ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৮৬-১৯০

**হায়য ও জানাবাতের গোসলের পদ্ধতি** (১)

**প্রশ্ন:** একজন মহিলা হায়য ও জানাবাত থেকে গোসল করার পদ্ধতি সম্পর্কে জানতে চেয়েছেন, বিশেষত আধুনিক গোসলের সরঞ্জামাদি, যেমন— শাওয়ার (ডুশ), কল (ট্যাপ) ইত্যাদি ব্যবহারের মাধ্যমে।

**উত্তর:** প্রথমত: মহিলা তার হায়য ও নিফাস (প্রসবোত্তর রক্ত) থেকে ইস্তিনজা (পবিত্রতা অর্জন) করবেন। অনুরূপভাবে, পুরুষ ও মহিলা উভয়েই জানাবাত থেকে ইস্তিনজা করবেন। তারা প্রত্যেকেই লজ্জাস্থানের আশেপাশে লেগে থাকা রক্ত বা অন্যান্য অপবিত্রতার চিহ্ন ধুয়ে ফেলবেন।

এরপর তারা উভয়েই সালাতের জন্য যেভাবে ওযু করা হয়, সেভাবে ওযু করবেন। অর্থাৎ, হায়যগ্রস্তা, নিফাসগ্রস্তা এবং জুনুবি (জানাবাতগ্রস্ত) ব্যক্তি সালাতের ওযুর ন্যায় ওযু করবেন।

এরপর তিনি তার মাথায় তিনবার পানি ঢালবেন, অতঃপর শরীরের ডান অংশে, তারপর বাম অংশে পানি ঢালবেন এবং গোসল সম্পন্ন করবেন। এটিই হলো সুন্নাহসম্মত পদ্ধতি এবং এটিই সর্বোত্তম।

আর যদি তিনি একবারই তার পুরো শরীরে পানি ঢালেন, তবে তা যথেষ্ট হবে এবং জানাবাত, হায়য ও নিফাস থেকে পবিত্রতা অর্জনের জন্য তা বৈধ হবে।

হায়য ও নিফাসের গোসলের ক্ষেত্রে মহিলার জন্য উত্তম হলো কুল পাতা (সিদর) মিশ্রিত পানি দিয়ে গোসল করা। এটিই হলো সর্বোত্তম। তবে জুনুবি ব্যক্তির জন্য কুল পাতার প্রয়োজন নেই; শুধু পানিই যথেষ্ট।

তার গোসল কল (ট্যাপ) থেকে হোক, বা শাওয়ার (ডুশ) থেকে, অথবা চৌবাচ্চা থেকে হাত দিয়ে পানি তুলে হোক, কিংবা কোনো পাত্র থেকে হোক— এসবই বৈধ, আলহামদুলিল্লাহ (আল্লাহর জন্য সকল প্রশংসা)।

***

(১) নূর আলাদ দারব অনুষ্ঠান, ক্যাসেট নং (৫২)।

জানাবাতের গোসলের সময় হাত দিয়ে শরীর মর্দন করা (টীকা ১)

**প্রশ্ন:** আ. র. – আল-খবর, সৌদি আরব থেকে প্রশ্ন করেছেন: জানাবাতের গোসলের সময় কি হাত দিয়ে পুরো শরীর ডলে দেওয়া (মর্দন করা) আবশ্যক, নাকি শুধু পানি ঢালা যথেষ্ট?

**উত্তর:** জানাবাত, হায়েয (মাসিক) এবং নিফাসের (প্রসবোত্তর রক্তস্রাব) গোসলের ক্ষেত্রে শুধু পানি ঢালা এবং তা শরীরের উপর পরিপূর্ণভাবে পৌঁছানোই যথেষ্ট। কারণ এ বিষয়ে আয়াত ও হাদীসসমূহের ব্যাপক নির্দেশনা রয়েছে।

আল্লাহই তাওফীকদাতা।

__________

(টীকা ১) আল-আরাবিয়্যাহ ম্যাগাজিন কর্তৃক প্রেরিত প্রশ্নাবলীর অন্তর্ভুক্ত।

মযী নির্গত হলে গোসল ওয়াজিব হয় না

**প্রশ্ন:** মযী (Mady) নির্গত হলে কি গোসল ওয়াজিব হয়?

**উত্তর:** মযী নির্গত হলে গোসল ওয়াজিব হয় না।

তবে, যদি কেউ সালাত আদায় করতে, বা তাওয়াফ করতে, অথবা মুসহাফ (কুরআন) স্পর্শ করতে চায়, তবে পুরুষাঙ্গ ও অণ্ডকোষদ্বয় ধৌত করার পর ওযু করা ওয়াজিব হয়।

কারণ, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে যখন এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, তখন তিনি বলেছিলেন: **"এতে ওযু রয়েছে।"** এবং তিনি যার মযী নির্গত হতো, তাকে তার পুরুষাঙ্গ ও অণ্ডকোষদ্বয় ধৌত করার নির্দেশ দিয়েছিলেন।

