ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৬১-৬৫

আল্লাহর শত্রুদের প্রতি অন্ধ আনুগত্য এবং সহজ-সরল শরীয়তের শিক্ষার প্রতি উদাসীনতা বহু মানুষকে এমন অবস্থায় ফেলেছে যে তারা উত্তম বস্তুর পরিবর্তে নিকৃষ্ট বস্তুকে গ্রহণ করে নিয়েছে। আর এটি কেবল তাদের একাকী নিষিদ্ধ কাজে লিপ্ত থাকার মধ্যেই সীমাবদ্ধ থাকেনি, বরং তা আপনাদের পত্রিকায় প্রকাশিত হওয়ার মাধ্যমে এর প্রতি দাওয়াত (আহ্বান) প্রচারের দিকেও প্রসারিত হয়েছে।

আর নিশ্চয়ই তিনি – সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম – সহীহ হাদীসে বলেছেন: **“যে ব্যক্তি হেদায়েতের দিকে আহ্বান করে, সে তার অনুসারীদের সমপরিমাণ সওয়াব লাভ করে, এতে তাদের সওয়াবের কোনো কমতি হয় না। আর যে ব্যক্তি ভ্রষ্টতার (গোমরাহীর) দিকে আহ্বান করে, সে তার অনুসারীদের সমপরিমাণ পাপের বোঝা বহন করে, এতে তাদের পাপের কোনো কমতি হয় না।”** (১)

অতএব, আপনাদের উপর ওয়াজিব হলো শরীয়ত যা অনুমোদন করে না, এমন কিছু প্রকাশ করা থেকে বিরত থাকা এবং শরীয়তের হেদায়েত ও শিক্ষাসমূহ প্রচারে আগ্রহী হওয়া। এবং আপনাদের পত্রিকাটি যেন হেদায়েতের চাবি ও সঠিক পথের নির্দেশক হয়। আমি উল্লিখিত বিষয়টি ৫/১১/১৩৯৪ হিজরীর পূর্বে জানতে পারিনি; একারণেই এই সতর্কীকরণ বিলম্বিত হলো।

আল্লাহ যেন আমাদের ও আপনাদেরকে তাঁর সন্তুষ্টিমূলক কাজের তাওফীক দেন, আমাদের সকলকে তাঁর সরল পথে পরিচালিত করেন এবং আমাদের নফসের (প্রবৃত্তির) অনিষ্ট ও আমাদের মন্দ কাজসমূহ থেকে আশ্রয় দেন।

ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

মদীনা মুনাওয়ারা ইসলামী বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রধান।

***

(১) সহীহ মুসলিম, কিতাবুল ইলম (২৬৭৪); সুনান আত-তিরমিযী, কিতাবুল ইলম (২৬৭৪); সুনান আবূ দাউদ, কিতাবুস সুন্নাহ (৪৬০৯); মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (২/৩৯৭); সুনান আদ-দারিমী, আল-মুক্বাদ্দিমাহ (৫১৩)।

আলোচনা প্রসঙ্গে সুস্পষ্ট জবাব:

দাড়ি লম্বা করা ও তা মুণ্ডন করা সম্পর্কে

আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায (রহিমাহুল্লাহ)-এর পক্ষ থেকে

সম্মানিত ফযীলতপূর্ণ শায়খ মু. দ. আ. দ. মহোদয়ের সমীপে।

***

(১) এটি পূর্বে তাঁর (শায়খের) কিতাব (মাজমূ‘ ফাতাওয়া ওয়া মাকালাত মুতানাওয়্যি‘আহ)-এর ষষ্ঠ খণ্ড, পৃষ্ঠা ৩৭৫-৩৭৬-এ প্রকাশিত হয়েছে।

আল্লাহ তাআলা তাঁর জ্ঞান ও ঈমান বৃদ্ধি করুন এবং তিনি যেখানেই থাকুন না কেন, তাঁকে বরকতময় করুন। আমীন।

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর:

আপনার সম্মানিত পত্রটি, যা ১৩/১০/১৩৯৪ হিজরী তারিখে লেখা, আমার কাছে পৌঁছেছে। আল্লাহ আপনাকে হেদায়েত ও তাওফীকের রজ্জুর সাথে যুক্ত রাখুন। পত্রে আপনি যা জানিয়েছেন যে, আপনার এবং আল-আজহারের কিছু গ্র্যাজুয়েট শিক্ষকের মধ্যে দাড়ি লম্বা করা (ই'ফা), তা মুণ্ডন করা (হাল্ক) এবং ছোট করা (তাকসীর) এর বিধান (হুকুম) নিয়ে আলোচনা (মুযাকারা) হয়েছে, এবং আপনারা কেউই একে অপরের কথায় সন্তুষ্ট হননি, আর এই বিষয়ে আপনার পক্ষ থেকে একটি সুস্পষ্ট ও সন্তোষজনক উত্তরের আকাঙ্ক্ষা—তা অবগত হওয়া গেল।

