ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৭১-২৭৫

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: **"আমাদের ও তাদের (মুনাফিকদের) মধ্যে যে অঙ্গীকার, তা হলো সালাত। সুতরাং যে তা ত্যাগ করল, সে কুফরি করল।"** (১) এটি ইমাম আহমাদ ও আহলুস-সুনান সহীহ সনদে বুরাইদাহ ইবনুল হুসাইব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন।

আর মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে জাবির (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: **"ব্যক্তি এবং শিরক ও কুফরির মধ্যে পার্থক্য হলো সালাত ত্যাগ করা।"** (২)

সুতরাং প্রত্যেক মুসলিমের উপর ওয়াজিব হলো আল্লাহর জন্য ভালোবাসা, আল্লাহর জন্য ঘৃণা করা, আল্লাহর জন্য বন্ধুত্ব স্থাপন করা এবং আল্লাহর জন্য শত্রুতা পোষণ করা। যেমন আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন:

**"তোমাদের জন্য ইবরাহীম ও তাঁর সাথীদের মধ্যে উত্তম আদর্শ রয়েছে। যখন তারা তাদের কওমকে বলেছিল: তোমাদের ও আল্লাহ ব্যতীত তোমরা যাদের ইবাদত করো, তাদের থেকে আমরা সম্পূর্ণ মুক্ত। আমরা তোমাদেরকে অস্বীকার করি। আর আমাদের ও তোমাদের মধ্যে চিরকালের জন্য শত্রুতা ও বিদ্বেষ প্রকাশ পেল, যতক্ষণ না তোমরা এক আল্লাহর প্রতি ঈমান আনো।"** (৩)

আর এমন ব্যক্তির বিষয়টি শাসকবর্গের কাছে উত্থাপন করা ওয়াজিব—যদি দেশটি ইসলামী শরীয়াহ দ্বারা শাসিত হয়—যাতে তাকে তওবা করতে বলা হয়। যদি সে তওবা করে, ভালো; অন্যথায় তাকে হত্যা করা হবে। কারণ সালাত ত্যাগকারী যদি তওবা না করে, তবে তার দণ্ড হলো হত্যা।

যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: **"তবে যদি তারা তওবা করে, সালাত কায়েম করে এবং যাকাত প্রদান করে, তবে তাদের পথ ছেড়ে দাও।"** (৪) এই মহিমান্বিত আয়াতটি প্রমাণ করে যে, যে ব্যক্তি সালাত ত্যাগ করে এবং তওবা করে না, তার পথ ছেড়ে দেওয়া হবে না, বরং তাকে হত্যা করা হবে।

আর বিশুদ্ধ অভিমত হলো: তাকে কাফির হিসেবে হত্যা করা হবে; পূর্বোক্ত দুটি হাদীস এবং অন্যান্য দলীলের ভিত্তিতে। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের এই বাণীর কারণেও: **"নিশ্চয়ই আমাকে সালাত আদায়কারীদের হত্যা করতে নিষেধ করা হয়েছে।"** (৫)

***

(১) সুনানুত তিরমিযী, ঈমান (২৬২১); সুনানুন নাসায়ী, সালাত (৪৬৩); সুনানু ইবনে মাজাহ, ইকামাতুস সালাত ওয়াস সুন্নাহ ফীহা (১০৭৯); মুসনাদু আহমাদ ইবনে হাম্বল (৫/৩৪৬)।

(২) সহীহ মুসলিম, ঈমান (৮২); সুনানুত তিরমিযী, ঈমান (২৬২০); সুনানু আবী দাউদ, আস-সুন্নাহ (৪৬৭৮); সুনানু ইবনে মাজাহ, ইকামাতুস সালাত ওয়াস সুন্নাহ ফীহা (১০৭৮); মুসনাদু আহমাদ ইবনে হাম্বল (৩/৩৭০); সুনানুদ্ দারিমী, সালাত (১২৩৩)।

