ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৫১-২৫৫

সালাত ত্যাগকারীর পক্ষ থেকে হজ্জ করা যাবে না।

**প্রশ্ন:** রিয়াদের অধিবাসী আবু আব্দুল্লাহ তাঁর প্রশ্নে বলছেন: যে ব্যক্তি সালাত ত্যাগ করা অবস্থায় মৃত্যুবরণ করেছে, তার পক্ষ থেকে নেক আমল—যেমন কুরআন তিলাওয়াত, হজ্জ ও উমরাহ—উৎসর্গ করা সম্পর্কে আপনার ফযীলতপূর্ণ অভিমত কী? সাধারণত এই মৃত ব্যক্তি অজ্ঞ ও অশিক্ষিত হয়ে থাকে। আমাদেরকে উপকৃত করুন, আল্লাহ আপনাকে উত্তম প্রতিদান দিন।

**উত্তর:** সালাত ত্যাগকারীর পক্ষ থেকে হজ্জ করা যাবে না, এবং তার পক্ষ থেকে সাদাকাও করা যাবে না। কারণ, উলামাদের বিশুদ্ধতম মতানুসারে সে কাফির (অবিশ্বাসী)।

এর প্রমাণ হলো নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী:

**“ব্যক্তি এবং শিরক ও কুফরের মাঝে পার্থক্য হলো সালাত ত্যাগ করা।”**

(সহীহ মুসলিম কর্তৃক বর্ণিত)।

এবং তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) অপর বাণী:

**“আমাদের ও তাদের (কাফিরদের) মাঝে যে অঙ্গীকার, তা হলো সালাত। সুতরাং যে তা ত্যাগ করল, সে কুফরি করল।”**

(ইমাম আহমাদ ও সুনান গ্রন্থসমূহের সংকলকগণ সহীহ সনদসহ এটি বর্ণনা করেছেন)।

পক্ষান্তরে, অন্যের পক্ষ থেকে (কুরআন) তিলাওয়াত করা শরীয়তসম্মত নয়—জীবিত বা মৃত কারো পক্ষেই নয়। কারণ, এর সপক্ষে কোনো দলীল নেই।

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

**“যে ব্যক্তি এমন কোনো আমল করল, যার উপর আমাদের কোনো নির্দেশ নেই, তা প্রত্যাখ্যাত।”**

(সহীহ মুসলিমে এটি বর্ণিত হয়েছে)।

আর শাইখান (বুখারী ও মুসলিম) সহীহদ্বয়ে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন:

**“যে ব্যক্তি আমাদের এই দ্বীনের মধ্যে এমন কিছু নতুন সৃষ্টি করল, যা এর অন্তর্ভুক্ত নয়, তা প্রত্যাখ্যাত।”**

আর 'فهو رد' (ফাহুওয়া রদ্দ) এর অর্থ হলো: তা মারদুদ (প্রত্যাখ্যাত)।

আমাদের জানা মতে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে কিংবা সাহাবায়ে কেরাম রাদিয়াল্লাহু আনহুম থেকে এটি প্রমাণিত নয় যে, তাঁরা কুরআন তিলাওয়াত করেছেন এবং এর সাওয়াব কোনো জীবিত বা মৃত ব্যক্তির জন্য উৎসর্গ করেছেন (বা পৌঁছিয়েছেন)।

আর আল্লাহই হলেন তাওফীক (সফলতা) দানকারী।

জুমু'আহ ও জামা'আত ত্যাগকারীর জন্য কঠোর হুঁশিয়ারি (১)

**প্রশ্ন:** হাদীসে এসেছে: ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যে রাতে সালাত আদায় করে এবং দিনে রোযা রাখে, কিন্তু সে জুমু'আহ ও জামা'আতে উপস্থিত হয় না। তিনি বললেন: সে জাহান্নামী। এই সম্মানিত হাদীসটির বিশুদ্ধতা কতটুকু?

**উত্তর:** এই আছারটি (সাহাবীর উক্তি) ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে সুপরিচিত এবং তা তাঁর থেকে সহীহ (বিশুদ্ধ)। এটি প্রমাণ করে যে, জুমু'আহ ও জামা'আতকে অবহেলা করা জাহান্নামে প্রবেশের কারণসমূহের অন্যতম—আল্লাহর কাছে আমরা আশ্রয় চাই।

আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে সহীহভাবে প্রমাণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন:

**"কিছু লোক যেন অবশ্যই জুমু'আহ ত্যাগ করা থেকে বিরত হয়, অন্যথায় আল্লাহ তাদের অন্তরে মোহর মেরে দেবেন। অতঃপর তারা গাফেলদের অন্তর্ভুক্ত হয়ে যাবে।"** (২)

