ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৯১-১৯৫

সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: “তোমাদের কারো সালাত কবুল করা হবে না, যখন সে অপবিত্র হয়, যতক্ষণ না সে ওযু করে।” (১)

আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা তায়াম্মুমকে বৈধ করেছেন এবং পানির অনুপস্থিতিতে অথবা অসুস্থতা ইত্যাদির কারণে পানি ব্যবহারে অক্ষমতার ক্ষেত্রে এটিকে ওযুর স্থলাভিষিক্ত করেছেন; পূর্ববর্তী আয়াতের কারণে এবং আল্লাহ তাআলার এই বাণীর কারণে:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّى تَغْتَسِلُوا وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَفُوًّا غَفُورًا (২)

অর্থ: হে মুমিনগণ! তোমরা নেশাগ্রস্ত অবস্থায় সালাতের নিকটবর্তী হয়ো না, যতক্ষণ না তোমরা যা বলো তা বুঝতে পারো। আর অপবিত্র অবস্থায়ও নয়, যতক্ষণ না গোসল করো, তবে মুসাফির অবস্থায় পথ অতিক্রমকারী হলে ভিন্ন কথা। আর যদি তোমরা অসুস্থ হও কিংবা সফরে থাকো অথবা তোমাদের কেউ শৌচস্থান থেকে আসে, কিংবা তোমরা নারীদের স্পর্শ করো, অতঃপর পানি না পাও, তবে পবিত্র মাটি দ্বারা তায়াম্মুম করো। সুতরাং তোমাদের মুখমণ্ডল ও হাত মাসেহ করো। নিশ্চয় আল্লাহ ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু। (সূরা নিসা, আয়াত ৪৩)

আর ইমরান ইবনে হুসাইন রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: “আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে এক সফরে ছিলাম। তিনি লোকদের নিয়ে সালাত আদায় করলেন। হঠাৎ তিনি দেখলেন একজন লোক আলাদা হয়ে বসে আছে। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: ‘সালাত আদায় করা থেকে তোমাকে কিসের বাধা দিল?’ লোকটি বলল: ‘আমার উপর জানাবাত (বড় অপবিত্রতা) এসেছে এবং পানি নেই।’ তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: ‘তুমি পবিত্র মাটি ব্যবহার করো, কারণ তা তোমার জন্য যথেষ্ট।’” (৩) (মুত্তাফাকুন আলাইহি)

এ থেকে জানা যায় যে: পানি বিদ্যমান থাকা সত্ত্বেও এবং তা ব্যবহারে সক্ষমতা থাকা সত্ত্বেও সালাতের জন্য তায়াম্মুম করা জায়েয নয়। বরং মুসলিমের উপর ওয়াজিব হলো তার ওযুর ক্ষেত্রে পানি ব্যবহার করা।

***

(১) সহীহ বুখারী, ওযু (১৩৫); সহীহ মুসলিম, পবিত্রতা (২২৫); সুনান আত-তিরমিযী, পবিত্রতা (৭৬); সুনান আবূ দাউদ, পবিত্রতা (৬০); মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (২/৩০৮)।

(২) সূরা নিসা, আয়াত ৪৩।

(৩) সহীহ বুখারী, তায়াম্মুম (৩৪৪); সহীহ মুসলিম, মাসাজিদ ও সালাতের স্থানসমূহ (৬৮২)।

আর জানাবাত (বড় অপবিত্রতা) থেকে গোসল করা তার জন্য আবশ্যক, সে যেখানেই থাকুক না কেন, যতক্ষণ সে এর উপর সক্ষম। গোসল ত্যাগ করে শুধু তায়াম্মুমের উপর নির্ভর করার ক্ষেত্রে সে কোনো ওজরপ্রাপ্ত হবে না। আর তখন তার সালাত সহীহ হবে না; কারণ সালাতের একটি শর্তের অভাব ঘটেছে, আর তা হলো: সক্ষমতা থাকা অবস্থায় পানি দ্বারা পবিত্রতা অর্জন করা।

আর অনেক গ্রাম্য লোক (বাদিয়া) – আল্লাহ তাদেরকে হেদায়েত দান করুন – এবং অন্যান্য যারা ভ্রমণে যায়, তারা তায়াম্মুম ব্যবহার করে, অথচ তাদের কাছে প্রচুর পানি বিদ্যমান থাকে এবং তা প্রাপ্তি সহজসাধ্য। এতে কোনো সন্দেহ নেই যে এটি একটি জঘন্য শিথিলতা (*তাসাহুল ক্বাবীহ*), এবং একটি গর্হিত (*মুনকার*) কাজ যা করা জায়েজ নয়; কারণ এটি শরীয়তের দলিলের পরিপন্থী।

মুসলিম কেবল তখনই তায়াম্মুম ব্যবহারে ওজরপ্রাপ্ত হবেন, যখন পানি তার থেকে অনেক দূরে থাকে, অথবা তার কাছে সামান্য পরিমাণ পানি অবশিষ্ট থাকে যা সে তার নিজের, তার পরিবারবর্গ এবং তার গৃহপালিত পশুদের জীবন রক্ষার জন্য সংরক্ষণ করে, এবং একই সাথে পানি তার থেকে দূরে থাকে।

