ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৬৬-১৭০

গোসল অধ্যায়।

আমেরিকায় ইসলাম ও এর ফযীলতসমূহ প্রচারের দাওয়াত সংক্রান্ত উপদেশ এবং মহিলাদের খিমারের (মাথার ওড়না) উপর মাসেহ করা ও জানাবাতের (নাপাকির) পর মাথা ধোয়া সম্পর্কিত একটি মাসআলার ব্যাখ্যা। (১)

আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায-এর পক্ষ থেকে সম্মানিত ভাই প্রফেসর হা. আ. বা.-এর প্রতি— আল্লাহ তাঁকে তাঁর সন্তুষ্টির পথে সফলতা দান করুন, আমীন।

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

আপনার তারিখবিহীন সম্মানিত পত্রটি পৌঁছেছে। আল্লাহ আপনাকে তাঁর হেদায়েতের সাথে যুক্ত রাখুন। আপনার সুস্বাস্থ্য এবং আপনার উম্মাহ ও দেশের সেবার জন্য জ্ঞান অন্বেষণ ও তা অর্জনের ধারাবাহিকতা সম্পর্কে জানতে পেরে আমরা আনন্দিত। এর জন্য আল্লাহরই সমস্ত প্রশংসা। আমরা আল্লাহর কাছে আপনার জন্য সফলতা ও কামিয়াবি কামনা করি।

ইসলাম প্রচার, এর ফযীলতসমূহ বর্ণনা এবং এর শত্রুদের খণ্ডন করার জন্য আপনার যে প্রচেষ্টার কথা উল্লেখ করেছেন, তাতে আমরা অত্যন্ত আনন্দিত হয়েছি। বিশেষত, যখন তাদের কাছে ইসলামের বাস্তবতা স্পষ্ট হয় এবং এর বিধানসমূহের শ্রেষ্ঠত্ব ও এর ব্যবস্থার ন্যায়পরায়ণতা পরিষ্কার হয়ে যায়, তখন অনেকেই ইসলাম গ্রহণ করতে প্রস্তুত থাকে— এই কারণে ইসলামী বিশ্ববিদ্যালয় থেকে কিছু দাঈ (প্রচারক) প্রেরণের আপনার যে অনুরোধ, তাতেও আমরা খুশি হয়েছি। অতএব, আল্লাহরই সমস্ত প্রশংসা, যিনি আপনাকে এই মহৎ দায়িত্ব ও উন্নত লক্ষ্য পূরণের জন্য তাওফীক (সফলতা) দান করেছেন।

***

(১) এটি পূর্বে তাঁর সম্মানিত গ্রন্থ ‘মাজমূ‘ আল-ফাতাওয়া ওয়া মাক্বালাত মুতানাওয়্যি‘আহ’-এর ৬ষ্ঠ খণ্ড, পৃষ্ঠা ২৩৫-২৩৭-এ প্রকাশিত হয়েছে।

আমরা আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি, তিনি যেন আপনাদের কল্যাণ ও হেদায়েত আরও বাড়িয়ে দেন, আপনাদের দ্বারা যেন উপকার সাধন করেন এবং আমাদের ও আপনাদেরকে যেন হেদায়েতপ্রাপ্ত পথপ্রদর্শকদের অন্তর্ভুক্ত করেন। নিশ্চয়ই তিনি মহা দাতা ও পরম দয়ালু।

আপনারা আমেরিকা অভিমুখে দাওয়াত ও তাবলীগের জন্য একটি প্রতিনিধিদল প্রেরণের যে অনুরোধ করেছেন—