এটি ইমাম মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে আবূ হুরায়রা এবং ইবনু উমার (রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহুম) থেকে সংকলন করেছেন।

আর আবূ দাঊদ সহীহ সনদে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে সংকলন করেছেন যে, তিনি বলেছেন:

**"যে ব্যক্তি অবহেলা করে তিনটি জুমু'আহ ত্যাগ করে, আল্লাহ তার অন্তরে মোহর মেরে দেন।"** (৩)

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আরও বলেছেন:

**"যে ব্যক্তি আযান শুনল কিন্তু (জামা'আতে) এলো না, ওজর ব্যতীত তার কোনো সালাত নেই।"** (৪)

***

(১) নূর আলাদ দারব অনুষ্ঠান, ক্যাসেট নং (৫১)।

(২) সহীহ মুসলিম, জুমু'আহ (৮৬৫); সুনান আন-নাসাঈ, জুমু'আহ (১৩৭০); সুনান ইবনু মাজাহ, মাসাজিদ ওয়াল জামা'আত (৭৯৪); মুসনাদ আহমাদ ইবনু হাম্বল (১/২৩৯); সুনান আদ-দারিমী, সালাত (১৫৭০)।

(৩) সুনান আত-তিরমিযী, জুমু'আহ (৫০০); সুনান আন-নাসাঈ, জুমু'আহ (১৩৬৯); সুনান আবূ দাঊদ, সালাত (১০৫২); সুনান ইবনু মাজাহ, ইকামাতুস সালাত ওয়াস সুন্নাহ ফীহা (১১২৫); মুসনাদ আহমাদ ইবনু হাম্বল (৩/৪২৫); সুনান আদ-দারিমী, সালাত (১৫৭১)।

(৪) সুনান আবূ দাঊদ, সালাত (৫৫১); সুনান ইবনু মাজাহ, মাসাজিদ ওয়াল জামা'আত (৭৯৩)।

অতএব, মুসলিমের উপর ওয়াজিব হলো জুমু'আহ এবং জামা'আতের ডাকে দ্রুত সাড়া দেওয়া এবং এ থেকে বিলম্ব না করা। আর যখনই সে কোনো বৈধ শরয়ী ওজর—যেমন অসুস্থতা ও ভয়—ব্যতীত এতে বিলম্ব করে, তখন সে জাহান্নামের হুমকিপ্রাপ্ত, যদিও সে দিনের বেলা রোযা রাখে এবং রাতে সালাত আদায় করে (কিয়ামুল লাইল করে)।

আমরা আল্লাহর নিকট আমাদের জন্য এবং সকল মুসলিমের জন্য সকল প্রকার মন্দ থেকে নিরাপত্তা (সালামাত) ও সুস্থতা (আফিয়াত) কামনা করি।

**তার স্বামী সালাত আদায় করে না, সিয়াম পালন করে না এবং হারাম কাজ করে। তার সাথে অবস্থান করার কারণে কি স্ত্রীর কোনো গুনাহ হবে? (১)**

**প্রশ্ন:** এই পত্রটি আমাদের কাছে এসেছে একজন প্রেরণকারীর পক্ষ থেকে, যিনি তার নাম সংকেতে উল্লেখ করেছেন: 'আল্লাহর পথে আপনাদের বোন স. স.'। তিনি তার পত্রে বলছেন:

আমি চল্লিশ বছর বয়সী একজন মহিলা। আমার সাতটি সন্তান ছিল: তিনজনকে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল তাঁর কাছে তুলে নিয়েছেন, এবং চারজন জীবিত আছে। আমার সমস্যা কয়েকটি প্রশ্নের মধ্যে সংক্ষিপ্ত করা যায়, যার প্রথমটি হলো:

আমি বিশ বছর ধরে এমন একজন পুরুষের সাথে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ, যে সালাত চেনে না, সিয়াম চেনে না, এবং মদ ও অনুরূপ হারাম পানীয় পান করে – আল্লাহ্‌র কাছে আশ্রয় চাই (আল-ইয়াযু বিল্লাহ)। যখনই আমি তার থেকে মুক্তি পেতে চেয়েছি, সে আমাকে বলেছে যে সে তওবা করবে, কিন্তু তা কেবল কথার কথা। আমি যার কাছেই আমার অবস্থার কথা বলি, সে-ই বলে: তোমার সন্তানদের জন্য ধৈর্য ধরো। আর আমি তাদের জন্যই এতগুলো বছর ধৈর্য ধারণ করেছি।

এখন তারা বড় হয়েছে এবং পুরুষে পরিণত হয়েছে। তারা নিজেরাই এখন আমাকে (বিচ্ছেদের) অনুরোধ করছে এবং বলছে যে, এই ঘর তাদের, এতে বাবার কোনো অধিকার নেই। আমি এখন আপনাদের কাছে জানতে চাই, তার সাথে অবস্থান করার কারণে আমার কি কোনো গুনাহ হবে, নাকি হবে না?

