ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৬৬-২৭০

সালাত আদায় করে না এমন ভাইয়ের সাথে সম্পর্ক রাখা।

**প্রশ্ন:** আমার বড় ভাই সালাত আদায় করেন না। আমি কি তার সাথে সম্পর্ক রাখব, নাকি রাখব না? উল্লেখ্য, তিনি আমার কেবল পিতার দিক থেকে ভাই (সৎ ভাই)।

**উত্তর:** যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে সালাত ত্যাগ করে, সে আলেমগণের বিশুদ্ধতম মতানুসারে *কুফরে আকবর* (বড় কুফর)-এ লিপ্ত হয়, যদি সে সালাতের ফরযিয়াতকে স্বীকার করে। আর যদি সে সালাতের ফরযিয়াতকেই অস্বীকার করে, তবে সে সকল আহলে ইলমের ঐকমত্যে কাফির।

এর কারণ হলো, নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

**“সকল বিষয়ের মূল হলো ইসলাম, এর স্তম্ভ হলো সালাত, আর এর সর্বোচ্চ চূড়া হলো আল্লাহর পথে জিহাদ।”** (১)

ইমাম আহমাদ ও তিরমিযী সহীহ সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।

এবং তাঁর (সাঃ) এই বাণীর কারণে:

**“মানুষ এবং শিরক ও কুফরের মাঝে পার্থক্যকারী হলো সালাত ত্যাগ করা।”** (২)

এটি মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।

এবং তাঁর (সাঃ) এই বাণীর কারণে:

**“আমাদের ও তাদের (মুনাফিকদের) মধ্যে চুক্তি হলো সালাত। যে তা ত্যাগ করল, সে কুফরি করল।”** (৩)

এটি ইমাম আহমাদ ও সুনান গ্রন্থকারগণ সহীহ সনদে বর্ণনা করেছেন।

আর সালাতের ফরযিয়াত অস্বীকারকারী ব্যক্তি আল্লাহ, তাঁর রাসূল এবং আহলে ইলম ও ঈমানদারদের ইজমা’কে মিথ্যা প্রতিপন্ন করে। তাই তার কুফর, অলসতাবশত সালাত ত্যাগকারীর কুফরের চেয়েও বড় ও মারাত্মক।

উভয় অবস্থাতেই, মুসলিমদের *উলাতুল আমর* (শাসক বা কর্তৃপক্ষ)-এর উপর ওয়াজিব হলো সালাত ত্যাগকারীকে তওবা করার জন্য আহ্বান করা। যদি সে তওবা করে, ভালো; অন্যথায় তাকে হত্যা করা হবে। এ সংক্রান্ত দলিলের ভিত্তিতে এই বিধান প্রযোজ্য।

সালাত ত্যাগকারীকে বয়কট করা, তার সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করা এবং তার দাওয়াত গ্রহণ না করা ওয়াজিব, যতক্ষণ না সে আল্লাহর কাছে তওবা করে ফিরে আসে। এর পাশাপাশি, তাকে আন্তরিকভাবে নসীহত করা এবং হকের দিকে আহ্বান করা ওয়াজিব। দুনিয়া ও আখিরাতে সালাত ত্যাগের কারণে যে শাস্তি রয়েছে, সে সম্পর্কে তাকে সতর্ক করাও ওয়াজিব; সম্ভবত সে তওবা করবে এবং আল্লাহ তার তওবা কবুল করবেন।

***

**(১) সুনানুত তিরমিযী, ঈমান (২৬১৬), সুনান ইবনে মাজাহ, ফিতান (৩৯৭৩)।**

**(২) সহীহ মুসলিম, ঈমান (৮২), সুনানুত তিরমিযী, ঈমান (২৬২০), সুনান আবূ দাউদ, সুন্নাহ (৪৬৭৮), সুনান ইবনে মাজাহ, ইক্বামাতুস সালাত ওয়াস সুন্নাহ ফীহা (১০৭৮), মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (৩/৩৭০), সুনানুদ দারিমী, সালাত (১২৩৩)।**

**(৩) সুনানুত তিরমিযী, ঈমান (২৬২১), সুনানুন নাসায়ী, সালাত (৪৬৩), সুনান ইবনে মাজাহ, ইক্বামাতুস সালাত ওয়াস সুন্নাহ ফীহা (১০৭৯), মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (৫/৩৪৬)।**

যে ব্যক্তি সালাত আদায় করে না, তার সিয়াম ও ইবাদত কি কবুল হবে? (১)

**প্রশ্ন:** এমন কিছু লোক আছে যারা সিয়াম পালন করে এবং কিছু ইবাদতও করে, কিন্তু তারা সালাত আদায় করে না। তাদের সিয়াম ও ইবাদত কি কবুল হবে?

