ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১০১-১০৫

**প্রশ্ন:** মসজিদের কার্পেটের কিনারা কি মুসল্লির জন্য সুতরাহ (আড়াল) হিসেবে গণ্য হবে?

**উত্তর:** কার্পেটের কিনারা মুসল্লির জন্য সুতরাহ হিসেবে গণ্য হবে না।

সুন্নাহ হলো সুতরাহ এমন কিছু হবে যা দাঁড়ানো (উঁচু), যেমন হাওদার পেছনের অংশ (উটের পিঠের পালানের শেষ অংশ) অথবা তার চেয়ে উঁচু কিছু, যেমন দেয়াল, খুঁটি, চেয়ার ইত্যাদি।

যদি সে (দাঁড়ানো কিছু) না পায়, তবে সে ইমাম বা একাকী মুসল্লি হলে তার সামনে একটি লাঠি বা অনুরূপ কিছু রেখে দেবে।

আর মুক্তাদির ক্ষেত্রে, ইমামের সুতরাহ-ই তার সুতরাহ। যদি সে খোলা মাঠে থাকে এবং সুতরাহ না পায়, তবে সে একটি রেখা টেনে নেবে।

এই বিষয়ে মূল ভিত্তি হলো রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী:

> «যখন তোমাদের কেউ সালাত আদায় করে, তখন সে যেন সুতরাহর দিকে সালাত আদায় করে এবং তার নিকটবর্তী হয়।» (১)

এটি আবু দাউদ সংকলন করেছেন আবু সাঈদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে, সহীহ সনদে।

এবং তাঁর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এই বাণী:

> «যদি কোনো ব্যক্তির সামনে হাওদার পেছনের অংশের মতো কিছু না থাকে, তবে নারী, গাধা এবং কালো কুকুর তার সালাত নষ্ট করে দেয়।» (২)

এটি মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে সংকলন করেছেন। আর তাঁর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে প্রমাণিত যে তিনি বলেছেন:

> «যখন তোমাদের কেউ সালাত আদায় করে, তখন সে যেন তার চেহারার দিকে কিছু একটা রাখে...»

***

**পাদটীকা:**

(১) এটি বুখারী সংকলন করেছেন সালাত অধ্যায়ে, হা/৪৭৯; এবং ইবনু মাজাহ সংকলন করেছেন ইক্বামাতুস সালাত ওয়াস সুন্নাহ ফীহা অধ্যায়ে, হা/৯৪৪, আর শব্দগুলো তাঁরই।

(২) সহীহ মুসলিম, সালাত (৫১০); সুনানুত তিরমিযী, সালাত (৩৩৮); সুনানুন নাসায়ী, ক্বিবলাহ (৭৫০); সুনানু আবী দাউদ, সালাত (৭০২); সুনানু ইবনি মাজাহ, ইক্বামাতুস সালাত ওয়াস সুন্নাহ ফীহা (৯৫২); মুসনাদু আহমাদ ইবনি হাম্বল (৫/১৫৬); সুনানুদ্ দারিমী, সালাত (১৪১৪)।

যদি সে (সুতরাহ) না পায়, তবে যেন একটি লাঠি স্থাপন করে। যদি সে (লাঠিও) না পায়, তবে যেন একটি রেখা টেনে নেয়। অতঃপর তার সামনে দিয়ে কেউ অতিক্রম করলে তার কোনো ক্ষতি হবে না। (¬১) এটি ইমাম আহমাদ ও ইবনু মাজাহ বর্ণনা করেছেন এবং ইবনু হিব্বান এটিকে সহীহ বলেছেন।

হাফিয ইবনু হাজার – রহিমাহুল্লাহ – (বুলুগুল মারাম) গ্রন্থে বলেছেন, যে ব্যক্তি এটিকে ‘মুদতারিব’ (অস্থির বা দুর্বল) বলে দাবি করেছে, সে সঠিক বলেনি; বরং এটি ‘হাসান’ (উত্তম)।

