ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৭১-৭৫

কিন্তু তা (সাধারণ পাপ) ঈমানকে হ্রাস করে এবং দুর্বল করে দেয়। আমলসমূহ বাতিল (নিষ্ফল) হয় কেবল শিরক এবং বৃহত্তর কুফরের (আল-কুফরুল আকবার) প্রকারভেদ দ্বারা, সাধারণ পাপের (মা'আসী) দ্বারা নয়।

যেমন আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা বলেছেন:

**“আর যদি তারা শিরক করত, তবে তাদের কৃতকর্মসমূহ অবশ্যই নিষ্ফল হয়ে যেত।”** (১)

আর তিনি আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন:

**“আর অবশ্যই আপনার প্রতি এবং আপনার পূর্ববর্তী নবীগণের প্রতি ওহী করা হয়েছে যে, যদি আপনি শিরক করেন, তবে আপনার আমল অবশ্যই নিষ্ফল হয়ে যাবে এবং আপনি ক্ষতিগ্রস্তদের অন্তর্ভুক্ত হবেন।”** (২)

আর এই অর্থে আয়াতসমূহ অনেক রয়েছে।

আর আমরা সকলের জন্য আল্লাহর কাছে হেদায়েত (সঠিক পথ) ও তাওফীক (সামর্থ্য) কামনা করি।

আর সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক আমাদের নবী মুহাম্মাদ, তাঁর পরিবারবর্গ এবং তাঁর সাহাবীগণের উপর।

***

(১) সূরা আল-আন'আম, আয়াত ৮৮।

(২) সূরা আয-যুমার, আয়াত ৬৫।

সামরিক ছাত্রকে দাড়ি কামাতে বাধ্য করা (¬১)

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর:

হে প্রিয়, আপনার সম্মানিত পত্র, যা ০৯/১০/১৯৮৮ খ্রিষ্টাব্দ তারিখে লেখা, তা আমাদের কাছে পৌঁছেছে—আল্লাহ আপনাকে তাঁর হেদায়েতের সাথে যুক্ত রাখুন। তাতে যে তথ্য অন্তর্ভুক্ত ছিল—যে আপনি আরব প্রজাতন্ত্র মিশরের আরব নৌ-পরিবহন অ্যাকাডেমিক কলেজে ভর্তি হয়েছেন এবং সেখানকার নিয়ম ছাত্রকে দাড়ি কামাতে বাধ্য করে—এবং এই বিষয়ে আপনার উপদেশ ও দিকনির্দেশনা চাওয়ার বিষয়টি আমাদের জানা হয়েছে।

এই প্রেক্ষিতে, আপনার দ্বীনের গুরুত্বপূর্ণ বিষয় সম্পর্কে আপনার উত্তম মনোযোগ ও জিজ্ঞাসার জন্য আমরা আপনাকে ধন্যবাদ জানাই। আমরা আল্লাহ্‌র কাছে প্রার্থনা করি, তিনি যেন আমাদের ও আপনাকে তাঁর দ্বীনের গভীর জ্ঞান (ফিকহ) এবং এর উপর অবিচলতা দান করেন।

জ: আমরা আপনাকে জানাচ্ছি যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে প্রমাণিত হয়েছে, তিনি বলেছেন:

**"তোমরা গোঁফ ছোট করো, দাড়ি লম্বা করো (বা ছেড়ে দাও), এবং মুশরিকদের বিরোধিতা করো।"** (¬২)

এটি মুত্তাফাকুন আলাইহি (সহীহ বুখারী ও মুসলিমের বর্ণনা)।

***

**পাদটীকা:**

(¬১) এটি পূর্বে তাঁর (শায়খের) কিতাব *মাজমু' আল-ফাতাওয়া ওয়া মাকালাত মুতানাওয়্যি'আহ*-এর চতুর্থ খণ্ডের ৪৪১-৪৪২ পৃষ্ঠায় প্রকাশিত হয়েছে।

