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) এবং বহু সংখ্যক আহলে ইলম (জ্ঞানীরা) বলেছেন।

'আল-মাস' (স্পর্শ), 'আল-মাসিস' (স্পর্শ করা) এবং 'আল-মুলামাসাহ' (পরস্পর স্পর্শ করা) – এগুলোর অর্থ একই। আর উলামায়ে কেরামের দুটি মতের মধ্যে সর্বাধিক বিশুদ্ধ মতানুসারে, এই সবগুলোর দ্বারা সহবাসকেই বোঝানো হয়েছে।

তবে যদি কোনো ব্যক্তির স্পর্শের সময় (শারীরিক ঘনিষ্ঠতার সময়) কোনো কিছু 'মাযী' (প্রাক-বীর্য) আকারে বের হয়ে আসে, তাহলে তার ওযু ভঙ্গ হয়ে যাবে। আর তার উপর পুরুষাঙ্গ ও অণ্ডকোষদ্বয় ধৌত করা ওয়াজিব হবে, অতঃপর সালাত বা অনুরূপ ইবাদতের জন্য ওযু করা আবশ্যক হবে।

আর আল্লাহই তাওফীক (সফলতা) দানকারী।

***

(১) সূরা নিসা, আয়াত ৪৩।

**স্ত্রীর বা অন্য কাউকে স্পর্শ করা—তা কামভাব সহকারে হোক বা কামভাব ছাড়া—তা কি ওযু ভঙ্গ করে?**

**প্রশ্ন:** কোনো নারীকে কামভাব সহকারে বা কামভাব ছাড়া স্পর্শ করা—তা নিজের স্ত্রী হোক বা অন্য কেউ—তা কি ওযু ভঙ্গ করে?

**উত্তর:** এই মাসআলা বা বিষয়টি নিয়ে উলামায়ে কেরামের মধ্যে মতভেদ রয়েছে।

আর সঠিক মত হলো: এটি ওযু ভঙ্গ করে না। তা কামভাব সহকারে হোক বা কামভাব ছাড়া, এবং স্পর্শটি নিজের স্ত্রীকে করা হোক বা অন্য কাউকে—যদি না এর কারণে মাযী (মযি) বা অন্য কোনো কিছু নির্গত হয়।

কারণ, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর কোনো কোনো স্ত্রীকে চুম্বন করতেন, অতঃপর তিনি সালাত আদায় করতেন এবং নতুন করে ওযু করতেন না।

আর কারণ হলো, মূলনীতি হলো পবিত্রতা (তাহারাত) সঠিক ও অক্ষুণ্ণ থাকা। সুতরাং, শরীয়তে প্রমাণিত কোনো নাকেদ (ওযু ভঙ্গকারী) ছাড়া তা বাতিল করা জায়েয নয়। আর পবিত্র শরীয়তে এমন কোনো প্রমাণ নেই যা কেবল স্পর্শ করার কারণে ওযু ভঙ্গের নির্দেশ দেয়।

***

*(শায়খ আব্দুল আযীয ইবন আব্দুল্লাহ ইবন বায রহিমাহুল্লাহ)*

*— মাজমূ‘উল ফাতাওয়া ওয়া মাক্বালাত মুতানাওয়্যি‘আহ (১০/১৫৫)*

আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার এই বাণী প্রসঙ্গে: অথবা তোমরা নারীদের স্পর্শ করো [১] – উলামাদের দুটি মতের মধ্যে সর্বাধিক বিশুদ্ধ মতানুসারে এর উদ্দেশ্য হলো: সহবাস (জিমাহ্), যেমনটি ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) এবং একদল আলেম বলেছেন।

এর দ্বারা শুধুমাত্র স্পর্শ করা উদ্দেশ্য নয়। যদি শুধুমাত্র স্পর্শ করাই উদ্দেশ্য হতো, তবে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) অবশ্যই উম্মতের জন্য তা স্পষ্ট করে দিতেন; কারণ আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাঁকে প্রেরণ করেছেন প্রচারক ও শিক্ষক হিসেবে।

আর তাঁর (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম) থেকে প্রমাণিত যে তিনি তাঁর কোনো কোনো স্ত্রীকে চুম্বন করতেন, অতঃপর ওযু না করেই সালাত আদায় করতেন। আর এটিই আয়াতটির সঠিক অর্থকে স্পষ্ট করে দেয়।

আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

***

[১] সূরা আন-নিসা, আয়াত ৪৩।

বাথরুমের মেঝে, স্যানিটারি সরঞ্জামাদি এবং প্রস্রাবে ভেজা শিশুর কাপড় স্পর্শ করলে কি ওযু ভঙ্গ হয়? (১)