**উত্তর হলো:**

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে দাড়ি লম্বা করা (ই'ফা) ও তা ছেড়ে দেওয়ার (ইরখা) নির্দেশ সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ ইবনু উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদীস দ্বারা এবং সহীহ মুসলিমে আবূ হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদীস দ্বারা প্রমাণিত হয়েছে। এছাড়া সহীহাইন ব্যতীত অন্যান্য গ্রন্থেও এ বিষয়ে আরও হাদীস বর্ণিত হয়েছে।

এই সবগুলোই দাড়ি লম্বা করা, তা ছেড়ে দেওয়া এবং তা পূর্ণ রাখা (তাওফীর)-এর ওয়াজিব হওয়ার প্রমাণ বহন করে। যেমনভাবে এগুলো দাড়ি মুণ্ডন করা ও ছোট করার হারাম হওয়ারও প্রমাণ দেয়; কারণ, নির্দেশের ক্ষেত্রে মূলনীতি (আল-আসল) হলো ওয়াজিব হওয়া, আর নিষেধের ক্ষেত্রে মূলনীতি হলো হারাম হওয়া।

নির্ভরযোগ্য কোনো সহীহ দলীল (হুজ্জাহ) ছাড়া কারো জন্য নসসমূহকে (ধর্মীয় প্রমাণাদি) তার মূলনীতি ও বাহ্যিক অর্থ থেকে সরিয়ে দেওয়া জায়েয নয়। আর যারা এই হাদীসগুলোকে তার মূলনীতি ও বাহ্যিক অর্থ থেকে সরিয়ে দিয়ে বলে যে, এগুলো ওয়াজিব হওয়ার প্রমাণ দেয় না, অথবা মুণ্ডন ও ছোট করার হারাম হওয়ার প্রমাণ দেয় না—তাদের পক্ষে কোনো দলীল নেই।

পক্ষান্তরে, যে হাদীসটি তিরমিযী আবূ হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, «নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর দাড়ির দৈর্ঘ্য ও প্রস্থ থেকে কিছু অংশ নিতেন (১)»—তা আহলুল ইলম (জ্ঞানীদের) নিকট একটি বাতিল (অগ্রহণযোগ্য) হাদীস; কারণ এর সনদ বা ইসনাদে উমার ইবনু হারূন আল-বালখী রয়েছেন, আর তিনি অধিকাংশ হাদীসের ইমাম ও সমালোচকদের (নুক্কাদ) নিকট মিথ্যা বলার দায়ে অভিযুক্তদের অন্তর্ভুক্ত, যেমনটি হাফিয ইবনু হাজার উল্লেখ করেছেন।

***

(১) সুনানুত তিরমিযী, আদাব (২৭৬২)।

(তাহযীবুত তাহযীব ওয়া তাক্বরীবুহ)-এর মধ্যে, এবং যেমনটি ইমাম যাহাবী (রহিমাহুল্লাহ) তাঁর (আল-মীযান)-এর মধ্যে উল্লেখ করেছেন।

আমাদের ভ্রাতা, মহাজ্ঞানী শায়খ আব্দুল রহমান ইবনে কাসিম আল-আসিমী – রহিমাহুল্লাহ – এই মাসআলা (বিষয়) সম্পর্কে একটি পুস্তিকা সংকলন করেছেন, যার দুটি কপি আমরা আপনাদের জন্য সংযুক্ত করছি। আমি আশা করি, এতে এবং আমরা যা উল্লেখ করেছি, তার মধ্যে আপনাদের প্রশ্নের জন্য যথেষ্টতা ও সন্তোষজনক উত্তর রয়েছে।

আমি আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি, তিনি যেন আমাদের, আপনাদের এবং আমাদের অন্যান্য সকল ভাইদেরকে তাঁর দ্বীনের সঠিক জ্ঞান (ফিক্বহ) দান করেন এবং এর উপর অবিচল থাকার তাওফীক দেন। আর তিনি যেন আমাদের সকলকে পথভ্রষ্টকারী ফিতনা (বিপর্যয়) থেকে আশ্রয় দেন। নিশ্চয়ই তিনি সর্বশ্রোতা, নিকটবর্তী।

ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

মদীনা মুনাওয়ারার ইসলামী বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রধান।

গালের পার্শ্বদেশ ও থুতনির (দাড়ি) মুণ্ডনের বিধান (¬১)

