ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪০৬-৪১০

আল্লাহ তাআলা বলেন:

**হে বনী আদম! তোমরা প্রত্যেক সালাতের সময় তোমাদের বেশভূষা গ্রহণ করো।** (১)

কিন্তু যদি এমন কোনো দেশে (বা সমাজে) হয়, যেখানে মাথা আবৃত রাখা তাদের প্রথা বা অভ্যাস নয়, তবে মাথা উন্মুক্ত রাখলে তার কোনো অসুবিধা নেই।

(১) সূরা আল-আ'রাফ, আয়াত ৩১।

**পাগড়ি ছাড়া সালাতের বিধান** (১)

**প্রশ্ন:** পাগড়ি—অর্থাৎ, গোত্রাহ (মাথার চাদর) ছাড়া কি সালাত আদায় করা বৈধ? আর যিনি লোকদের নিয়ে সালাত আদায় করান, সেই ইমামের জন্য কি গোত্রাহ ছাড়া সালাত আদায় করা বৈধ? আর টুপির (তাক্বিয়াহ) দ্বারা কি যথেষ্ট হবে? আল্লাহ তাআলা আপনাদেরকে হেফাযত করুন, দলীলসহ এর উত্তর জানতে চাই। ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

**উত্তর:** পাগড়ি ছাড়া সালাত আদায়ে কোনো সমস্যা নেই; কারণ মাথা সতর (আওরাহ) নয়, এবং সালাতের মধ্যে তা আবৃত করা ওয়াজিবও নয়। সালাত আদায়কারী ইমাম হোন, একাকী সালাত আদায়কারী হোন, অথবা মুক্তাদি হোন—সবার জন্যই একই বিধান।

তবে যদি তিনি প্রচলিত পাগড়ি পরিধান করেন, তবে তা উত্তম। বিশেষত যখন তিনি লোকদের সাথে জামাআতে সালাত আদায় করেন; কেননা আল্লাহ আযযা ওয়া জাল বলেন:

**হে বনী আদম! তোমরা প্রত্যেক সালাতের সময় তোমাদের বেশভূষা গ্রহণ করো** (২)।

আর এটি (পাগড়ি) বেশভূষার (যীনাহ) অন্তর্ভুক্ত।

এটি সুবিদিত যে, পুরুষদের মধ্যে যারা ইহরাম অবস্থায় থাকেন, তারা মাথা খোলা রেখেই সালাত আদায় করেন; কারণ ইহরামের সময় তাদের জন্য মাথা আবৃত করা নিষিদ্ধ। এর দ্বারা বোঝা যায় যে, সালাতের মধ্যে মাথা খোলা রাখাতে কোনো সমস্যা নেই।

আল্লাহ সকলকে উপকারী জ্ঞান অর্জন এবং তদনুযায়ী আমল করার তাওফীক দিন। নিশ্চয়ই তিনি সর্বশ্রোতা, উত্তরদাতা। ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

***

(১) এটি তাঁর কার্যালয় থেকে ১৪১৬ হি. সনের ১/১৯ তারিখে প্রকাশিত হয়েছে।

(২) সূরা আল-আ‘রাফ, আয়াত: ৩১।

নারীর মাথা আবৃত না করে সালাত আদায়ের বিধান (১)

**প্রশ্ন:** যদি কোনো বেপর্দা নারী সালাত আদায়ে বাধ্য হন, অথবা শরীয়াহসম্মতভাবে পর্দা না করে থাকেন—যেমন মাথার কিছু চুল বা পায়ের কিছু অংশ কোনো বিশেষ পরিস্থিতির কারণে প্রকাশ হয়ে পড়ে—তাহলে এর বিধান কী?

**উত্তর:** প্রথমত, এটি জানা আবশ্যক যে নারীর জন্য হিজাব (পর্দা) করা ওয়াজিব। তাই এটি পরিত্যাগ করা বা এ বিষয়ে শিথিলতা প্রদর্শন করা তার জন্য জায়েয নয়।

আর যখন সালাতের সময় উপস্থিত হয় এবং মুসলিম নারী পূর্ণ হিজাব বা সতর (আবরণ) রক্ষা না করে, তখন এর মধ্যে বিস্তারিত ব্যাখ্যা রয়েছে:

**১ -** যদি পর্দা না করা বা সতর আবৃত না করার বিষয়টি কোনো জবরদস্তিমূলক পরিস্থিতির কারণে হয়, তবে সে তখন তার অবস্থা অনুযায়ী সালাত আদায় করবে। তার সালাত সহীহ হবে এবং তার উপর কোনো গুনাহ হবে না; কারণ আল্লাহ তাআলার বাণী:

**আল্লাহ কাউকে তার সাধ্যের অতিরিক্ত ভার দেন না** (২)

[সূরা আল-বাকারা, আয়াত ২৮৬]

এবং তাঁর (আল্লাহর) বাণী:

**সুতরাং তোমরা আল্লাহকে ভয় করো তোমাদের সাধ্য অনুযায়ী** (৩)

[সূরা আত-তাগাবুন, আয়াত ১৬]

**২ -** আর যদি পর্দা না করা বা সতর আবৃত না করার বিষয়টি ঐচ্ছিক কারণে হয়, যেমন রীতিনীতি ও প্রথা অনুসরণ করা ইত্যাদি:

যদি পর্দা না করা শুধু মুখমণ্ডল ও হাতের কব্জি পর্যন্ত সীমাবদ্ধ থাকে, তবে সালাত সহীহ হবে। তবে যদি তা গায়রে মাহরাম (অপরিচিত) পুরুষদের উপস্থিতিতে হয়, তবে গুনাহ হবে।

আর যদি উন্মুক্ততা বা সতর আবৃত না করা পায়ের গোছা, বাহু বা মাথার চুলের ক্ষেত্রে হয় [তবে সালাতের বিধান ভিন্ন হবে...]

***

(১) এটি তাঁর (শায়খের) গ্রন্থ *আদ-দা’ওয়াহ* (ফাতাওয়া অংশ), ২য় খণ্ড, পৃষ্ঠা ৯৪-এ প্রকাশিত।

(২) সূরা আল-বাকারা, আয়াত ২৮৬।

(৩) সূরা আত-তাগাবুন, আয়াত ১৬।

এবং অনুরূপ অবস্থায় তার জন্য সালাত আদায় করা জায়েয নয়। আর যদি সে তখন সালাত আদায় করে, তবে তার সালাত বাতিল বলে গণ্য হবে। উপরন্তু, সে দুটি কারণে পাপী হবে:

প্রথমত, যদি তার কাছে কোনো গায়রে মাহরাম পুরুষ উপস্থিত থাকে, তবে সাধারণভাবে (শরীরের অংশ) উন্মুক্ত রাখার কারণে। দ্বিতীয়ত, ঐ অবস্থায় সালাতে প্রবেশ করার কারণে।

পক্ষান্তরে, যদি তার কাছে কোনো গায়রে মাহরাম পুরুষ না থাকে, তবে সালাতের সময় তার জন্য মুখমণ্ডল উন্মুক্ত রাখা সুন্নাহ।

আর হাতের তালুদ্বয়ের (কব্জি পর্যন্ত) ক্ষেত্রে সে স্বাধীন। সে চাইলে তা আবৃত রাখতে পারে, অথবা চাইলে উন্মুক্ত রাখতে পারে—উলামায়ে কেরামের বিশুদ্ধতম মতানুসারে। তবে তা আবৃত রাখাই উত্তম।

সালাতের সময় কাঁধের উপর আবায়া রাখা সংক্রান্ত বিধান (¬১)

**প্রশ্ন:** আবহা থেকে আগত, যিনি নিজের নাম 'উম্মাতুল্লাহ' প্রতীক দ্বারা চিহ্নিত করেছেন, সেই বোন তাঁর প্রশ্নে বলছেন: সালাতের সময় কাঁধের উপর আবায়া রাখার বিধান কী? যদিও জানা আছে যে, সেই স্থানে কোনো পুরুষ লোক উপস্থিত নেই।

**উত্তর:** নারীর জন্য কাঁধের উপর আবায়া রাখা জায়েয নয়; কেননা এর মধ্যে পুরুষের সাথে সাদৃশ্য অবলম্বন করা হয় (التشبه بالرجال)।

আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে প্রমাণিত হয়েছে যে:

> "তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সেই সকল পুরুষদেরকে লা'নত করেছেন, যারা নারীদের সাথে সাদৃশ্য অবলম্বন করে এবং সেই সকল নারীদেরকে লা'নত করেছেন, যারা পুরুষদের সাথে সাদৃশ্য অবলম্বন করে।" (¬২)

তবে এই পদ্ধতি ব্যতীত অন্য কোনো উপায়ে সালাতের মধ্যে তার শরীর আবৃত করা ওয়াজিব।

আর চেহারার ক্ষেত্রে: যদি তার কাছে কোনো গায়রে-মাহরাম পুরুষ না থাকে, তবে পুরুষের মতোই সালাতের মধ্যে নারীর জন্য চেহারা খোলা রাখা সুন্নাহ।