পক্ষান্তরে, যা গোসল ওয়াজিব করে, তা হলো মনী (বীর্য)। যদি তা দ্রুত বেগে ও আনন্দের (উত্তেজনার) সাথে নির্গত হয়, অথবা কেউ রাতে বা দিনে ঘুম থেকে জাগ্রত হওয়ার পর তার (মনীর) চিহ্ন দেখতে পায়, তবেই গোসল ওয়াজিব হবে।

**জনাবাতের গোসল করার পর যদি কিছু বীর্য (মনি) নির্গত হয়, তবে কি তাকে পুনরায় গোসল করতে হবে?** (১)

**প্রশ্ন:** একজন প্রশ্নকারী মহিলা বলছেন: আমি জনাবাতের গোসল সম্পন্ন করার পর আমার থেকে কিছু বীর্য (মনি) নির্গত হয়। এক্ষেত্রে কি আমার উপর পুনরায় গোসল করা ওয়াজিব?

**উত্তর:** আপনার উপর পুনরায় গোসল করা ওয়াজিব নয়, যতক্ষণ না গোসল সম্পন্ন হয়েছে। এই বীর্যের (মনি) কোনো মূল্য নেই; কারণ এটি শাহওয়াত (উত্তেজনা) ছাড়া নির্গত হয়েছে।

এর বিধান হলো প্রস্রাবের বিধানের মতো—যা ইস্তিনজা (পবিত্রতা অর্জন) এবং ওযু ওয়াজিব করে। কিন্তু ওয়াজিব গোসল আপনি ইতোমধ্যেই আদায় করেছেন।

অনুরূপভাবে, যদি কোনো পুরুষ গোসল করার পর তার থেকে বীর্য নির্গত হয়, তবে এটি প্রস্রাবের মতোই, যা গোসল ওয়াজিব করে না, যতক্ষণ না তা পূর্ববর্তী সহবাসের কারণে নির্গত হয়।

পক্ষান্তরে, যদি এটি নতুন কোনো শাহওয়াত (উত্তেজনা) এর কারণে নির্গত হয়—যেমন স্পর্শ করা, চুম্বন করা, অথবা উত্তেজনা সৃষ্টিকারী অন্য কোনো কারণের ফলে—তবে এটি নতুন বীর্য, যা গোসল ওয়াজিব করবে।

***

(১) এটি তাঁর (শায়খ ইবন বাজ রহিমাহুল্লাহ-এর) দপ্তর থেকে প্রকাশিত।

গোসলের পর অবশিষ্ট বীর্য নির্গত হলে কি পুনরায় গোসল ওয়াজিব হবে? (১)

**প্রশ্ন:** এক ব্যক্তির গোসলের পর বীর্য নির্গত হয়েছে। সে কি পুনরায় গোসল করবে? উল্লেখ্য যে, এই বীর্য হলো গোসলের পূর্বে নির্গত হওয়া বীর্যের অবশিষ্ট অংশ।

**উত্তর:** তার উপর পুনরায় গোসল করা ওয়াজিব নয়। বরং তার উপর ওয়াজিব হলো ইস্তিঞ্জা ও ওযু পুনরায় করা। কারণ, বীর্য নির্গত হওয়ার সময় যদি তার সাথে কোনো কামনা বা উত্তেজনা না থাকে, তবে তা গোসলকে ওয়াজিব করে না। বরং তা কেবল পেশাবের (প্রস্রাবের) মতোই ইস্তিঞ্জা ও ওযুকে ওয়াজিব করে।

আর আল্লাহই তাওফীক দাতা।

***

(১) প্রশ্নটি রিয়াদের জনৈক 'আ. স.' কর্তৃক তাঁর (শায়খের) মজলিসে উত্থাপিত।

তায়াম্মুম অধ্যায়

তায়াম্মুমের সঠিক পদ্ধতি

**প্রশ্ন:** আমরা আপনার কাছে তায়াম্মুমের সঠিক পদ্ধতিটি বর্ণনা করার অনুরোধ জানাচ্ছি।

**উত্তর:** তায়াম্মুমের সঠিক পদ্ধতি হলো, যেমন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল বলেছেন:

**আর যদি তোমরা অসুস্থ হও কিংবা সফরে থাকো, অথবা তোমাদের কেউ শৌচস্থান থেকে আসে, অথবা তোমরা নারী স্পর্শ করো এবং পানি না পাও, তবে পবিত্র মাটি দ্বারা তায়াম্মুম করো। অতঃপর তা দ্বারা তোমাদের মুখমণ্ডল ও হাত মাসেহ করো।** (১)

শরীয়তসম্মত পদ্ধতি হলো: মুখমণ্ডল ও উভয় হাতের কব্জি পর্যন্ত (মাসেহ করার জন্য) একবার মাত্র আঘাত করা।

