ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৮৬-২৯০

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: **"মুনাফিকদের উপর সবচেয়ে ভারী সালাত হলো এশার সালাত এবং ফজরের সালাত। যদি তারা জানত যে এই দুই সালাতে কী (মহাপুণ্য) রয়েছে, তবে তারা হামাগুড়ি দিয়ে হলেও তাতে উপস্থিত হতো।"** (এর বিশুদ্ধতার উপর মুত্তাফাকুন আলাইহি)।

অতএব, প্রত্যেক মুসলিম পুরুষ ও নারীর উপর ওয়াজিব হলো— পাঁচ ওয়াক্ত সালাতকে তার নির্ধারিত সময়ে সংরক্ষণ করা, ধীরস্থিরতা (ত্বমা'নীনাহ) সহকারে তা আদায় করা এবং তাতে বিনয় (খুশু') ও একাগ্রচিত্ততা সহকারে মনোনিবেশ করা। কেননা আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেন:

**"নিশ্চয়ই মুমিনগণ সফলকাম হয়েছে। যারা তাদের সালাতে বিনয়ী।"** (সূরা আল-মুমিনূন, আয়াত ১-২)।

আর যেহেতু নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে প্রমাণিত যে, তিনি সেই ব্যক্তিকে সালাত পুনরায় আদায় করতে নির্দেশ দিয়েছিলেন, যে তার সালাতে ধীরস্থিরতা (ত্বমা'নীনাহ) বজায় রাখেনি।

আর পুরুষদের উপর বিশেষভাবে ওয়াজিব হলো আল্লাহর ঘরসমূহে— অর্থাৎ মসজিদসমূহে— তাদের মুসলিম ভাইদের সাথে জামাআতে সালাত সংরক্ষণ করা। কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: **"যে ব্যক্তি আযান শুনল কিন্তু (জামাআতে) উপস্থিত হলো না, তার কোনো সালাত নেই, তবে ওজর (বৈধ কারণ) থাকলে ভিন্ন কথা।"** (এটি ইবনু মাজাহ, দারাকুতনী, ইবনু হিব্বান এবং হাকিম সহীহ সনদে বর্ণনা করেছেন)।

ইবনু আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা-কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: ওজর (বৈধ কারণ) কী? তিনি বললেন: **"(ভয় বা অসুস্থতা)।"**

আর সহীহ মুসলিমে আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত আছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট একজন অন্ধ ব্যক্তি এসে বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল! আমার এমন কোনো পথপ্রদর্শক নেই যে আমাকে মসজিদে নিয়ে যাবে। আমার কি ঘরে সালাত আদায়ের কোনো অবকাশ (রুখসাহ) আছে?" তিনি তাকে প্রথমে অনুমতি দিলেন। এরপর তাকে ডেকে বললেন: **"তুমি কি সালাতের জন্য আযান শুনতে পাও?"** সে বলল: **"হ্যাঁ।"** তিনি বললেন: **"তাহলে সাড়া দাও (জামাআতে উপস্থিত হও)।"**

আর সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত আছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: **"আমি সংকল্প করেছিলাম যে, আমি সালাতের নির্দেশ দেব এবং তা কায়েম করা হবে। অতঃপর আমি একজনকে নির্দেশ দেব যেন সে লোকদের ইমামতি করে। এরপর আমি কিছু লোক নিয়ে বের হব যাদের সাথে থাকবে কাঠের আঁটি..."**

...এমন এক সম্প্রদায়ের কাছে, যারা সালাতে উপস্থিত হয় না, অতঃপর তিনি তাদের ঘরবাড়ি জ্বালিয়ে দেন। (১)» এই সহীহ হাদীসগুলো প্রমাণ করে যে, পুরুষদের জন্য জামাআতে সালাত আদায় করা হলো সর্বাধিক গুরুত্বপূর্ণ ওয়াজিবসমূহের অন্তর্ভুক্ত। আর যে ব্যক্তি তা থেকে পিছিয়ে থাকে, সে কঠোর শাস্তির যোগ্য। আমরা আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি, তিনি যেন সকল মুসলিমের অবস্থা সংশোধন করে দেন এবং তাঁকে সন্তুষ্টকারী কাজের তাওফীক দান করেন।