আমরা আপনাদেরকে জানাচ্ছি যে, আমরা এই বিষয়ে অত্যন্ত আগ্রহী। আপনাদের এই মহৎ উদ্যোগকে আমরা সাধুবাদ জানাই। ইনশাআল্লাহ, যখনই এই গুরুত্বপূর্ণ কাজের জন্য উপযুক্ত এবং ইংরেজি ভাষায় পারদর্শী কাউকে পাওয়া যাবে, তখনই আমরা সেখানে প্রতিনিধিদল পাঠাবো। কারণ, ভাষাই অনেক ক্ষেত্রে আমাদের ও আমাদের কাঙ্ক্ষিত লক্ষ্যের মাঝে বড় বাধা সৃষ্টি করে। আল্লাহ আমাদের ও আপনাদের জন্য ইসলামের মর্যাদা এবং মুসলিম উম্মাহর অবস্থার সংশোধন সংক্রান্ত আমাদের সকল আকাঙ্ক্ষা পূরণ করুন।

আমরা আফ্রিকার সকল অঞ্চলে দাওয়াত ও পথনির্দেশনার জন্য বহু প্রতিনিধিদল পাঠিয়েছি। তারা সেখানকার মুসলিমদের অবস্থা সম্পর্কে প্রতিবেদন তৈরি করেছে, তাদের সমস্যাগুলো অধ্যয়ন করেছে, ইসলামী সংগঠনগুলোর সাথে পরিচিত হয়েছে, তাদের জন্য সম্ভাব্য সাহায্য প্রদান করেছে এবং মদীনার ইসলামী বিশ্ববিদ্যালয়ে প্রেরণের জন্য উপযুক্ত ছাত্রদের নির্বাচন করেছে। আল্লাহর প্রশংসায়, এই প্রতিনিধিদলগুলো ব্যাপক সফলতা অর্জন করেছে এবং বহু কল্যাণ সাধন করেছে। এর জন্য আমরা আল্লাহর শুকরিয়া আদায় করি। আমরা তাঁর কাছে প্রার্থনা করি, তিনি যেন আমাদের, আপনাদের এবং সকল মুসলিমকে দ্বীনের গভীর জ্ঞান (ফিকহ) অর্জন, এর উপর অবিচল থাকা, এর দিকে দাওয়াত দেওয়ার জন্য প্রচেষ্টা চালানো এবং এর সৌন্দর্য ও শিক্ষাসমূহ প্রচার করার তাওফীক দেন।

তিনি যেন আমাদের শাসকবর্গকে মুসলিমদের অবস্থার সংশোধন, তাদের দ্বীনের নিরাপত্তা এবং তাদের ঐক্যবদ্ধ করার তাওফীক দেন। নিশ্চয়ই তিনি এর অভিভাবক এবং এর উপর ক্ষমতাবান।

আর আপনাদের চিঠিতে যে বিষয়টি অন্তর্ভুক্ত ছিল—অর্থাৎ, জানাবাত (বড় নাপাকী) থেকে গোসলের সময় নারীর জন্য খিমার (মাথার ওড়না) এর উপর মাসেহ করার বিধান কী, এবং আমেরিকান নারীদের জন্য প্রতিবার জানাবাতের পর মাথা ধোয়ার বাধ্যবাধকতা কীভাবে একটি বড় বাধা হয়ে দাঁড়াতে পারে—

তার ইসলাম গ্রহণের পথে (একটি বাধা), কারণ সে তার মাথায় এমন একটি বিশেষ আকার বা সজ্জা ধারণ করে যা পানি দ্বারা পরিবর্তিত হয়ে যায়। ইত্যাদি। আমি বিষয়টি বুঝতে পেরেছি।

উত্তর হলো: পবিত্র শরীয়ত এবং আহলে ইলমদের (আলেম সমাজের) বক্তব্য থেকে যা জানা যায়, তা হলো— মোজা (*খুফ্ফ*), পাগড়ি এবং ওড়না (*খিমার*) ইত্যাদির মতো কোনো কিছুর উপর মাসাহ করা জানাবাতের (বড় নাপাকির) ক্ষেত্রে ইজমা (ঐকমত্য) অনুযায়ী জায়েয নয়। বরং তা কেবল ওযুর ক্ষেত্রেই জায়েয।