***

(¬১) ১৪১৭ হিজরি সনের শাওয়াল মাসের (২৩৭) সংখ্যায় ‘আল-মাজাল্লা আল-আরাবিয়্যাহ’ পত্রিকায় প্রকাশিত।

(¬২) সহীহ বুখারী, কিতাবুল লিবাস (৫৮৮৫); সুনানুত তিরমিযী, কিতাবুল আদাব (২৭৮৪); সুনানু আবী দাউদ, কিতাবুল লিবাস (৪০৯৭); সুনানু ইবনি মাজাহ, কিতাবুন নিকাহ (১৯০৪); মুসনাদু আহমাদ ইবনি হাম্বল (১/২৫১); সুনানুদ দারিমী, কিতাবুল ইসতি'যান (২৬৪৯)।

আর হাত দুটির (কব্জিদ্বয়ের) ক্ষেত্রে, উত্তম হলো সেগুলোকে আবৃত রাখা; কেননা দলীলসমূহের ব্যাপকতা সেদিকেই ইঙ্গিত করে।

আল্লাহ তাআলা সকলকে তাওফীক দান করুন।

সালাতে (নামাজে) বাহু এবং পায়ের গোছার কিছু অংশ আবৃত করার ক্ষেত্রে অনেক নারীর শিথিলতা (¬1)

**প্রশ্ন:** অনেক নারী সালাতের ক্ষেত্রে শিথিলতা প্রদর্শন করে, ফলে তাদের বাহুদ্বয় বা তার কিছু অংশ, অনুরূপভাবে তাদের পা এবং সম্ভবত পায়ের গোছার কিছু অংশও দৃশ্যমান হয়ে যায়। এমতাবস্থায় কি তাদের সালাত সহীহ হবে?

**উত্তর:** স্বাধীন, শরীয়তের বিধান পালনে বাধ্য (মুকাল্লাফ) নারীর জন্য সালাতে মুখমণ্ডল ও হাতের কব্জিদ্বয় ব্যতীত তার সমস্ত শরীর আবৃত করা ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক); কারণ সে (নারী) সম্পূর্ণরূপে আওরাহ (আবৃত করার বিষয়)।

যদি সে সালাত আদায় করে এমতাবস্থায় যে তার আওরাহর কোনো অংশ—যেমন পায়ের গোছা, পা, মাথা অথবা তার কিছু অংশ—দৃশ্যমান থাকে, তবে তার সালাত সহীহ হবে না।

কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: **“আল্লাহ তাআলা প্রাপ্তবয়স্কা নারীর সালাত ওড়না (খিমার) ব্যতীত কবুল করেন না।”** (¬2) এটি ইমাম আহমাদ এবং সুনান সংকলকদের মধ্যে নাসাঈ ব্যতীত সকলেই সহীহ সনদে বর্ণনা করেছেন। এখানে ‘হায়িদ’ (মাসিকগ্রস্তা) দ্বারা উদ্দেশ্য হলো: বালিগা (প্রাপ্তবয়স্কা) নারী।

এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের এই বাণীর কারণেও: **“নারী হলো আওরাহ (আবৃত করার বিষয়)।”** (¬3)

আর এজন্যও যে, ইমাম আবূ দাঊদ রহিমাহুল্লাহ উম্মু সালামাহ রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে এমন নারী সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছিলেন, যে শুধু জামা (দির‘) ও ওড়না (খিমার) পরিধান করে সালাত আদায় করে, ইযার (পায়ের নিচের অংশ আবৃতকারী কাপড়) ছাড়া। তখন তিনি বললেন: **“যদি জামাটি লম্বা হয় এবং তার পায়ের উপরিভাগ আবৃত করে।”** (¬4)

হাফিয ইবনু হাজার রহিমাহুল্লাহ ‘বুলূগ’ গ্রন্থে বলেছেন: (এবং ইমামগণ এটিকে উম্মু সালামাহ রাদিয়াল্লাহু আনহা-এর উপর মাওকূফ (সাহাবীর উক্তি হিসেবে) হওয়াকে সহীহ বলেছেন)।

যদি তার কাছে কোনো গায়রে মাহরাম পুরুষ উপস্থিত থাকে, তবে তার জন্য মুখমণ্ডল ও হাতের কব্জিদ্বয় আবৃত করাও ওয়াজিব।

***

(¬1) ১৪১৩ হিজরী সনে কিছু তালেবে ইলম কর্তৃক তাঁর (শায়খের) কাছে পেশকৃত ইসলামের পাঁচ স্তম্ভ সম্পর্কিত গুরুত্বপূর্ণ ফাতাওয়াগুলোর অন্তর্ভুক্ত।