**প্রশ্ন:** গালের পার্শ্বদেশের চুল কামিয়ে ফেলা এবং থুতনির দাড়ি রেখে দেওয়ার বিধান কী?

**উত্তর:** ভাষাবিদ ইমামগণের নিকট দাড়ি হলো: যা গালদ্বয় (গাল) এবং থুতনির উপর গজায়।

সুতরাং কোনো মুসলিমের জন্য গালের চুল কেটে ফেলা জায়েয নয়, বরং থুতনির দাড়ির সাথে সাথে এটিও লম্বা করা ওয়াজিব; নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের এই বাণীর কারণে:

«তোমরা গোঁফ ছোট করো, আর দাড়ি লম্বা করো (বা ছেড়ে দাও), মুশরিকদের বিরোধিতা করো। (¬২)»

(মুত্তাফাকুন আলাইহি)

এবং তাঁর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এই বাণীর কারণে:

«তোমরা গোঁফ ছোট করো, আর দাড়ি পূর্ণ করো, মুশরিকদের বিরোধিতা করো। (¬৩)»

(ইমাম বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন।)

আর ইবনু উমার রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেছেন:

«নিশ্চয়ই রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদের গোঁফ সম্পূর্ণ ছোট করতে এবং দাড়ি ঝুলিয়ে দিতে (লম্বা করতে) আদেশ করেছেন। (¬৪)»

(এর বিশুদ্ধতার উপর মুত্তাফাকুন আলাইহি)।

***

¬__________

(¬১) এটি পূর্বে তাঁর (শায়খের) গ্রন্থ *মাজমু' ফাতাওয়া ওয়া মাকালাত মুতানাওয়্যি'আহ*-এর পঞ্চম খণ্ড, পৃষ্ঠা ২৯০-২৯১-এ প্রকাশিত হয়েছে।

(¬২) মুসনাদ আহমাদ ইবনু হাম্বল (২/২২৯)।

(¬৩) মুসনাদ আহমাদ ইবনু হাম্বল (২/২২৯)।

(¬৪) সহীহ বুখারী, পোশাক পরিচ্ছেদ (৫৮৯৩); সহীহ মুসলিম, পবিত্রতা পরিচ্ছেদ (২৫৯); সুনান আত-তিরমিযী, আদব পরিচ্ছেদ (২৭৬৪); সুনান আন-নাসাঈ, পবিত্রতা পরিচ্ছেদ (১২); সুনান আবূ দাঊদ, চুল আঁচড়ানো পরিচ্ছেদ (৪১৯৯); মুসনাদ আহমাদ ইবনু হাম্বল (২/১৬); মুওয়াত্তা মালিক, আল-জামি' (১৭৬৪)।

মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে আবূ হুরায়রাহ্ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: **«তোমরা গোঁফ ছোট করো এবং দাড়ি লম্বা করো। তোমরা অগ্নিপূজকদের (মাযূসদের) বিরোধিতা করো। (১)»**

সুতরাং, মুমিনদের উপর ওয়াজিব হলো দাড়ি লম্বা করা এবং গোঁফ ছোট করা, যেমনটি আমাদের নবী ও ইমাম মুহাম্মাদ (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম) নির্দেশ দিয়েছেন। এর মধ্যে রয়েছে মহৎ কল্যাণ, সুন্নাহর পুনরুজ্জীবন, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর অনুসরণ এবং তাঁর আদেশ পালন। এর মাধ্যমে মুশরিকদের সাদৃশ্য পরিহার করা হয় এবং নারীদের সাদৃশ্য থেকে দূরে থাকা যায়।

মুমিনের উপর ওয়াজিব হলো দাড়ি মুণ্ডনকারীগণের আধিক্য দেখে যেন সে প্রতারিত না হয় এবং তাদের অনুসরণ না করে; কারণ তারা পবিত্র শরীয়তের বিরোধিতা করেছে এবং রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর আদেশের লঙ্ঘন করেছে, যাঁকে আল্লাহ তাআলা পথপ্রদর্শক, সুসংবাদদাতা ও সতর্ককারী হিসেবে প্রেরণ করেছেন। তাঁর সম্পর্কে আল্লাহ তাআলা বলেছেন:

**রাসূল তোমাদেরকে যা দেন, তা তোমরা গ্রহণ করো এবং যা থেকে তোমাদেরকে নিষেধ করেন, তা থেকে বিরত থাকো। (২)**

আর তিনি (আল্লাহ) সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাঁর সম্পর্কে বলেছেন:

**সুতরাং যারা তাঁর আদেশের বিরোধিতা করে, তারা যেন সতর্ক হয় যে, তাদের উপর কোনো ফিতনা আপতিত হবে অথবা তাদের উপর যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি নেমে আসবে। (৩)**

