ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪১১-৪১৫

তাই কিছু আলেম এই দুটি (হাত ও মুখ) আবৃত করা ওয়াজিব বলেছেন, আর কিছু আলেম এ দুটি প্রকাশ করার অনুমতি দিয়েছেন। ইনশাআল্লাহ, এই বিষয়ে অবকাশ রয়েছে। তবে আলেমদের মতপার্থক্য থেকে বেরিয়ে আসার জন্য এ দুটি আবৃত করাই উত্তম।

কিন্তু পায়ের ক্ষেত্রে: জুমহুর (অধিকাংশ) আহলে ইলমের মতে সালাতের মধ্যে তা আবৃত করা ওয়াজিব।

আর ইমাম আবু দাউদ রহিমাহুল্লাহ উম্মে সালামাহ রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞেস করেছিলেন: নারী কি ইযার (নিচের কাপড়) ছাড়া শুধু লম্বা জামা (দির') ও ওড়না (খিমার) পরে সালাত আদায় করতে পারবে? তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: «যদি জামাটি এমন লম্বা হয় যে, তা তার পায়ের উপরিভাগ আবৃত করে» (¬১)। হাফেজ ইবনে হাজার রহিমাহুল্লাহ 'বুলুগুল মারাম' গ্রন্থে বলেছেন: (মুহাদ্দিস) ইমামগণ এটিকে উম্মে সালামাহ রাদিয়াল্লাহু আনহা-এর উপর মওকুফ (তাঁর নিজস্ব উক্তি হিসেবে) হওয়াকে সহীহ বলেছেন।

আর আমরা যা উল্লেখ করলাম, তার ভিত্তিতে পুরুষ ও নারীর জন্য ওয়াজিব হলো পোশাক আবৃতকারী হওয়া। যদি পোশাক হালকা হয় এবং সতর আবৃত না করে, তবে সালাত বাতিল হয়ে যাবে। এর অন্তর্ভুক্ত হলো পুরুষের খাটো ট্রাউজার পরিধান করা, যা উরুদ্বয় আবৃত করে না এবং এর উপরেও এমন কিছু পরিধান করা হয় না যা উরুদ্বয় আবৃত করে। এমতাবস্থায় তার সালাত সহীহ হবে না। অনুরূপভাবে, নারী যদি এমন পাতলা কাপড় পরিধান করে যা সতর আবৃত করে না, তবে তার সালাত বাতিল হয়ে যাবে।

সালাত হলো ইসলামের খুঁটি (আমুদ আল-ইসলাম), এবং শাহাদাতাইন (দুই সাক্ষ্য) এর পরে এটি ইসলামের সর্বশ্রেষ্ঠ রুকন (স্তম্ভ)। তাই সকল মুসলিম পুরুষ ও নারীর উপর ওয়াজিব হলো এর প্রতি যত্নশীল হওয়া, এর শর্তাবলী পূর্ণ করা এবং এর বাতিলের কারণসমূহ থেকে সতর্ক থাকা; আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার এই বাণীর কারণে: তোমরা সালাতসমূহের প্রতি এবং মধ্যবর্তী সালাতের প্রতি যত্নবান হও (¬২) এবং তাঁর সুবহানাহু ওয়া তাআলার এই বাণীর কারণে: আর তোমরা সালাত কায়েম করো এবং যাকাত প্রদান করো (¬৩)।

***

(¬১) সুনান আবু দাউদ, সালাত (৬৪০), মুওয়াত্তা মালিক, নিদা আল-সালাত (৩২৬)।

(¬২) সূরা আল-বাকারা, আয়াত ২৩৮।

(¬৩) সূরা আল-বাকারা, আয়াত ৪৩।

নিঃসন্দেহে, সালাতের শর্তাবলী এবং এর মধ্যে আল্লাহ যা কিছু ওয়াজিব করেছেন, সেগুলোর প্রতি যত্নশীল হওয়া সেই নির্দেশিত সংরক্ষণ ও প্রতিষ্ঠার (মুহাফাযাহ ও ইক্বামাহ) অন্তর্ভুক্ত।

