ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪০১-৪০৫

আপনার জন্য শরীয়তসম্মত হলো যে, আপনার বিছানার যে স্থানগুলোতে পেশাব লেগেছে, তা চিহ্নিত করার জন্য আপনি আপনার সাক্ষাতকারী মাহরাম পুরুষগণ, অথবা বিশ্বস্ত পুরুষ ও নারীদের সাহায্য নিতে পারেন, যাতে সেগুলোর উপর পানি ঢেলে (পবিত্র করা) যায়।

আল্লাহ তাআলা আমাদের ও আপনাকে এমন কাজের তাওফীক দিন, যার মধ্যে তাঁর সন্তুষ্টি এবং (শরীয়তের) দায়িত্বমুক্ত হওয়া রয়েছে।

যে ব্যক্তি তার কাপড়ে নাপাকি থাকা সত্ত্বেও (তা) না জেনে সালাত আদায় করেছে। (১)

**প্রশ্ন:** যে ব্যক্তি সালাত শেষ করার পর সালাম ফিরানোর পরে তার কাপড়ে নাপাকি দেখতে পেল, সে কি তার সালাত পুনরায় আদায় করবে?

**উত্তর:** যে ব্যক্তি তার শরীর বা কাপড়ে নাপাকি থাকা সত্ত্বেও সালাত আদায় করেছে এবং সালাতের পরে ছাড়া তা জানতে পারেনি, তার সালাত বিশুদ্ধ (সহীহ)। এটিই উলামাদের নিকট অধিক বিশুদ্ধ মত।

অনুরূপভাবে, যদি সে পূর্বে নাপাকি সম্পর্কে জানত, কিন্তু সালাতের সময় তা ভুলে যায় এবং সালাতের পরে ছাড়া তার মনে না পড়ে, তাহলেও তার সালাত বিশুদ্ধ।

এর প্রমাণ হলো আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা-এর বাণী:

**হে আমাদের প্রতিপালক! যদি আমরা ভুলে যাই কিংবা ভুল করি, তবে তুমি আমাদেরকে পাকড়াও করো না।** (২)

[আল্লাহ বলেছেন:] **"আমি তা করলাম।"** (৩) যেমনটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে সহীহ হাদীস দ্বারা প্রমাণিত।

আর এই কারণেও যে, একদা তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সালাত আদায় করছিলেন, এমতাবস্থায় তাঁর জুতোয় ময়লা (নাপাকি) ছিল। জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম) তাঁকে এ বিষয়ে অবহিত করলে তিনি জুতো খুলে ফেলেন এবং তাঁর সালাত চালিয়ে যান, তিনি তা নতুন করে শুরু করেননি। এটি বান্দাদের প্রতি আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার সহজতা ও দয়ার অন্তর্ভুক্ত।

পক্ষান্তরে, যে ব্যক্তি *হাদাস* (অজু বা গোসলের প্রয়োজন) ভুলে গিয়ে সালাত আদায় করেছে, তাকে অবশ্যই সালাত পুনরায় আদায় করতে হবে। এটি আহলে ইলমদের (আলেম সমাজের) ইজমা (ঐকমত্য)। কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

**"পবিত্রতা (তাহারাত) ছাড়া কোনো সালাত কবুল হয় না এবং কোনো সাদাকাও কবুল হয় না..."** (হাদীসের বাকি অংশ এখানে অসম্পূর্ণ)

***

**টীকা:**

(১) ইসলামের পাঁচটি রুকন সম্পর্কিত গুরুত্বপূর্ণ ফাতাওয়াসমূহের অন্তর্ভুক্ত।

(২) সূরা আল-বাক্বারাহ, আয়াত ২৮৬।

(৩) সহীহ মুসলিম, ঈমান (১২৬); সুনান আত-তিরমিযী, তাফসীরুল কুরআন (২৯৯২)।

«গূলূল (¬১)»। এটি মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে সংকলন করেছেন।

এবং তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বাণী: «তোমাদের কারো সালাত কবুল করা হবে না, যখন সে অপবিত্র হয়, যতক্ষণ না সে ওযু করে (¬২)»। এর বিশুদ্ধতার উপর ঐকমত্য রয়েছে (মুত্তাফাকুন আলাইহি)।