(৩) সূরা আল-মুমতাহিনাহ, আয়াত ৪।

(৪) সূরা আত-তওবাহ, আয়াত ৫।

(৫) সুনানু আবী দাউদ, আল-আদাব (৪৯২৮)।

সুতরাং এটি প্রমাণ করে যে, যে ব্যক্তি সালাত আদায় করে না, তাকে হত্যা করা থেকে নিষেধ করা হয়নি। বরং যদি সে তওবা না করে, তবে তাকে হত্যা করা ওয়াজিব; কারণ এর মধ্যে এই মহা অপরাধ (সালাত বর্জন) থেকে নিবৃত্ত করার ব্যবস্থা রয়েছে।

আমরা আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি যেন তিনি মুসলমানদের অবস্থা সংশোধন করে দেন এবং যেন তিনি আমাদেরকে ও তাদেরকে তাঁর দীনের উপর অবিচল থাকার তাওফীক দেন। নিশ্চয়ই তিনি সর্বশ্রোতা, নিকটবর্তী।

সালাত ত্যাগকারীর যবেহকৃত পশু ভক্ষণের বিধান (১)

প্র: মিশরস্থ আল-আলামাইন থেকে ম. হা. প্রশ্ন করেছেন: সালাত ত্যাগকারীর যবেহকৃত পশু ভক্ষণ করা কি জায়েয?

উ: বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম। সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য।

উত্তর: উলামাদের দুটি মতের মধ্যে সর্বাধিক বিশুদ্ধ মতানুসারে, সালাত ত্যাগকারীর যবেহকৃত পশু ভক্ষণ করা জায়েয নয়। এটি সেই ব্যক্তির ক্ষেত্রে প্রযোজ্য, যে সালাতের আবশ্যকতা (ওয়াজিব হওয়া) স্বীকার করা সত্ত্বেও অলসতা বা শৈথিল্যবশত তা ত্যাগ করে।

কারণ, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: **“মানুষ এবং শিরক ও কুফরের মধ্যে পার্থক্য হলো সালাত ত্যাগ করা।”** (২) এটি ইমাম মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ আল-আনসারী রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণনা করেছেন।

এবং তাঁর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের) এই বাণীর কারণে: **“আমাদের ও তাদের (কাফিরদের) মধ্যে চুক্তি হলো সালাত। সুতরাং যে তা ত্যাগ করল, সে কুফরি করল।”** (৩) এটি ইমাম আহমাদ এবং সুনান গ্রন্থসমূহের চারজন সংকলক বুরাইদাহ ইবনুল হুসাইব রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে সহীহ সনদে বর্ণনা করেছেন।

এবং তাঁর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের) এই বাণীর কারণে: **“সকল বিষয়ের মূল হলো ইসলাম এবং এর স্তম্ভ হলো সালাত।”** (৪) এটি ইমাম আহমাদ ও তিরমিযী সহীহ সনদে বর্ণনা করেছেন। এ বিষয়ে আরও অন্যান্য হাদীস রয়েছে।

***

(১) আল-মাজাল্লা আল-আরাবিয়্যাহ (আরব ম্যাগাজিন) কর্তৃক প্রেরিত প্রশ্নাবলির অন্তর্ভুক্ত।

(২) সহীহ মুসলিম, ঈমান (৮২); সুনান তিরমিযী, ঈমান (২৬২০); সুনান আবু দাউদ, সুন্নাহ (৪৬৭৮); সুনান ইবনে মাজাহ, ইকামাতুস সালাত ওয়াস সুন্নাহ ফীহা (১০৭৮); মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (৩/৩৭০); সুনান দারেমী, সালাত (১২৩৩)।

(৩) সুনান তিরমিযী, ঈমান (২৬২১); সুনান নাসাঈ, সালাত (৪৬৩); সুনান ইবনে মাজাহ, ইকামাতুস সালাত ওয়াস সুন্নাহ ফীহা (১০৭৯); মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (৫/৩৪৬)।

