ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩০১-৩০৫

এই সংবাদটি আমাকে গভীরভাবে মর্মাহত করেছে, এবং (যদি তা সত্য হয়ে থাকে) তবে আপনার সম্মানিত সত্তার পক্ষ থেকে এর প্রকাশে আমি বিস্ময় বোধ করেছি। আমরা আশা করি যে এটি অসত্য হবে; কারণ অনেক সংবাদপত্রের মালিকদের খবর বিকৃত করা এবং সেগুলোকে সঠিক প্রেক্ষাপট ব্যতীত পরিবেশন করার দ্রুততা সুবিদিত।

তদুপরি, মসজিদে কবর স্থাপন করার বিধান আপনার কাছে অজ্ঞাত থাকবে—এটা আমরা অত্যন্ত অসম্ভব মনে করি; কারণ এই কাজকে হারাম ঘোষণা করে এবং তা থেকে নিষেধ করে বহু সহীহ ও সুস্পষ্ট হাদীস প্রমাণিত হয়েছে।

কারণ এটি শিরকের মাধ্যমসমূহের মধ্যে একটি বিরাট মাধ্যম, এবং এর ফলে বহু সাধারণ মানুষ ও অজ্ঞ ব্যক্তিরা সেই মাযারগুলোর অধিকারীদের প্রতি আসক্ত হয়ে পড়ে, তাদের দ্বারা ফিতনায় পতিত হয় এবং আল্লাহকে বাদ দিয়ে তাদের কাছে দু'আ করে। তারা উপকার লাভ, ক্ষতি দূর করা এবং প্রয়োজন পূরণের ক্ষেত্রে তাদেরকে আল্লাহর অংশীদার বানায়—যা আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা ব্যতীত অন্য কারো কাছে চাওয়া বৈধ নয়—যা আপনার কাছে অজানা থাকার কথা নয়।

আর আল-বাদাভী, আল-হুসাইন (রাদিয়াল্লাহু আনহু) এবং অন্যান্য সম্মানিত কবরসমূহের কাছে সাধারণ মানুষ ও অজ্ঞদের যে বাস্তবতা দেখা যায়, তা এর সুস্পষ্ট প্রমাণ।

যেমন আপনার সম্মানিত সত্তার কাছে এটিও গোপন নয় যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইহুদী ও খ্রিস্টানদেরকে তাদের নবীদের কবরকে মসজিদ বানানোর কারণে অভিশাপ দিয়েছেন।

এবং সহীহ মুসলিমে জুনদুব ইবনে আব্দুল্লাহ আল-বাজালী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বাণী:

«ألا وإن من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور أنبيائهم وصالحيهم مساجد ألا فلا تتخذوا القبور مساجد فإني أنهاكم عن ذلك»

“সাবধান! তোমাদের পূর্ববর্তী লোকেরা তাদের নবী ও নেককারদের কবরকে মসজিদ বানিয়ে নিত। সাবধান! তোমরা কবরকে মসজিদ বানিও না। আমি তোমাদেরকে এ থেকে নিষেধ করছি।” (১)

এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, (মসজিদে) দাফন করাও 'কবরকে মসজিদ বানানো'-এর অন্তর্ভুক্ত, যা উল্লেখিত হাদীসসমূহে কঠোরভাবে সতর্ক করা হয়েছে এবং যারা এই কাজ করে তাদের অভিশাপ দেওয়া হয়েছে।

***

(১) সহীহ মুসলিম, মাসাজিদ ওয়া মাওয়াযি'উস সালাত (৫৩২)।

অতএব, আপনার প্রতি ওয়াজিব হলো এই ওসিয়ত থেকে ফিরে আসা—যদি তা আপনার পক্ষ থেকে প্রকাশিত হয়ে থাকে—এবং স্থানীয় সংবাদপত্রসমূহে তা ঘোষণা করা। এর থেকে ফিরে আসার কারণসমূহ উল্লেখ করার সাথে সাথে; যাতে আপনার জিম্মা মুক্ত হয়, উম্মাহর প্রতি নসিহত করা হয়, এবং এই বিষয়ে সতর্ক থাকা হয় যে, লোকেরা যেন আপনার প্রতি এমন ধারণা না করে যে আপনি মুহাম্মাদীয় শরীয়তের বিরোধী এই ধরনের বিপজ্জনক কাজকে বৈধতা দিয়েছেন।