আর যখন সালাতের সময় নারীর কাছে কোনো গায়রে-মাহরাম (পুরুষ) উপস্থিত থাকে, তখন তার জন্য মুখমণ্ডল আবৃত করা ওয়াজিব। অনুরূপভাবে তাওয়াফের ক্ষেত্রেও সে তার সম্পূর্ণ শরীর আবৃত করবে; কারণ তাওয়াফ সালাতের হুকুমের অন্তর্ভুক্ত।

আর আল্লাহর নিকটই তাওফীক্ব (সাফল্য)।

**অত্যন্ত পাতলা কাপড়ে লম্বা পায়জামা ছাড়া সালাত আদায় করা (১)**

**প্রশ্ন:** ইয়েমেন থেকে একজন প্রশ্নকারী বলছেন: কিছু লোক অত্যন্ত পাতলা কাপড়ে লম্বা পায়জামা ছাড়া সালাত আদায় করে। তাদের সালাত কি সহীহ হবে? আর আমরা তাদের কী উপদেশ দেব?

**উত্তর:** যদি সালাত আদায়কারী ব্যক্তি পুরুষ হন, তবে তার জন্য ওয়াজিব হলো নাভি ও হাঁটুর মধ্যবর্তী স্থান আবৃত করা।

আর যদি কাপড়টি এতই পাতলা হয় যে, তার মধ্য দিয়ে উল্লিখিত আওরাত (আবৃত করার স্থান) দেখা যায়, তবে সালাত সহীহ হবে না।

পক্ষান্তরে, যদি পোশাকটি উরুদ্বয় এবং অবশিষ্ট আওরাত আবৃত করে এবং তার সাথে শরীরের চামড়া দেখা না যায়, তবে তাতে কোনো সমস্যা নেই। অথবা, যদি তার নিচে এমন পর্যাপ্ত পায়জামা পরা থাকে যা নাভি ও হাঁটুর মধ্যবর্তী স্থান আবৃত করে, তবে কাপড় পাতলা হওয়া সত্ত্বেও তার কোনো ক্ষতি হবে না (অর্থাৎ সালাত সহীহ হবে)।

তবে এর সাথে পুরুষের জন্য মুস্তাহাব হলো (শরীয়তসম্মত) যে, সে তার উভয় কাঁধ অথবা অন্তত একটি কাঁধ আবৃত করবে। কেননা নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

**“যে কাপড়ের কোনো অংশ তার কাঁধের উপর নেই, তাতে যেন কোনো পুরুষ সালাত আদায় না করে।”** (২)

এর বিশুদ্ধতার উপর মুত্তাফাকুন আলাইহি।

আর নারীর ক্ষেত্রে, সালাতে তার সম্পূর্ণ শরীর আবৃত করা ওয়াজিব। এবং তার পোশাক এমন আবৃতকারী ও পুরু হতে হবে যেন তার পেছন থেকে শরীরের কোনো অংশ দেখা না যায়, তবে মুখমণ্ডল ব্যতীত।

***

**টীকা:**

(১) নূর আলাদ দারব অনুষ্ঠান থেকে।

(২) সহীহ আল-বুখারী, সালাত (৩৫৯); সহীহ মুসলিম, সালাত (৫১৬); সুনান আন-নাসাঈ, ক্বিবলা (৭৬৯); সুনান আবূ দাউদ, সালাত (৬২৬); মুসনাদ আহমাদ ইবন হাম্বল (২/৪৬৪); সুনান আদ-দারিমী, সালাত (১৩৭১)।

কেবল সালাতের (নামাজের) ক্ষেত্রে। আর যদি সে তার কবজিদ্বয় উন্মুক্ত রাখে, তবে তাতে কোনো অসুবিধা নেই। তবে উত্তম হলো সেগুলোকে আবৃত রাখা।

