ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১০৬-১১০

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «যখন তোমাদের কেউ সালাত আদায় করে, তখন সে যেন সুতরাহ (আড়াল) এর দিকে সালাত আদায় করে এবং তার নিকটবর্তী হয় (১)»। এটি আবু দাউদ সহীহ সনদে বর্ণনা করেছেন।

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এটিও প্রমাণিত যে, তিনি কিছু স্থানে সুতরাহ ছাড়াই সালাত আদায় করেছেন। এটি প্রমাণ করে যে, সুতরাহ গ্রহণের নির্দেশটি হলো মুস্তাহাব (পছন্দনীয়), ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক) নয়।

তাঁর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে সহীহভাবে প্রমাণিত যে, তিনি বলেছেন: «যদি কোনো ব্যক্তির সামনে হাওদার পেছনের কাঠির (আখিরাতুর রাহ্ল) মতো কিছু না থাকে, তবে নারী, গাধা এবং কালো কুকুর তার সালাত নষ্ট করে দেয় (২)»। এটি ইমাম মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে আবু যার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন। আর অনুরূপ হাদীস তিনি আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকেও বর্ণনা করেছেন, তবে তাতে কুকুরকে ‘কালো’ দ্বারা সীমাবদ্ধ করা হয়নি।

উসূল (নীতিশাস্ত্র) এবং মুসতালাহুল হাদীসের কিতাবসমূহে বর্ণিত অনুসরণীয় শরঈ নীতি অনুসারে, ‘মুত্বলাক’ (অনির্দিষ্ট) বর্ণনাকে ‘মুকাইয়্যাদ’ (নির্দিষ্ট) বর্ণনার উপর আরোপ করা হয়। আর ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) এর হাদীস দ্বারা সহীহভাবে প্রমাণিত যে, নারীকে ‘হায়িয’ (ঋতুমতী) দ্বারা সীমাবদ্ধ করা হয়েছে, আর সে হলো বালেগা (প্রাপ্তবয়স্কা)। এটি প্রমাণ করে যে, অপ্রাপ্তবয়স্কা নারী সালাত নষ্ট করে না।

আর মুসলিমের জন্য বিধিবদ্ধ হলো যে, তার সামনে দিয়ে অতিক্রম করতে ইচ্ছুক মানুষ বা অন্য কাউকে সে প্রতিহত করবে। কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «যখন তোমাদের কেউ এমন কিছুর দিকে সালাত আদায় করে যা তাকে মানুষ থেকে আড়াল করে, অতঃপর কেউ যদি তার সামনে দিয়ে অতিক্রম করতে চায়, তবে সে যেন তাকে বাধা দেয়। যদি সে অস্বীকার করে, তবে সে যেন তার সাথে লড়াই করে (বা কঠোরভাবে বাধা দেয়), কারণ সে তো শয়তান (৩)»। এটি মুত্তাফাকুন আলাইহি (সহীহ বুখারী ও মুসলিমে বর্ণিত)।

***

(১) এটি বুখারী সালাত অধ্যায়, হা/৪৭৯ এবং ইবনে মাজাহ সালাত প্রতিষ্ঠা ও তার সুন্নাত অধ্যায়, হা/৯৪৪, আর শব্দগুলো তাঁরই।

(২) সহীহ মুসলিম, সালাত, হা/৫১০; সুনান তিরমিযী, সালাত, হা/৩৩৮; সুনান নাসাঈ, কিবলা, হা/৭৫০; সুনান আবু দাউদ, সালাত, হা/৭০২; সুনান ইবনে মাজাহ, সালাত প্রতিষ্ঠা ও তার সুন্নাত, হা/৯৫২; মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল, ৫/১৫৬; সুনান দারিমী, সালাত, হা/১৪১৪।

(৩) এটি ইমাম আহমাদ বাকি মুসনাদ আল-মুকসিরীন মিনাস সাহাবা অধ্যায়, হা/১১১৭ এবং বুখারী সালাত অধ্যায়, হা/৪৭৯ এ এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: ‘‘অতঃপর কেউ যদি তার সামনে দিয়ে অতিক্রম করতে চায়, তবে সে যেন তাকে প্রতিহত করে।’’