কিন্তু সালাত সম্পূর্ণরূপে পরিত্যাগ করা, এমনকি কিছু কিছু সময়েও যদি তা পরিত্যাগ করা হয়, তবে তা হলো কুফরে আকবার (বড় কুফরি)—যদিও সে এর আবশ্যকতাকে অস্বীকার না করে। এটিই হলো উলামাদের দুটি মতের মধ্যে সর্বাধিক বিশুদ্ধ মত। সালাত পরিত্যাগকারী পুরুষ হোক বা নারী। কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «ব্যক্তি এবং শিরক ও কুফরের মাঝে পার্থক্য হলো সালাত পরিত্যাগ করা। (২)» এটি ইমাম মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে সংকলন করেছেন।

এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর এই বাণীর কারণেও: «আমাদের ও তাদের (মুনাফিকদের) মধ্যে যে চুক্তি, তা হলো সালাত। সুতরাং যে তা পরিত্যাগ করল, সে কুফরি করল। (৩)» এটি ইমাম আহমাদ এবং সুনানে আরবাআর (চারটি সুনান গ্রন্থের সংকলকগণ) সহীহ সনদে সংকলন করেছেন। এ বিষয়ে আরও বহু হাদীস রয়েছে। পক্ষান্তরে, যে ব্যক্তি পুরুষ হোক বা নারী, সালাতের আবশ্যকতাকে অস্বীকার করে, সে উলামায়ে কেরামের ইজমা (ঐকমত্য) অনুযায়ী কুফরে আকবার করে, যদিও সে সালাত আদায় করে।

সুতরাং আমরা আল্লাহর কাছে আমাদের জন্য এবং সকল মুসলিমের জন্য এ থেকে নিরাপত্তা (আফিয়াত) প্রার্থনা করি। নিশ্চয়ই তিনি সর্বোত্তম যাঁর কাছে চাওয়া যায়।

সকল মুসলিমের উপর ওয়াজিব হলো একে অপরের প্রতি নসীহত করা, সত্যের উপদেশ দেওয়া এবং নেকি ও তাকওয়ার কাজে সহযোগিতা করা। এর অন্তর্ভুক্ত হলো—ঐ ব্যক্তিকে নসীহত করা, যে জামাআতে সালাত থেকে পিছিয়ে থাকে অথবা সালাতের ব্যাপারে শৈথিল্য প্রদর্শন করে ফলে মাঝে মাঝে তা ছেড়ে দেয়। তাকে আল্লাহর ক্রোধ ও শাস্তি সম্পর্কে সতর্ক করা ওয়াজিব। তার পিতা, মাতা, ভাই-বোন এবং পরিবারের সদস্যদের উচিত তাকে নসীহত করা এবং তাতে অবিচল থাকা, যতক্ষণ না আল্লাহ তাকে হেদায়েত দেন এবং সে সঠিক পথে ফিরে আসে।

অনুরূপভাবে, নারীদের মধ্যে যারা সালাতের ব্যাপারে শৈথিল্য প্রদর্শন করে বা তা পরিত্যাগ করে, তাদের নসীহত করা ওয়াজিব। তাদেরকে আল্লাহর ক্রোধ ও শাস্তি সম্পর্কে সতর্ক করা এবং তাতে অবিচল থাকা আবশ্যক।

***

**পাদটীকা:**

(১) সহীহ বুখারী, আযান (৬৪৪); সহীহ মুসলিম, মাসাজিদ ওয়া মাওয়াদিউস সালাত (৬৫১); সুনান আত-তিরমিযী, সালাত (২১৭); সুনান আন-নাসাঈ, ইমামাহ (৮৪৮); সুনান আবূ দাউদ, সালাত (৫৪৮); সুনান ইবনে মাজাহ, মাসাজিদ ওয়াল জামাআত (৭৯১); মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (২/৪২৪); মুওয়াত্তা মালিক, নিদাউস সালাত (২৯২); সুনান আদ-দারিমী, সালাত (১২২১)।

(২) সহীহ মুসলিম, ঈমান (৮২); সুনান আত-তিরমিযী, ঈমান (২৬২০); সুনান আবূ দাউদ, সুন্নাহ (৪৬৭৮); সুনান ইবনে মাজাহ, ইকামাতুস সালাত ওয়াস সুন্নাহ ফীহা (১০৭৮); মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (৩/৩৭০); সুনান আদ-দারিমী, সালাত (১২৩৩)।