বিশেষত যখন আপনারা সাধারণ মানুষের জন্য আদর্শ (কুদওয়াহ)। অতএব, আপনারা এমন কোনো সুন্নাহ (প্রথা/পদ্ধতি) প্রতিষ্ঠা করা থেকে সতর্ক থাকুন, যার পাপের বোঝা আপনার উপর বর্তাবে, এবং কিয়ামত পর্যন্ত যারা এতে আপনাদের অনুসরণ করবে বা এটিকে বৈধতা দেবে, তাদের পাপের বোঝার অনুরূপ বোঝাও আপনার উপর আসবে।

পক্ষান্তরে, যদি খবরটি অসত্য হয়ে থাকে, তবে বহুল প্রচারিত সংবাদপত্রসমূহে এ বিষয়ে সতর্কীকরণ প্রকাশ করা ওয়াজিব, যাতে মানুষ জানতে পারে যে আপনারা এর থেকে মুক্ত।

আমি আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি, তিনি যেন আমাদের ও আপনাদেরকে হেদায়েতের আহ্বানকারী এবং সত্যের সাহায্যকারীদের অন্তর্ভুক্ত করেন, এবং আমাদেরকে ও আপনাদেরকে তাঁর দীনের উপর সুপ্রতিষ্ঠিত রাখেন। নিশ্চয়ই তিনি মহাদানশীল, পরম দয়ালু। ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

**কবরের কাছাকাছি মসজিদ নির্মাণ করার বিধান**

**এবং যে মসজিদে কবর রয়েছে, সেখানে সালাত আদায়ের বিধান।** (¬১)

আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায-এর পক্ষ থেকে

সম্মানিত ভাই: ম. স. (আল্লাহ তাঁকে নিরাপদ রাখুন)-এর সমীপে।

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু।

অতঃপর:

আমি আপনার সেই ইস্তীফতার (ফতোয়ার জন্য প্রেরিত প্রশ্ন) প্রতি ইঙ্গিত করছি, যা বৈজ্ঞানিক গবেষণা ও ফতোয়া প্রশাসনের নিকট ২১৯১ নম্বর এবং ১০/৬/১৪০৭ হিজরী তারিখে নিবন্ধিত হয়েছে। যেখানে আপনি জানতে চেয়েছেন...

***

(¬১) এটি সম্মানিত শায়খের পক্ষ থেকে ভাই ম. স.-এর প্রেরিত একটি ইস্তীফতার উত্তর।

এই ফতোয়াটিতে কবরের কাছাকাছি মসজিদ নির্মাণ করা এবং এর দ্বারা কবরবাসীদের উপকৃত হওয়ার বিষয়টি, সেইসাথে এই মসজিদে সালাত আদায়ের হুকুম এবং যে মসজিদে কবর রয়েছে তাতে সালাত আদায়ের হুকুম সম্পর্কে আলোচনা করা হয়েছে।

উত্তর: আমি আপনাকে অবহিত করছি যে: কবরের উপর মসজিদ নির্মাণ করা কোনোভাবেই জায়েয নয়। অনুরূপভাবে, কবরের কাছাকাছিও মসজিদ নির্মাণ করা জায়েয নয়, যদি এর উদ্দেশ্য হয় যে কবরবাসীরা তাদের পাশে মসজিদ নির্মাণের কারণে উপকৃত হবে (বা তাদের প্রতি সম্মান প্রদর্শন করা)।

তবে যদি কবরগুলো মসজিদের বাইরে থাকে এবং সেগুলোর সাথে মসজিদকে রাস্তা বা অনুরূপ কোনো প্রতিবন্ধক দ্বারা পৃথক করা হয়, এবং মসজিদটি যদি সেই কবরগুলোর কারণে (বা সেগুলোকে কেন্দ্র করে) নির্মাণ করা না হয়ে থাকে, তাহলে সেখানে সালাত আদায়ে কোনো অসুবিধা নেই।

আল্লাহ তাআলা সকলকে তাঁর সন্তুষ্টিমূলক কাজে সফলতা দান করুন। ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

আম্বিয়াদের (আলাইহিমুস সালাম) স্মৃতিচিহ্ন খুঁজে বের করে সেখানে সালাত আদায় করা বা মসজিদ নির্মাণ করার বিধান।

প্রশ্ন: যে স্থানগুলোতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সালাত আদায় করেছেন, সেগুলোর ওপর মসজিদ নির্মাণ করা কি উত্তম, নাকি সেগুলোকে যেমন আছে তেমনই রাখা, নাকি সেগুলোতে সাধারণ উদ্যান (পাবলিক পার্ক) তৈরি করা?