(৪) সুনান তিরমিযী, ঈমান (২৬১৬); সুনান ইবনে মাজাহ, ফিতান (৩৯৭৩); মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (৫/২৩১)।

পক্ষান্তরে, যদি কেউ সালাতের আবশ্যকতা (ওয়াজিব হওয়া) অস্বীকার করে, তবে সে মুসলিমদের ঐকমত্য (ইজমা) অনুযায়ী কাফির বলে বিবেচিত হবে, যদিও সে সালাত আদায় করে। কারণ, এই অস্বীকারের মাধ্যমে সে আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা, তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এবং মুসলিম উম্মাহর ইজমাকে মিথ্যা প্রতিপন্নকারী হিসেবে গণ্য হয়। আমরা আল্লাহর নিকট এর থেকে পরিত্রাণ (আফিয়াহ) কামনা করি। আর আমরা তাঁর কাছে প্রার্থনা করি যে তিনি যেন সকল মুসলিম নর-নারীকে সালাত প্রতিষ্ঠা করার ও এর উপর যত্নশীল থাকার এবং তা পরিত্যাগ করা বা তাতে শৈথিল্য প্রদর্শন করা থেকে সতর্ক থাকার তাওফীক দান করেন।

আল্লাহ তা'আলা মুনাফিকদের নিন্দা করেছেন সালাতের ক্ষেত্রে তাদের শৈথিল্য ও মুসলিমদের সাথে তা আদায়ের ক্ষেত্রে তাদের অলসতার কারণে। যেমন তিনি সূরা নিসাতে ইরশাদ করেছেন:

**নিশ্চয়ই মুনাফিকরা আল্লাহর সাথে প্রতারণা করে, অথচ তিনিই তাদের প্রতারণার শিকারকারী। আর যখন তারা সালাতে দাঁড়ায়, তখন অলসভাবে দাঁড়ায়। তারা লোক দেখানোর জন্য তা করে এবং আল্লাহকে কমই স্মরণ করে।** (সূরা নিসা: আয়াত ১৪২)

আর তিনি সূরা তাওবায় মুনাফিকদের বৈশিষ্ট্য প্রসঙ্গে বলেছেন:

**তাদের দান-খয়রাত গৃহীত না হওয়ার একমাত্র কারণ এই যে, তারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে অস্বীকার করেছে এবং তারা অলসভাবে ছাড়া সালাতে আসে না, আর তারা অনিচ্ছাসত্ত্বেও খরচ করে।** (সূরা তাওবা: আয়াত ৫৪)

**সুতরাং তাদের ধন-সম্পদ ও সন্তান-সন্ততি যেন তোমাকে মুগ্ধ না করে। আল্লাহ তো চান পার্থিব জীবনে এগুলোর মাধ্যমেই তাদের শাস্তি দিতে এবং তাদের আত্মা যেন কাফির অবস্থায় বের হয়ে যায়।** (সূরা তাওবা: আয়াত ৫৫)

মুনাফিকদের বৈশিষ্ট্য, তাদের নিন্দা এবং তাদের চরিত্র থেকে সতর্ক করার আয়াতসমূহ অসংখ্য। আমরা আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলার নিকট আমাদের এবং সকল মুসলিমের জন্য তাদের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ হওয়া থেকে পরিত্রাণ (আফিয়াহ) কামনা করি। আল্লাহই তাওফীক (সফলতা) দানকারী।

**ইচ্ছাকৃতভাবে সালাত ত্যাগকারীর যবেহকৃত পশুর গোশত খাওয়ার বিধান (¬১)**

**প্রশ্ন:** ইচ্ছাকৃতভাবে সালাত ত্যাগকারীর যবেহকৃত পশুর গোশত খাওয়া কি জায়েয? উল্লেখ্য যে, তাকে এ বিষয়ে জানালে সে এই বলে আপত্তি করে যে, সে তো শাহাদাহ (কালেমা) উচ্চারণ করে। যদি এমন কোনো কসাই না পাওয়া যায় যে সালাত আদায় করে, তবে করণীয় কী?