(৩) সুনান আত-তিরমিযী, ঈমান (২৬২১); সুনান আন-নাসাঈ, সালাত (৪৬৩); সুনান ইবনে মাজাহ, ইকামাতুস সালাত ওয়াস সুন্নাহ ফীহা (১০৭৯); মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (৫/৩৪৬)।

আর যে ব্যক্তি (আদেশ) পালন করবে না, তাকে বয়কট (হজর) করা, এবং সামর্থ্য থাকলে তাকে উপযুক্ত শিষ্টাচারমূলক শাস্তি প্রদান করা (ওয়াজিব); কারণ এই সবকিছুই হলো নেক কাজ ও তাকওয়ার ক্ষেত্রে পারস্পরিক সহযোগিতা, এবং সৎকাজের আদেশ ও অসৎকাজের নিষেধের অন্তর্ভুক্ত, যা আল্লাহ তাআলা তাঁর পুরুষ ও নারী বান্দাদের উপর ওয়াজিব করেছেন; আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার এই বাণীর কারণে:

**আর মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারীরা একে অপরের বন্ধু। তারা সৎকাজের আদেশ দেয়, অসৎকাজের নিষেধ করে, সালাত কায়েম করে, যাকাত প্রদান করে এবং আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্য করে। এদেরকেই আল্লাহ শীঘ্রই দয়া করবেন। নিশ্চয় আল্লাহ পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়।** (১)

এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর এই বাণীর কারণে: **“তোমরা তোমাদের সন্তানদেরকে সাত বছর বয়সে সালাতের নির্দেশ দাও, দশ বছর বয়সে এর জন্য প্রহার করো এবং তাদের বিছানা পৃথক করে দাও।”** (২)

আর যখন ছেলে-মেয়েদেরকে সাত বছর বয়সে সালাতের নির্দেশ দেওয়া হয় এবং দশ বছর বয়সে এর জন্য প্রহার করা হয়, তখন বালেগ (প্রাপ্তবয়স্ক) ব্যক্তির ক্ষেত্রে সালাতের নির্দেশ দেওয়া এবং সালাত ছেড়ে দিলে তাকে প্রহার করা সর্বাগ্রে ওয়াজিব। এর সাথে নিরবচ্ছিন্ন নসীহত (উপদেশ) অব্যাহত রাখতে হবে।

আর হক (সত্য) এবং এর উপর ধৈর্যের পারস্পরিক উপদেশ দেওয়াও (ওয়াজিব); আল্লাহ আযযা ওয়া জাল-এর এই বাণীর কারণে:

**সময়ের শপথ,** (৩) **নিশ্চয় মানুষ ক্ষতির মধ্যে রয়েছে,** (৪) **তবে তারা ছাড়া, যারা ঈমান এনেছে ও সৎকর্ম করেছে এবং একে অপরকে হক-এর উপদেশ দিয়েছে ও ধৈর্যের উপদেশ দিয়েছে।** (৫)

আর যে ব্যক্তি বালেগ হওয়ার পর সালাত ছেড়ে দেয় এবং নসীহত গ্রহণ করে না, তার বিষয়টি শরীয়াহ আদালতের কাছে উত্থাপন করা হবে, যাতে আদালত তাকে তাওবা করার জন্য আহ্বান জানায়। যদি সে তাওবা করে, তবে ভালো; অন্যথায় তাকে হত্যা করা হবে।

আমরা আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি, তিনি যেন মুসলিমদের অবস্থা সংশোধন করে দেন, তাদেরকে দ্বীনের গভীর জ্ঞান (ফিকহ) দান করেন, এবং নেক কাজ ও তাকওয়ার ক্ষেত্রে সহযোগিতা, সৎকাজের আদেশ ও অসৎকাজের নিষেধ, এবং হক ও ধৈর্যের পারস্পরিক উপদেশের জন্য তাদেরকে তাওফীক দেন। নিশ্চয় তিনি (আল্লাহ) মহা দাতা, পরম দয়ালু (আল-জাওয়াদুল কারীম)।