উত্তর: কোনো মুসলিমের জন্য আম্বিয়াদের (আলাইহিমুস সালাম) স্মৃতিচিহ্ন খুঁজে বের করা জায়েজ নয়; যাতে সে সেখানে সালাত আদায় করতে পারে অথবা সেগুলোর ওপর মসজিদ নির্মাণ করতে পারে; কারণ এটি শিরকের (আল্লাহর সাথে অংশীদার স্থাপন করার) মাধ্যমসমূহের অন্তর্ভুক্ত।

এই কারণেই উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) মানুষকে এ কাজ থেকে নিষেধ করতেন এবং বলতেন: "তোমাদের পূর্ববর্তী লোকেরা ধ্বংস হয়েছে কেবল তাদের (আম্বিয়াদের) স্মৃতিচিহ্ন খুঁজে বের করার কারণেই।"

তাঁদের নবীগণের স্মৃতিচিহ্নসমূহ। আর তিনি (উমার রাদিয়াল্লাহু আনহু) হুদায়বিয়ার সেই বৃক্ষটি কেটে ফেলেন, যার নিচে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের হাতে বাইয়াত গ্রহণ করা হয়েছিল। যখন তিনি দেখলেন যে কিছু লোক সেদিকে যাচ্ছে এবং তার নিচে সালাত আদায় করছে; (উদ্দেশ্য ছিল) শিরকের উপায়-উপকরণসমূহকে কঠোরভাবে দমন করা এবং উম্মাহকে বিদআত থেকে সতর্ক করা। তিনি (রাদিয়াল্লাহু আনহু) তাঁর কর্ম ও জীবনচরিতে প্রজ্ঞাময় ছিলেন, শিরকের পথগুলো রুদ্ধ করতে এবং এর কারণগুলো নির্মূল করতে তিনি অত্যন্ত সচেষ্ট ছিলেন।

আল্লাহ মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের উম্মাহর পক্ষ থেকে তাঁকে উত্তম প্রতিদান দিন। এই কারণেই সাহাবীগণ (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) মক্কা ও তাবুকসহ অন্যান্য পথে তাঁর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের) স্মৃতিচিহ্নসমূহের ওপর কোনো মসজিদ নির্মাণ করেননি। কারণ তাঁরা জানতেন যে এটি তাঁর শরীয়তের পরিপন্থী এবং এর ফলে শিরক আকবরে (বড় শিরকে) পতিত হওয়ার সম্ভাবনা সৃষ্টি হয়। আর এটি এমন বিদআতের অন্তর্ভুক্ত, যা থেকে তিনি (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম) সতর্ক করেছেন তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের) এই বাণী দ্বারা:

«যে ব্যক্তি আমাদের এই দ্বীনের মধ্যে এমন কিছু নতুন সৃষ্টি করল যা এর অন্তর্ভুক্ত নয়, তা প্রত্যাখ্যাত।» (১)

এটি আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, মুত্তাফাকুন আলাইহি।

এবং তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের) এই বাণী:

«যে ব্যক্তি এমন কোনো আমল করল যার ওপর আমাদের নির্দেশ নেই, তা প্রত্যাখ্যাত।» (২)

এটি মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।

আর তিনি (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম) জুমুআর খুতবায় বলতেন:

«অতঃপর, নিশ্চয়ই সর্বোত্তম বাণী হলো আল্লাহর কিতাব, আর সর্বোত্তম পথনির্দেশ হলো মুহাম্মাদের পথনির্দেশ। আর নিকৃষ্টতম বিষয় হলো (দ্বীনের মধ্যে) নব-উদ্ভাবিত বিষয়সমূহ, এবং প্রতিটি বিদআতই হলো ভ্রষ্টতা।» (৩)

এটি মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে সংকলন করেছেন।

এই অর্থে হাদীসসমূহ অনেক। আল্লাহই সাহায্যকারী। আর আল্লাহর সাহায্য ছাড়া কোনো ক্ষমতা বা শক্তি নেই।