তার জন্য এমন পাতলা পোশাকে সালাত আদায় করা বৈধ নয়, যে পোশাকের ভেতর দিয়ে তার চামড়া দেখা যায় এবং তার গায়ের রং (যেমন লাল বা কালো) বোঝা যায়।

আর যদি তাকে কোনো বেগানা পুরুষ (আজনবী) দেখে, তবে তার জন্য মুখমণ্ডল আবৃত করাও ওয়াজিব (আবশ্যক)।

**অর্ধ-স্বচ্ছ কাপড়ে সালাতের বিধান**

**প্রশ্ন:** অর্ধ-স্বচ্ছ সিল্কের কাপড় কি সতর আবৃত করে, নাকি করে না? এই কাপড় পরিধান করে মুসলিমের সালাত কি সহীহ হবে?

**উত্তর:** যদি উল্লিখিত কাপড়টি স্বচ্ছ বা পাতলা হওয়ার কারণে চামড়া আবৃত না করে, তবে পুরুষের জন্য তাতে সালাত সহীহ হবে না। তবে যদি এর নিচে পায়জামা (সারাওয়ীল) বা লুঙ্গি (ইযার) থাকে যা নাভি ও হাঁটুর মধ্যবর্তী স্থান আবৃত করে, তবে ভিন্ন কথা।

আর নারীর ক্ষেত্রে, এই ধরনের কাপড়ে তার সালাত সহীহ হবে না, যদি না এর নিচে এমন কিছু থাকে যা তার সম্পূর্ণ শরীর আবৃত করে।

তবে উল্লিখিত কাপড়ের নিচে শুধু ছোট পায়জামা (সারাওয়ীল ক্বসীরাহ) যথেষ্ট নয়।

আর পুরুষের জন্য ওয়াজিব হলো, যখন সে এই ধরনের কাপড়ে সালাত আদায় করবে, তখন তার গায়ে যেন গেঞ্জি (ফানীলাহ) বা অন্য কিছু থাকে যা তার উভয় কাঁধ অথবা অন্তত একটি কাঁধ আবৃত করে। কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

**«لا يصلي أحدكم في الثوب الواحد ليس على عاتقه منه شيء»**

**“তোমাদের কেউ যেন এক কাপড়ে সালাত আদায় না করে, যার কাঁধের উপর কিছু নেই।”** (¬১)

এর বিশুদ্ধতার উপর মুত্তাফাকুন আলাইহি।

***

(¬১) সহীহ বুখারী, সালাত (৩৬০); সহীহ মুসলিম, সালাত (৫১৬); সুনান আন-নাসাঈ, ক্বিবলাহ (৭৬৯); সুনান আবূ দাউদ, সালাত (৬২৬); মুসনাদ আহমাদ ইবন হাম্বল (২/৪৬৪); সুনান আদ-দারিমী, সালাত (১৩৭১)।

**(প্যান্ট) পরিধান করে সালাত আদায়ের হুকুম**

**প্রশ্ন:** প্রশ্নকারী: আ. আ. - রিয়াদ থেকে বলছেন: ট্রাউজার (প্যান্ট) পরিধান করার হুকুম কী? বিশেষত যখন কেউ এটি পরিধান করে, তখন সালাতের রুকু ও সিজদার সময় তার আওরাতের (সতরের) কিছু অংশ উন্মুক্ত হয়ে যায়।

উত্তর: যদি প্যান্ট (যা মূলত ট্রাউজার বা পায়জামা) পুরুষের নাভি ও হাঁটুর মধ্যবর্তী সতরকে আবৃত করে, এবং তা প্রশস্ত হয়, আঁটসাঁট না হয়, তবে তাতে সালাত আদায় করা সহীহ হবে।