***

(১) সূরা আত-তাওবাহ, আয়াত ৭১

(২) সুনান আবূ দাউদ, সালাত (৪৯৫), মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (২/১৮৭)

(৩) সূরা আল-আসর, আয়াত ১

(৪) সূরা আল-আসর, আয়াত ২

(৫) সূরা আল-আসর, আয়াত ৩

**তার স্ত্রী বিবাহের পর থেকে সালাত আদায় করেন না, তাদের চারটি সন্তান রয়েছে।** (¬1)

**প্রশ্ন:** আমি এক মহিলাকে বিবাহ করেছি এবং আমার চারটি সন্তান রয়েছে। সে এখন পঞ্চমের গর্ভবতী। কিন্তু বিবাহের পর থেকে সে এখন পর্যন্ত সালাত আদায় করে না। হে সম্মানিত শাইখ, আপনি আমাকে কী উপদেশ দেন?

**উত্তর:** এটি একটি জঘন্য গর্হিত কাজ (*মুনকার আযীম*); কারণ সালাত হলো ইসলামের খুঁটি (*আমূদ আল-ইসলাম*)। শাহাদাতাইন (দুই সাক্ষ্য) এর পরে এটিই সবচেয়ে বড় ও গুরুত্বপূর্ণ ফরয (*ওয়াজিব*), যেমন আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলা বলেছেন:

**وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ** (¬2)

"আর তোমরা সালাত প্রতিষ্ঠা করো, যাকাত দাও এবং রাসূলের আনুগত্য করো, যাতে তোমরা রহমতপ্রাপ্ত হও।" (সূরা আন-নূর: ৫৬)

আর তিনি (আল্লাহ) সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন:

**وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ** (¬3)

"আর তোমরা সালাত প্রতিষ্ঠা করো, যাকাত দাও এবং রুকুকারীদের সাথে রুকু করো।" (সূরা আল-বাকারা: ৪৩)

আর তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন:

**حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ** (¬4)

"তোমরা সালাতসমূহ এবং মধ্যবর্তী সালাতের (সালাতুল উসতা) প্রতি যত্নবান হও এবং আল্লাহর জন্য বিনীতভাবে দাঁড়াও।" (সূরা আল-বাকারা: ২৩৮)

আর তিনি জাল্লা ওয়া আলা বলেছেন:

**فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ** (¬5)

"তবে যদি তারা তাওবা করে, সালাত প্রতিষ্ঠা করে এবং যাকাত প্রদান করে, তবে তাদের পথ ছেড়ে দাও।" (সূরা আত-তাওবা: ৫)

আর তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন:

**فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ** (¬6)

"অতএব, যদি তারা তাওবা করে, সালাত প্রতিষ্ঠা করে এবং যাকাত প্রদান করে, তবে তারা তোমাদের দীনি ভাই।" (সূরা আত-তাওবা: ১১)

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

**«العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر (¬7) »**

"আমাদের ও তাদের (কাফিরদের) মধ্যে যে চুক্তি, তা হলো সালাত। সুতরাং যে তা ত্যাগ করল, সে কুফরি করল।" (¬7) এটি ইমাম আহমাদ এবং আহলুস সুনান সহীহ সনদে বর্ণনা করেছেন।

আর তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আরও বলেছেন:

**«بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة (¬8) »**

"ব্যক্তি এবং শিরক ও কুফরের মাঝে পার্থক্য হলো সালাত ত্যাগ করা।" (¬8) এটি মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।

***

(¬1) নূর আলাদ দারব অনুষ্ঠান থেকে, ক্যাসেট নং (৮৪৩)।

(¬2) সূরা আন-নূর, আয়াত: ৫৬

(¬3) সূরা আল-বাকারা, আয়াত: ৪৩

(¬4) সূরা আল-বাকারা, আয়াত: ২৩৮

(¬5) সূরা আত-তাওবা, আয়াত: ৫

(¬6) সূরা আত-তাওবা, আয়াত: ১১

(¬7) সুনান আত-তিরমিযী, ঈমান (২৬২১); সুনান আন-নাসাঈ, সালাত (৪৬৩); সুনান ইবনে মাজাহ, ইকামাতুস সালাত ওয়াস সুন্নাহ ফীহা (১০৭৯); মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (৫/৩৪৬)।