আর আল্লাহই হলেন তাওফীক (সফলতা) দানকারী।

***

(¬১) এটি ইমাম আহমাদ তাঁর ‘বাকী মুসনাদিল মুকসিরীন মিনাস সাহাবাহ’ গ্রন্থে (৭০৮৭), (৭১৪৯) ও (৭২৯৭) নম্বর হাদীস হিসেবে এবং আবূ দাঊদ ‘সালাত’ অধ্যায়ে (৫৯১) নম্বর হাদীস হিসেবে বর্ণনা করেছেন।

**মসজিদুল হারামে সালাত আদায়কারীর সামনে দিয়ে অতিক্রম করার বিধান**

**(১)**

**প্রশ্ন:** হারামের (মসজিদুল হারামের) মধ্যে সালাত আদায়কারীর সামনে দিয়ে অতিক্রম করার বিধান কী? এবং সালাত আদায়কারীর জন্য কি তার সামনে দিয়ে অতিক্রমকারীকে বাধা দেওয়া বৈধ?

**উত্তর:** এতে কোনো সমস্যা বা নিষেধাজ্ঞা নেই। আর হারামের মধ্যে অবস্থানকারী ব্যক্তির জন্য – অর্থাৎ, মসজিদুল হারামের মধ্যে – তার সামনে দিয়ে অতিক্রমকারীকে বাধা দেওয়া বৈধ নয়।

কারণ এ বিষয়ে এমন কিছু বর্ণনা (আসার) এসেছে যা প্রমাণ করে যে, সালাফে সালেহীন (নেককার পূর্বসূরিগণ) মসজিদুল হারামের মধ্যে তাওয়াফকারী বা অন্য যারা তাদের সামনে দিয়ে অতিক্রম করত, তাদের বাধা দিতেন না। তাঁদের মধ্যে ইবনুয যুবাইর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা অন্যতম।

তাছাড়া, মসজিদুল হারাম হলো ভিড়ের স্থান, এবং সালাত আদায়কারীর সামনে দিয়ে অতিক্রমকারীকে বাধা দেওয়া সেখানে প্রায়শই অসম্ভব হয়ে পড়ে। অতএব, এই ক্ষেত্রে সহজতা অবলম্বন করা ওয়াজিব (আবশ্যক)।

***

**(১) প্রকাশিত হয়েছে: (আল-বিলাদ পত্রিকা), সংখ্যা (১০৯৪৬), তারিখ: ২৪/১/১৪১৫ হি।**

হারামের মধ্যে সালাত আদায়কারীর জন্য সুতরাহ (বাধা) রাখার প্রয়োজন নেই। (¬১)

***

(¬১) (আদ-দা'ওয়াহ) পত্রিকায় প্রকাশিত, সংখ্যা (১৪২১)।

**প্রশ্ন:** মাসজিদুল হারামে ইমাম যখন সালাত শেষ করেন এবং মুক্তাদি তার ছুটে যাওয়া রাকাতগুলো আদায়ের জন্য দাঁড়ায়, তখন যদি কোনো মহিলা তার সামনে দিয়ে অতিক্রম করে, তবে কি তার সালাত বাতিল হয়ে যাবে? নাকি ইমামের সুতরা শেষ হওয়ার পরও তা মুক্তাদির জন্য বহাল থাকে? আর সুতরা নির্ধারণের জন্য দূরত্ব কতটুকু? আল্লাহ আপনাদের উত্তম প্রতিদান দিন।

**উত্তর:** বিসমিল্লাহ (আল্লাহর নামে শুরু করছি) এবং আলহামদুলিল্লাহ (সকল প্রশংসা আল্লাহর)।

মাসজিদুল হারামে সালাত আদায়কারীর জন্য সুতরার প্রয়োজন হয় না। সেখানে সকল মানুষ সালাত আদায় করে এবং তাদের সুতরার প্রয়োজন নেই। অধিকাংশ বিদ্বান (জুমহুর আহলুল ইলম)-এর এটাই অভিমত। কারণ, সেখানে অতিক্রমকারী থেকে বেঁচে থাকা (বাধা দেওয়া) বা সতর্ক থাকা সম্ভব নয়।