এর প্রমাণ হলো সাফওয়ান ইবনে আসসাল রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর হাদীস। তিনি বলেন: «রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদেরকে নির্দেশ দিয়েছেন যে, আমরা যখন মুসাফির থাকি, তখন যেন আমরা তিন দিন ও তিন রাত পর্যন্ত আমাদের মোজা না খুলি, তবে জানাবাত (বড় নাপাকি) হলে খুলতে হবে। কিন্তু পায়খানা, পেশাব ও ঘুমের কারণে (খোলার প্রয়োজন নেই)»। (১)

এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, ইসলামী শরীয়ত হলো উদারতা ও সহজতার শরীয়ত। তবে জানাবাতের জন্য মাথা ধোয়ার মধ্যে কোনো কঠিন কষ্ট (*হারাজ শাদীদ*) নেই।

কারণ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে উম্মে সালামাহ রাদিয়াল্লাহু আনহা যখন জানাবাত ও হায়েযের গোসল সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলেন, তখন তিনি বললেন: ‘হে আল্লাহর রাসূল! আমি আমার মাথার চুল শক্ত করে বেঁধে রাখি। আমি কি জানাবাত ও হায়েযের গোসলের জন্য তা খুলে ফেলব?’ তখন তিনি আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম তাকে বললেন: «না। তোমার জন্য যথেষ্ট হলো যে, তুমি তোমার মাথায় তিন আঁজলা পানি ঢালবে, অতঃপর তোমার উপর পানি প্রবাহিত করবে, তাহলেই তুমি পবিত্র হয়ে যাবে।» এটি ইমাম মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে সংকলন করেছেন। (২)

সুতরাং, যে সকল নারী জানাবাতের গোসলের সময় মাথা ধোয়া নিয়ে দ্বিধাগ্রস্ত হন, তাদেরকে এই বলে নির্দেশনা দেওয়া উচিত যে, তাদের জন্য যথেষ্ট হলো তারা তাদের মাথায় তিন আঁজলা পানি ঢালবে, যাতে পানি মাথার সর্বত্র পৌঁছে যায়। এর জন্য চুল খোলার বা এমন কোনো পোশাক পরিবর্তন করার প্রয়োজন নেই যা পরিবর্তন করা তাদের জন্য কষ্টকর। এর সাথে সাথে তাদেরকে আল্লাহর কাছে তাদের জন্য রক্ষিত মহা পুরস্কার, শুভ পরিণতি এবং দারুল কারামাহতে (সম্মানের আবাসে) স্থায়ী, পবিত্র ও সম্মানিত জীবনের কথা স্মরণ করিয়ে দেওয়া উচিত, যদি তারা শরীয়তের বিধানসমূহের উপর ধৈর্য ধারণ করে এবং তা দৃঢ়ভাবে আঁকড়ে ধরে থাকে। তবে যে সকল অপরিহার্য প্রতিবন্ধকতার প্রয়োজন হয়...

---

(১) সুনানুত তিরমিযী, কিতাবুত তাহারাহ (৯৬); সুনানু ইবনে মাজাহ, কিতাবুত তাহারাহ ওয়া সুনানুহা (৪৭৮)।

(২) সহীহ মুসলিম, কিতাবুল হায়েয (৩৩০); সুনানুত তিরমিযী, কিতাবুত তাহারাহ (১০৫); সুনানুন নাসায়ী, কিতাবুত তাহারাহ (২৪১); সুনানু আবী দাউদ, কিতাবুত তাহারাহ (২৫১); সুনানু ইবনে মাজাহ, কিতাবুত তাহারাহ ওয়া সুনানুহা (৬০৩); মুসনাদু আহমাদ ইবনে হাম্বল (৬/৩১৫); সুনানুদ্ দারিমী, কিতাবুত তাহারাহ (১১৫৭)।

মানুষের যদি কোনো ভাঙা বা জখমের কারণে (প্লাস্টার বা ব্যান্ডেজ) থাকে, তবে প্রয়োজনবশত সেগুলোর উপর মাসাহ করা জায়েজ। এই মাসাহ ছোট পবিত্রতা (ওযু) এবং বড় পবিত্রতা (গোসল) উভয় ক্ষেত্রেই প্রযোজ্য। যতক্ষণ পর্যন্ত এর তীব্র প্রয়োজন বিদ্যমান থাকে, ততক্ষণ পর্যন্ত এর জন্য কোনো সময়সীমা নির্ধারিত নেই।