***

(১) নূর আলাদ দারব অনুষ্ঠান, ক্যাসেট নং (১০৪)।

অনুরূপভাবে আমার সন্তানদের তার কাছে থাকা (কেমন)? আল্লাহ আপনাদের উপকৃত করুন, আমাকে ফায়দা দিন।

**উত্তর:** এতে কোনো সন্দেহ নেই যে সালাত (নামাজ) পরিত্যাগ করা কুফর (অবিশ্বাস)। এতেও কোনো সন্দেহ নেই যে সিয়াম (রোজা) পরিত্যাগ করা হলো সর্ববৃহৎ পাপসমূহের অন্তর্ভুক্ত। আর এতেও কোনো সন্দেহ নেই যে নেশাদ্রব্য পান করা হলো জঘন্যতম পাপ ও কবিরা গুনাহসমূহের অন্যতম।

এই ব্যক্তি কুফর এবং বিভিন্ন প্রকার ফিসক (আল্লাহর অবাধ্যতা)-কে একত্রিত করেছে, যার মধ্যে সবচেয়ে গুরুতর হলো সালাত পরিত্যাগ করা।

আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সহীহ সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: **"আমাদের ও তাদের (মুনাফিকদের) মধ্যে চুক্তি হলো সালাত। সুতরাং যে তা পরিত্যাগ করল, সে কুফরি করল।"** (১) আর তিনি আলাইহিস সালাতু ওয়াসসালাম আরও বলেছেন: **"ব্যক্তি এবং শিরক ও কুফরের মাঝে পার্থক্য হলো সালাত পরিত্যাগ করা।"** (২)

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত এই দুটি হাদীসই সহীহ, এবং উভয়টিই প্রমাণ করে যে এই ব্যক্তি কুফরে আকবার (বড় কুফর) করেছে।

কিছু সংখ্যক আহলে ইলম (আলেম) বলেছেন যে, সে কুফরে আকবার করে না, যদি না সে সালাতের ফরযিয়াতকে অস্বীকার করে। যদি সে ফরযিয়াত অস্বীকার করে, তবে আহলে ইলমের ইজমা (ঐকমত্য) অনুযায়ী সে কাফির হয়ে যায়। কিন্তু যদি সে ফরযিয়াত অস্বীকার না করে, বরং অলসতাবশত তা ছেড়ে দেয়, তবে সে কুফরে আকবার করে না। বরং তাকে গুরুতর পাপী এবং কুফরে আসগার (ছোট কুফরকারী) হিসেবে গণ্য করা হয়।

তবে আহলে ইলমের অন্য একটি দল এই মত পোষণ করেন যে, সালাত পরিত্যাগ করার কারণে সে কুফরে আকবার করে, যদিও সে এর ফরযিয়াতকে অস্বীকার না করে। আর এটিই হলো হক (সত্য) এবং এটিই হলো সঠিক মত: যে সালাত পরিত্যাগ করার কারণে সে কুফরে আকবার করে, যদিও সে এর ফরযিয়াতকে অস্বীকার না করে।

অতএব, আমি আপনাকে যে নসীহত করছি এবং যার জন্য ওসিয়ত করছি, তা হলো— আপনি তার থেকে বিরত থাকবেন এবং তাকে আপনার কাছে আসতে দেবেন না, যতক্ষণ না সে আল্লাহর কাছে তওবা করে এবং সালাতের দিকে ফিরে আসে।

আর সন্তানরা হলো তার সন্তান, বিবাহের শু‌বহা (আইনি সন্দেহ/বৈধতার আবছা দিক) থাকার কারণে। এতে কোনো সন্দেহ নেই যে সন্তানরা তারই সাথে সম্পর্কিত হবে। কিন্তু আপনি আপনার সন্তানদের কাছে ঘরেই অবস্থান করবেন; কারণ তারা বড় হয়ে গেছে, এবং আপনি (তার থেকে) বিরত থাকবেন...