আর এই বিধানটি কেবল ইমাম এবং একাকী সালাত আদায়কারীর জন্য প্রযোজ্য। পক্ষান্তরে, মুক্তাদির (অনুসারীর) জন্য তার সুতরাহ (আড়াল) হলো তার ইমামের সুতরাহ। এই তিনটির মধ্য থেকে অথবা অন্য কেউ তার সামনে দিয়ে অতিক্রম করলে তার (মুক্তাদির) কোনো ক্ষতি হয় না।

এছাড়াও, এই বিধান থেকে মাসজিদুল হারামকেও (কাবা শরীফের চত্বর) ব্যতিক্রম হিসেবে গণ্য করা হয়। কারণ, সেখানে সালাত আদায়কারীর সামনে দিয়ে কেউ অতিক্রম করলে তার কোনো ক্ষতি হয় না; এ বিষয়ে সুনির্দিষ্ট দলীলসমূহ বিদ্যমান রয়েছে।

এই তিনটি জিনিস (কালো কুকুর, গাধা ও প্রাপ্তবয়স্কা নারী) মুসলিম পুরুষ ও নারীর সালাতকে বাতিল করে দেয়, যদি তাদের কোনো সুতরাহ না থাকে এবং সালাত আদায়কারীর পা থেকে তিন হাত বা তার কম দূরত্বের মধ্যে এদের কেউ তার সামনে দিয়ে অতিক্রম করে।

আর যদি তাদের সুতরাহ থাকে, তবে এই তিনটি জিনিস সালাতকে তখনই বাতিল করবে যখন এদের কেউ সালাত আদায়কারী এবং সুতরাহর মাঝখান দিয়ে অতিক্রম করবে। যদি সালাতটি ফরয হয়, তবে তার জন্য তা পুনরায় আদায় করা ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক) হবে, তবে মাসজিদুল হারামের ক্ষেত্রে নয়, যেমনটি পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।

আর আল্লাহই হলেন তাওফীক (সফলতা) দানকারী।

**সালাতে ইশারা করা**

এতে কোনো অসুবিধা নেই এবং এর দ্বারা সালাত বাতিল হয় না। (¬১)

**প্রশ্ন:** সালাতরত অবস্থায় কোনো প্রশ্নকারীকে মাথা নেড়ে হ্যাঁ বা না-এর মাধ্যমে উত্তর দেওয়ার বিধান কী? উদাহরণস্বরূপ: প্রশ্নকারী যখন তাড়াহুড়োয় থাকে, তখন সে আমার কাছ থেকে উত্তর নিতে চায়, যখন আমি সালাতে আছি। যেমন সে জিজ্ঞেস করল: "আমি কি আপনার জন্য অপেক্ষা করব?" আর আমি মাথা নেড়ে 'হ্যাঁ' বলে উত্তর দিলাম। এতে কি সালাত বাতিল হয়ে যাবে?

***

(¬১) (নূর আলাদ দারব) অনুষ্ঠান, ক্যাসেট নং (১১)।

উত্তর: সমস্ত প্রশংসা সৃষ্টিকুলের রব আল্লাহর জন্য, আর শুভ পরিণতি মুত্তাকীদের জন্য। সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক তাঁর বান্দা ও রাসূল, তাঁর সৃষ্টির মধ্যে মনোনীত শ্রেষ্ঠজন এবং তাঁর ওহীর আমানতদার, আমাদের নবী, আমাদের ইমাম ও আমাদের নেতা মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল্লাহর উপর, এবং তাঁর পরিবারবর্গ, তাঁর সাহাবীগণ এবং যারা তাঁর পথ অনুসরণ করেছে ও তাঁর হেদায়েত দ্বারা পরিচালিত হয়েছে কিয়ামত দিবস পর্যন্ত—তাদের সকলের উপর। অতঃপর:

সালাতের মধ্যে ইশারা (সংকেত) করাতে কোনো অসুবিধা নেই, এতে কোনো সমস্যা নেই এবং এর দ্বারা সালাত বাতিল হয় না। নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তা করেছেন, অথচ তিনি সৃষ্টিকুলের নেতা ও তাদের শিক্ষক। আর তাঁর সাহাবীগণও (রাদিয়াল্লাহু আনহুম ওয়া আরদাহুম) তা করেছেন। সুতরাং এতে কোনো সমস্যা নেই।

সুতরাং, আপনি যখন সালাতে আছেন, তখন যদি কোনো প্রশ্নকারী আপনাকে জিজ্ঞেস করে যে, 'আমি কি আপনার জন্য অপেক্ষা করব?' আর আপনি মাথা নেড়ে সম্মতিসূচক ইশারা করেন, তবে এতে কোনো অসুবিধা নেই। অথবা কোনো ব্যক্তি যদি কোনো বিধান সম্পর্কে জিজ্ঞেস করে আর আপনি 'হ্যাঁ' বা 'না' সূচক ইশারা করেন, তবে এর সবটাই অনুমোদিত।

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তা করেছেন এবং তিনি সালাতে থাকা অবস্থায় ইশারার মাধ্যমে সালামের উত্তর দিয়েছেন।

আর আল্লাহই তাওফীক (সফলতা) দানকারী।

কোনো গুরুত্বপূর্ণ বিষয় ঘটলে সালাত ভঙ্গ করার বিধান। (¬১)

**প্রশ্ন:** আমি যখন সালাত আদায় করছিলাম এবং ডোরবেল বাজছে, আর ঘরে আমি ছাড়া অন্য কেউ নেই। তখন আমার কী করা উচিত? আর যদি আমি সালাত থেকে বেরিয়ে আসি, তবে কি আমার গুনাহ হবে?

**উত্তর:** সালাতটি যদি নফল (ঐচ্ছিক) হয়, তবে বিষয়টি প্রশস্ত (অর্থাৎ সহজ)। এতে কোনো বাধা নেই...

***

(¬১) ‘নূর আলাদ দারব’ অনুষ্ঠান থেকে সংগৃহীত, ক্যাসেট নং (১১)।

দরজা নককারী কে, তা জানার জন্য (নফল সালাত) ভঙ্গ করা যেতে পারে। পক্ষান্তরে, ফরয সালাত ভঙ্গ করা জায়েয নয়, তবে যদি এমন কোনো গুরুত্বপূর্ণ বিষয় থাকে যা হাতছাড়া হয়ে যাওয়ার আশঙ্কা থাকে (তাহলে ভিন্ন)।

আর যদি পুরুষদের ক্ষেত্রে তাসবীহ (সুবহানাল্লাহ বলা) এবং মহিলাদের ক্ষেত্রে তসফীক (হাততালি দেওয়া)-এর মাধ্যমে সতর্ক করা সম্ভব হয়, যাতে দরজায় থাকা ব্যক্তি জানতে পারে যে গৃহকর্তা সালাতে ব্যস্ত আছেন, তবে সালাত ভঙ্গ করা থেকে বিরত থাকার জন্য সেটাই যথেষ্ট হবে। কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

«সালাতের মধ্যে যার কোনো কিছুর প্রয়োজন হয়, পুরুষেরা যেন তাসবীহ বলে এবং নারীরা যেন তসফীক (হাততালি) দেয়। (¬১)» (মুত্তাফাকুন আলাইহি)।

সুতরাং, সালাতের মধ্যে পুরুষের ক্ষেত্রে তাসবীহ এবং নারীর ক্ষেত্রে তসফীকের মাধ্যমে যদি দরজা নককারীকে এই মর্মে অবগত করা সম্ভব হয় যে গৃহকর্তা সালাতে ব্যস্ত আছেন, তবে তাই করা উচিত এবং এর মাধ্যমেই সালাত ভঙ্গ করা থেকে বিরত থাকা যায়।

