ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৮১-২৮৫

হাফিয ইবনু হাজার তাঁর কিতাব ‘লিসানুল মিযান’-এ মুহাম্মাদ ইবনু আলী ইবনুল আব্বাস আল-বাগদাদী আল-আত্তার-এর জীবনী প্রসঙ্গে বলেছেন: সে আবূ বকর ইবনু যিয়াদ আন-নিসাপুরী-এর নামে সালাত ত্যাগকারীর শাস্তি সংক্রান্ত একটি বাতিল হাদীস জুড়ে দিয়েছে (বা জাল করেছে)।

তার থেকে মুহাম্মাদ ইবনু আলী আল-মাওয়াযীনী বর্ণনা করেছেন, যিনি আবূ আন-নারসী-এর শায়খ। উক্ত ব্যক্তি (আল-আত্তার) দাবি করেছে যে, ইবনু যিয়াদ এটি রাবী’ থেকে, তিনি শাফিঈ থেকে, তিনি মালিক থেকে, তিনি সুমাই থেকে, তিনি আবূ সালিহ থেকে, তিনি আবূ হুরায়রাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে মারফূ’ (নবী পর্যন্ত উন্নীত) সূত্রে বর্ণনা করেছেন: “যে ব্যক্তি তার সালাতের ব্যাপারে শৈথিল্য প্রদর্শন করবে, আল্লাহ তাকে পনেরোটি শাস্তি দ্বারা শাস্তি দেবেন।” এই হাদীসটি ‘ত্বারীক্বিয়্যাহ’ (সূফী/রহস্যবাদী) ঘরানার হাদীসগুলোর মধ্যে স্পষ্টতই বাতিল (জাল)। সমাপ্ত।

স্থায়ী গবেষণা ও ফতোয়া কমিটি (আল-লাজনাহ আদ-দায়েমাহ লিল-বুহূস আল-ইলমিয়্যাহ ওয়াল-ইফতা) ১৪০১ হিজরীর ১০/৬ তারিখে এই হাদীসটির বাতিল হওয়ার ফতোয়া জারি করেছে। এমতাবস্থায়, কোনো বিবেকবান ব্যক্তি কীভাবে নিজের জন্য একটি জাল হাদীস প্রচার করাকে পছন্দ করতে পারে?!

অথচ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে সহীহ সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: **“যে ব্যক্তি আমার নামে এমন কোনো হাদীস বর্ণনা করে, যা সে মিথ্যা বলে জানে, তবে সেও মিথ্যাবাদীদের মধ্যে একজন।”** (১)

নিশ্চয়ই সালাতের গুরুত্ব এবং তা ত্যাগকারীর শাস্তি সম্পর্কে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের পক্ষ থেকে যা এসেছে, তা-ই যথেষ্ট এবং নিরাময়কারী (পরিতৃপ্তিদায়ক)। আল্লাহ তা‘আলা বলেন: **নিশ্চয়ই সালাত মুমিনদের উপর নির্দিষ্ট সময়ে ফরয (ওয়াজিব) করা হয়েছে।** (২)

আর আল্লাহ তা‘আলা জাহান্নামীদের সম্পর্কে বলেন: **তোমাদেরকে কিসে সাকারে (জাহান্নামে) নিক্ষেপ করল?** (৩) **তারা বলবে: আমরা সালাত আদায়কারীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলাম না।** (৪) (অন্যান্য) আয়াতসমূহ। সুতরাং তিনি তাদের বৈশিষ্ট্যসমূহের মধ্যে সালাত ত্যাগ করার বিষয়টি উল্লেখ করেছেন।

আর তিনি (আল্লাহ) সুবহানাহু ওয়া তা‘আলা বলেন: **সুতরাং দুর্ভোগ সেই সালাত আদায়কারীদের জন্য,** (৫) **যারা তাদের সালাত সম্পর্কে উদাসীন,** (৬) **যারা লোক দেখানোর জন্য তা করে,** (৭) **এবং যারা নিত্য ব্যবহার্য জিনিসপত্র (অন্যকে দিতে) বারণ করে।** (৮)

আর তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: **“ইসলাম পাঁচটি স্তম্ভের উপর প্রতিষ্ঠিত: এই সাক্ষ্য দেওয়া যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল, সালাত প্রতিষ্ঠা করা, যাকাত প্রদান করা...”**