আর এর পদ্ধতি হলো: সে তার উভয় হাত দিয়ে একবার মাটিতে আঘাত করবে, অতঃপর তা দ্বারা তার মুখমণ্ডল ও উভয় হাতের কব্জি পর্যন্ত মাসেহ করবে।

যেমন সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ বর্ণিত হয়েছে, যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আম্মার ইবনে ইয়াসির রাদিয়াল্লাহু আনহুকে বলেছিলেন:

**«তোমার জন্য এতটুকুই যথেষ্ট যে তুমি তোমার উভয় হাত দিয়ে এভাবে বলবে (করবে), অতঃপর তিনি তাঁর উভয় হাত মাটিতে আঘাত করলেন এবং তা দ্বারা তাঁর মুখমণ্ডল ও উভয় হাতের কব্জি পর্যন্ত মাসেহ করলেন।»** (২)

***

(১) সূরা আল-মায়েদা, আয়াত ৬।

(২) সহীহ বুখারী, তায়াম্মুম (৩৩), সহীহ মুসলিম, হায়য (৩৬৮), সুনান আন-নাসাঈ, তাহারাত (৩১৯), সুনান আবূ দাউদ, তাহারাত (৩২১), সুনান ইবনে মাজাহ, তাহারাত ওয়া সুনান (৫৬৯), মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (৪/৩২০)।

শর্ত হলো মাটি পবিত্র হতে হবে। দুই বাহু (কনুই পর্যন্ত) মাসেহ করা শরীয়তসম্মত নয়। বরং উল্লিখিত হাদীসের কারণে শুধু মুখমণ্ডল ও দুই হাতের কবজি মাসেহ করাই যথেষ্ট।

সহীহ (বিশুদ্ধ) মতানুসারে, অপবিত্রতা দূর করার ক্ষেত্রে তায়াম্মুম পানির স্থলাভিষিক্ত হয়। সুতরাং, কেউ তায়াম্মুম করলে, সে এই তায়াম্মুমের মাধ্যমেই নফল ও ফরয—উভয় প্রকার সালাত আদায় করতে পারবে, চাই তা বর্তমানের সালাত হোক বা ভবিষ্যতের। সে ততক্ষণ পর্যন্ত এই পবিত্রতার ওপর থাকবে, যতক্ষণ না তার ওযু ভঙ্গ হয়, অথবা সে যদি পানির অভাবে থাকে তবে পানি খুঁজে পায়, অথবা যদি সে পানি ব্যবহারে অক্ষম থাকে তবে তা ব্যবহারের সামর্থ্য লাভ করে।

অতএব, তায়াম্মুম হলো এমন একটি পবিত্রতা অর্জনকারী মাধ্যম যা পানির স্থলাভিষিক্ত হয়, যেমনটি নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এটিকে ‘পবিত্রতা অর্জনকারী’ (ত্বহূর) বলে আখ্যায়িত করেছেন।

পানি থাকা সত্ত্বেও তায়াম্মুমের বিধান

**প্রশ্ন:** পানি থাকা সত্ত্বেও তায়াম্মুম করার বিধান কী?

**উত্তর:** সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য। সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক আল্লাহর রাসূলের উপর, তাঁর পরিবারবর্গ এবং তাঁর সাহাবীগণের উপর। অতঃপর:

আমার কাছে কিছু নির্ভরযোগ্য ব্যক্তি উল্লেখ করেছেন যে, কিছু মরুচারী (বাদিয়া) লোক তাদের কাছে পানি থাকা সত্ত্বেও সালাতের জন্য তায়াম্মুম ব্যবহার করে। এটি একটি গুরুতর অসৎ কাজ (মুনকার), যার প্রতি দৃষ্টি আকর্ষণ করা আবশ্যক।

এর কারণ হলো, পানি বিদ্যমান থাকলে সালাতের জন্য ওযু করা সালাত সহীহ হওয়ার অন্যতম শর্ত। যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন:

**"হে মুমিনগণ! যখন তোমরা সালাতের জন্য প্রস্তুত হও, তখন তোমাদের মুখমণ্ডল ধৌত করো এবং হাত কনুই পর্যন্ত ধৌত করো, আর তোমাদের মাথা মাসেহ করো এবং পা টাখনু পর্যন্ত ধৌত করো। আর যদি তোমরা অপবিত্র (জুনুবী) হও, তবে বিশেষভাবে পবিত্রতা অর্জন করো। আর যদি তোমরা অসুস্থ হও অথবা সফরে থাকো অথবা তোমাদের কেউ শৌচস্থান থেকে আসে অথবা তোমরা নারী স্পর্শ করো এবং পানি না পাও, তবে পবিত্র মাটি দ্বারা তায়াম্মুম করো। অতঃপর তা দ্বারা তোমাদের মুখমণ্ডল ও হাত মাসেহ করো।"** (১)

***

(১) সূরা আল-মায়েদা, আয়াত ৬।