**উত্তর:** বিসমিল্লাহ, ওয়াল হামদুলিল্লাহ।

সঠিক মত হলো: যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে সালাত পরিত্যাগ করে, সে এর মাধ্যমে কুফরে আকবর (বড় কুফরি) করে। ফলস্বরূপ, সে আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার কাছে তওবা না করা পর্যন্ত তার সিয়াম বা তার অবশিষ্ট ইবাদতসমূহ সহীহ (বৈধ) হবে না; আল্লাহ আযযা ওয়া জাল-এর এই বাণীর কারণে:

> **আর যদি তারা শিরক করত, তবে তারা যা কিছু করত, তা তাদের থেকে নিষ্ফল হয়ে যেত।** (সূরা আল-আনআম: আয়াত ৮৮)।

এবং এই অর্থের অন্যান্য আয়াত ও হাদীসসমূহের কারণেও।

একদল আহলে ইলম (আলেম) এই মত পোষণ করেন যে, যদি সে সালাতের ওয়াজিব হওয়াকে স্বীকার করে, কিন্তু অলসতা ও শৈথিল্যের কারণে সালাত ত্যাগ করে, তবে সে কুফরে আকবর করে না এবং তার সিয়াম বা ইবাদত বাতিল হয় না।

আর সঠিক মত হলো প্রথমটিই। অর্থাৎ, যদি সে ইচ্ছাকৃতভাবে সালাত ত্যাগ করে, তবে সে কুফরে আকবর করে, যদিও সে সালাতের ওয়াজিব হওয়াকে স্বীকার করে। এর সপক্ষে বহু দলীল রয়েছে, তার মধ্যে অন্যতম হলো নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর বাণী:

> **«মানুষ এবং শিরক ও কুফরের মধ্যে পার্থক্য হলো সালাত ত্যাগ করা।»** (২)

এটি ইমাম মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণনা করেছেন।

এবং তাঁর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর) এই বাণীর কারণে:

> **«আমাদের ও তাদের (মুনাফিকদের) মধ্যে যে চুক্তি, তা হলো সালাত। সুতরাং যে তা ত্যাগ করল, সে কুফরি করল।»** (৩)

এটি ইমাম আহমাদ এবং সুনানে আরবাআর (চারটি সুনান গ্রন্থের) সংকলকগণ বুরাইদাহ ইবনুল হুসাইব আল-আসলামী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে সহীহ সনদে বর্ণনা করেছেন।

***

(১) ১৪১৫ হিজরীর ২/২০ তারিখে প্রকাশিত আদ-দাওয়াহ ম্যাগাজিনের ১৪৫১ সংখ্যায় প্রকাশিত।

(২) সহীহ মুসলিম, ঈমান (৮২); সুনানুত তিরমিযী, ঈমান (২৬২০); সুনানু আবী দাউদ, সুন্নাহ (৪৬৭৮); সুনানু ইবনে মাজাহ, সালাত প্রতিষ্ঠা ও তাতে সুন্নাহ (১০৭৮); মুসনাদু আহমাদ ইবনে হাম্বল (৩/৩৭০); সুনানুদ দারিমী, সালাত (১২৩৩)।

(৩) সুনানুত তিরমিযী, ঈমান (২৬২১); সুনানুন নাসায়ী, সালাত (৪৬৩); সুনানু ইবনে মাজাহ, সালাত প্রতিষ্ঠা ও তাতে সুন্নাহ (১০৭৯); মুসনাদু আহমাদ ইবনে হাম্বল (৫/৩৪৬)।

আল্লামা ইবনুল কাইয়্যিম – রহিমাহুল্লাহ – এই বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা করেছেন সালাত ও তা বর্জন করার বিধানাবলী সম্পর্কিত একটি স্বতন্ত্র পুস্তিকায়। এটি একটি অত্যন্ত উপকারী গ্রন্থ, যা পর্যালোচনা করা এবং তা থেকে উপকৃত হওয়া উত্তম।

কদাচিৎ সালাত আদায়কারীর বিধান

**প্রশ্ন:** আমার একজন নিকটাত্মীয় সালাত আদায় করেন না। তিনি বয়স্ক মানুষ। আমি তাকে নসিহত করেছি এবং আরও অনেকে নসিহত করেছেন, কিন্তু তিনি সালাতের ব্যাপারে খুবই উদাসীন। তিনি কদাচিৎ সালাত আদায় করেন, আর কখনো কখনো শুধু রমজানে অথবা জুমুআর দিনেই সালাত আদায় করেন। তার সাথে আমার আচরণ কেমন হওয়া উচিত? কোনো মজলিসে তাকে পেলে আমি কি তাকে সালাম দেব, নাকি তার সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করব (বর্জন করব)? আল্লাহ আপনাদের রক্ষা করুন, আমাকে ফতোয়া দিন।