***

(১) সুনানুত তিরমিযী, ইলম (২৬৬২); সুনানু ইবনি মাজাহ, মুকাদ্দিমাহ (৪০); মুসনাদু আহমাদ ইবনি হাম্বল (১/১১৩)।

(২) সূরা আন-নিসা, আয়াত: ১০৩।

(৩) সূরা আল-মুদ্দাচ্ছির, আয়াত: ৪২।

(৪) সূরা আল-মুদ্দাচ্ছির, আয়াত: ৪৩।

(৫) সূরা আল-মাঊন, আয়াত: ৪।

(৬) সূরা আল-মাঊন, আয়াত: ৫।

(৭) সূরা আল-মাঊন, আয়াত: ৬।

(৮) সূরা আল-মাঊন, আয়াত: ৭।

যাকাত, রমাদানের সাওম এবং বাইতুল্লাহর হজ্ব। (১) আর তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “আমাদের ও তাদের (মুনাফিকদের) মধ্যে চুক্তি হলো সালাত। সুতরাং যে তা ত্যাগ করল, সে কুফরি করল।” (২) এই বিষয়ে সহীহ আয়াত ও হাদীসসমূহ অনেক এবং সুপরিচিত।

আর দ্বিতীয় যে প্রচারপত্রটি (নূশরাহ) এমন আয়াত দিয়ে শুরু হয়েছে, যার প্রথম অংশ হলো মহান আল্লাহর বাণী: بَلِ اللَّهَ فَاعْبُدْ وَكُنْ مِنَ الشَّاكِرِينَ (৩) [অর্থাৎ: বরং তুমি আল্লাহরই ইবাদত করো এবং কৃতজ্ঞদের অন্তর্ভুক্ত হও।] এবং যার লেখক উল্লেখ করেছে যে, যে ব্যক্তি এটি বিতরণ করবে, সে অমুক অমুক কল্যাণ লাভ করবে, আর যে এটিকে উপেক্ষা করবে, সে অমুক অমুক শাস্তি ভোগ করবে—নিশ্চয়ই তা চরম বাতিলের অন্তর্ভুক্ত এবং জঘন্যতম মিথ্যা।

এটি হলো সেইসব অজ্ঞ ও বিদআতী লোকদের কাজ, যারা সাধারণ মানুষকে ভিত্তিহীন গল্প, কুসংস্কার এবং বাতিল কথাবার্তা দিয়ে ব্যস্ত রাখতে চায় এবং তাদেরকে আল্লাহ্‌র কিতাব ও তাঁর রাসূলের সুন্নাতে আগত সুস্পষ্ট সত্য থেকে দূরে সরিয়ে দেয়।

আর মানুষের জীবনে ভালো বা মন্দ যা কিছু ঘটে, তা মহান আল্লাহর পক্ষ থেকেই হয়। তিনি একাই এ বিষয়ে অবগত। মহান আল্লাহ বলেছেন: قُلْ لَا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ (৪) [অর্থাৎ: বলো, আল্লাহ ছাড়া আসমান ও যমীনে কেউ গায়েব জানে না।]

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে এমন কোনো বর্ণনা আসেনি যে, যে ব্যক্তি তিনটি আয়াত বা তার চেয়ে বেশি লিখবে, তার জন্য অমুক অমুক পুরস্কার থাকবে, আর যে তা ত্যাগ করবে, তার উপর অমুক অমুক বিপদ আসবে। এই ধরনের দাবি করা মিথ্যা ও অপবাদ (বুহতান)।

যখন এই বিষয়টি জানা গেল, তখন এই দুই ধরনের প্রচারপত্র লেখা বা বিতরণ করা জায়েয নয়। কোনোভাবেই এগুলোর প্রচারে অংশগ্রহণ করাও বৈধ নয়। আর যার দ্বারা পূর্বে এমন কিছু সংঘটিত হয়েছে, তার উচিত মহান আল্লাহর কাছে তাওবা করা, যা ঘটেছে তার জন্য অনুতপ্ত হওয়া এবং ভবিষ্যতে আর কখনো এর পুনরাবৃত্তি না করার দৃঢ় সংকল্প করা।

***

(১) সহীহ বুখারী, ঈমান (৮); সহীহ মুসলিম, ঈমান (১৬); সুনান তিরমিযী, ঈমান (২৬০৯); সুনান নাসাঈ, ঈমান ও শরীয়ত (৫০০১); মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (২/২৬)।