**প্রশ্ন:** এই চিঠিটি আমাদের কাছে জেদ্দা থেকে শ্রোতা স. ম. পাঠিয়েছেন। তিনি বলছেন: দৈনন্দিন জীবনে এমন অনেক কিছু ঘটে, যা ওযু ভঙ্গ করে কি না, তা আমি জানি না। আমি বিষয়গুলো কয়েকটি পয়েন্টে উল্লেখ করছি এবং আশা করছি আপনারা স্পষ্ট করে দেবেন যে এর মধ্যে কোনটি ওযু ভঙ্গ করে আর কোনটি করে না। উদাহরণস্বরূপ: বাথরুমের স্যানিটারি সরঞ্জামাদি স্পর্শ করা, অনুরূপভাবে খালি পায়ে বাথরুমের মেঝেতে দাঁড়ানো, প্রস্রাবে ভেজা শিশুর কাপড় স্পর্শ করা, স্বামীকে স্পর্শ করা বা চুম্বন করা, এবং ওযুর পরপরই ও সালাতের পূর্বে পানাহার করা।

**উত্তর:** ১. স্যানিটারি সরঞ্জামাদি স্পর্শ করা এবং খালি পায়ে বাথরুমের মেঝেতে দাঁড়ানো—এগুলোর কোনোটিই ওযু ভঙ্গ করে না।

***

(১) 'নূর আলাদ দারব' অনুষ্ঠান থেকে সংগৃহীত, ক্যাসেট নং (৫২)।

১. ওযু ভঙ্গ হয় [এই অংশটি সম্ভবত পূর্ববর্তী কোনো মাসআলার সাথে সম্পর্কিত, তবে মূল মাসআলা হলো:] যদি মেঝেতে (বা টাইলসে) কোনো নাপাকি থাকে এবং কোনো নারী বা পুরুষ তার উপর পা রাখে, তবে এটি ওযু ভঙ্গ করে না। তবে তাদের প্রত্যেকের জন্য আবশ্যক হলো তার পা ধুয়ে নেওয়া, যদি সে ভেজা অবস্থায় তাতে পা রাখে, অথবা যদি তার পায়ে আর্দ্রতা (ভিজে ভাব) থাকে।

২. প্রস্রাবে ভেজা শিশুর কাপড় স্পর্শ করা ওযু ভঙ্গ করে না। তবে যে ব্যক্তি ভেজা অবস্থায় তা স্পর্শ করেছে, তার জন্য আবশ্যক হলো হাত ধুয়ে নেওয়া। অনুরূপভাবে, যদি কাপড়টি শুকনো থাকে কিন্তু তার হাত ভেজা থাকে, তাহলেও সে তার হাত ধুয়ে নেবে।

৩. স্বামীর স্ত্রীকে স্পর্শ করা বা চুম্বন করা—উলামাদের বিশুদ্ধতম মতানুসারে—ওযু ভঙ্গ করে না। অনুরূপভাবে, স্ত্রীর স্বামীকে স্পর্শ করাও তার ওযু ভঙ্গ করে না। এটি কামনার সাথে হোক বা কামনা ছাড়া হোক (তাতে কোনো পার্থক্য নেই), যতক্ষণ না বীর্য (মানী) বা মযী (মাযী) জাতীয় কিছু নির্গত হয়। তবে যদি তাদের কেউ অপরের লজ্জাস্থান স্পর্শ করে, তবে এর দ্বারা ওযু ভঙ্গ হয়ে যাবে।

আর আল্লাহ তা’আলার বাণী: **অথবা তোমরা নারীদেরকে স্পর্শ করো** (১) এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো সহবাস (জিমাহ), যেমনটি তাফসীরবিদ উলামাদের বিশুদ্ধতম মত। ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং বহু সংখ্যক আহলে ইলম এই মত দিয়েছেন। আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে সহীহভাবে প্রমাণিত আছে যে, তিনি তাঁর কোনো কোনো স্ত্রীকে চুম্বন করেছেন, অতঃপর সালাত আদায় করেছেন এবং নতুন করে ওযু করেননি। তবে যদি মযী (প্রাক-বীর্য) জাতীয় কিছু নির্গত হয়, তবে যার থেকে মযী নির্গত হয়েছে, তার জন্য সালাত ইত্যাদির জন্য ওযু করা ওয়াজিব। (এটি করতে হবে) পুরুষ তার লিঙ্গ ও অণ্ডকোষ ধোয়ার পর এবং নারী তার লজ্জাস্থান ধোয়ার পর। পক্ষান্তরে, যদি নির্গত বস্তুটি বীর্য (মানী) হয়, তবে যার থেকে তা নির্গত হয়েছে, তার উপর গোসল করা ওয়াজিব।