**উত্তর:** ইচ্ছাকৃতভাবে সালাত ত্যাগ করা হলো *কুফর আকবার* (বড় কুফরি/শিরক)।

কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: **"মানুষ এবং শিরক ও কুফরের মাঝে পার্থক্য হলো সালাত ত্যাগ করা।"** (১) এটি ইমাম মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে সংকলন করেছেন।

এবং তাঁর (সাঃ) আরও একটি উক্তি: **"আমাদের (মুসলিমদের) এবং তাদের (কাফিরদের) মধ্যে চুক্তি হলো সালাত। সুতরাং যে তা ত্যাগ করল, সে কুফরি করল।"** (২) এটি ইমাম আহমাদ এবং সুনান গ্রন্থসমূহের সংকলকগণ সহীহ সনদে বর্ণনা করেছেন। এই অর্থে আরও বহু হাদীস রয়েছে।

উল্লিখিত ব্যক্তির প্রতি নসিহত করা এবং তার কাছে শরীয়তের বিধান স্পষ্ট করে দেওয়া *ওয়াজিব* (বাধ্যতামূলক)। যখন সে সালাত ত্যাগের উপর জিদ ধরে থাকবে, তখন তাকে বর্জন করা (*হাজর*), তাকে সালাম দেওয়া থেকে বিরত থাকা এবং তার দাওয়াত গ্রহণ না করা ওয়াজিব।

এবং তার বিষয়টি *উলিল আমর* (শাসক বা দায়িত্বশীল কর্তৃপক্ষ)-এর কাছে উত্থাপন করা উচিত, যাতে তাকে তওবা করার জন্য আহ্বান জানানো হয়। যদি সে তওবা করে (সালাত শুরু করে), তবে ভালো; অন্যথায় তাকে হত্যা করা ওয়াজিব।

কেননা আল্লাহ তাআলা বলেছেন:

**কিন্তু যদি তারা তওবা করে, সালাত কায়েম করে এবং যাকাত প্রদান করে, তবে তাদের পথ ছেড়ে দাও।** (৩)

***

(১) সহীহ মুসলিম, ঈমান (৮২); সুনান আত-তিরমিযী, ঈমান (২৬২০); সুনান আবূ দাউদ, সুন্নাহ (৪৬৭৮); সুনান ইবনে মাজাহ, সালাত কায়েম করা ও তাতে সুন্নাহ (১০৭৮); মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (৩/৩৭০); সুনান আদ-দারিমী, সালাত (১২৩৩)।

(২) সুনান আত-তিরমিযী, ঈমান (২৬২১); সুনান আন-নাসাঈ, সালাত (৪৬৩); সুনান ইবনে মাজাহ, সালাত কায়েম করা ও তাতে সুন্নাহ (১০৭৯); মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (৫/৩৪৬)।

(৩) সূরা আত-তাওবাহ, আয়াত ৫।

অতএব, এটি প্রমাণ করে যে যে ব্যক্তি সালাত কায়েম (প্রতিষ্ঠা) করে না, তাকে অব্যাহতি দেওয়া হবে না (অর্থাৎ সে শাস্তির অধীন)। আর এই বিষয়ে দলীল-প্রমাণাদি প্রচুর।

আমরা উল্লিখিত ব্যক্তির জন্য আল্লাহর কাছে হিদায়াত কামনা করি।

**যে স্বামী সালাত আদায় করে না এবং মদ্যপানে আসক্ত, তার কাছে স্ত্রীর প্রত্যাবর্তন**

**প্রশ্ন:** ন. আ. স. আদ্যাক্ষর ব্যবহারকারী এক বোন বলছেন: আমার সমস্যাটি হলো, আমার স্বামী মদ্যপানে আসক্ত, তিনি সালাত আদায় করেন না, রমযানের সিয়াম পালন করেন না এবং এক বছর ধরে কর্মহীন। আমার তার ঔরসে দুটি সন্তান রয়েছে, যারা এখনো বোধগম্যতার বয়সে (তাময়ীয) পৌঁছায়নি। বর্তমানে আমি আমার বাবার বাড়িতে আছি। আমার স্বামী বিভিন্ন উপায়ে আমাকে তার বাড়িতে ফিরিয়ে নিতে চাচ্ছেন। আমি দ্বিধায় ভুগছি—সন্তানদের খাতিরে তার কাছে ফিরে যাব, নাকি তালাক চাইব? কারণ আমি শুনেছি যে, সালাত ত্যাগকারী ও মদ্যপানকারী কোনো পুরুষের সাথে বসবাস করা আমার জন্য বৈধ নয়। এখন আমার কী করা উচিত? আমাকে জানিয়ে উপকৃত করুন, আল্লাহ আপনাদের উত্তম প্রতিদান দিন।