(¬২) মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (২/২২৯)।

এর বিশুদ্ধতা ইবনু উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) কর্তৃক বর্ণিত হাদীস দ্বারা প্রমাণিত। এবং সহীহ মুসলিমে আবূ হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: **"তোমরা গোঁফ ছোট করো এবং দাড়ি লম্বা করো (ছেড়ে দাও), আর অগ্নিপূজকদের (মাজুসদের) বিরোধিতা করো।"** (১)

এর ভিত্তিতে, আমি আপনাকে উপদেশ দিচ্ছি যে, যদি আপনাকে দাড়ি কামাতে বাধ্য করা হয়, তবে আপনি উল্লিখিত কলেজটি ত্যাগ করুন এবং অন্য কোথাও স্থানান্তরিত হোন। আল্লাহ আপনার জন্য অবশ্যই পরিত্রাণ ও পথ তৈরি করে দেবেন; কেননা আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা বলেছেন:

**"আর যে আল্লাহকে ভয় করে, আল্লাহ তার জন্য (সংকট থেকে) বের হওয়ার পথ তৈরি করে দেন।"** (২)

**"এবং তাকে এমন উৎস থেকে রিযিক দেন যা সে কল্পনাও করতে পারে না। আর যে আল্লাহর ওপর ভরসা করে, আল্লাহই তার জন্য যথেষ্ট।"** (৩)

আপনার উচিত তাকওয়া (আল্লাহভীতি) অবলম্বন করা এবং দাড়ি কামানোর জন্য তওবা করা। আর আপনি যেন পুনরায় এই কাজে ফিরে না যান। যে ব্যক্তি তওবা করে, আল্লাহ তার তওবা কবুল করেন; কেননা আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা বলেছেন:

**"আর নিশ্চয়ই আমি তার জন্য ক্ষমাশীল, যে তওবা করে, ঈমান আনে, সৎকর্ম করে এবং অতঃপর সঠিক পথে চলে।"** (৪)

আমরা আপনাকে আরও উপদেশ দিচ্ছি যে, আপনি সৌদি আরবের যেকোনো একটি বিশ্ববিদ্যালয়ে ভর্তি হোন; যেমন: মদীনা মুনাওয়ারার আল-জামিয়াহ আল-ইসলামিয়াহ (ইসলামিক ইউনিভার্সিটি), জেদ্দার কিং আব্দুল আযীয ইউনিভার্সিটি, মক্কা মুকাররমার জামিয়াত উম্মুল কুরা, অথবা রাজ্যের অন্যান্য কলেজ ও বিশ্ববিদ্যালয়সমূহে।

আপনি যদি এ বিষয়ে আমাদের কাছে লেখেন এবং আপনার শিক্ষাগত যোগ্যতার সনদপত্রের ফটোকপি ও কায়রোর জামাআত আনসার আস-সুন্নাহ আল-মুহাম্মাদিয়্যাহ-এর প্রধান ফযীলতপূর্ণ শায়খ মুহাম্মাদ আলী আব্দুল রহীম-এর পক্ষ থেকে একটি তাযকিয়াহ (সুপারিশপত্র) সংযুক্ত করেন, তবে আমরা আপনাকে সাহায্য করতে প্রস্তুত।

এই হলো আমাদের বক্তব্য। আমরা আল্লাহ তাআলার কাছে প্রার্থনা করি, তিনি যেন আমাদের, আপনার এবং সকল মুসলিমকে তাঁর সন্তুষ্টিমূলক কাজের তাওফীক দান করেন, উত্তম পরিণতি দেন এবং নিয়ত ও আমলের পরিশুদ্ধি দান করেন। নিশ্চয়ই তিনি সুবহানাহু ওয়া তা'আলা সর্বোত্তম যাঁর কাছে চাওয়া যায়।

***

(১) সহীহ মুসলিম, কিতাবুত তাহারাহ (২৬০), মুসনাদ আহমাদ ইবনু হাম্বল (২/৩৬৬)।

(২) সূরা আত-তালাক, আয়াত ২।

(৩) সূরা আত-তালাক, আয়াত ৩।

(৪) সূরা ত্ব-হা, আয়াত ৮২।

সামরিক ব্যক্তির ক্ষেত্রে দাড়ি কামানোর বিধান, এবং ধূমপান কি দাড়ি কামানোর সমগোত্রীয়? (১)

আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায (রহিমাহুল্লাহ) এর পক্ষ থেকে সম্মানিত ভাই... এর সমীপে।

আল্লাহ তাঁকে তাওফীক দিন, আমীন।

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর:

তারিখ ৪/৮/১৩৯৫ হি. এর আপনার পত্র আমাদের নিকট পৌঁছেছে। আল্লাহ আপনাকে তাঁর হেদায়েতের সাথে যুক্ত রাখুন। তাতে যে প্রশ্নগুলো অন্তর্ভুক্ত ছিল, তা অবগত হওয়া গেছে। নিচে প্রশ্ন ও তার উত্তর প্রদান করা হলো:

**প্রথম প্রশ্ন:** যে সামরিক ব্যক্তিকে দাড়ি কামানোর নির্দেশ দেওয়া হয়, তার ক্ষেত্রে দাড়ি কামানোর বিধান কী? আর যে ব্যক্তি দাড়ি কামানো ব্যক্তিকে 'খুনসা' (মেয়েলী স্বভাবের) বলে, তার বিধান কী?

**জবাব:** দাড়ি কামানো জায়েয নয়। অনুরূপভাবে তা ছোট করাও (জায়েয নয়)।

কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: **“তোমরা গোঁফ ছোট করো এবং দাড়ি লম্বা করো (ছেড়ে দাও), আর মুশরিকদের বিরোধিতা করো।”** (২)

এবং তাঁর (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম) বাণী: **“তোমরা গোঁফ ছেঁটে ফেলো এবং দাড়ি লম্বা করো (ছেড়ে দাও), আর অগ্নিপূজকদের (মাযূস) বিরোধিতা করো।”** (৩)

মুসলিমের উপর ওয়াজিব হলো: প্রতিটি বিষয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর আনুগত্য করা। কারণ আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন:

**“হে মুমিনগণ! তোমরা আল্লাহর আনুগত্য করো, রাসূলের আনুগত্য করো এবং তোমাদের মধ্যে যারা উলিল আমর (কর্তৃত্বশীল) তাদেরও।”** (সূরা নিসা, আয়াত ৫৯) (৪)

আর ‘উলিল আমর’ (কর্তৃত্বশীল) হলেন: শাসকবর্গ (আমীর) এবং আলিমগণ। তাদের আনুগত্য করা ওয়াজিব, যদি তারা এমন বিষয়ে নির্দেশ দেন যা শরীয়তের পরিপন্থী নয়। কিন্তু তারা যদি এমন কিছুর নির্দেশ দেন যা শরীয়তের পরিপন্থী, তবে তাদের আনুগত্য করা ওয়াজিব নয়।

***

**পাদটীকা:**

(১) এটি পূর্বে তাঁর (শায়খের) কিতাব *মাজমু' ফাতাওয়া ওয়া মাকালাত মুতানাওয়্যি'আহ* এর ৩য় খণ্ড, পৃষ্ঠা ৩৬৮-৩৭০ এ প্রকাশিত হয়েছে।

(২) মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (২/২২৯)।

(৩) সহীহ মুসলিম, কিতাবুত তাহারাহ (২৬০), মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (২/৩৬৬)।

(৪) সূরা নিসা, আয়াত ৫৯।

এই বিষয়ে (কারো আনুগত্য করা যাবে না); কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: **“আনুগত্য কেবল ন্যায়সঙ্গত বিষয়েই।”** (১) এবং তাঁরই (নবী আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম) বাণী: **“সৃষ্টিকর্তার অবাধ্যতায় কোনো সৃষ্টির আনুগত্য নেই।”** (২)