৪. ওযু করার পর এবং সালাতের পূর্বে সরাসরি পানাহার করা ওযু ভঙ্গ করে না এবং এতে কোনো সমস্যা নেই। তবে যদি ভক্ষণকৃত খাদ্য উটের গোশত হয়, তবে এর দ্বারা ওযু ভঙ্গ হয়ে যায়।

***

(১) সূরা আন-নিসা, আয়াত ৪৩।

আর ভেড়ার মাংস, গরুর মাংস, শিকারের মাংস এবং অন্যান্য হালাল মাংসের কারণে ওযু ভঙ্গ হয় না। বরং শুধুমাত্র উটের মাংসই ওযু ভঙ্গ করে। কারণ, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

**«توضئوا من لحوم الإبل، ولا توضئوا من لحوم الغنم (১) »**

"তোমরা উটের মাংস খেলে ওযু করো, কিন্তু ভেড়ার মাংস খেলে ওযু করো না।" (১)

এবং তাঁকে সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক প্রশ্নকারী জিজ্ঞেস করলেন:

**«يا رسول الله: أنتوضأ من لحوم الغنم؟ قال: إن شئت، ثم قال: أنتوضأ من لحوم الإبل؟ فقال: نعم (২) »**

"হে আল্লাহর রাসূল, আমরা কি ভেড়ার মাংস খেলে ওযু করব?" তিনি বললেন: "যদি তুমি চাও।" এরপর সে বলল: "আমরা কি উটের মাংস খেলে ওযু করব?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ।" (২)

এটি সহীহ মুসলিমে বর্ণিত হয়েছে।

**৫ - ওযুর পর গায়রে মাহরাম (অপরিচিত) ব্যক্তিকে স্পর্শ করা**

এ বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা রয়েছে। যখন কোনো পুরুষ নারীর মাহরাম না হয়, তখন নারীর জন্য তাকে স্পর্শ করা বৈধ নয়। তবে যদি সে তাকে স্পর্শ করে—যেমন তার হাত বা পা স্পর্শ করে—তাহলে এর দ্বারা ওযু ভঙ্গ হবে না। অনুরূপভাবে, যদি সে তার ভাই, বাবা বা চাচার হাত স্পর্শ করে, অথবা তাদের মাথায় বা নাকে চুম্বন করে, অথবা এ জাতীয় কিছু করে, তাহলে পূর্বে যেমন বলা হয়েছে, এর দ্বারা ওযু ভঙ্গ হবে না।

কিন্তু যে পুরুষ তার মাহরাম নয়, সেই গায়রে মাহরামের হাত সে স্পর্শ করবে না, তার সাথে মুসাফাহা করবে না, এবং তার শরীরের কোনো অংশই স্পর্শ করবে না। আর সে পুরুষও তাকে স্পর্শ করবে না। বরং স্পর্শ করা ছাড়াই কেবল কথার মাধ্যমে তাকে সালাম দেবে: "অমুক, কেমন আছেন? ওয়া আলাইকুমুস সালাম, আসসালামু আলাইকুম, আপনার সন্তানরা কেমন আছে? আপনার পরিবার কেমন আছে?"—এ ধরনের কথা বলবে। মুসাফাহা করা, মুখমণ্ডল উন্মুক্ত করা বা স্পর্শ করা ছাড়াই (কথা বলবে)। বরং সে তার মুখমণ্ডল, চুল ও শরীর তার থেকে আবৃত রাখবে (পর্দা করবে) এবং পূর্বে যেমন বলা হয়েছে, কেবল কথার মাধ্যমেই তাকে সালাম দেবে।

**৬ - স্বামীর সাথে প্রেমপূর্ণ আচরণ (মাদা'আবাহ)**

আর স্বামীর সাথে প্রেমপূর্ণ আচরণ উত্তম ও শরীয়তসম্মত। স্ত্রীর জন্য তার স্বামীকে এবং স্বামীর জন্য তার স্ত্রীকে প্রেমপূর্ণ আচরণ করা বৈধ। এটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর তাঁর স্ত্রীদের সাথে আচরণের সুন্নাহ। তিনি আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম তাদের সাথে কৌতুক করতেন। যদি এই প্রেমপূর্ণ আচরণ চুম্বনের মতো হয়, তবে এর দ্বারা ওযু ভঙ্গ হবে না।

***

(১) সুনান ইবনে মাজাহ, কিতাবুত তাহারাত ওয়া সুনানুহা (৪৯৭)।

(২) সহীহ মুসলিম, কিতাবুল হায়দ (৩৬০); সুনান ইবনে মাজাহ, কিতাবুত তাহারাত ওয়া সুনানুহা (৪৯৫); মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (৫/৯৮)।