ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩১১-৩১৫

অন্যান্য হাদীসও এর প্রমাণ বহন করে।

সারকথা হলো: যদি কেউ ইচ্ছাকৃতভাবে, হয় অবহেলাবশত অথবা এর ফরযিয়াতকে (আবশ্যকতাকে) অস্বীকার করে তা (সালাত) ত্যাগ করে, তবে সে কুফরি করল। যদি সে এর ফরযিয়াতকে অস্বীকার করে, তবে সে ইজমা' (ঐকমত্য) অনুসারে কুফরি করল। কেননা উলামায়ে কিরাম এ বিষয়ে ঐকমত্য পোষণ করেছেন যে, যে ব্যক্তি সালাতের ফরযিয়াতকে অস্বীকার করে, সে বড় কুফরিতে (কুফরে আকবার) লিপ্ত হয়। আমরা আল্লাহর কাছে নিরাপত্তা (আফিয়াত) প্রার্থনা করি।

আর যদি সে অবহেলা ও আলস্যবশত তা ত্যাগ করে, তবে সে মুনাফিকদের (কপটদের) সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ হলো। আর উলামায়ে কিরামের বিশুদ্ধতম মতানুসারে এটিও বড় কুফরি।

সুতরাং তার উপর ওয়াজিব হলো আল্লাহর কাছে তাওবা করা—সত্যিকারের, একনিষ্ঠ তাওবায়ে নাসূহ—যা নিম্নোক্ত বিষয়গুলো অন্তর্ভুক্ত করবে: যা অতিবাহিত হয়েছে তার জন্য অনুতপ্ত হওয়া, তা থেকে সম্পূর্ণরূপে বিরত হওয়া এবং আল্লাহর মহত্ত্বের প্রতি সম্মান প্রদর্শন, তাঁর প্রতিদান লাভের আকাঙ্ক্ষা এবং তাঁর শাস্তি থেকে বাঁচার ভয়ে ভবিষ্যতে আর কখনো এমন কাজে ফিরে না যাওয়ার দৃঢ় সংকল্প করা।

আর তার উপর কোনো কাযা (পূরণ) নেই; কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইসলাম থেকে মুরতাদ (ধর্মত্যাগী) হয়ে যাওয়ার পর যে তাওবা করেছে, তাকে তার ছেড়ে দেওয়া সালাত কাযা করার নির্দেশ দেননি। অনুরূপভাবে, তাঁর সাহাবীগণও (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) সিদ্দীক (আবু বকর রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর যুগে এবং তাঁর পরবর্তী সময়ে মুরতাদদেরকে তাদের ছেড়ে দেওয়া সালাতগুলো কাযা করার নির্দেশ দেননি।

আর তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «ইসলাম তার পূর্বের সব কিছুকে বিলীন করে দেয় এবং তাওবা তার পূর্বের সব কিছুকে বিলীন করে দেয়।» (১)

এবং তিনি আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম বলেছেন: «গুনাহ থেকে তাওবাকারী ঐ ব্যক্তির মতো, যার কোনো গুনাহই নেই।» (২)

আর আল্লাহই তাওফীক দাতা।

***

(১) সহীহ মুসলিম, ঈমান (১২১)।

(২) সুনান ইবনে মাজাহ, যুহদ (৪২৫০)।

ইচ্ছাকৃতভাবে সালাত ত্যাগকারী ব্যক্তি তওবা করার পর কি তা ক্বাযা করবে? (¬১)

**প্রশ্ন:** ইচ্ছাকৃতভাবে সালাত ত্যাগকারী ব্যক্তি যদি আল্লাহ্‌র তাওফীকে তওবা করে, তবে সে কি সেই সালাত ক্বাযা করবে—তা এক ওয়াক্তের হোক বা তার বেশি?