(¬2) সুনানুত তিরমিযী, সালাত (৩৭৭); সুনানু আবী দাঊদ, সালাত (৬৪১); সুনানু ইবনি মাজাহ, তাহারাতু ওয়া সুনানুহা (৬৫৫); মুসনাদু আহমাদ ইবনি হাম্বল (৬/২১৮)।

(¬3) সুনানুত তিরমিযী, রাদা‘ (১১৭৩)।

(¬4) সুনানু আবী দাঊদ, সালাত (৬৪০); মুওয়াত্তা মালিক, নিদাউ লিস সালাত (৩২৬)।

**পাতলা কাপড়ে সালাত আদায়ের বিধান যা সালাতের মধ্যে সতর আবৃত করে না।** (১)

**প্রশ্ন:** রা’স আল-খাইমাহ থেকে আগত ভাই ম. য. আ. তাঁর প্রশ্নে বলছেন: আমরা লক্ষ্য করি যে কিছু মুসল্লি এমন পাতলা পোশাক পরিধান করেন যার ভেতর দিয়ে মানুষের চামড়া দেখা যায়। উপরন্তু, তারা এর নিচে লম্বা পায়জামা বা ট্রাউজারও পরিধান করেন না। এমন পোশাকে সালাত আদায়ের বিধান কী? আমাদেরকে ফতোয়া দিয়ে উপকৃত করুন। আল্লাহ তাআলা আমাদের পক্ষ থেকে এবং ইসলাম ও মুসলিমদের পক্ষ থেকে আপনাকে উত্তম প্রতিদান দিন।

**উত্তর:** মুসল্লির জন্য সালাতে তার সতর আবৃত করা মুসলিমদের ইজমা (ঐকমত্য) অনুযায়ী ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক)। পুরুষ হোক বা নারী, কারো জন্যই উলঙ্গ অবস্থায় সালাত আদায় করা জায়েয নয়।

নারীর সতর আরও কঠোর ও ব্যাপক। পুরুষের সতর হলো নাভি ও হাঁটুর মধ্যবর্তী স্থান। এর সাথে যদি সম্ভব হয়, তবে উভয় কাঁধ অথবা অন্তত একটি কাঁধ আবৃত করাও আবশ্যক। কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম জাবির রাদিয়াল্লাহু আনহুকে বলেছিলেন:

> «إن كان الثوب واسعا فالتحف به وإن كان ضيقا فاتزر به»

>

> “যদি কাপড় প্রশস্ত হয়, তবে তা দিয়ে আবৃত করো। আর যদি সংকীর্ণ হয়, তবে তা লুঙ্গি হিসেবে ব্যবহার করো।” (২) (মুত্তাফাকুন আলাইহি)

এবং আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহুর হাদীসে তাঁর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের) বাণী:

> «لا يصلي أحدكم في الثوب الواحد ليس على عاتقه منه شيء»

>

> “তোমাদের কেউ যেন এক কাপড়ে সালাত আদায় না করে, যার কোনো অংশ তার কাঁধের উপর নেই।” (৩) (এর বিশুদ্ধতার উপর মুত্তাফাকুন আলাইহি)।

পক্ষান্তরে, নারী সালাতে তার মুখমণ্ডল ব্যতীত সম্পূর্ণই সতর।

আর দুই হাতের কবজি (আবৃত করা নিয়ে) আলেমদের মধ্যে মতভেদ রয়েছে।

***

**পাদটীকা:**

(১) ১৪১২ হিজরির জুমাদাল উলা মাসের (১৭২) সংখ্যায় ‘আদ-দা’ওয়াহ’ ম্যাগাজিনে প্রকাশিত।

(২) সহীহ বুখারী, সালাত (৩৬১); সহীহ মুসলিম, সালাত (৫১৮); সুনান আবু দাউদ, সালাত (৬৩৩); মুসনাদ আহমদ ইবনে হাম্বল (৩/৩৩৩); মুওয়াত্তা মালিক, আন্-নিদা’ লিস-সালাত (৩২১)।

(৩) সহীহ বুখারী, সালাত (৩৬০); সহীহ মুসলিম, সালাত (৫১৬); সুনান আন-নাসাঈ, আল-কিবলাহ (৭৬৯); সুনান আবু দাউদ, সালাত (৬২৬); মুসনাদ আহমদ ইবনে হাম্বল (২/৪৬৪); সুনান আদ-দারিমী, সালাত (১৩৭১)।