ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৪৬-২৫০

সালাতের ব্যাপারে শৈথিল্য প্রদর্শন থেকে সতর্কীকরণ (১)

**প্রশ্ন:** সালাতের ব্যাপারে শৈথিল্য প্রদর্শন সম্পর্কে আপনারা কী বলেন?

**উত্তর:** সালাতের বিষয়টি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ (আযীম)। আর রমাদানে এর গুরুত্ব আরও বেশি ও কঠোর; কারণ এটি ইসলামের খুঁটি এবং শাহাদাতাইন-এর (দুই সাক্ষ্যের) পরে এর সর্বশ্রেষ্ঠ রুকন (স্তম্ভ)। সুতরাং যে ব্যক্তি এর সংরক্ষণ করে, সে তার দীনকে সংরক্ষণ করল। আর যে ব্যক্তি এটিকে নষ্ট করল, সে এর বাইরের বিষয়গুলোকে আরও বেশি নষ্ট করবে।

আল্লাহ তাআলা বলেছেন:

**“তোমরা সালাতসমূহ এবং মধ্যবর্তী সালাতের প্রতি যত্নবান হও এবং আল্লাহর জন্য বিনীতভাবে দাঁড়াও।”** (সূরা আল-বাক্বারাহ, আয়াত ২৩৮)

তিনি আরও বলেছেন:

**“আর তোমরা সালাত কায়েম করো, যাকাত দাও এবং রুকুকারীদের সাথে রুকু করো।”** (সূরা আল-বাক্বারাহ, আয়াত ৪৩)

আর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল বলেছেন:

**“তাদেরকে কেবল এই নির্দেশই দেওয়া হয়েছিল যে, তারা যেন আল্লাহর ইবাদত করে, তাঁরই জন্য দীনকে একনিষ্ঠ করে, একনিষ্ঠভাবে, আর সালাত কায়েম করে ও যাকাত দেয়। আর এটাই হলো সুপ্রতিষ্ঠিত দীন।”** (সূরা আল-বাইয়্যিনাহ, আয়াত ৫)

আর তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন:

**“আপনার প্রতি কিতাব থেকে যা ওহী করা হয়েছে, তা তিলাওয়াত করুন এবং সালাত কায়েম করুন। নিশ্চয় সালাত অশ্লীল ও মন্দ কাজ থেকে বিরত রাখে।”** (সূরা আল-আনকাবূত, আয়াত ৪৫)

সালাতের মর্যাদা, এর মহত্ত্ব এবং এর প্রতি উৎসাহিত করার বিষয়ে আয়াতসমূহ অসংখ্য।

আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সহীহ সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: **“সকল বিষয়ের মূল হলো ইসলাম, এর খুঁটি হলো সালাত এবং এর সর্বোচ্চ চূড়া হলো আল্লাহর পথে জিহাদ।”** (৬)

তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আরও বলেছেন: **“ইসলামের ভিত্তি পাঁচটি জিনিসের উপর স্থাপিত: এই সাক্ষ্য দেওয়া যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল, সালাত কায়েম করা, যাকাত প্রদান করা এবং সাওম (রোযা) পালন করা...”**

***

(১) নূর আলাদ দারব অনুষ্ঠান থেকে সংগৃহীত।

(২) সূরা আল-বাক্বারাহ, আয়াত ২৩৮

(৩) সূরা আল-বাক্বারাহ, আয়াত ৪৩

(৪) সূরা আল-বাইয়্যিনাহ, আয়াত ৫

(৫) সূরা আল-আনকাবূত, আয়াত ৪৫

(৬) সুনান আত-তিরমিযী, ঈমান (২৬১৬); সুনান ইবনু মাজাহ, ফিতান (৩৯৭৩); মুসনাদ আহমাদ ইবনু হাম্বল (৫/২৩১)।

...রমযান এবং বাইতুল্লাহর হজ্ব। (১) অতঃপর তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেন:

**"আমাদের ও তাদের (মুনাফিক বা কাফিরদের) মধ্যে যে চুক্তি, তা হলো সালাত। সুতরাং যে তা ত্যাগ করল, সে কুফরি করল। (২)"**

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আরও বলেন:

**"ব্যক্তি এবং শিরক ও কুফরের মাঝে পার্থক্যকারী হলো সালাত ত্যাগ করা। (৩)"**

এ বিষয়ে হাদীসসমূহ অনেক। আর এই সবগুলোই প্রমাণ করে যে, সালাত ত্যাগকারী কুফরি করে, যদিও সে সালাতের ফরযিয়াতকে অস্বীকার না করে। দলিলের ভিত্তিতে এই মাসআলায় এটিই হলো বিশুদ্ধ মত।

পক্ষান্তরে, যদি কেউ সালাতের ফরযিয়াতকে অস্বীকার করে, তবে সে সালাত আদায় করলেও আহলে ইলমদের ইজমা (ঐকমত্য) অনুসারে কাফির হয়ে যাবে। কারণ সে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা এবং তাঁর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে মিথ্যা প্রতিপন্নকারী।

আর যে ব্যক্তি সালাত ত্যাগ করে, তার সাওম (রোযা), হজ্ব কিংবা অন্য কোনো ইবাদত সহীহ (বৈধ) হবে না। কারণ কুফরে আকবার (বড় কুফর) সমস্ত আমলকে বাতিল করে দেয়। যেমন আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা বলেছেন:

**وَمَنْ يَكْفُرْ بِالْإِيمَانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ**

**"আর যে ঈমানের সাথে কুফরি করবে, তার আমল অবশ্যই নষ্ট হয়ে যাবে এবং সে আখিরাতে ক্ষতিগ্রস্তদের অন্তর্ভুক্ত হবে।"** (সূরা আল-মায়েদা: ৫)

তিনি (আযযা ওয়া জাল্লা) আরও বলেন:

**وَلَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ**

**"আর যদি তারা শিরক করত, তবে তারা যা কিছু আমল করত, তা তাদের থেকে নিষ্ফল হয়ে যেত।"** (সূরা আল-আন'আম: ৮৮)

এই অর্থে আয়াতসমূহ অনেক।

অতএব, প্রত্যেক মুসলিম পুরুষ ও নারীর উপর ওয়াজিব হলো— পাঁচ ওয়াক্ত সালাতকে তার নির্দিষ্ট সময়ে সংরক্ষণ করা, এ বিষয়ে একে অপরকে উপদেশ দেওয়া এবং সালাত ত্যাগ করা, বা তাতে শৈথিল্য প্রদর্শন করা, অথবা এর কিছু অংশ ত্যাগ করা থেকে সতর্ক থাকা।

আর পুরুষের জন্য ওয়াজিব হলো— আল্লাহর ঘরসমূহে (মসজিদে) তার মুসলিম ভাইদের সাথে জামা'আতের সাথে সালাত সংরক্ষণ করা। কেননা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন:

**"যে ব্যক্তি আযান শুনল, কিন্তু (মসজিদে) এলো না, তার সালাত হবে না, তবে ওজর থাকলে ভিন্ন কথা। (৬)"**

ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞাসা করা হলো: ওজর কী? তিনি বললেন: (ভয় অথবা অসুস্থতা)।

***

(১) সহীহ বুখারী, কিতাবুল ঈমান (৮); সহীহ মুসলিম, কিতাবুল ঈমান (১৬)।

(২) সুনান তিরমিযী, কিতাবুল ঈমান (২৬২১); সুনান নাসাঈ, কিতাবুস সালাত (৪৬৩)।

(৩) সহীহ মুসলিম, কিতাবুল ঈমান (৮২); সুনান তিরমিযী, কিতাবুল ঈমান (২৬২০)।

(৪) সূরা আল-মায়েদা: ৫

(৫) সূরা আল-আন'আম: ৮৮

(৬) সুনান আবু দাউদ, কিতাবুস সালাত (৫৫১); সুনান ইবনু মাজাহ, কিতাবুল মাসাজিদ ওয়াল জামা'আত (৭৯৩)।

সহীহ মুসলিম-এ আবূ হুরায়রাহ্ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত,