তাই যদি কোনো মহিলা বা অন্য কেউ অতিক্রম করে, তবে সালাত ভঙ্গ হবে না এবং সালাত সহীহ হবে। মাসজিদুল হারামে সাধারণত তা (অতিক্রমকারীকে বাধা দেওয়া) থেকে বিরত থাকা অসম্ভব।

একটি দুর্বল হাদীসে এসেছে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মাসজিদুল হারামে সালাত আদায় করার সময় তাঁর সামনে দিয়ে মহিলা ও অন্যান্যরা অতিক্রম করতেন।

আর ইবনুয যুবাইর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকেও বর্ণিত আছে যে, তিনি সালাত আদায় করতেন এবং মানুষ তাঁর সামনে দিয়ে তাওয়াফ করতো।

মূল কথা হলো, মাসজিদুল হারামে সালাত আদায়কারীদের জন্য সুতরার প্রয়োজন নেই।

আল্লাহই তাওফীকদাতা।

***

*(মাজমূ‘ আল-ফাতাওয়া ওয়া মাক্বালাত মুতানাওয়্যি‘আহ, খণ্ড: ১১, পৃষ্ঠা: ৩২১)*

প্রশ্ন: আমি একটি হাদীস পেয়েছি যার পাঠ হলো: «তোমাদের কেউ যখন সালাতে থাকে, আর তার সামনে দিয়ে যদি গাধা, অথবা কালো কুকুর, অথবা নারী অতিক্রম করে, তবে তার সালাত বাতিল হয়ে যায়।» যদি হাদীসের এই পাঠটি সহীহ হয়, তবে যারা হারাম শরীফে সালাত আদায় করেন এবং তাদের সামনে দিয়ে তাওয়াফরত নারীরা অতিক্রম করেন, তাদের ব্যাপারে আপনার অভিমত কী? (১)

***

(১) প্রোগ্রাম (নূর আলাদ দারব), ক্যাসেট নং (৮)।

উত্তর: হাদীসটি সহীহ। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন:

**«يقطع صلاة الرجل إذا لم يكن بين يديه مثل آخرة الرحل المرأة والحمار والكلب الأسود»**

"যদি কোনো ব্যক্তির সামনে হাওদার পেছনের কাঠির (উচ্চতার) মতো কোনো সুতরা না থাকে, তবে নারী, গাধা এবং কালো কুকুর তার সালাত ভঙ্গ করে দেয়।"

এটি ইমাম মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। অনুরূপ বর্ণনা আবূ হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু (রা.) থেকেও বর্ণিত হয়েছে, তবে তাতে কুকুরকে কালো দ্বারা সীমাবদ্ধ করা হয়নি। মূল কথা হলো, এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে প্রমাণিত।

আর মূলনীতি হলো, 'নিরঙ্কুশকে সীমাবদ্ধের উপর আরোপ করা হয়' (*আল-মুতলাক ইউহমালু আলাল মুকাইয়াদ*)। সুতরাং যদি সালাত আদায়কারীর সামনে দিয়ে, অথবা তার ও তার সুতরার মধ্য দিয়ে একটি কালো কুকুর, অথবা একটি গাধা, অথবা একজন নারী অতিক্রম করে, তবে এদের প্রত্যেকেই তার সালাত ভঙ্গ করে দেয়।

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হাদীসে এভাবেই এসেছে। আর এটিই হলো আহলে ইলমদের (আলেম সমাজের) মতামতের মধ্যে সর্বাধিক বিশুদ্ধ। এ বিষয়ে আলেম সমাজের মধ্যে মতপার্থক্য রয়েছে:

* তাঁদের মধ্যে কেউ কেউ এর ব্যাখ্যা করেন যে, এর উদ্দেশ্য হলো সালাতের সওয়াব (প্রতিদান) কেটে যাওয়া, অথবা সালাতের পূর্ণতা নষ্ট হওয়া।

* কিন্তু সঠিক মত হলো, এটি সালাতকে কেটে দেয় (ভঙ্গ করে দেয়) এবং এর দ্বারা সালাত বাতিল হয়ে যায়।

***

**(১) সহীহ মুসলিম, সালাত (৫১০); সুনান আত-তিরমিযী, সালাত (৩৩৮); সুনান আন-নাসাঈ, ক্বিবলা (৭৫০); সুনান আবূ দাউদ, সালাত (৭০২); সুনান ইবনু মাজাহ, ইক্বামাতুস সালাত ওয়াস সুন্নাহ ফীহা (৯৫২); মুসনাদ আহমাদ ইবনু হাম্বল (৫/১৫৬); সুনান আদ-দারিমী, সালাত (১৪১৪)।**

কিন্তু মসজিদুল হারামের মধ্যে যা ঘটে, তা আহলে ইলমের (জ্ঞানীদের) নিকট মার্জিত (ক্ষমাযোগ্য)। কারণ মসজিদুল হারামে ভিড়ের কারণে, বিশেষত হজ্জ ও রমজানের দিনগুলোতে, মানুষের পক্ষে তা (সামনে দিয়ে অতিক্রম করা) এড়িয়ে চলা সম্ভব হয় না।

সুতরাং এটি মসজিদুল হারামের ক্ষেত্রে ক্ষমাযোগ্য এবং সাধারণ হাদীসসমূহের ব্যাপকতা থেকে ব্যতিক্রম হিসেবে গণ্য। তাই মসজিদুল হারামে মুসল্লিদের সামনে দিয়ে কিছু নারী অথবা তাওয়াফকারীদের অতিক্রম করার ফলে তাদের কোনো ক্ষতি হয় না এবং তাদের সালাত সহীহ হয়—তা নফল হোক বা ফরয।

এটিই আহলে ইলমের নিকট নির্ভরযোগ্য মত।

আর আল্লাহই তাওফীক (সক্ষমতা) দাতা।

সালাত আদায়কারীর সুতরাহর পরিমাণ (১)

**প্রশ্ন:** সালাত আদায়কারীর সুতরাহর পরিমাণ কত? আর কোন জিনিস সালাত ভঙ্গ করে? যদি সালাত ভঙ্গ হয়ে যায়, তবে কি তা পুনরায় আদায় করতে হবে, নাকি করতে হবে না?

**উত্তর:** বিসমিল্লাহ (আল্লাহর নামে শুরু করছি) এবং আলহামদুলিল্লাহ (সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য)।

সালাত আদায়কারীর সুতরাহ হলো হাওদার পেছনের অংশের পরিমাণের মতো, যেমনটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তা স্পষ্ট করে দিয়েছেন। এর পরিমাণ প্রায় পৌনে এক হাত (এক হাত থেকে এক চতুর্থাংশ কম)।

যদি সালাত আদায়কারীর সামনে এই পরিমাণের কোনো দেয়াল, খুঁটি, চেয়ার অথবা অনুরূপ কিছু থাকে, তবে তা সুতরাহ হিসেবে যথেষ্ট হবে। যদি সে (উপরে উল্লেখিত) কিছু না পায়, তবে সে লাঠি বা অনুরূপ কিছু রাখবে, অথবা যদি এমন জমিন হয় যেখানে দাগ স্পষ্ট হয়, তবে একটি রেখা টেনে নেবে।

এই জ্ঞান থাকা আবশ্যক যে, সুতরাহ হলো সুন্নাহ, ওয়াজিব নয়। কারণ...

***

(১) এটি ১৪১৩ হিজরির ১০/২৩ তারিখে ‘মাজাল্লাতুদ দাওয়াহ’ (আদ-দাওয়াহ ম্যাগাজিন)-এ প্রকাশিত হয়েছিল।