***

**পাদটীকা:**

(¬১) সহীহ মুসলিম, কিতাবুত তাহারাহ (২২৪); সুনানুত তিরমিযী, কিতাবুত তাহারাহ (১); সুনানু ইবনে মাজাহ, কিতাবুত তাহারাহ ওয়া সুনানুহা (২৭২); মুসনাদু আহমাদ ইবনে হাম্বল (২/৭৩)।

(¬২) সহীহুল বুখারী, কিতাবুল ওযু (১৩৫); সহীহ মুসলিম, কিতাবুত তাহারাহ (২২৫); সুনানুত তিরমিযী, কিতাবুত তাহারাহ (৭৬); সুনানু আবী দাউদ, কিতাবুত তাহারাহ (৬০); মুসনাদু আহমাদ ইবনে হাম্বল (২/৩০৮)।

পবিত্র অবস্থায় সালাত আদায়কারী, যার পায়ে কিছু নাজাসাত ছিল এবং যিনি সালাতটি পুনরায় আদায় করেননি। (১)

**প্রশ্ন:** প্রশ্নকারী ম. আ. বলছেন: একজন স্বাভাবিক মুসলিম (যিনি ওয়াসওয়াসায় ভোগেন না) যদি পবিত্র অবস্থায় সালাত আদায় করেন, কিন্তু তার পায়ে বা শরীরের কোনো অংশে কিছু নাজাসাত (অপবিত্রতা) থাকে এবং তিনি এই সালাতটি পুনরায় আদায় না করেন, তাহলে কি তিনি কাফির হয়ে যাবেন, নাকি তাকে কেবল একজন পাপী মুসলিম হিসেবে গণ্য করা হবে? আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহ।

**উত্তর:** ওয়া আলাইকুমুস সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর:

উল্লিখিত ব্যক্তি এর কারণে কাফির হবেন না।

আর যদি তিনি অজ্ঞতাবশত বা ভুলে গিয়ে থাকেন, তবে তার উপর সালাতটি পুনরায় আদায় করা আবশ্যক নয়।

কিন্তু যদি তিনি সালাতের সময় অবগত ও স্মরণকারী হন যে, তার পায়ে বা শরীরের কোনো অংশে নাজাসাত রয়েছে, তাহলে যদি তা ফরয সালাত হয়, তবে তার উপর এই সালাতটি পুনরায় আদায় করা ওয়াজিব। এর সাথে আল্লাহর কাছে এই ভুলের জন্য তওবা করাও আবশ্যক।

আল্লাহ তাআলা সকলকে তাঁর সন্তুষ্টিমূলক কাজের তাওফীক দিন। ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

***

(১) এটি একটি ব্যক্তিগত চিঠি, যার উত্তর শাইখ (রহিমাহুল্লাহ) তাঁর মজলিসে প্রদান করেছিলেন।

নামাজের মধ্যে নাক থেকে রক্ত বের হলে তার বিধান (১)

**প্রশ্ন:** একজন প্রশ্নকারী জানতে চেয়েছেন: যদি কোনো ব্যক্তির নামাজরত অবস্থায় নাক থেকে রক্ত বের হয়, তবে তার বিধান কী?

**উত্তর:** যদি তা সামান্য হয়, তবে তা মার্জনা করা হবে। এমতাবস্থায় সে রুমাল বা এ জাতীয় কিছু দিয়ে রক্ত মুছে ফেলবে।

আর যদি তা বেশি হয়, তবে সে নামাজ ভেঙে দেবে এবং তা পরিষ্কার করবে। উলামাদের মতপার্থক্য থেকে বেরিয়ে আসার জন্য তার জন্য ওযু পুনরায় করা বিধিসম্মত। এরপর সে প্রথম থেকে নামাজ শুরু করবে।

যেমনটি ঘটে থাকে যদি সে নামাজের মধ্যে সর্বসম্মতভাবে অপবিত্রকারী কোনো কাজ করে ফেলে, যেমন বায়ু বা পেশাব নির্গত হওয়া। এমতাবস্থায় সে নামাজ ভেঙে দেবে, এরপর ওযু করবে এবং নামাজ পুনরায় আদায় করবে।

আর আল্লাহই তাওফীক দাতা।

***

(১) এটি তাঁর (শায়খের) কিতাব 'আদ-দা'ওয়াহ (আল-ফাতাওয়া)' এর প্রথম খণ্ডের ৮৮ পৃষ্ঠায় প্রকাশিত হয়েছে।