তবে উত্তম হলো এর উপরে একটি কামীস (লম্বা জামা) পরিধান করা, যা নাভি ও হাঁটুর মধ্যবর্তী স্থানকে আবৃত করে এবং অর্ধ-গোছা (নাসফুস-সাক) অথবা গোড়ালি (কা'ব) পর্যন্ত নেমে আসে; কারণ এটিই পর্দার ক্ষেত্রে অধিক পূর্ণাঙ্গ (আকমাল ফিস-সিতর)।

আর সতর আবৃতকারী ইযারে (লুঙ্গি বা তহবন্দ) সালাত আদায় করা, কেবল ট্রাউজারে সালাত আদায়ের চেয়ে উত্তম, যদি ট্রাউজারের উপরে কোনো আবৃতকারী কামীস না থাকে; কারণ ইযার ট্রাউজারের চেয়ে সতর আবৃত করার ক্ষেত্রে অধিক পূর্ণাঙ্গ।

সালাতে দুই কাঁধ আবৃত করার বিধান (১)

**প্রশ্ন:** কিছু লোক ফরয সালাত আদায় করে, অথচ তাদের দুই কাঁধের উপর এমন কিছু থাকে না যা সেগুলোকে আবৃত করে। বিশেষ করে হজ্জের দিনগুলোতে ইহরাম অবস্থায়। এর বিধান কী?

**উত্তর:** যদি সে অক্ষম হয়, তবে তার উপর কোনো দোষ নেই। কারণ আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা বলেন:

**তোমরা আল্লাহকে ভয় করো তোমাদের সাধ্য অনুযায়ী** (সূরা আত-তাগাবুন: ১৬)।

এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ রাদিয়াল্লাহু আনহুমা-কে যা বলেছিলেন: **«যদি কাপড় প্রশস্ত হয়, তবে তা দিয়ে নিজেকে আবৃত করো (চাদর হিসেবে ব্যবহার করো), আর যদি তা সংকীর্ণ হয়, তবে তা লুঙ্গি হিসেবে ব্যবহার করো।»** (সহীহ বলে সর্বসম্মত [মুত্তাফাকুন আলাইহি])।

পক্ষান্তরে, দুই কাঁধ বা তার মধ্যে কোনো একটি আবৃত করার সামর্থ্য থাকলে, উলামাদের বিশুদ্ধতম মতানুযায়ী তার উপর ওয়াজিব হলো সে দুটোকে বা তার মধ্যে কোনো একটিকে আবৃত করা। যদি সে তা ছেড়ে দেয়, তবে তার সালাত সহীহ হবে না।

কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: **«তোমাদের কেউ যেন এক কাপড়ে সালাত আদায় না করে, যার কোনো অংশ তার কাঁধের উপর নেই।»** (সহীহ বলে সর্বসম্মত [মুত্তাফাকুন আলাইহি])।

আর আল্লাহই তাওফীকদাতা।

***

(১) ১৪১৩ হিজরী সনে কিছু তালিবে ইলম কর্তৃক তাঁর (শায়খের) নিকট পেশকৃত ইসলামের পাঁচটি রুকন সম্পর্কিত গুরুত্বপূর্ণ ফাতওয়াসমূহের অন্তর্ভুক্ত।

প্রাণীর ছবি অঙ্কিত পোশাকে সালাত আদায়ের বিধান (১)।

প্রশ্ন: সিরিয়ার লাযকিয়া (Latakia) থেকে আগত ভাই য. ম. আ. তাঁর প্রশ্নে বলেন:

প্রাণীর ছবি অঙ্কিত পোশাকে সালাত আদায়ের বিধান সম্পর্কে আমাকে অবহিত করে উপকৃত করবেন বলে আশা করি। জাযাকুমুল্লাহু খাইরান (আল্লাহ আপনাকে উত্তম প্রতিদান দিন)।

***

(১) ১৪১১ হিজরি সনের সফর মাসের (১৫৭) সংখ্যায় ‘আল-মাজাল্লা আল-আরাবিয়্যাহ’ (আরব ম্যাগাজিন)-এ প্রকাশিত।