**উত্তর:** যদি সে ইচ্ছাকৃতভাবে সালাত ত্যাগ করে থাকে, তবে অধিকাংশ আলেমের বিশুদ্ধতম মতানুসারে তার উপর ক্বাযা করা আবশ্যক নয়। কারণ ইচ্ছাকৃতভাবে সালাত ত্যাগ করা তাকে ইসলামের গণ্ডি থেকে বের করে দেয় এবং কাফিরদের অন্তর্ভুক্ত করে।

আর কাফির ব্যক্তি কুফরের অবস্থায় যা ত্যাগ করেছে, তা সে ক্বাযা করবে না। কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

> «মানুষ এবং শিরক ও কুফরের মাঝে পার্থক্য হলো সালাত ত্যাগ করা। (¬২)»

>

> এটি সহীহ মুসলিমে জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত।

এবং তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এই বাণী:

> «আমাদের ও তাদের (কাফিরদের) মাঝে চুক্তি হলো সালাত। সুতরাং যে তা ত্যাগ করল, সে কুফরি করল। (¬৩)»

>

> এটি ইমাম আহমাদ এবং সুনান গ্রন্থসমূহের সংকলকগণ বুরাইদাহ ইবনুল হুসাইব রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে সহীহ সনদে বর্ণনা করেছেন।

আর এই কারণেও যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইসলাম গ্রহণকারী কাফিরদেরকে তাদের ছেড়ে দেওয়া সালাত ক্বাযা করার নির্দেশ দেননি। অনুরূপভাবে, তাঁর সাহাবীগণও (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) মুরতাদদেরকে (ধর্মত্যাগীদেরকে) যখন তারা পুনরায় ইসলামে ফিরে আসে, তখন ক্বাযা করার নির্দেশ দেননি।

তবে যদি ইচ্ছাকৃতভাবে সালাত ত্যাগকারী ব্যক্তি তার ওয়াজিব হওয়াকে অস্বীকার না করে ক্বাযা করে নেয়, তবে এতে কোনো সমস্যা নেই। এটি সতর্কতা হিসেবে এবং সেই আলেমদের মতানৈক্য থেকে বেরিয়ে আসার জন্য, যারা সালাতের ওয়াজিব হওয়াকে অস্বীকার না করলে তাকে কাফির বলেন না—আর তারাই অধিকাংশ আলেম।

আল্লাহ্‌ই তাওফীকদাতা।

***

**পাদটীকা:**

(¬১) ইসলামের পাঁচটি রুকন সম্পর্কিত গুরুত্বপূর্ণ ফাতওয়াসমূহের অন্তর্ভুক্ত।

(¬২) সহীহ মুসলিম, ঈমান (৮২); সুনানুত তিরমিযী, ঈমান (২৬২০); সুনানু আবী দাউদ, সুন্নাহ (৪৬৭৮); সুনানু ইবনে মাজাহ, সালাত প্রতিষ্ঠা ও তার সুন্নাহ (১০৭৮); মুসনাদু আহমাদ ইবনে হাম্বল (৩/৩৭০); সুনানুদ দারিমী, সালাত (১২৩৩)।

(¬৩) সুনানুত তিরমিযী, ঈমান (২৬২১); সুনানুন নাসায়ী, সালাত (৪৬৩); সুনানু ইবনে মাজাহ, সালাত প্রতিষ্ঠা ও তার সুন্নাহ (১০৭৯); মুসনাদু আহমাদ ইবনে হাম্বল (৫/৩৪৬)।

তওবাকারীর জন্য কি ছুটে যাওয়া সালাতসমূহ কাযা করা আবশ্যক? (১)

মহাসম্মানিত আমাদের পিতা, শায়খ আব্দুল আযীয ইবন আব্দুল্লাহ ইবন বায, যিনি বাদশাহীর গ্র্যান্ড মুফতি এবং সর্বোচ্চ উলামা পরিষদ ও গবেষণা ও ফতোয়া বিভাগের প্রধান— আল্লাহ তাঁকে হেফাযত করুন এবং সকল কল্যাণে সাহায্য করুন।

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর:

আমার সাপ্তাহিক দারসসমূহের কোনো একটিতে উপস্থিত কিছু লোক আমার কাছে একটি প্রশ্ন নিয়ে এসেছিলেন এবং আমাকে অনুরোধ করেছেন যেন আমি বিস্তারিত উত্তরের জন্য তা আপনার সমীপে পেশ করি। তিনি বলছেন:

আমি ছোটবেলা থেকেই সালাত আদায় করতাম না। মাঝে মাঝে কিছু সালাত আদায় করতাম, কিন্তু বেশিরভাগই ছেড়ে দিতাম। সালাত ছেড়ে দেওয়ার কারণ ছিল অজ্ঞতা ও অবহেলা। বিবাহের কিছুকাল পর আমি সালাত শুরু করি এবং আল্লাহর প্রশংসায় আমি এখনও তা চালিয়ে যাচ্ছি। আমার স্ত্রীর অবস্থাও আমার মতোই ছিল। তিনি এখন সালাত আদায় করেন এবং প্রতিদিন যতটুকু সম্ভব ছুটে যাওয়া সালাত কাযা করে থাকেন। কিন্তু আমি বালেগ হওয়ার পর থেকে আমার উপর যে সালাতগুলো ওয়াজিব হয়েছিল, তা কাযা করি না। এই বিষয়ে আমাদের মধ্যে মতভেদ দেখা দিয়েছে। আমাদের জন্য কি ছুটে যাওয়া সালাতগুলো কাযা করা আবশ্যক, নাকি শুধু তওবাই যথেষ্ট?

আল্লাহ আপনাদের হেফাযত করুন এবং উত্তম প্রতিদান দিন। আমাদের অবহিত করুন।

ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

আপনাদের স্নেহশীল পুত্র: ম. র. আ. হ.

***

(১) এটি ম. র. আ. হ.-এর ব্যক্তিগত চিঠির জবাবে শায়খের প্রদত্ত উত্তর, যা ১৪১৭ হিজরীর ১৮/৩ তারিখে প্রদান করা হয়।

জওয়াব: ওয়া আলাইকুমুস সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর:

কিতাব (কুরআন) এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে প্রমাণিত সহীহ সুন্নাহ এই বিষয়ে প্রমাণ বহন করে যে, ইসলাম তার পূর্বের সকল কিছুকে মিটিয়ে দেয় এবং তাওবা তার পূর্বের সকল কিছুকে ধ্বংস করে দেয়।

আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন: **"বলো, হে আমার বান্দারা! তোমরা যারা নিজেদের প্রতি বাড়াবাড়ি করেছ (পাপ করেছ), তোমরা আল্লাহর রহমত থেকে নিরাশ হয়ো না। নিশ্চয় আল্লাহ সমস্ত গুনাহ ক্ষমা করে দেন। নিশ্চয় তিনি ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু।"** (১)

উলামায়ে কেরাম (রহিমাহুমুল্লাহ) এই বিষয়ে ইজমা করেছেন যে, এই সম্মানিত আয়াতটি তাওবাকারীদের (যারা তওবা করেছে) সম্পর্কে নাযিল হয়েছে। এটি প্রমাণ করে যে, আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাওবাকারীদের সমস্ত গুনাহ ক্ষমা করে দেন এবং তাদের উপর সালাত, সাওম (রোযা) বা অন্য কিছুর কাযা (পূরণ) করা ওয়াজিব নয়।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে সহীহভাবে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: **"ইসলাম তার পূর্বের সকল কিছুকে মিটিয়ে দেয় এবং তাওবা তার পূর্বের সকল কিছুকে ধ্বংস করে দেয়।"** (২) এটি ইমাম মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে সংকলন করেছেন।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে আরও সহীহভাবে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: **"গুনাহ থেকে তাওবাকারী ঐ ব্যক্তির মতো, যার কোনো গুনাহ নেই।"** (৩)

মক্কা বিজয়ের দিন বহু মানুষ ইসলাম গ্রহণ করেছিল। কিন্তু নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাদেরকে ইসলামের ফরযসমূহের মধ্যে যা তারা ছেড়ে দিয়েছিল, তার কোনো কিছুর কাযা করার নির্দেশ দেননি।

অনুরূপভাবে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের মৃত্যুর পর যখন আবূ বকর ও উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর যুগে বনু হানিফা এবং অন্যান্য গোত্রের বহু আরব মুরতাদ (ধর্মত্যাগী) হয়ে গিয়েছিল, অতঃপর তাদের অনেকেই ইসলামে ফিরে আসে এবং আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার কাছে তাওবা করে, তখন সাহাবাগণ (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) তাদেরকে সালাত ও সাওমের মধ্যে যা তারা ছেড়ে দিয়েছিল, তার কাযা করার নির্দেশ দেননি।