আর যদি দূরত্ব বা শুনতে না পাওয়ার কারণে এটি (তাসবীহ বা তসফীক) কোনো কাজে না আসে, তবে প্রয়োজনের খাতিরে সালাত ভঙ্গ করা যেতে পারে, বিশেষত নফল সালাতের ক্ষেত্রে। এতে কোনো অসুবিধা নেই।

পক্ষান্তরে, ফরয সালাতের ক্ষেত্রে যদি বিষয়টি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ বা জরুরি হয় এবং তা হাতছাড়া হয়ে যাওয়ার আশঙ্কা থাকে, তবে সালাত ভঙ্গ করাতেও কোনো অসুবিধা নেই। এরপর সে সালাতটি প্রথম থেকে পুনরায় আদায় করবে। আর সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য।

***

¬__________

(¬১) ইমাম আহমাদ এটি বাকি মুসনাদিল আনসার-এ (২১৭৭৮) ও (২১৭৯৩) নম্বর দিয়ে বর্ণনা করেছেন। ইমাম মুসলিম এটি সালাত অধ্যায়ে (৬৩৯) নম্বর দিয়ে এবং দারিমী এটি সালাত অধ্যায়ে (১৩৩০) নম্বর দিয়ে বর্ণনা করেছেন।

দাড়ি ও কাপড় নিয়ে অযথা নাড়াচাড়ার বিধান (১)

(১) এটি ১৪১৩ হিজরির জুমাদাল উলা মাসে (আল-মাজাল্লা আল-আরাবিয়্যাহ) পত্রিকার ১৮৪তম সংখ্যায় প্রকাশিত হয়েছে।

**প্রশ্ন:** সালাতের সময় দাড়ি অথবা কাপড় নিয়ে অহেতুক নাড়াচাড়া (ফিজটিং) করার হুকুম কী?

**উত্তর:** সালাতের সময় দাড়ি অথবা কাপড় নিয়ে অহেতুক নাড়াচাড়া করা (ফিজটিং) জায়েয নয়। বরং স্থিরতা বজায় রাখা ওয়াজিব।

আল্লাহ তাআলা বলেন:

**নিশ্চয়ই মুমিনগণ সফলকাম হয়েছে** (১) **যারা তাদের সালাতে বিনয়ী (খুশু সম্পন্ন)** (২)।

অতএব, মুসলিমের জন্য বিধেয় হলো সে তার সালাতে খুশু (একাগ্রতা ও বিনয়) অবলম্বন করবে এবং দাড়ি কিংবা কাপড় কোনোটি নিয়েই অহেতুক নাড়াচাড়া করবে না।

তবে সামান্য পরিমাণ নাড়াচাড়া হলে তা ক্ষমাযোগ্য। কিন্তু অতিরিক্ত নাড়াচাড়া করা জায়েয নয়।

আর আল্লাহই তাওফীক (সফলতা) দানকারী।

***

(১) সূরা আল-মুমিনুন, আয়াত ১

(২) সূরা আল-মুমিনুন, আয়াত ২

সালাতে অতিরিক্ত নড়াচড়া ও অনর্থক কাজ করা (১)

**প্রশ্ন:** অনেক মানুষ সালাতের মধ্যে অতিরিক্ত নড়াচড়া ও অনর্থক কাজ করে থাকে। নড়াচড়ার কি এমন কোনো নির্দিষ্ট সীমা আছে, যা সালাতকে বাতিল করে দেয়? আর পরপর তিনটি নড়াচড়ার মাধ্যমে এর সীমা নির্ধারণ করার কি কোনো ভিত্তি (মূল) আছে? যারা সালাতে অতিরিক্ত নড়াচড়া করে, তাদের জন্য আপনার উপদেশ কী?

***

(১) এটি মহামান্য শাইখের নিকট প্রেরিত প্রশ্নাবলির অন্তর্ভুক্ত, যা ভাই মুহাম্মাদ আশ-শাইয়ি' একটি কিতাবে ছেপেছেন।