ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৯৬-৪০০

আর সালাতের ক্ষেত্রে, যখন বস্তুটি পকেটে থাকে, তখন (সালাতের) কোনো ক্ষতি হয় না। সুতরাং সালাত সহীহ (বৈধ)। কারণ এটি একটি গাছ (বা উদ্ভিদ), যা নাপাক (অপবিত্র) নয়। তবে এটি হারাম (নিষিদ্ধ) এবং মুনকার (গর্হিত কাজ), যেমনটি পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।

কিন্তু যদি কেউ ইচ্ছাকৃতভাবে বা ভুলবশত এটি পকেটে রেখে সালাত আদায় করে, তবুও তার সালাত সহীহ হবে। তবে তার উপর ওয়াজিব হলো এটিকে ধ্বংস করে ফেলা, এবং এর থেকে সতর্ক থাকা। আর পূর্বে এর ব্যবহারের (বা গ্রহণের) জন্য আল্লাহর কাছে তাওবা (অনুশোচনাপূর্বক প্রত্যাবর্তন) করা।

নামাযরত অবস্থায় কাপড়ের নাপাকি নিয়ে সন্দেহ পোষণকারীর বিধান।

**প্রশ্ন:** ভাই মীম. আইন. যা (ম. আ. য.) একটি প্রশ্ন পাঠিয়েছেন। তিনি বলেন: যদি ইমাম সাহেব তাঁর কাপড়ে নাপাকি থাকার ব্যাপারে সন্দেহ করেন এবং কেবল সন্দেহের কারণে নামায ছেড়ে না দেন, কিন্তু নামায শেষ করার পর যদি তিনি তাঁর কাপড়ে নাপাকি খুঁজে পান, তাহলে এর বিধান কী? এই ধরনের পরিস্থিতিতে কি তিনি কেবল সন্দেহের কারণে নামায ছেড়ে দেবেন, নাকি নামায শেষ হওয়া পর্যন্ত অপেক্ষা করবেন?

**উত্তর:** নামাযরত অবস্থায় যদি কোনো নামাযী তাঁর কাপড়ে নাপাকি থাকার ব্যাপারে সন্দেহ করেন, তবে তাঁর জন্য নামায ছেড়ে দেওয়া জায়েয নয়। তিনি ইমাম হোন, মুক্তাদি হোন বা একাকী নামায আদায়কারী হোন—তাতে কোনো পার্থক্য নেই। তাঁর উপর ওয়াজিব হলো নামাযটি সম্পন্ন করা।

এরপর যখনই তিনি তাঁর কাপড়ে নাপাকি থাকার বিষয়টি জানতে পারবেন, তখন তাকে নামাযটি কাযা (পুনরায় আদায়) করতে হবে না—উলামায়ে কেরামের বিশুদ্ধতম মতানুসারে। কারণ তিনি নামায শেষ হওয়ার আগে নাপাকির অস্তিত্ব সম্পর্কে নিশ্চিত হননি।

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে প্রমাণিত আছে যে, তিনি নামাযরত অবস্থায় তাঁর জুতা খুলে ফেলেছিলেন, যখন জিবরাঈল আলাইহিস সালাম তাঁকে জানিয়েছিলেন যে, সেগুলোতে অপবিত্রতা (নাপাকি) রয়েছে। তিনি নামাযের শুরু থেকে পুনরায় আদায় করেননি, বরং তাঁর নামায চালিয়ে গিয়েছিলেন।

কিন্তু যদি কেউ এই বিশ্বাসে সালাত আদায় করে যে সে পবিত্র অবস্থায় আছে, অতঃপর সালাতের পরে প্রকাশ পায় যে সে অযুবিহীন ছিল (حدث) অথবা সে জানাবাত (গোসলের ফরয) থেকে গোসল করেনি, তবে তার উপর ওয়াজিব হলো পবিত্রতা অর্জন করা এবং সালাতটি পুনরায় আদায় করা। এই বিষয়ে আহলে ইলমদের (আলেমদের) ইজমা (ঐকমত্য) রয়েছে।

কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের বাণী:

**«لا تقبل صلاة بغير طهور ولا صدقة من غلول (¬1) »**

“পবিত্রতা ছাড়া কোনো সালাত কবুল হয় না, আর খেয়ানতের সম্পদ থেকে কোনো সাদাকাও (দান) কবুল হয় না।”

— এটি মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।

এবং তাঁর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের অপর বাণী:

**«لا تقبل صلاة أحدكم إذا أحدث حتى يتوضأ (¬2) »**

“তোমাদের কারো সালাত কবুল হয় না যখন সে অযুবিহীন হয়, যতক্ষণ না সে অযু করে।”

— এর বিশুদ্ধতার উপর মুত্তাফাকুন আলাইহি (বুখারী ও মুসলিম একমত)।

আল্লাহই তাওফীক দাতা।

***

(¬1) সহীহ মুসলিম, কিতাবুত তাহারাত (২২৪), সুনানুত তিরমিযী, কিতাবুত তাহারাত (১), সুনানু ইবনে মাজাহ, কিতাবুত তাহারাত ওয়া সুনানুহা (২৭২), মুসনাদু আহমাদ ইবনে হাম্বল (২/৭৩)।

(¬2) সহীহ বুখারী, কিতাবুল ওযু (১৩৫), সহীহ মুসলিম, কিতাবুত তাহারাত (২২৫), সুনানুত তিরমিযী, কিতাবুত তাহারাত (৭৬), সুনানু আবী দাউদ, কিতাবুত তাহারাত (৬০), মুসনাদু আহমাদ ইবনে হাম্বল (২/৩০৮)।

নামাজের পর কাপড়ে অপবিত্রতা (নাজাসা) খুঁজে পেলে

প্রশ্ন: রিয়াদ নিবাসী আ. স. ম. এর পক্ষ থেকে প্রশ্ন: একজন ব্যক্তি সালাত আদায় করার পর কিছু সময় অতিবাহিত হলে তার কাপড়ে অপবিত্রতা (নাজাসা) দেখতে পেলেন। তাকে কি সালাতটি পুনরায় আদায় করতে হবে? উল্লেখ্য, সালাতটি পাঁচ মাস পূর্বে আদায় করা হয়েছিল।

উত্তর: যদি সে সালাত সমাপ্ত করার পরই কেবল অপবিত্রতা সম্পর্কে জানতে পারে, তবে তার সালাত সহীহ (বৈধ); কারণ, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন সালাতে ছিলেন, তখন জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম) তাঁকে জানালেন যে তাঁর জুতাতে ময়লা (অপবিত্রতা) রয়েছে। তিনি তখন জুতা দুটি খুলে ফেললেন, কিন্তু সালাতের প্রথম অংশ পুনরায় আদায় করেননি।

অনুরূপভাবে, যদি সে সালাতের পূর্বে অপবিত্রতা সম্পর্কে অবগত ছিল, কিন্তু ভুলে গিয়ে সেই অবস্থায় সালাত আদায় করে ফেলল এবং সালাতের পরই কেবল তার স্মরণ হলো (তবুও সালাত সহীহ)।

আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা-এর বাণী অনুসারে:

**হে আমাদের রব! যদি আমরা ভুলে যাই কিংবা ভুল করি, তবে আপনি আমাদেরকে পাকড়াও করবেন না।** (সূরা আল-বাকারা, আয়াত ২৮৬)

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে প্রমাণিত যে, **"নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা এই দু'আ কবুল করেছেন।"** (হাদীসটি ইমাম মুসলিম রহিমাহুল্লাহ তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।)

**কাপড়ে রক্তের দাগ পাওয়া গেলে কীভাবে সালাত আদায় করবে**

**প্রশ্ন:** যার কাপড়ে রক্তের দাগ রয়েছে, সে কি তা পরিধান করেই সালাত আদায় করবে, নাকি তার জন্য পরিষ্কার কাপড় আনা পর্যন্ত অপেক্ষা করবে?

**উত্তর:** সে তার অবস্থা অনুযায়ী সালাত আদায় করবে। সময়ের বাইরে চলে যাওয়া পর্যন্ত সে সালাত ত্যাগ করবে না। বরং, যদি সময় শেষ হওয়ার আগে তার পক্ষে কাপড়টি ধৌত করা অথবা পবিত্র কাপড় দ্বারা পরিবর্তন করা সম্ভব না হয়, তবে সে তার অবস্থা অনুযায়ী সালাত আদায় করবে।

কেননা আল্লাহ তাআলা বলেছেন:

**সুতরাং তোমরা আল্লাহকে ভয় করো তোমাদের সাধ্য অনুযায়ী।** (সূরা আত-তাগাবুন, আয়াত ১৬)

মুসলিম ব্যক্তির উপর ওয়াজিব হলো, যদি সে সক্ষম হয়, তবে তার কাপড়ে লেগে থাকা রক্ত ধুয়ে ফেলা, অথবা নাপাক কাপড়টিকে অন্য পবিত্র কাপড় দ্বারা পরিবর্তন করে নেওয়া। কিন্তু যদি সে তা করতে সক্ষম না হয়, তবে সে তার অবস্থা অনুযায়ী সালাত আদায় করবে এবং তাকে সালাত পুনরায় আদায় করতে হবে না; এই মহিমান্বিত আয়াতের কারণে।

এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এই বাণীর কারণে:

**“আমি তোমাদেরকে যা থেকে নিষেধ করেছি, তা থেকে বিরত থাকো। আর আমি তোমাদেরকে যা আদেশ করেছি, তা থেকে তোমাদের সাধ্য অনুযায়ী পালন করো।”** (এর বিশুদ্ধতার উপর মুত্তাফাকুন আলাইহি।)

***

(¬১) সূরা আত-তাগাবুন, আয়াত ১৬

(¬২) সহীহ বুখারী, কিতাবুল ই’তিসাম বিল কিতাব ওয়াস সুন্নাহ (৭২৮৮); সহীহ মুসলিম, কিতাবুল ফাদাইল (১৩৩৭); সুনানুত তিরমিযী, কিতাবুল ইলম (২৬৭৯); সুনানুন নাসায়ী, মানাসিকুল হাজ্জ (২৬১৯); সুনানু ইবনে মাজাহ, আল-মুকাদ্দিমাহ (২); মুসনাদু আহমাদ ইবনে হাম্বল (২/৫০৮)।

**ছোট মেয়ের নাপাকি কাপড় ও শরীর স্পর্শ করলে তার সালাতের বিধান।** (১)

**প্রশ্ন:** ম. হা. ম. – মক্কা মুকাররমা থেকে প্রশ্ন করেছেন: আমার সালাত আদায়ের সময় আমার ছোট মেয়ে, যার বয়স সাত বছর হয়নি, সে আমাকে স্পর্শ করে। তার গায়ে পেশাব লেগেছিল, ফলে আমার কাপড় ও শরীর ভিজে যায়। এমতাবস্থায় আমার সালাতের বিধান কী?

**উত্তর:** যদি আপনি সালাত শেষ হওয়ার পর ছাড়া এই নাপাকি সম্পর্কে জানতে না পারেন, তবে আপনার সালাত সহীহ (শুদ্ধ)।

অনুরূপভাবে, যে ব্যক্তি সালাত আদায় করল অথচ তার কাপড় বা শরীরে নাপাকি ছিল, কিন্তু সে তা ভুলে গিয়েছিল এবং সালাতের পরে ছাড়া তার মনে পড়েনি, তার সালাতও সহীহ। কেননা আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা বলেছেন:

**হে আমাদের প্রতিপালক! যদি আমরা ভুলে যাই অথবা ভুল করি, তবে তুমি আমাদেরকে পাকড়াও করো না।** (২)

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সহীহ সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে, আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা বলেছেন: **"আমি তা মঞ্জুর করেছি।"** (৩)

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে আরও সহীহ সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে, একদিন তিনি সালাতে প্রবেশ করেন, তখন তাঁর জুতোয় নাপাকি ছিল। জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম) তাঁকে সে সম্পর্কে অবহিত করলে তিনি জুতো খুলে ফেলেন এবং সালাত চালিয়ে যান, প্রথম থেকে আবার শুরু করেননি।

এটি প্রমাণ করে যে, নাপাকি সম্পর্কে অজ্ঞতা একটি ওজর (গ্রহণযোগ্য কারণ) সেই ব্যক্তির জন্য, যে সালাত শেষ করা পর্যন্ত তা সম্পর্কে অবগত ছিল না। অনুরূপভাবে, যে ব্যক্তিকে সালাতের মধ্যে সতর্ক করা হয় এবং সে নাপাকিযুক্ত বস্তুটি সরিয়ে ফেলে—যেমন জুতো, পাগড়ি, বিশত (আরবি পোশাক) ইত্যাদি—তার জন্যও এটি ওজর।

আর আল্লাহই তাওফীক দাতা।

***

**টীকা:**

(১) আল-মাজাল্লা আল-আরাবিয়্যাহ (আরবি ম্যাগাজিন) কর্তৃক প্রেরিত প্রশ্নাবলির অন্তর্ভুক্ত।