(¬8) সহীহ মুসলিম, ঈমান (৮২); সুনান আত-তিরমিযী, ঈমান (২৬২০); সুনান আবু দাউদ, আস-সুন্নাহ (৪৬৭৮); সুনান ইবনে মাজাহ, ইকামাতুস সালাত ওয়াস সুন্নাহ ফীহা (১০৭৮); মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (৩/৩৭০); সুনান আদ-দারিমী, সালাত (১২৩৩)।

আর নারী এই বিষয়ে পুরুষের মতোই। সুতরাং, এটি প্রমাণ করে যে, যে সালাত আদায় করে না, তাকে ছেড়ে দেওয়া হবে না, বরং হত্যা করা হবে। এবং সে দ্বীনের ভাই নয়।

অতএব, তাকে তওবা করানো এবং সালাত আদায় না করা পর্যন্ত তাকে শাসন করা (বা শাস্তি দেওয়া) ওয়াজিব। আর যে তওবা করে, আল্লাহ তার তওবা কবুল করেন। কিন্তু যদি সে অস্বীকার করে, তবে তার বিষয়টি আদালতে পেশ করা ওয়াজিব, যাতে আদালত তাকে তওবা করায়। যদি সে তওবা করে, ভালো; অন্যথায় ইসলাম থেকে মুরতাদ (ধর্মত্যাগী) হিসেবে তাকে হত্যা করা হবে।

উলামাদের দুটি মতের মধ্যে সর্বাধিক বিশুদ্ধ মতানুসারে, যদিও সে সালাতের আবশ্যকতা স্বীকার করে—কারণ পূর্বোক্ত আয়াতসমূহ এবং পূর্বোক্ত দুটি হাদীসের কারণে (এই হুকুম প্রযোজ্য)।

আর তার স্বামীর উপর ওয়াজিব হলো, সে তওবা না করা পর্যন্ত তাকে বর্জন করা (বা তার থেকে দূরে থাকা)। এবং তওবার পর বিবাহ নবায়ন করা।

আর প্রশ্নকারীর যে সন্তানাদি তার থেকে হয়েছে, তারা বিবাহের সন্দেহের কারণে আপনার সাথে সম্পর্কিত থাকবে (অর্থাৎ, তাদের বৈধতা বজায় থাকবে)। আর আল্লাহই তাওফীকদাতা।

সালাত আদায় না করা এবং এর ফরয হওয়াকে অস্বীকারকারীর বিধান, এর ফরয হওয়াকে স্বীকারকারীর বিধান, মাঝে মাঝে সালাত আদায়কারীর বিধান এবং সালাত আদায়ে অলসতাকারীর বিধান। (১)

প্রশ্ন: সৌদি আরবের তামীর (تمير) থেকে আগত ভাই: আ. আ. ম. তাঁর প্রশ্নে বলেন: নিম্নোক্ত প্রত্যেক ব্যক্তির ক্ষেত্রে পবিত্র শরীয়তের বিধান কী?

১. এমন ব্যক্তি (পুরুষ বা নারী) যে কখনোই সালাত আদায় করে না এবং সালাতের ফরয হওয়াকে অস্বীকার করে।

২. আর এমন ব্যক্তি যে কখনোই সালাত আদায় করে না, কিন্তু এর ফরয হওয়াকে স্বীকার করে।

৩. আর এমন ব্যক্তি যে মাঝে মাঝে সালাত আদায় করে এবং মাঝে মাঝে ইচ্ছাকৃতভাবে তা ছেড়ে দেয়, অথচ সে এর ফরয হওয়াকে স্বীকার করে।

৪. আর এমন ব্যক্তি যে ইচ্ছাকৃতভাবে একবার বা তার চেয়ে বেশি সালাত ছেড়ে দিয়েছে, অতঃপর সে সঠিক পথে ফিরে এসেছে এবং নিয়মিতভাবে...

***

(১) ১৪১১ হিজরি সনের যুলহাজ্জাহ মাসের ১৬৭তম সংখ্যায় ‘আল-মাজাল্লা আল-আরাবিয়্যাহ’ (আরব সাময়িকী)-তে এটি প্রকাশিত হয়েছিল।