(২) সুনান তিরমিযী, ঈমান (২৬২১); সুনান নাসাঈ, সালাত (৪৬৩); সুনান ইবনে মাজাহ, সালাত প্রতিষ্ঠা ও তাতে সুন্নাহ (১০৭৯); মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (৫/৩৪৬)।

(৩) সূরা আয-যুমার, আয়াত ৬৬।

(৪) সূরা আন-নামল, আয়াত ৬৫।

আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলার কাছেই প্রার্থনা করা হচ্ছে, যেন তিনি আমাদের সকলকে হককে হক হিসেবে দেখান এবং তা অনুসরণ করার তাওফীক দান করেন। আর বাতিলকে বাতিল হিসেবে দেখান এবং তা পরিহার করার তাওফীক দান করেন। এবং তিনি যেন আমাদের প্রকাশ্য ও অপ্রকাশ্য সকল প্রকার ফিতনা (বিপর্যয়) থেকে আশ্রয় দেন।

আর আল্লাহ তাঁর বান্দা ও রাসূল মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর, তাঁর পরিবারবর্গ এবং তাঁর সকল সাহাবীগণের উপর সালাত ও সালাম (শান্তি ও রহমত) বর্ষণ করুন।

যে স্ত্রী সালাত আদায় করে না, তাকে পরিত্যাগ করা ওয়াজিব (¬১)।

**প্রশ্ন:** মরক্কোর কাসাব্লাঙ্কা (দারুল বাইদা) থেকে আগত, যার নামের প্রতীক হলো: স. স. স. – তিনি তাঁর প্রশ্নে বলেন:

আমি দশ বছর ধরে বিবাহিত। আমার স্ত্রী সালাত আদায়ের প্রতি যত্নশীল নয়। কখনও কখনও সে সালাত নষ্ট করে দেয় এবং ছেড়ে দেয়। সালাতের কারণে প্রায়শই আমার এবং তার মধ্যে ঝগড়া-বিবাদ হয়। অনুরূপভাবে সিয়ামের (রোজার) ক্ষেত্রেও একই অবস্থা। যদি রমাদানের কিছু দিন তার কাজা বাকি থাকে, তবে সে তা আদায় করে না। আর যদি করেও, তবে তা অত্যন্ত কষ্টের সাথে (বা অনিচ্ছাসত্ত্বেও) করে। দ্বীন-সম্পর্কিত বিষয়াদির কারণে আমি তার সাথে অনেক কষ্ট ও সমস্যার সম্মুখীন হই। আমি যখন তাকে কুরআন শেখানোর জন্য ডাকি, তখন সে তাতে সাড়া দেয় না। উল্লেখ্য, সে কুরআনের কিছুই জানে না।

প্রশ্ন হলো: এই অবস্থায় তার সাথে থাকা ও জীবনযাপন করার হুকুম কী? উল্লেখ্য, আমার তার ঔরসে সন্তানাদি রয়েছে। এ বিষয়ে আমাকে জানিয়ে উপকৃত করবেন। আল্লাহ আপনাকে উত্তম প্রতিদান দিন।

***

(¬১) ১৪১০ হিজরি সনের শা'বান মাসের ১৫১তম সংখ্যায় 'আল-মাজাল্লা আল-আরাবিয়্যাহ' (আরব ম্যাগাজিন)-এ প্রকাশিত।

উত্তর: আপনার স্ত্রীর অবস্থা যদি তেমনই হয় যেমনটি আপনি উল্লেখ করেছেন: সালাত আদায়ে তার শৈথিল্য এবং আপনার নসীহত ও তাকে কল্যাণের পথে পরিচালিত করার ঐকান্তিক প্রচেষ্টা সত্ত্বেও তা নিয়মিতভাবে সংরক্ষণ না করা, তাহলে আপনার উপর তাকে পরিত্যাগ করা (তালাক দেওয়া) ওয়াজিব।

কারণ, পুরুষ ও নারী যেই সালাত ত্যাগ করুক না কেন, সে *কুফরে আকবার* (বড় কুফরি) করে, যদিও সে সালাতের ফরযিয়াতকে অস্বীকার না করে—এটিই উলামাদের দুটি মতের মধ্যে সর্বাধিক বিশুদ্ধ মত (*আসহাহু ক্বাওলাইল উলামা*)।

কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

«العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر (¬1) »