**সাধারণ উদ্যানগুলোতে (পাবলিক পার্ক) সালাত আদায়ের বিধান**

**এই বিষয়টি জানা থাকা সত্ত্বেও যে সেগুলোতে দুর্গন্ধযুক্ত পানি দ্বারা সেচ করা হয়**

**প্রশ্ন:** প্রশ্নকারী: স. আ. ও. – রিয়াদ থেকে একটি প্রশ্ন পাঠিয়েছেন, যেখানে তিনি বলছেন: সাধারণ উদ্যানগুলোতে সালাত আদায়ের বিধান কী? এই বিষয়টি জানা থাকা সত্ত্বেও যে এই উদ্যানগুলোতে এমন পানি দ্বারা সেচ করা হয় যা থেকে দুর্গন্ধ নির্গত হয়। আর আমি বুঝতে পেরেছি যে...

এই পানিগুলো কি পয়ঃনিষ্কাশন নালার পানি থেকে পরিশোধিত, নাকি এমন কূপের পানি যেখানে নাপাক সেপটিক ট্যাংকের পানি চুঁইয়ে পড়ে? কর্তৃপক্ষ কি এই উদ্যানগুলোতে (বাগানগুলোতে) মানুষকে সালাত আদায় করা থেকে বারণ করবে? আমি এই মাসআলাটির সঠিক দিকটি স্পষ্ট করার অনুরোধ জানাচ্ছি।

**উত্তর:** যতক্ষণ পর্যন্ত এই স্থান থেকে দুর্গন্ধ নির্গত হবে, ততক্ষণ সেখানে সালাত সহীহ হবে না। কেননা সালাত সহীহ হওয়ার অন্যতম শর্ত হলো, যে স্থানে মুসলিম সালাত আদায় করবে, সেই স্থানটির পবিত্রতা। তবে যদি এর উপর কোনো পুরু ও পবিত্র আবরণ (হাইল) বিছানো হয়, তবে তার উপর সালাত আদায় করা সহীহ হবে।

কিন্তু কোনো মুসলিমের জন্য উদ্যানগুলোতে (বাগানগুলোতে) সালাত আদায় করা জায়েজ নয়—যদিও তা পুরু ও পবিত্র আবরণের উপর হয়—বরং তার উপর ওয়াজিব হলো আল্লাহর ঘর—মসজিদসমূহে—তার মুসলিম ভাইদের সাথে জামাআতে সালাত আদায় করা।

আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা এ সম্পর্কে বলেন:

**"সেই ঘরসমূহে, যাকে উন্নত করতে এবং যাতে তাঁর নাম স্মরণ করতে আল্লাহ নির্দেশ দিয়েছেন। সেখানে সকাল-সন্ধ্যায় তাঁর পবিত্রতা ও মহিমা ঘোষণা করে এমন লোকেরা, যাদেরকে ব্যবসা-বাণিজ্য ও বেচাকেনা আল্লাহর স্মরণ থেকে, সালাত কায়েম করা থেকে এবং যাকাত প্রদান করা থেকে বিরত রাখে না। তারা সেই দিনকে ভয় করে, যেদিন অন্তর ও দৃষ্টিসমূহ উল্টে যাবে। যাতে আল্লাহ তাদের উত্তম কাজের প্রতিদান দেন এবং নিজ অনুগ্রহে আরও বাড়িয়ে দেন। আল্লাহ যাকে ইচ্ছা অপরিমিত রিযিক দান করেন।"** (সূরা আন-নূর, আয়াত: ৩৬-৩৮)

এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর এই বাণীর কারণে:

**"যে ব্যক্তি আযান শুনল, কিন্তু (মসজিদে) এলো না, তার সালাত নেই, তবে ওজর থাকলে ভিন্ন কথা।"** (ইবনু মাজাহ, দারাকুতনী, ইবনু হিব্বান ও হাকিম এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ।)

এবং (আরেকটি দলীল হলো) এক অন্ধ ব্যক্তি তাঁকে (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে) জিজ্ঞেস করলেন, "হে আল্লাহর রাসূল! আমার এমন কোনো পথপ্রদর্শক নেই যে আমাকে মসজিদে নিয়ে যাবে। আমি কি আমার ঘরে সালাত আদায় করার অনুমতি পেতে পারি?" তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে বললেন: **"তুমি কি আযান শুনতে পাও?"**