***

(১) সুনানুত তিরমিযী, ঈমান (২৬২১); সুনানুন নাসাঈ, সালাত (৪৬৩); সুনানু ইবনে মাজাহ, ইকামাতুস সালাত ওয়াস সুন্নাহ ফীহা (১০৭৯); মুসনাদু আহমাদ ইবনে হাম্বল (৫/৩৪৬)।

(২) সহীহ মুসলিম, ঈমান (৮২); সুনানুত তিরমিযী, ঈমান (২৬২০); সুনানু আবী দাউদ, আস-সুন্নাহ (৪৬৭৮); সুনানু ইবনে মাজাহ, ইকামাতুস সালাত ওয়াস সুন্নাহ ফীহা (১০৭৮); মুসনাদু আহমাদ ইবনে হাম্বল (৩/৩৭০); সুনানুদ্ দারিমী, সালাত (১২৩৩)।

আপনার জন্য (ওয়াজিব হলো) তাকে আপনার কাছে সহবাস বা অন্য কোনোভাবে আসতে না দেওয়া, যতক্ষণ না সে আল্লাহর কাছে তওবা করে এবং তার মন্দ কাজ—বিশেষত সালাত ত্যাগ করা—ছেড়ে দেয়। যখন সে আল্লাহর কাছে তওবা করবে এবং সালাত আদায় করবে, তখন আর কোনো বাধা থাকবে না।

তার উপর আরও ওয়াজিব হলো, সিয়াম ত্যাগ করা এবং মদ পান করা থেকেও আল্লাহর কাছে তওবা করা। তার সন্তানদের উচিত তাকে কল্যাণের কাজে সাহায্য করা, তাকে নসিহত করা এবং এই কাজে তাদের সৎ আত্মীয়-স্বজন—যেমন সৎ চাচা ও চাচাতো ভাইদের—সাহায্য নেওয়া, যারা তাদের পিতাকে নসিহত করতে সাহায্য করবে; সম্ভবত আল্লাহ তাদের মাধ্যমে তাকে হেদায়েত দান করবেন। কেননা, তার প্রতি সর্বশ্রেষ্ঠ সদাচরণ হলো তাকে নসিহত করা এবং কল্যাণের দিকে পরিচালিত করা; সম্ভবত আল্লাহ এর মাধ্যমে তাকে হেদায়েত দান করবেন। সম্ভবত সে আমার এই কথাগুলো শুনবে, আর সম্ভবত আপনারা যদি শোনেন তবে তা রেকর্ড করে তাকে পড়ে শোনাবেন। আমরা মহান আল্লাহর কাছে তার জন্য হেদায়েত কামনা করি।

সারকথা হলো: আপনার উপর ওয়াজিব হলো তার থেকে দূরে থাকা এবং সে যেন আপনার কাছে না আসে, যতক্ষণ না সে সালাত ত্যাগ করার পাপ থেকে আল্লাহর কাছে তওবা করে। যখন সে সালাত ত্যাগ করা থেকে তওবা করবে, তখন সে আপনার স্বামী।

আর মদ পান করা এবং সিয়াম ত্যাগ করার বিষয়টি হলো—এগুলো দুটি গুরুতর পাপ (মা'সিয়াত), কিন্তু আহলুস-সুন্নাহ ওয়াল জামা'আতের আলেমদের মতে এগুলো বিবাহ বাতিল হওয়াকে আবশ্যক করে না।

আপনার উপর, তার সন্তানদের উপর, তার আত্মীয়-স্বজনদের উপর এবং তার সৎ প্রতিবেশীদের উপর ওয়াজিব হলো তাকে নসিহত করা। আর তার উচিত আল্লাহকে ভয় করা এবং তার মৃত্যু আসার আগেই দ্রুত তওবার দিকে ধাবিত হওয়া।

আর মদের ক্ষতি অত্যন্ত ভয়াবহ। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে সহীহ সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে, **“তিনি মদ, মদ্যপায়ী, পরিবেশনকারী, প্রস্তুতকারী, যার জন্য প্রস্তুত করা হয়, বহনকারী, যার কাছে বহন করে নিয়ে যাওয়া হয়, বিক্রেতা, ক্রেতা এবং এর মূল্য ভোগকারী—এ দশ প্রকার ব্যক্তিকে লানত করেছেন।”** (১) আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাই।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে আরও সহীহ সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: **“ব্যভিচারী যখন ব্যভিচার করে, তখন সে মুমিন অবস্থায় থাকে না; আর মদ্যপায়ী যখন মদ পান করে, তখন সে মুমিন অবস্থায় থাকে না।”** (২) এটি (অর্থাৎ এই হাদিস) ঈমানের দুর্বলতা নির্দেশ করে।

***

(১) সুনান আবু দাউদ, আশরিবা (৩৬৭৪); সুনান ইবনে মাজাহ, আশরিবা (৩৩৪০); মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (২/৭১)।

(২) সহীহ বুখারী, আশরিবা (৫৫৭৮); সহীহ মুসলিম, ঈমান (৫৭); সুনান তিরমিযী, ঈমান (২৬২৫); সুনান নাসাঈ, আশরিবা (৫৬৫৯); সুনান আবু দাউদ, সুন্নাহ (৪৬৮৯); সুনান ইবনে মাজাহ, ফিতান (৩৯৩৬); মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (২/৩৮৬); সুনান দারেমী, আশরিবা (২১০৬)।