**অর্থ:** «আমাদের ও তাদের (কাফিরদের) মধ্যে চুক্তি হলো সালাত। সুতরাং যে তা ত্যাগ করল, সে কুফরি করল।»

এটি ইমাম আহমাদ এবং আহলুস সুনান সহীহ সনদে বর্ণনা করেছেন; এবং এ বিষয়ে আরও অন্যান্য হাদীস বর্ণিত হয়েছে।

আমরা আল্লাহর কাছে দু'আ করি যেন তিনি তাকে হেদায়েত দান করেন এবং তার উপর তওবার অনুগ্রহ করেন, অথবা আপনাকে তার চেয়ে উত্তম কাউকে দান করেন। নিশ্চয়ই তিনি সর্বোত্তম যাঁর কাছে প্রার্থনা করা হয়।

***

(১) সুনানুত তিরমিযী, ঈমান (২৬২১); সুনানুন নাসায়ী, সালাত (৪৬৩); সুনানু ইবনে মাজাহ, ইকামাতুস সালাত ওয়াস সুন্নাহ ফীহা (১০৭৯); মুসনাদু আহমাদ ইবনে হাম্বল (৫/৩৪৬)।

স্বামীর ভাই কদাচিৎ সালাত আদায় করে, তার সাথে কেমন আচরণ করা হবে? (১)

**প্রশ্ন:** রিয়াদ থেকে উম্মে আব্দুল্লাহ ছদ্মনামে পরিচিত বোনটি তার একটি প্রশ্নে বলেন: আমার স্বামীর একজন ভাই আছেন যিনি কদাচিৎ সালাত আদায় করেন। আমি আমার স্বামীর পরিবারের সাথেই থাকি। ইমাম যখন সালাত আদায় করেন, তখনও তার পরিবারের সদস্যরা তার (স্বামীর ভাইয়ের) সাথে বসে থাকেন। আমি তার মাহরাম নই, তাই আমার কী করা উচিত? আমি যেহেতু তাকে নসীহত করতে পারি না, তাই কি আমার কোনো গুনাহ হবে?

**উত্তর:** যদি সে সালাত আদায় না করে, তবে সে বর্জন (হিজর)-এর যোগ্য। সে তওবা না করা পর্যন্ত তুমি তাকে সালাম দেবে না এবং তার সালামের উত্তরও দেবে না। কারণ সালাত পরিত্যাগ করা—যদিও সে এর ফরয হওয়াকে অস্বীকার না করে—তাও আলেমদের বিশুদ্ধতম মতানুসারে তা কুফরে আকবার (বড় কুফর)।

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর এই বাণীর কারণে:

**«العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر»**

**“আমাদের ও তাদের (মুনাফিকদের) মধ্যে যে চুক্তি, তা হলো সালাত। সুতরাং যে তা পরিত্যাগ করল, সে কুফরি করল।”** (২)

এটি ইমাম আহমাদ এবং সুনান গ্রন্থসমূহের রচয়িতাগণ সহীহ সনদে বর্ণনা করেছেন।

এবং তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এই বাণীর কারণে:

**«بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة»**

**“ব্যক্তি এবং শিরক ও কুফরের মধ্যে পার্থক্য হলো সালাত পরিত্যাগ করা।”** (৩)

***

(১) ১৪১০ হিজরি সনের জুমাদাল উলা মাসের ১৪৯তম সংখ্যায় আল-মাজাল্লাহ আল-আরাবিয়্যাহ (আরব ম্যাগাজিন)-এ প্রকাশিত।

(২) সুনানুত তিরমিযী, ঈমান (২৬২১); সুনানুন নাসাঈ, সালাত (৪৬৩); সুনানু ইবনে মাজাহ, ইকামাতুস সালাত ওয়াস সুন্নাহ ফীহা (১০৭৯); মুসনাদু আহমাদ ইবনে হাম্বল (৫/৩৪৬)।

(৩) সহীহ মুসলিম, ঈমান (৮২); সুনানুত তিরমিযী, ঈমান (২৬২০); সুনানু আবী দাউদ, আস-সুন্নাহ (৪৬৭৮); সুনানু ইবনে মাজাহ, ইকামাতুস সালাত ওয়াস সুন্নাহ ফীহা (১০৭৮); মুসনাদু আহমাদ ইবনে হাম্বল (৩/৩৭০); সুনানুদ্ দারিমী, সালাত (১২৩৩)।