নামাযের জন্য? তিনি বললেন: হ্যাঁ। তখন তিনি (নবী ﷺ) বললেন: তাহলে সাড়া দাও (¬1) » এটি মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে সংকলন করেছেন।

এবং এই অর্থে হাদীসসমূহ অনেক। সৎকাজের আদেশ ও অসৎকাজের নিষেধের সংস্থার (হাইয়াতুল আমর বিল মা'রুফ ওয়ান নাহি আনিল মুনকার) উপর ওয়াজিব হলো যে, তারা যেন মানুষকে উদ্যানসমূহে (পার্কসমূহে) নামায পড়া থেকে বারণ করে এবং তাদেরকে মাসজিদসমূহে নামায পড়ার আদেশ করে; আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার এই বাণী অনুসারে আমল করার জন্য: তোমরা নেক কাজ ও তাকওয়ার ক্ষেত্রে একে অপরের সহযোগিতা করো (¬2) এবং তাঁর (আল্লাহর) এই বাণী: আর মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারীগণ একে অপরের বন্ধু। তারা সৎকাজের আদেশ করে এবং অসৎকাজ থেকে নিষেধ করে (¬3) আয়াতটি, এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের এই বাণী: «তোমাদের মধ্যে যে কেউ কোনো মন্দ কাজ (মুনকার) দেখবে, সে যেন তা হাত দ্বারা পরিবর্তন করে দেয়।

যদি সে তাতে সক্ষম না হয়, তবে মুখ দ্বারা (পরিবর্তন করবে)। যদি তাতেও সক্ষম না হয়, তবে অন্তর দ্বারা (ঘৃণা করবে)। আর এটি হলো ঈমানের দুর্বলতম স্তর (¬4) » এটি মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।

***

(¬1) সহীহ মুসলিম, মাসাজিদ ওয়া মাওয়াদিউস সালাত (৬৫৩), সুনানুন নাসায়ী, আল-ইমামাহ (৮৫০)।

(¬2) সূরা আল-মায়েদাহ, আয়াত ২।

(¬3) সূরা আত-তাওবাহ, আয়াত ৭১।

(¬4) সহীহ মুসলিম, আল-ঈমান (৪৯), সুনানুত তিরমিযী, আল-ফিতান (২১৭২), সুনানুন নাসায়ী, আল-ঈমান ওয়া শারাইউহু (৫০০৮), সুনানু আবী দাউদ, আস-সালাত (১১৪০), সুনানু ইবনি মাজাহ, ইকামাতুস সালাত ওয়াস সুন্নাহ ফীহা (১২৭৫), মুসনাদু আহমাদ ইবনি হাম্বল (৩/১০)।

সালাতে মাথা খোলা রাখার বিধান

**প্রশ্ন:** একজন ইমাম মানুষকে নিয়ে সালাত আদায় করছেন, কিন্তু তাঁর মাথায় কোনো আবরণ (টুপি বা পাগড়ি) নেই। এর বিধান কী?

**উত্তর:** এতে কোনো দোষ নেই; কারণ মাথা আওরাতের (সতর) অন্তর্ভুক্ত নয়।

তবে ওয়াজিব হলো তিনি যেন ইযার (লুঙ্গি বা পায়জামা) এবং রিদা (চাদর বা উপরের পোশাক) পরিধান করে সালাত আদায় করেন; কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

«لا يصلي أحدكم في الثوب الواحد ليس على عاتقه منه شيء»

“তোমাদের কেউ যেন এক কাপড়ে সালাত আদায় না করে, যার কোনো অংশ তার কাঁধের উপর নেই।” (১)

কিন্তু যদি তিনি তাঁর সৌন্দর্য গ্রহণ করেন এবং পোশাক সম্পূর্ণ করেন, তবে তা উত্তম হবে; কারণ আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলা বলেছেন:

(এখানে আয়াতটি উল্লেখ করা হয়েছে, যা মূল আরবি টেক্সটে অনুপস্থিত)

***

(১) সহীহ বুখারী, সালাত (৩৬০); সহীহ মুসলিম, সালাত (৫১৬); সুনান আন-নাসাঈ, ক্বিবলা (৭৬৯); সুনান আবূ দাউদ, সালাত (৬২৬); মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (২/৪৬৪); সুনান আদ-দারিমী, সালাত (১৩৭১)।