এর প্রমাণ হলো জাবির (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর বর্ণিত সেই হাদীস, যা সেই ব্যক্তি সম্পর্কে, যার মাথায় আঘাত লেগেছিল। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে নির্দেশ দিয়েছিলেন: সে যেন তার জখমের উপর একটি কাপড় বেঁধে নেয় এবং তার উপর মাসাহ করে, অতঃপর তার শরীরের বাকি অংশ ধুয়ে নেয়। এটি আবু দাউদ তাঁর সুনানে সংকলন করেছেন।

ইসলামে আগ্রহী পুরুষ ও নারীদের জন্য, যারা কিছু মাসআলায় দ্বিধাগ্রস্ত হন বা কিছু আহকামের ক্ষেত্রে সংকোচ বোধ করেন, তাদের জন্য একটি গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হলো এই মর্মে সতর্ক করা যে, জান্নাতকে কষ্টদায়ক বিষয়াদি দ্বারা আবৃত করা হয়েছে এবং জাহান্নামকে কামনা-বাসনা দ্বারা আবৃত করা হয়েছে।

আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাঁর বান্দাদেরকে যা দিয়ে আদেশ করেছেন, তা করেছেন এই উদ্দেশ্যে যে, তিনি তাদের পরীক্ষা করবেন—কে আমলে উত্তম। সুতরাং, রবের সন্তুষ্টি অর্জন করা, তাঁর জান্নাতে প্রবেশ করা এবং তাঁর সম্মান লাভ করা এমন কোনো সহজ বিষয় নয়, যা মানুষ কোনো প্রকার কষ্ট ছাড়াই সকল দিক থেকে অর্জন করে ফেলবে। বিষয়টি এমন নয়।

বরং, রব্বুল আলামীনের সন্তুষ্টি লাভের পথে, তাঁর সম্মান অর্জনের জন্য এবং তাঁর ক্রোধ ও শাস্তি থেকে নিরাপদ থাকার জন্য অবশ্যই ধৈর্য ধারণ করতে হবে, নফসের বিরুদ্ধে জিহাদ করতে হবে এবং অনেক কষ্ট সহ্য করতে হবে।

যেমন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল বলেছেন: **"নিশ্চয়ই আমি পৃথিবীর উপর যা কিছু আছে, সেগুলোকে পৃথিবীর জন্য শোভা করেছি, যাতে আমি তাদেরকে পরীক্ষা করতে পারি যে, তাদের মধ্যে কর্মে কে উত্তম।"** (সূরা আল-কাহফ: ৭)

আর তিনি (আল্লাহ) তাআলা বলেছেন: **"যিনি সৃষ্টি করেছেন মরণ ও জীবন, তোমাদেরকে পরীক্ষা করার জন্য—কে তোমাদের মধ্যে কর্মে উত্তম।"** (সূরা আল-মুলক: ২)

আর তিনি তাআলা বলেছেন: **"আর আমি অবশ্যই তোমাদেরকে পরীক্ষা করব, যতক্ষণ না আমি তোমাদের মধ্য থেকে মুজাহিদ ও ধৈর্যশীলদেরকে জেনে নেই এবং তোমাদের অবস্থা পরীক্ষা করি।"** (সূরা মুহাম্মাদ: ৩১)

এই অর্থে আরও বহু আয়াত রয়েছে।

আল্লাহ্‌র কাছেই প্রার্থনা, তিনি যেন আমাদেরকে ও আপনাদেরকে হিদায়াতের দিকে আহ্বানকারীদের অন্তর্ভুক্ত করেন, এবং তিনি যেন মুসলিমদের অবস্থা সংশোধন করে দেন, আর তিনি যেন সকলের প্রতি অনুগ্রহ করে তাদেরকে যে উদ্দেশ্যে সৃষ্টি করা হয়েছে, সে বিষয়ে অন্তর্দৃষ্টি (বসীরাত) দান করেন, এবং তিনি যেন তাদের মাঝে সত্যের দিকে আহ্বানকারীদের সংখ্যা বৃদ্ধি করেন। নিশ্চয়ই তিনি সকল কিছুর উপর ক্ষমতাবান।

ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

মদীনা মুনাওয়ারার ইসলামী বিশ্ববিদ্যালয়ের উপ-প্রধান।

জুমুআর দিনের গোসল সুন্নাহ মুআক্কাদাহ

**প্রশ্ন:** জুমুআর গোসল কি ওয়াজিব নাকি মুস্তাহাব?

**উত্তর:** জুমুআর দিনের গোসল সুন্নাহ মুআক্কাদাহ (গুরুত্বারোপিত সুন্নাহ); কেননা এই বিষয়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম (সা.) থেকে বহু সহীহ হাদীস বর্ণিত হয়েছে। সেগুলোর মধ্যে রয়েছে:

তাঁর (সা.) বাণী:

«غسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم، وأن يستاك، ويتطيب»

**"জুমুআর দিনের গোসল প্রত্যেক বালেগ ব্যক্তির উপর ওয়াজিব (আবশ্যক), আর সে যেন মিসওয়াক করে এবং সুগন্ধি ব্যবহার করে।"**

এবং তাঁর (সা.) অন্য বাণী:

«من اغتسل ثم أتى الجمعة فصلى ما قدر له ثم أنصت حتى يفرغ الإمام من خطبته ثم يصلي معه غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى وفضل ثلاثة أيام (¬1) »

**"যে ব্যক্তি গোসল করল, অতঃপর জুমুআর জন্য এলো, অতঃপর তার জন্য যা নির্ধারিত ছিল তা সালাত আদায় করল, অতঃপর ইমাম তার খুতবা শেষ করা পর্যন্ত নীরব থাকল, অতঃপর তার সাথে সালাত আদায় করল— তার এই জুমুআ এবং পরবর্তী জুমুআর মধ্যবর্তী সময়ের গুনাহসমূহ ক্ষমা করে দেওয়া হবে এবং অতিরিক্ত তিন দিনের (গুনাহও ক্ষমা করা হবে)।"** (১) এটি মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।

এবং তাঁর (মুসলিম)-এর অন্য এক বর্ণনায় এসেছে:

«من توضأ فأحسن الوضوء ثم أتى الجمعة فاستمع وأنصت غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى وزيادة ثلاثة أيام، ومن مس الحصى فقد لغا (¬2) »

**"যে ব্যক্তি উত্তমরূপে ওযু করল, অতঃপর জুমুআর জন্য এলো, অতঃপর মনোযোগ সহকারে শুনল এবং নীরব থাকল— তার এই জুমুআ এবং পরবর্তী জুমুআর মধ্যবর্তী সময়ের গুনাহসমূহ এবং অতিরিক্ত তিন দিনের (গুনাহও) ক্ষমা করে দেওয়া হবে। আর যে ব্যক্তি নুড়ি পাথর স্পর্শ করল, সে অনর্থক কাজ করল।"** (২)

এই বিষয়ে আরও বহু হাদীস রয়েছে।

***

(১) সহীহ মুসলিম, জুমুআ (৮৫৭); সুনান আত-তিরমিযী, জুমুআ (৪৯৮); সুনান আবূ দাউদ, সালাত (১০৫০); সুনান ইবনে মাজাহ, ইকামাতুস সালাত ওয়াস সুন্নাহ ফীহা (১০৯০); মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (২/৪২৪)।

(২) সহীহ মুসলিম, জুমুআ (৮৫৭); সুনান আত-তিরমিযী, জুমুআ (৪৯৮); সুনান আবূ দাউদ, সালাত (১০৫০); সুনান ইবনে মাজাহ, ইকামাতুস সালাত ওয়াস সুন্নাহ ফীহা (১০৯০); মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (২/৪২৪)।