আর তিনি আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন:

**যে ব্যক্তি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্য করে, তিনি তাকে এমন জান্নাতে প্রবেশ করাবেন যার পাদদেশে নহরসমূহ প্রবাহিত; সেখানে তারা চিরকাল থাকবে। আর এটাই হলো মহা সফলতা। (৪)**

**আর যে ব্যক্তি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের অবাধ্যতা করে এবং তাঁর সীমাসমূহ লঙ্ঘন করে, তিনি তাকে আগুনে প্রবেশ করাবেন, সেখানে সে চিরকাল থাকবে এবং তার জন্য রয়েছে অপমানজনক শাস্তি। (৫)**

এরূপ বহু আয়াতে আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাঁর এবং তাঁর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর আনুগত্যের প্রতি উৎসাহিত করেছেন এবং আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা ও তাঁর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর অবাধ্যতা থেকে সতর্ক করেছেন।

আর আল্লাহই তাওফীকদাতা।

***

**পাদটীকা:**

(১) সহীহ মুসলিম, কিতাবুত তাহারাহ (২৬০); মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (২/৩৬৬)।

(২) সূরা আল-হাশর, আয়াত ৭।

(৩) সূরা আন-নূর, আয়াত ৬৩।

(৪) সূরা আন-নিসা, আয়াত ১৩।

(৫) সূরা আন-নিসা, আয়াত ১৪।

দাড়ি লম্বা করার বিধান (১)

সমস্ত প্রশংসা একমাত্র আল্লাহর জন্য। সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক আল্লাহর রাসূলের উপর, তাঁর পরিবারবর্গ ও সাহাবীগণের উপর।

অতঃপর:

কিছু ভাই আমাকে নিম্নোক্ত প্রশ্নগুলো জিজ্ঞাসা করেছেন:

১. দাড়ি রাখা কি ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক) নাকি জায়েয (অনুমতিসূচক)?

২. দাড়ি কামানো কি গুনাহ, নাকি তা দ্বীনের প্রতি ত্রুটি?

৩. গোঁফ রেখে দাড়ি কামানো কি জায়েয?

এই প্রশ্নগুলোর উত্তরে আমরা বলব:

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ যা বর্ণিত হয়েছে, তা সহীহ। ইবনু উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

**"তোমরা গোঁফ ছোট করো এবং দাড়ি লম্বা করো (বা পূর্ণ রাখো)। তোমরা মুশরিকদের বিরোধিতা করো।"** (২)

আর সহীহ মুসলিমে আবূ হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

**"তোমরা গোঁফ ছোট করো এবং দাড়ি ঝুলিয়ে দাও (বা ছেড়ে দাও)। তোমরা অগ্নিপূজকদের (মাগূসদের) বিরোধিতা করো।"** (৩)

আর নাসায়ী তাঁর সুনানে সহীহ সনদে যায়দ ইবনু আরকাম (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

**"যে ব্যক্তি তার গোঁফ ছোট করে না, সে আমাদের অন্তর্ভুক্ত নয়।"** (৪)

মহান আল্লামা ও প্রসিদ্ধ হাফিয আবূ মুহাম্মাদ ইবনু হাযম (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: **"গোঁফ ছোট করা এবং দাড়ি লম্বা করা (ছেড়ে দেওয়া) যে ফরয, এ ব্যাপারে উলামায়ে কেরাম ঐকমত্য পোষণ করেছেন।"** সমাপ্ত।

***

(১) পূর্বে এটি তাঁর (শায়খের) গ্রন্থ *মাজমূ‘ ফাতাওয়া ওয়া মাক্বালাত মুতানাওয়্যি‘আহ*-এর তৃতীয় খণ্ড, পৃষ্ঠা ৩৬২-৩৬৩-এ প্রকাশিত হয়েছে।

(২) সহীহ বুখারী, পোশাক (৫৮৯৩); সহীহ মুসলিম, পবিত্রতা (২৫৯); সুনান আত-তিরমিযী, আদব (২৭৬৩); সুনান আন-নাসায়ী, পবিত্রতা (১৫); সুনান আবূ দাউদ, চুল আঁচড়ানো (৪১৯৯); মুসনাদ আহমাদ ইবনু হাম্বল (২/১৬); মুওয়াত্তা মালিক, আল-জামি‘ (১৭৬৪)।

(৩) সহীহ মুসলিম, পবিত্রতা (২৬০); মুসনাদ আহমাদ ইবনু হাম্বল (২/৩৬৬)।

(৪) সুনান আত-তিরমিযী, আদব (২৭৬১); সুনান আন-নাসায়ী, সাজসজ্জা (৫০৪৭)।