***

(১) সহীহ বুখারী, সুলহ (২৬৯৭); সহীহ মুসলিম, আক্বদিয়াহ (১৭১৮)।

(২) সহীহ মুসলিম, আক্বদিয়াহ (১৭১৮)।

(৩) সহীহ মুসলিম, জুমুআহ (৮৬৭)।

## ফাতওয়া/প্রবন্ধ: কবরের উপর নির্মিত মসজিদে সালাতের হুকুম এবং মসজিদে নববীতে কবর থাকার ব্যাখ্যা

**প্রশ্ন:** যে মসজিদে একটি কবর আছে, সেখানে সালাত আদায় করার হুকুম কি এমন মসজিদ থেকে ভিন্ন যেখানে দুটি বা তিনটি কবর আছে? আর মসজিদে নববীতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তাঁর দুই সাহাবীর কবর থাকার হিকমত (রহস্য/কারণ) কী? (১)

**প্রশ্ন (স):** কেউ কেউ বলেন: যে মসজিদে একটি কবর আছে, সেখানে সালাতের হুকুম এমন মসজিদ থেকে ভিন্ন যেখানে দুটি কবর আছে, এবং তা এমন মসজিদ থেকেও ভিন্ন যেখানে তিনটি বা তার বেশি কবর আছে। আমরা এ বিষয়ে স্পষ্ট ব্যাখ্যা চাই। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন বলেছেন: **“আল্লাহ ইহুদি ও খ্রিস্টানদের উপর লানত করুন, কারণ তারা তাদের নবীদের কবরকে মসজিদ বানিয়েছে,”** (২) তখন এর হুকুম কী হবে? আমরা জানি যে, মদীনা মুনাওয়ারা থেকে আসা কিছু লোক এই বলে যুক্তি দেখান যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মসজিদে তাঁর কবর এবং তাঁর দুই সাহাবীর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) কবর রয়েছে। তাই এটি সাধারণ মসজিদের মতোই, যেখানে সালাত আদায় করা জায়েয। আমরা স্পষ্ট ব্যাখ্যা চাই।

**উত্তর (জ):** রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যারা কবরের উপর মসজিদ নির্মাণ করে, তাদের উপর লানত করেছেন এবং এ ব্যাপারে সতর্ক করেছেন, যেমনটি পূর্ববর্তী হাদীসে এসেছে। তিনি আরও বলেছেন:

**“সাবধান! তোমাদের পূর্ববর্তী লোকেরা তাদের নবী ও নেককারদের কবরকে মসজিদ বানিয়ে নিত। সাবধান! তোমরা কবরকে মসজিদ বানিও না। আমি তোমাদেরকে এ থেকে নিষেধ করছি।”** (৩)

এটি সহীহ মুসলিমে বর্ণিত।

আর শাইখান (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনা করেছেন, আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে, **“উম্মে হাবীবা ও উম্মে সালামা রাদিয়াল্লাহু আনহুমা হাবশার (আবিসিনিয়ার) ভূমিতে দেখা একটি গির্জা এবং তাতে থাকা ছবিগুলোর কথা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে উল্লেখ করলেন। তখন তিনি বললেন: ‘তাদের মধ্যে যখন কোনো নেককার লোক মারা যেত, তখন তারা তার কবরের উপর মসজিদ নির্মাণ করত এবং তাতে ঐ ছবিগুলো আঁকত। তারাই আল্লাহর কাছে সৃষ্টির মধ্যে নিকৃষ্টতম।’ (৪)”**

সুতরাং, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম স্পষ্ট করে দিয়েছেন যে, যারা কবরের উপর মসজিদ নির্মাণ করে, তারা আল্লাহর কাছে সৃষ্টির মধ্যে নিকৃষ্টতম। আর তিনি তাদের এই কাজ থেকে সতর্ক করেছেন।

***

**পাদটীকা:**

(১) নূর আলাদ দারব অনুষ্ঠান, ক্যাসেট নং (৬২)।

(২) সহীহ বুখারী, সালাত (৪৩৬); সহীহ মুসলিম, মাসাজিদ ওয়া মাওয়াযি’উস সালাত (৫২৯); সুনান আন-নাসাঈ, মাসাজিদ (৭০৩); মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (৬/১৪৬); সুনান আদ-দারিমী, সালাত (১৪০৩)।

(৩) সহীহ মুসলিম, মাসাজিদ ওয়া মাওয়াযি’উস সালাত (৫৩২)।

(৪) সহীহ বুখারী, জানাযা (১৩৪১); সহীহ মুসলিম, মাসাজিদ ওয়া মাওয়াযি’উস সালাত (৫২৮); সুনান আন-নাসাঈ, মাসাজিদ (৭০৪)।