সুতরাং প্রত্যেক মুসলিমের উপর ওয়াজিব, সে যেখানেই থাকুক না কেন, যেন সে তার সকল বিষয়ে আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার তাকওয়া অবলম্বন করে, এবং আল্লাহ যা হারাম করেছেন তা থেকে সতর্ক থাকে। আর এর অন্তর্ভুক্ত হলো: পানি বিদ্যমান থাকা সত্ত্বেও এবং তা ব্যবহারে সক্ষম হওয়া সত্ত্বেও তায়াম্মুম করা।

আমি আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি যেন তিনি আমাদের এবং সকল মুসলিমকে তাঁর দ্বীনের গভীর জ্ঞান (*ফিকহ*) দান করেন এবং এর উপর অবিচলতা নসীব করেন, এবং আমাদের সকলকে আমাদের নফসের অনিষ্টতা ও আমাদের মন্দ কাজসমূহ থেকে আশ্রয় দেন। নিশ্চয়ই তিনি মহাদাতা, পরম দয়ালু। আর সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক আমাদের নবী মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), তাঁর পরিবারবর্গ এবং তাঁর সাহাবীগণের উপর।

তায়াম্মুম করার পর সালাতের সময় শেষ হওয়ার পূর্বে পানি পেলে তার বিধান (১)

**প্রশ্ন:** একদল লোক সফরে থাকা অবস্থায় সালাতের সময় পেলেন, কিন্তু তাদের সাথে ওযুর জন্য পানি ছিল না। যদিও আবহাওয়া ছিল বৃষ্টিস্নাত এবং রাস্তার পাশে জলাশয় (গাদীর) ছিল, তবুও তারা সন্দেহ করলেন যে এই পানি পবিত্র নয়। বিশেষত, রাস্তার কাজে কিছু অমুসলিম শ্রমিক নিয়োজিত ছিল; এই আশঙ্কায় যে তারা হয়তো রাস্তার পাশের এই পানি ব্যবহার করেছে, তাই তারা পানি ব্যবহার না করার সিদ্ধান্ত নিলেন এবং তায়াম্মুম করলেন। যদিও ভূমি ছিল ভেজা এবং সেখানে কোনো ধুলাও ছিল না। সালাতের সময় শেষ হওয়ার আগেই তারা পানি পেলেন। এমতাবস্থায় তাদের বিধান কী হবে?

**উত্তর:** আপনি যাদের কথা উল্লেখ করেছেন এবং তাদের মতো অন্যদের উপর ওয়াজিব হলো, যদি ওযু করা সম্ভব হয়, তবে বিদ্যমান পানি দিয়েই ওযু করা; কারণ পানির মূল বিধান হলো পবিত্রতা (طهارة), যেমন মূল বিধান হলো ওযু করা ওয়াজিব, এবং অক্ষমতা ছাড়া তায়াম্মুম করা জায়েয নয়।

তবে যদি পানি ওযুর জন্য উপযুক্ত না হয়—যেমন পানির স্বল্পতা কিংবা মাটির সাথে মিশে কাদার (طين) রূপ ধারণ করেছে, পানির রূপে নেই—তাহলে তাদের জন্য তায়াম্মুম যথেষ্ট হবে। আর যদি বৃষ্টি হালকা হয়ে থাকে, তবে তাদের উপর আবশ্যক হলো মাটির উপরের স্তর সরিয়ে ধুলা (تراب) খুঁজে নেওয়া। আর যদি বৃষ্টি প্রচুর পরিমাণে হয়ে থাকে এবং মাটি ভিজে গিয়ে থাকে, তবে শুকনো মাটির উপর অথবা তাদের কাছে থাকা ধুলাযুক্ত আসবাবপত্রের উপর তায়াম্মুম তাদের জন্য যথেষ্ট হবে।

কেননা আল্লাহ আযযা ওয়া জাল বলেছেন:

> অতএব তোমরা আল্লাহকে ভয় করো তোমাদের সাধ্য অনুযায়ী। (২)

***

(১) মাজাল্লাতুদ দাওয়াহ (الدعوة) পত্রিকায় ১৪১৫ হিজরীর ৬/২৯ তারিখে ১৪৬৫ সংখ্যায় প্রকাশিত।

(২) সূরা আত-তাগাবুন, আয়াত ১৬।

আর যখনই তারা সালাতের (নামাযের) পরে পানি পেয়ে যাবে, তখন তাদের উপর সালাতটি পুনরায় আদায় করা (ই'আদা করা) ওয়াজিব নয়; কারণ সুন্নাহতে এমন প্রমাণ বিদ্যমান রয়েছে যা এর উপর নির্দেশ করে— যদি তারা (পানি খোঁজার ক্ষেত্রে) কোনো প্রকার ত্রুটি বা শৈথিল্য প্রদর্শন না করে থাকে।