**উত্তর:** যে ব্যক্তি সালাত আদায় করে না, তার যবেহকৃত পশুর গোশত খাওয়া যাবে না। এটিই হলো সঠিক মত;

কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের বাণী হলো:

**“মানুষ এবং শিরক ও কুফরের মাঝে পার্থক্য হলো সালাত ত্যাগ করা।”** (¬২)

এটি ইমাম মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে জাবের ইবনে আব্দুল্লাহ আল-আনসারী রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণনা করেছেন।

এবং রাসূল আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালামের বাণী:

**“আমাদের ও তাদের (মুনাফিকদের) মাঝে যে চুক্তি, তা হলো সালাত। সুতরাং যে তা ত্যাগ করল, সে কুফরি করল।”** (¬৩)

এটি ইমাম আহমাদ এবং সুনান আরবা'আর (চারটি সুনান গ্রন্থের) সংকলকগণ বুরাইদাহ ইবনুল হুসাইব আল-আসলামী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে সহীহ সনদে বর্ণনা করেছেন।

এবং তাঁর (নবী) সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের বাণী:

**“সকল বিষয়ের মূল হলো ইসলাম এবং এর স্তম্ভ হলো সালাত।”** (¬৪)

এটি ইমাম আহমাদ ও তিরমিযী মু'আয ইবনে জাবাল রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে সহীহ সনদে বর্ণনা করেছেন। যে জিনিসের খুঁটি (স্তম্ভ) পড়ে যায়, তা সোজা হয়ে দাঁড়াতে পারে না এবং টিকে থাকতে পারে না। যখন খুঁটি পড়ে যায়, তখন তার উপর যা কিছু ছিল, সবই পড়ে যায়।

এর দ্বারা জানা যায় যে, যে ব্যক্তি সালাত আদায় করে না, তার কোনো দ্বীন নেই এবং তার যবেহকৃত পশুর গোশত খাওয়া যাবে না।

যদি আপনি এমন কোনো দেশে থাকেন যেখানে কোনো মুসলিম কসাই নেই, তবে আপনি নিজের জন্য নিজেই যবেহ করুন এবং আপনার হাতকে সেই কাজে ব্যবহার করুন যা আপনার উপকারে আসে। অথবা এমন একজন মুসলিম কসাই খুঁজে বের করুন, যদিও সে তার বাড়িতে থাকে, যাতে সে আপনার জন্য যবেহ করে দেয়। আল্লাহর প্রশংসায় এটি সহজসাধ্য। সুতরাং এই বিষয়ে আপনার শিথিলতা দেখানো উচিত নয়।

***

**পাদটীকা:**

(¬১) *নূর আলাদ দারব* অনুষ্ঠান থেকে গৃহীত, ক্যাসেট নং (১৮)।

(¬২) সহীহ মুসলিম, ঈমান (৮২); সুনান তিরমিযী, ঈমান (২৬২০); সুনান আবু দাউদ, সুন্নাহ (৪৬৭৮); সুনান ইবনে মাজাহ, সালাত প্রতিষ্ঠা ও তাতে সুন্নাহ (১০৭৮); মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (৩/৩৭০); সুনান দারেমী, সালাত (১২৩৩)।

(¬৩) সুনান তিরমিযী, ঈমান (২৬২১); সুনান নাসাঈ, সালাত (৪৬৩); সুনান ইবনে মাজাহ, সালাত প্রতিষ্ঠা ও তাতে সুন্নাহ (১০৭৯); মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (৫/৩৪৬)।

(¬৪) সুনান তিরমিযী, ঈমান (২৬১৬); সুনান ইবনে মাজাহ, ফিতান (৩৯৭৩); মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (৫/২৩১)।

আপনার উচিত এই লোকটিকে নসীহত করা যে সে যেন আল্লাহকে ভয় করে এবং সালাত আদায় করে। আর তার এই কথা যে সে শুধু শাহাদাতাইন (দুটি সাক্ষ্য) দিয়েই যথেষ্ট মনে করে, এটি একটি বিরাট ভুল। কারণ শাহাদাতাইনের সাথে অবশ্যই তার হক (অধিকার/দাবি) পূরণ করতে হবে।

কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: **“আমাকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে যে আমি যেন মানুষের সাথে যুদ্ধ করি, যতক্ষণ না তারা সাক্ষ্য দেয় যে আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং আমি আল্লাহর রাসূল, আর তারা সালাত কায়েম করে ও যাকাত প্রদান করে। যখন তারা তা করবে, তখন তারা আমার থেকে তাদের রক্ত ও সম্পদকে রক্ষা করবে, ইসলামের হক (অধিকার) ব্যতীত। আর তাদের হিসাব আল্লাহর উপর ন্যস্ত।”** (১) (সহীহ বলে সর্বসম্মত [মুত্তাফাকুন আলাইহি])।

সুতরাং তিনি শাহাদাতাইনের সাথে সালাত ও যাকাতের কথা উল্লেখ করেছেন। আর অন্য বর্ণনায় এসেছে: **“আমাকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে যে আমি যেন মানুষের সাথে যুদ্ধ করি, যতক্ষণ না তারা ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ বলে। যখন তারা ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ বলবে, তখন তারা আমার থেকে তাদের রক্ত ও সম্পদকে রক্ষা করবে, তবে তার (কালিমার) হক ব্যতীত। আর তাদের হিসাব আল্লাহর উপর ন্যস্ত।”** (২) আর সালাত হলো সেই হকের অন্তর্ভুক্ত, এবং যাকাতও সেই হকের অন্তর্ভুক্ত।

অতএব, মুমিনের উপর ওয়াজিব হলো আল্লাহকে ভয় করা। আর ইসলামের সাথে নিজেদেরকে সম্পৃক্তকারী প্রত্যেকের উপর ওয়াজিব হলো আল্লাহকে ভয় করা এবং পাঁচ ওয়াক্ত সালাত আদায় করা ও তার উপর যত্নবান হওয়া। এটি ইসলামের খুঁটি (স্তম্ভ), এবং শাহাদাতাইনের পরে ইসলামের রুকনসমূহের মধ্যে এটিই হলো সর্বশ্রেষ্ঠ রুকন। যে ব্যক্তি এটিকে নষ্ট করল, সে তার দীনকে নষ্ট করল। আর যে ব্যক্তি তা ত্যাগ করল, সে তার দীন থেকে বেরিয়ে গেল। আমরা আল্লাহর কাছে নিরাপত্তা (আফিয়াত) প্রার্থনা করি।

এটিই হলো হক ও সঠিক মত। তবে কিছু আহলে ইলম (আলেম) বলেছেন যে, সে কুফর আকবার (বড় কুফর) করবে না, বরং তার কুফর হবে কুফর আসগার (ছোট কুফর)। আর সে হবে এক বিরাট পাপী, যা ব্যভিচার, চুরি এবং মদ পান করার চেয়েও গুরুতর। আর সে কুফর আকবার করবে না, যদি না সে সালাতের ফরযিয়াতকে অস্বীকার করে। আহলে ইলমের একটি দল এমনটিই বলেছেন। কিন্তু সঠিক (সাওয়াব) হলো, যা রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের বাণী দ্বারা প্রমাণিত হয় যে, এমন ব্যক্তি কাফির হয়ে যায়।

***

(১) সহীহ বুখারী, ঈমান (২৫), সহীহ মুসলিম, ঈমান (২২)।

(২) সহীহ বুখারী, জিহাদ ওয়াস-সিয়ার (২৯৪৬), সহীহ মুসলিম, ঈমান (২১), সুনান আত-তিরমিযী, ঈমান (২৬০৬), সুনান আন-নাসাঈ, তাহরীমুদ-দাম (৩৯৭১), সুনান আবু দাউদ, জিহাদ (২৬৪০), সুনান ইবনে মাজাহ, আল-ফিতান (৩৯২৮), মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (১/১১)।