"এক অন্ধ ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে এসে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমার এমন কোনো পথপ্রদর্শক নেই যে আমাকে মসজিদে নিয়ে যাবে। তাই আমার কি ঘরে সালাত আদায়ের অনুমতি আছে? তখন তিনি (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম) তাকে বললেন: তুমি কি সালাতের আযান শুনতে পাও? লোকটি বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: তাহলে তুমি সাড়া দাও (অর্থাৎ জামাআতে আসো)।" (১)

এই মহান হাদীসটি পুরুষদের জন্য জামাআতে সালাত আদায়ের গুরুত্বের মহত্ত্ব, এর উপর যত্নবান হওয়া ওয়াজিব এবং এ বিষয়ে কোনো প্রকার শিথিলতা প্রদর্শন না করার প্রমাণ বহন করে। কিন্তু বহু লোক ফজরের সালাতের ক্ষেত্রে শিথিলতা দেখায়। এটি একটি মারাত্মক বিপদ, এক জঘন্য গর্হিত কাজ এবং মুনাফিকদের সাথে সাদৃশ্য।

সুতরাং, এর থেকে সতর্ক থাকা ওয়াজিব। সময়মতো সালাতের দিকে দ্রুত অগ্রসর হওয়া এবং পুরুষের জন্য অন্যান্য পাঁচ ওয়াক্ত সালাতের মতোই জামাআতে তা আদায় করা আবশ্যক। আল্লাহ তাআলা বলেছেন:

**নিশ্চয় মুনাফিকরা আল্লাহর সাথে প্রতারণা করে, আর তিনি তাদের সাথে প্রতারণা করেন। যখন তারা সালাতে দাঁড়ায়, তখন অলসভাবে দাঁড়ায়—তারা লোক দেখায় এবং আল্লাহকে কমই স্মরণ করে।** (২) [সূরা আন-নিসা, আয়াত: ১৪২]

আর তিনি (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম) বলেছেন: **"মুনাফিকদের জন্য সবচেয়ে ভারী সালাত হলো ইশার সালাত এবং ফজরের সালাত। যদি তারা জানত যে এই দুটির মধ্যে কী (সওয়াব) রয়েছে, তবে তারা হামাগুড়ি দিয়ে হলেও তাতে আসত।"** (৩) হাদীসটি সহীহ বলে সর্বসম্মত।

ইমাম আহমাদ (রহিমাহুল্লাহ) আব্দুল্লাহ ইবনু আমর ইবনুল আস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: "একদিন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর সাহাবীদের মাঝে সালাতের আলোচনা করলেন এবং বললেন: **'যে ব্যক্তি এর (সালাতের) উপর যত্নবান হবে, কিয়ামতের দিন তা তার জন্য নূর (আলো), বুরহান (প্রমাণ) এবং নাজাত (মুক্তি) হবে। আর যে ব্যক্তি এর উপর যত্নবান হবে না, তার জন্য কোনো নূর, কোনো বুরহান এবং কোনো নাজাত থাকবে না। আর কিয়ামতের দিন তাকে হাশর করা হবে..."**

***

**পাদটীকা:**

(১) সহীহ মুসলিম, মাসাজিদ ওয়া মাওয়াদিউস সালাত (৬৫৩), সুনান আন-নাসাঈ, আল-ইমামাহ (৮৫০)।

(২) সূরা আন-নিসা, আয়াত: ১৪২।

(৩) সহীহ মুসলিম, মাসাজিদ ওয়া মাওয়াদিউস সালাত (৬৫১), সুনান ইবনু মাজাহ, মাসাজিদ ওয়াল জামাআত (৭৯৭), মুসনাদ আহমাদ ইবনু হাম্বল (২/৫৩১), সুনান আদ-দারিমী, আস-সালাত (১২৭৩)।

কেয়ামতের দিন তার হাশর হবে ফিরআউন, হামান, কারূন এবং উবাই ইবনে খালাফের সাথে (১)। আর এটি হলো সালাতের (নামাজের) প্রতি যত্নশীল না হওয়া ব্যক্তির জন্য এক ভয়াবহ সতর্কবাণী (ওয়াঈদ আযীম)।