এটি ইমাম মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে সংকলন করেছেন।

আর যদি কেউ সালাতের ওয়াজিব হওয়াকে অস্বীকার করে (জাহিদ করে), তবে সে উলামায়ে কেরামের ইজমা (ঐকমত্য) অনুযায়ী কাফির। তার পরিবারের সদস্যদের উপর ওয়াজিব হলো তাকে নসীহত করা, এবং যদি সে তাওবা না করে তবে তাকে বয়কট (হেজর) করা। তার বিষয়টি ওয়ালীউল আমরের (রাষ্ট্রীয় অভিভাবকের) কাছে উত্থাপন করা ওয়াজিব, যাতে তাকে তাওবা করার সুযোগ দেওয়া হয়। যদি সে তাওবা করে, ভালো; অন্যথায় তাকে হত্যা করা হবে।

কেননা আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলার বাণী:

**অতএব, যদি তারা তাওবা করে, সালাত কায়েম করে এবং যাকাত প্রদান করে, তবে তাদের পথ ছেড়ে দাও।** (১)

এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের বাণী:

**«আমাকে সালাত আদায়কারীদের হত্যা করতে নিষেধ করা হয়েছে।»** (২)

এটি প্রমাণ করে যে, যে ব্যক্তি সালাত আদায় করে না, তার পথ ছেড়ে দেওয়া হবে না, এবং তার বিষয়টি ওয়ালীউল আমরের কাছে উত্থাপন করা হলে এবং সে তাওবা না করলে তাকে হত্যা করতে কোনো বাধা নেই।

আর আল্লাহই তাওফীক দাতা।

***

(১) সূরা আত-তাওবা, আয়াত ৫

(২) সুনান আবু দাউদ, আদাব (৪৯২৮)

সালাতে উদাসীন ব্যক্তি এবং তার প্রতি করণীয় (১)

প্রশ্ন: বর্তমানে বহু মানুষ সালাতের ব্যাপারে উদাসীনতা দেখায়, আবার কেউ কেউ তো পুরোপুরিই তা ছেড়ে দেয়। এদের বিধান কী? আর তাদের প্রতি একজন মুসলিমের কর্তব্য কী? বিশেষ করে তাদের নিকটাত্মীয় যেমন—পিতা, সন্তান, স্ত্রী এবং অনুরূপ অন্যদের প্রতি কী করণীয়?

উত্তর: সালাতের ব্যাপারে উদাসীনতা প্রদর্শন করা হলো জঘন্যতম মন্দ কাজগুলোর অন্যতম এবং তা মুনাফিকদের (কপটদের) বৈশিষ্ট্য।

আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন:

$$ extإِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلَاةِ قَامُوا كُسَالَى يُرَاءُونَ النَّاسَ وَلَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا$$

"নিশ্চয় মুনাফিকরা আল্লাহর সাথে প্রতারণা করে, আর তিনি তাদের প্রতারণার প্রতিফল দেন। যখন তারা সালাতে দাঁড়ায়, তখন অলসভাবে দাঁড়ায়; তারা লোক দেখায় এবং আল্লাহকে কমই স্মরণ করে।" (২)

আর আল্লাহ তাদের বৈশিষ্ট্য সম্পর্কে আরও বলেছেন:

$$ extوَمَا مَنَعَهُمْ أَنْ تُقْبَلَ مِنْهُمْ نَفَقَاتُهُمْ إِلَّا أَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَبِرَسُولِهِ وَلَا يَأْتُونَ الصَّلَاةَ إِلَّا وَهُمْ كُسَالَى وَلَا يُنْفِقُونَ إِلَّا وَهُمْ كَارِهُونَ$$

"তাদের দান-খয়রাত কবুল না হওয়ার একমাত্র কারণ হলো, তারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি কুফরি করেছে, আর তারা অলসতা সহকারে ছাড়া সালাতে আসে না এবং তারা অনিচ্ছাসত্ত্বেও (আল্লাহর পথে) খরচ করে।" (৩)

***

(১) ইসলামের পাঁচটি স্তম্ভ সম্পর্কিত গুরুত্বপূর্ণ ফাতাওয়াগুলোর অন্তর্ভুক্ত।

(২) সূরা আন-নিসা, আয়াত ১৪২।

(৩) সূরা আত-তাওবাহ, আয়াত ৫৪।