আর আমাদের সরকার, আল্লাহর প্রশংসা, কোনো সৈনিক বা অন্য কাউকে দাড়ি কামানোর নির্দেশ দেয় না। বরং কিছু দায়িত্বশীল ব্যক্তি বা অন্য কারো পক্ষ থেকে এমনটি ঘটে থাকে। সুতরাং, এই বিষয়ে তাদের আনুগত্য করা জায়েয নয়। বরং ওয়াজিব হলো—তাদের সাথে উত্তম পন্থায় কথা বলা এবং তাদের কাছে স্পষ্ট করে দেওয়া যে, আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্য অন্য কারো আনুগত্যের চেয়ে অগ্রগণ্য।

কিন্তু কিছু উপদেশদাতার (ওয়ায়েয) এই উক্তি যে, যে ব্যক্তি দাড়ি কামায় সে 'মুখান্নাছ' (خنث), এটি এমন একটি কথা যা পূর্ববর্তী কিছু আলেম বলেছেন। এর অর্থ হলো: নারীর বেশ ধারণকারী বা নারীর সাথে সাদৃশ্য পোষণকারী; কারণ 'তাখান্নুছ' (التخنث) হলো নারীর সাথে সাদৃশ্য পোষণ করা। এর অর্থ এই নয় যে, সে সমকামী (লূতী), যেমনটি আজকাল কিছু সাধারণ মানুষ মনে করে। উপদেশদাতা (ওয়ায়েয) এবং অন্যদের জন্য উচিত হলো এই পরিভাষাটি এড়িয়ে চলা; কারণ এটি বিভ্রান্তিকর। যদি তিনি এটি উল্লেখ করেন, তবে ওয়াজিব হলো এর অর্থ স্পষ্ট করে দেওয়া, যাতে শ্রোতাদের কাছে তার উদ্দেশ্য পরিষ্কার হয়ে যায় এবং তাদের মধ্যে এমন কিছু না ঘটে যার পরিণতি শুভ নয়।

কারণ উপদেশ ও স্মারক প্রদানের উদ্দেশ্য হলো—শ্রোতাদেরকে সৎপথ প্রদর্শন করা এবং কল্যাণের দিকে পরিচালিত করা, উদ্দেশ্য এই নয় যে, তাদেরকে সত্য থেকে দূরে সরিয়ে দেওয়া বা তাদের ক্রোধ উসকে দেওয়া।

**দ্বিতীয় প্রশ্ন: ধূমপানের (শুরুব আদ-দুখান) বিধান কী? এবং এটি কি দাড়ি কামানোর মতোই একই ধরনের (পাপ)?**

**উত্তর:** ধূমপান মুহাররামাত (নিষিদ্ধ বস্তু) এর অন্তর্ভুক্ত; কারণ এটি সেইসব 'খাবায়েছ' (অপবিত্র বস্তু) এর অন্তর্ভুক্ত যা আল্লাহ হারাম করেছেন। আর এটি বহুবিধ ক্ষতির কারণ। এর হারাম হওয়ার প্রমাণ হলো মহান আল্লাহর বাণী:

**يَسْأَلُونَكَ مَاذَا أُحِلَّ لَهُمْ قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ**

**“তারা আপনাকে জিজ্ঞাসা করে, তাদের জন্য কী হালাল করা হয়েছে? বলুন, তোমাদের জন্য হালাল করা হয়েছে পবিত্র বস্তুসমূহ।”** (৩) আয়াত।

এবং তাঁরই (আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা) বাণী, যেখানে তিনি তাঁর নবী মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের গুণ বর্ণনা করেছেন:

**وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ**

**“আর তিনি তাদের জন্য পবিত্র বস্তুসমূহ হালাল করেন এবং অপবিত্র বস্তুসমূহ হারাম করেন।”** (৪) আয়াত।

***

**(১) সহীহ বুখারী, কিতাবুল আহকাম (৭১৪৫); সহীহ মুসলিম, কিতাবুল ইমারাহ (১৮৪০)।**

**(২) সহীহ বুখারী, কিতাবুল আখবার আল-আহাদ (৭২৫৭); সহীহ মুসলিম, কিতাবুল ইমারাহ (১৮৪০)।**

**(৩) সূরা আল-মায়েদাহ, আয়াত ৪।**

**(৪) সূরা আল-আ’রাফ, আয়াত ১৫৭।**

উলামায়ে কেরাম (ইসলামী পণ্ডিতগণ) 'ত্বাইয়্যিবাত' (পবিত্র বা উত্তম বস্তুসমূহ)-এর ব্যাখ্যা করেছেন এভাবে: তা হলো এমন পুষ্টিকর ও উপকারী খাদ্য ও পানীয়, যার মধ্যে কোনো ক্ষতি নেই। আর এটা জানা কথা যে, ধূমপান এই বৈশিষ্ট্যের অন্তর্ভুক্ত নয়; বরং তা ক্ষতিকর ও হারাম 'খাবায়েস' (অপবিত্র বা মন্দ বস্তুসমূহের) অন্তর্ভুক্ত।

এটি (ধূমপান) কিছু দিক থেকে দাড়ি কামানোর চেয়েও গুরুতর, আবার দাড়ি কামানো অন্য কিছু দিক থেকে এর চেয়েও গুরুতর; কারণ দাড়ি কামানো একটি প্রকাশ্য পাপ (মা'সিয়াহ), যা মানুষ তার (দাড়ি কামানো) ব্যক্তির চেহারায় দেখতে পায়। আর কারণ হলো, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দাড়িকে ছেড়ে দিতে, লম্বা করতে ও পূর্ণ রাখতে এবং গোঁফ ছোট করতে ও ছেঁটে ফেলতে আদেশ করেছেন।

পক্ষান্তরে, ধূমপানের ক্ষেত্রে এর ব্যবহারকারী হয়তো তা গোপন করতে পারে এবং মানুষ তা জানতে পারে না। সুতরাং তা দাড়ি কামানোর মতো নয়। কিন্তু তা দাড়ি কামানোর চেয়ে শরীর, বুদ্ধি ও সম্পদের জন্য অধিক ক্ষতিকর। আর কারণ হলো, এটি এমন ব্যক্তিকে কষ্ট দেয় যে এতে অভ্যস্ত নয়। সুতরাং এটি এমন একটি গর্হিত কাজ (মুনকার) যা এর ব্যবহারকারীকে ক্ষতিগ্রস্ত করে এবং এর দুর্গন্ধের মাধ্যমে অন্যকেও ক্ষতিগ্রস্ত করে।

মোটকথা: ধূমপান করা এবং দাড়ি কামানো—উভয়ই গর্হিত কাজ (মুনকার), সমাজের জন্য ক্ষতিকর এবং বড় ধরনের বিপর্যয়ের কারণ। এর সাথে রয়েছে ইসলামী শরীয়তের প্রকাশ্য বিরোধিতা, এবং এর মধ্যে রয়েছে অর্থনৈতিক ক্ষতিসমূহও। আর কারণ হলো, এই কাজগুলো এমনও হতে পারে যে, এর ফলে যারা তা করে, তাদের সন্তান-সন্ততি, পরিবারের সদস্য এবং বন্ধু-বান্ধব এই পাপের ক্ষেত্রে তাদের অনুসরণ করতে পারে।

সেনাবাহিনীতে কর্মরত ব্যক্তির জন্য বাধ্য হয়ে দাড়ি কামানোর বিধান (¬১)

প্রশ্ন: আমি সেনাবাহিনীতে আছি এবং আমি সবসময় আমার দাড়ি কামাই, আর এটা আমার ইচ্ছার বিরুদ্ধে (বাধ্য হয়ে)। এটা কি হারাম নাকি নয়?

***

(¬১) এটি পূর্বে তাঁর (শায়খের) কিতাব ‘মাজমূ‘ ফাতাওয়া ওয়া মাক্বালাত মুতানাওয়্যি‘আহ’-এর অষ্টম খণ্ডে, পৃষ্ঠা নং ৩৭৬-৩৭৭-এ প্রকাশিত হয়েছে।