এই হাদীসের ব্যাখ্যায় কিছু সংখ্যক আলিম বলেছেন: সালাত বিনষ্টকারীকে ফিরআউন, হামান, কারূন এবং উবাই ইবনে খালাফের সাথে হাশর করা হবে এই কারণে যে,

যদি সে নেতৃত্ব, রাজত্ব বা কর্তৃত্বের কারণে সালাত ত্যাগ করে, তবে সে ফিরআউনের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ হলো, যে তার ক্ষমতার কারণে সীমালঙ্ঘন ও বিদ্রোহ করেছিল। ফলে কিয়ামতের দিন তাকে তার (ফিরআউনের) সাথে জাহান্নামে একত্রিত করা হবে।

আর যদি সে চাকরি বা মন্ত্রিত্বের কারণে সালাত ত্যাগ করে, তবে সে হামানের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ হলো—যে ছিল ফিরআউনের মন্ত্রী এবং ক্ষমতার কারণে সীমালঙ্ঘন ও বিদ্রোহ করেছিল। ফলে কিয়ামতের দিন তাকে তার (হামানের) সাথে জাহান্নামে একত্রিত করা হবে। তার এই চাকরি বা পদমর্যাদা তাকে কোনো উপকার দেবে না এবং জাহান্নামের আগুন থেকে রক্ষা করতে পারবে না।

আর যদি সে সম্পদ ও প্রবৃত্তির (শাহওয়াত) কারণে সালাত ত্যাগ করে, তবে সে কারূনের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ হলো—যে ছিল বনী ইসরাঈলের ব্যবসায়ী। আল্লাহ তাআলা তার সম্পর্কে বলেছেন: **নিশ্চয় কারূন ছিল মূসার কওমের অন্তর্ভুক্ত, কিন্তু সে তাদের প্রতি সীমালঙ্ঘন করেছিল...** (২) আয়াত।

সে তার সম্পদ ও প্রবৃত্তির কারণে ব্যস্ত হয়ে পড়েছিল, মূসা (আলাইহিস সালাম)-এর অবাধ্যতা করেছিল এবং তাঁকে অনুসরণ করা থেকে অহংকার করেছিল। ফলে আল্লাহ তাকে ও তার বাড়িসহ জমিনে ধসিয়ে দেন। কিয়ামত পর্যন্ত সে জমিনের গভীরে দুলতে থাকবে। এটি হলো কিয়ামতের দিনের জাহান্নামের শাস্তির পাশাপাশি দুনিয়াতে তার জন্য দ্রুত প্রদত্ত শাস্তি।

আর চতুর্থ ব্যক্তি হলো: যে ব্যবসা-বাণিজ্য, বেচা-কেনা এবং লেনদেনের কারণে সালাত ত্যাগ করে। সে হিসাবের খাতা দেখতে এবং ‘অমুকের কাছে কী পাওনা আছে, আর তমুকের কাছে কী পাওনা আছে’—এইসব লেনদেন নিয়ে ব্যস্ত হয়ে পড়ে, যার ফলে সে সালাতসমূহ বিনষ্ট করে ফেলে। এই ব্যক্তি মক্কার কাফির ব্যবসায়ীদের অন্তর্ভুক্ত উবাই ইবনে খালাফের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ হলো। ফলে কিয়ামতের দিন তাকে তার সাথে জাহান্নামে একত্রিত করা হবে।

উবাই ইবনে খালাফ উহুদের দিন কাফির অবস্থায় নিহত হয়েছিল। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নিজ মুবারক হাতে তাকে হত্যা করেছিলেন।

এই ভয়াবহ সতর্কবাণী নিঃসন্দেহে প্রমাণ করে যে, যে ব্যক্তি সালাত ত্যাগ করে, সে সালাতের ওয়াজিব হওয়াকে অস্বীকার না করলেও কাফির হয়ে যায়। অতএব, আমরা আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি, তিনি যেন আমাদেরকে এবং সকল মুসলিমকে তাঁর শত্রুদের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ হওয়া থেকে রক্ষা করেন।

***

১. মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (২/১৬৯), সুনান আদ-দারিমী, আর-রিকাক (২৭২১)।