আর এটি আহলে ইলমদের (জ্ঞানীদের) মধ্যে ইজমার (ঐকমত্যের) স্থান। আল্লাহই তাওফীকদাতা।

ওয়া আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

***

(১) সূরা আয-যুমার, আয়াত ৫৩।

(২) সহীহ মুসলিম, কিতাবুল ঈমান (১২১)।

(৩) সুনান ইবনে মাজাহ, কিতাবুয যুহদ (৪২৫০)।

ছুটে যাওয়া সালাতের কাযা

**প্রশ্ন:** আমার উপর ছুটে যাওয়া সালাতসমূহের বিধান কী? আমার কি তা কাযা করতে হবে? নাকি অন্য কিছু করতে হবে? কারণ আমি আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে একটি হাদীস শুনেছি, যেখানে তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যার সালাত ছুটে গেছে এবং সে তা আদায় করেনি, সে যেন রমযানের শেষ জুমু'আর দিন দাঁড়িয়ে চার রাকাত সালাত আদায় করে এবং এরপর আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করে।" এই হাদীসটি কি সহীহ? আল্লাহ আপনাদের উপকৃত করুন, আমাকে জানিয়ে বাধিত করুন।

**উত্তর:** এই হাদীসটি সহীহ নয় এবং এর কোনো ভিত্তি নেই। তবে আপনার উপর কাযা করা ওয়াজিব।

যদি কোনো ব্যক্তি ভুলবশত (বিস্মৃতিবশত), অথবা ঘুম বা অসুস্থতার কারণে সালাত ছেড়ে দেয়, তবে সে তা কাযা করবে।

পক্ষান্তরে, যদি সে কোনো সন্দেহ ব্যতিরেকে ইচ্ছাকৃতভাবে সালাত ত্যাগ করে, তবে সে কাযা করবে না। কারণ ইচ্ছাকৃতভাবে সালাত ত্যাগ করা হলো কুফরে আকবার (বড় কুফর), যদিও সে এর ফরয হওয়াকে অস্বীকার না করে—এটিই হলো উলামাদের বিশুদ্ধতম মত।

আর যদি কেউ ইচ্ছাকৃতভাবে সালাত ত্যাগ করে এবং এর ফরয হওয়াকে অস্বীকার করে, তবে সে সকল আহলে ইলমের (জ্ঞানীদের) ঐকমত্যে কাফির হয়ে যায়।

কিন্তু যদি সে এর ফরয হওয়াকে স্বীকার করে এবং জানে যে এটি তার উপর ফরয, কিন্তু অবহেলা ও আলস্যবশত তা ত্যাগ করে, তবে তার বিধান নিয়ে আহলে ইলমদের মধ্যে মতভেদ রয়েছে। এই মাসআলায় বিশুদ্ধ ও প্রাধান্যপ্রাপ্ত মত হলো: সে কুফরে আকবার (বড় কুফর) করেছে, এবং তার উপর কোনো কাযা নেই। বরং তার উপর ওয়াজিব হলো যা অতিবাহিত হয়েছে তার জন্য তাওবা করা এবং ভবিষ্যতে সালাত আদায়ের উপর দৃঢ় থাকা।

পক্ষান্তরে, যে ব্যক্তি অসুস্থতার কারণে, অথবা বিস্মৃতিবশত, অথবা ঘুমের কারণে সালাত ত্যাগ করেছে, সে তা কাযা করবে। কারণ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

«من نام عن الصلاة أو نسيها فليصلها إذا ذكرها لا كفارة لها إلا ذلك (¬1) »

"যে ব্যক্তি সালাত থেকে ঘুমিয়ে পড়ল অথবা তা ভুলে গেল, সে যেন যখনই তা স্মরণ করবে তখনই তা আদায় করে নেয়। এর কাফফারা কেবল এটাই।"

আর আল্লাহ তা‘আলা বলেছেন: [এখানে মূল আরবী গ্রন্থে আয়াতটি উল্লেখ করা হয়নি]

***

(১) সহীহ বুখারী, সালাতের সময়সূচী (৫৯৭); সহীহ মুসলিম, মাসাজিদ ও সালাতের স্থানসমূহ (৬৮৪); সুনান তিরমিযী, সালাত (১৭৮); সুনান নাসাঈ, সময়সূচী (৬১৪); সুনান আবূ দাউদ, সালাত (৪৪২); সুনান ইবনু মাজাহ, সালাত (৬৯৫); মুসনাদ আহমাদ ইবনু হাম্বল (৩/২৬৯)।