(২) সূরা আল-বাকারা, আয়াত ২৮৬।

(৩) সহীহ মুসলিম, ঈমান (১২৬); সুনান আত-তিরমিযী, তাফসীরুল কুরআন (২৯৯২)।

বিছানা ও কাপড়ে শিশুদের প্রস্রাবের আর্দ্রতা (১)

**প্রশ্ন:** প্রশ্নকারী: ম. স. আ. – রাস আল-খাইমাহ থেকে বলছেন: আমি একজন বৃদ্ধা এবং দৃষ্টিহীন মহিলা। আমার বেশ কিছু ছোট শিশু রয়েছে যাদের বয়স কাছাকাছি। তাদের প্রস্রাবের কারণে আমি সবসময় আমার কাপড়ে এবং ঘরের বিছানাপত্রে আর্দ্রতা অনুভব করি। কখনও কখনও আমি তা অনুভব করি এবং ধুয়ে ফেলি, আবার কখনও কখনও নামাযের পরে ছাড়া তা অনুভব করি না। তাদের পরিচ্ছন্নতার জন্য আমার কোনো সাহায্যকারীও নেই। এমতাবস্থায় আমি কীভাবে নামায আদায় করব? আমি কি নিশ্চিতের (পবিত্রতার) উপর ভিত্তি করে আমল করতে পারি? আমাকে ফতোয়া দিয়ে উপকৃত করুন, আল্লাহ আপনাকে উত্তম প্রতিদান দিন।

**উত্তর:** আপনার উপর ওয়াজিব হলো, যখনই আপনি কোনো নাপাকির (অপবিত্রতার) বিষয় জানতে পারবেন, তখনই নামাযের পূর্বে তা ধুয়ে ফেলা—তা কাপড়ে থাকুক বা শরীরের কোনো অংশে।

যদি আপনি নামায আদায় করে ফেলেন এবং নামাযের পরে ছাড়া তা জানতে না পারেন, তবে উলামাদের নিকট সর্বাধিক বিশুদ্ধ মতানুযায়ী আপনার উপর নামাযের পুনরাবৃত্তি (ই'আদা) নেই। কারণ আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা বলেছেন:

**হে আমাদের রব! যদি আমরা ভুলে যাই অথবা ভুল করি, তবে আপনি আমাদেরকে পাকড়াও করবেন না।** (২)

আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে সহীহ সূত্রে প্রমাণিত যে, "আল্লাহ আযযা ওয়া জাল এই দু'আ কবুল করেছেন।"

আরও প্রমাণিত যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম একদিন তাঁর জুতো পরিহিত অবস্থায় নামায পড়ছিলেন। তখন জিবরীল আলাইহিস সালাম তাঁকে জানালেন যে, সে দু'টিতে নাপাকি রয়েছে। অতঃপর তিনি জুতো দু'টি খুলে ফেললেন এবং তাঁর নামায সম্পন্ন করলেন। (তিনি নামায পুনরায় পড়েননি।)

আর মেঝেতে বা বিছানাপত্রে যদি নাপাকি লাগে, তবে তার উপর নাপাকির পরিমাণের চেয়ে বেশি পানি ঢেলে দেওয়া ওয়াজিব। এর মাধ্যমেই তা পবিত্র হয়ে যায়। কারণ আবু হুরায়রা এবং আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে প্রমাণিত যে, "এক বেদুঈন মসজিদে প্রস্রাব করেছিল। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তার প্রস্রাবের উপর এক বালতি পানি ঢেলে দিতে নির্দেশ দেন।" (৩)

***

**পাদটীকা:**

(১) ১৪১২ হিজরীর শা'বান মাসের (১৭৫) সংখ্যায় আল-মাজাল্লা আল-আরাবিয়্যাহ (আরব ম্যাগাজিন)-এ প্রকাশিত।

(২) সূরা আল-বাকারা, আয়াত ২৮৬।

(৩) সহীহ বুখারী, আদাব (৬১২৮); সুনান আত-তিরমিযী, তাহারাত (১৪৭); সুনান আন-নাসাঈ, তাহারাত (৫৬); সুনান আবু দাউদ, তাহারাত (৩৮০); সুনান ইবনে মাজাহ, তাহারাত ওয়া সুনানুহা (৫২৯); মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (২/২৩৯)।