২. সূরা আল-কাসাস, আয়াত ৭৬।

যে ব্যক্তি সালাত আদায় না করা অবস্থায় মারা যায় তার বিধান (১)

**প্রশ্ন:** জর্ডানের মা'আন থেকে ভাই ম. স. আ. তাঁর প্রশ্নে জানতে চেয়েছেন: যে ব্যক্তি সালাত আদায় না করা অবস্থায় মারা যায়, তার বিধান কী? উল্লেখ্য যে, তার পিতা-মাতা মুসলিম। গোসল, কাফন, জানাযার সালাত, দাফন, দু'আ এবং তার জন্য রহমতের প্রার্থনা—এই দিকগুলো থেকে তার সাথে কেমন আচরণ করা হবে?

**উত্তর:** মুকাল্লাফদের (শরীয়তের দৃষ্টিতে দায়িত্বপ্রাপ্ত) মধ্যে যে ব্যক্তি সালাত আদায় না করা অবস্থায় মারা যায়, সে কাফির (অবিশ্বাসী)।

তাকে গোসল দেওয়া হবে না, তার জানাযার সালাত আদায় করা হবে না, মুসলিমদের কবরস্থানে তাকে দাফন করা হবে না, এবং তার নিকটাত্মীয়রা তার উত্তরাধিকারী হবে না। বরং তার সম্পদ মুসলিমদের বাইতুল মালে (রাষ্ট্রীয় কোষাগারে) জমা হবে—উলামায়ে কেরামের সর্বাধিক বিশুদ্ধ মতানুসারে।

এর কারণ হলো, সহীহ হাদীসে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

> «ব্যক্তি এবং শিরক ও কুফরের মাঝে পার্থক্য হলো সালাত পরিত্যাগ করা।» (২)

>

> (ইমাম মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে এটি সংকলন করেছেন)।

এবং তাঁর (সাঃ) এই বাণীর কারণে:

> «আমাদের ও তাদের (মুনাফিকদের) মাঝে চুক্তি হলো সালাত; সুতরাং যে তা পরিত্যাগ করল, সে কুফরি করল।» (৩)

>

> (ইমাম আহমাদ এবং সুনান গ্রন্থসমূহের সংকলকগণ বুরাইদাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে সহীহ সনদে এটি বর্ণনা করেছেন)।

মহান তাবেয়ী আব্দুল্লাহ ইবনে শাক্বীক আল-উক্বাইলী (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন:

> "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাহাবীগণ কোনো আমলকে এমন মনে করতেন না যে, তা পরিত্যাগ করলে কুফর হয়, কেবল সালাত ছাড়া।"

এই অর্থে হাদীস ও আছার (সাহাবীদের উক্তি) প্রচুর রয়েছে।

এই বিধান প্রযোজ্য তার ক্ষেত্রে, যে অলসতাবশত সালাত পরিত্যাগ করেছে এবং তার ফরয হওয়াকে অস্বীকার করেনি। আর যে ব্যক্তি সালাতের ফরয হওয়াকে অস্বীকার করে, সে তো সকল আহলে ইলমের ঐকমত্যে ইসলাম থেকে মুরতাদ (ধর্মত্যাগী) কাফির।

আমরা আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি, তিনি যেন মুসলিমদের অবস্থা সংশোধন করে দেন এবং তাদেরকে তাঁর সরল পথে পরিচালিত করেন। নিশ্চয়ই তিনি সর্বশ্রোতা ও উত্তরদাতা।

***

(১) ১৪১৩ হিজরি সালের শা'বান মাসের ১৮৭তম সংখ্যায় আল-মাজাল্লা আল-আরাবিয়্যাহ (আরব ম্যাগাজিন)-এ প্রকাশিত।

(২) সহীহ মুসলিম, ঈমান (৮২), সুনান আত-তিরমিযী, ঈমান (২৬২০) ইত্যাদি।

(৩) সুনান আত-তিরমিযী, ঈমান (২৬২১), সুনান আন-নাসাঈ, সালাত (৪৬৩) ইত্যাদি।