**জবাব:** যে স্বামী সালাত আদায় করে না, সে কাফির (অবিশ্বাসী)। কারণ, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

**«العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر (¬1) »**

**“আমাদের ও তাদের (কাফিরদের) মধ্যে যে চুক্তি, তা হলো সালাত। সুতরাং যে তা ত্যাগ করল, সে কুফরি করল।”** (১) এটি ইমাম আহমাদ ও সুনান গ্রন্থসমূহের সংকলকগণ সহীহ সনদে বর্ণনা করেছেন।

এবং তাঁর (সা.) এই বাণীর কারণেও:

**«بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة (¬2) »**

**“মানুষ এবং শিরক ও কুফরের মাঝে পার্থক্য হলো সালাত ত্যাগ করা।”** (২) এটি জাবির রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে ইমাম মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।

***

(¬১) সুনানুত তিরমিযী, ঈমান (২৬২১); সুনানুন নাসায়ী, সালাত (৪৬৩); সুনানু ইবনি মাজাহ, ইকামাতুস সালাত ওয়াস সুন্নাহ ফীহা (১০৭৯); মুসনাদু আহমাদ ইবনি হাম্বল (৫/৩৪৬)।

(¬২) সহীহ মুসলিম, ঈমান (৮২); সুনানুত তিরমিযী, ঈমান (২৬২০); সুনানু আবী দাউদ, আস-সুন্নাহ (৪৬৭৮); সুনানু ইবনি মাজাহ, ইকামাতুস সালাত ওয়াস সুন্নাহ ফীহা (১০৭৮); মুসনাদু আহমাদ ইবনি হাম্বল (৩/৩৭০); সুনানুদ্ দারিমী, সালাত (১২৩৩)।

সে সালাতের আবশ্যকতাকে অস্বীকারকারী হোক বা না হোক। তবে যদি সে এর আবশ্যকতাকে অস্বীকারকারী হয়, তাহলে সে মুসলিমদের ঐকমত্য (ইজমা) অনুযায়ী কাফির।

কিন্তু যদি সে অলসতা ও শৈথিল্যের কারণে তা ত্যাগ করে এবং এর আবশ্যকতাকে অস্বীকার না করে, তবে উল্লিখিত দুটি হাদীস এবং এগুলোর সমার্থক অন্যান্য দলিলের কারণে, উলামায়ে কেরামের দুটি মতের মধ্যে সর্বাধিক বিশুদ্ধ মতানুযায়ী সে কাফির।

হে প্রশ্নকারিণী! আপনার জন্য আপনার উল্লিখিত স্বামীর কাছে ফিরে যাওয়া বৈধ নয়, যতক্ষণ না সে আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার কাছে তওবা করে এবং সালাতের উপর যত্নবান হয়।

আল্লাহ তাকে হেদায়েত দান করুন এবং তাকে তওবাতুন নাসূহ (আন্তরিক তওবা) করার মাধ্যমে অনুগ্রহ করুন। আর আল্লাহই হলেন তাওফীক (সফলতা) দাতা।

সালাত পরিত্যাগকারীকে বন্ধু হিসেবে গ্রহণ করা যাবে না।

**প্রশ্ন:** রিয়াদ থেকে ফ. আ. প্রশ্ন করেছেন: কোনো ব্যক্তির জন্য এমন অন্য একজন লোকের সাথে বন্ধুত্ব করা কি বৈধ, যে মাঝে মাঝে, বরং অধিকাংশ সময়ই সালাত আদায় করে না?

**উত্তর:** যে ব্যক্তি কিছু কিছু সময় সালাত পরিত্যাগ করে, এমন লোকের সাথে কোনো মুসলিমের বন্ধুত্ব করা বৈধ নয়। বরং তার উপর ওয়াজিব হলো তাকে নসীহত করা এবং তার এই মন্দ কাজের প্রতিবাদ করা।

অতঃপর যদি সে তাওবা করে (তবে ভালো), অন্যথায় তাকে বর্জন করতে হবে (হিজর), এবং তাকে বন্ধু হিসেবে গ্রহণ করা যাবে না। আল্লাহর জন্য তাকে ঘৃণা করতে হবে, যতক্ষণ না সে তার এই গর্হিত কাজ থেকে তাওবা করে।

কারণ সালাত পরিত্যাগ করা হলো কুফর আকবার (বড় কুফরি)। [এর প্রমাণ হলো] আল্লাহ্‌র বাণী...