ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১১-১৫

সুবহানাকা আল্লাহুম্মা রাব্বানা ওয়া বিহামদিকা, আল্লাহুম্মাগফির লী (হে আল্লাহ! আমাদের রব! আপনার পবিত্রতা ঘোষণা করছি এবং আপনার প্রশংসা করছি। হে আল্লাহ! আমাকে ক্ষমা করুন)। এবং তিনি বেশি বেশি দু'আ করবেন। কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: «আর রুকূতে তোমরা রবের মহিমা বর্ণনা করো, আর সিজদায় তোমরা দু'আ করার ক্ষেত্রে কঠোর পরিশ্রম করো (বা চেষ্টা করো), কেননা তোমাদের দু'আ কবুল হওয়ার জন্য তা উপযুক্ত (বা যোগ্য)» (১)।

তিনি তাঁর রবের কাছে দুনিয়া ও আখিরাতের কল্যাণ চাইবেন, চাই সেই সালাত ফরয হোক বা নফল।

তিনি তাঁর বাহুদ্বয়কে পাঁজর থেকে, পেটকে উরু থেকে এবং উরুদ্বয়কে গোছা থেকে দূরে রাখবেন (অর্থাৎ ফাঁকা রাখবেন)। এবং তাঁর বাহুদ্বয়কে মাটি থেকে উপরে তুলে রাখবেন। কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: «তোমরা সিজদায় ভারসাম্য রক্ষা করো এবং তোমাদের কেউ যেন কুকুরের মতো তার বাহুদ্বয় বিছিয়ে না দেয়» (২)।

১০ - তিনি তাকবীর বলতে বলতে মাথা উঠাবেন। তিনি তাঁর বাম পা বিছিয়ে তার উপর বসবেন, আর ডান পা খাড়া করে রাখবেন। এবং তাঁর উভয় হাত উরু ও হাঁটুর উপর রাখবেন। তিনি বলবেন: «রাব্বিগফির লী, ওয়ারহামনী, ওয়াহদিনী, ওয়ারযুকনী, ওয়া'আফিনী, ওয়াজবুরনী» (হে আমার রব! আমাকে ক্ষমা করুন, আমার প্রতি দয়া করুন, আমাকে হেদায়েত দিন, আমাকে রিযিক দিন, আমাকে নিরাপত্তা দিন এবং আমার ক্ষতিপূরণ করুন) (৩)। এবং এই বসার মধ্যে তিনি ধীরস্থিরতা (তুমা'নীনাহ) বজায় রাখবেন।

১১ - তিনি তাকবীর বলতে বলতে দ্বিতীয় সিজদা করবেন এবং প্রথম সিজদায় যা করেছিলেন, এতেও তাই করবেন।

___

(১) মুসলিম, সালাত অধ্যায়, হা/৭৩৮; আবূ দাঊদ, সালাত অধ্যায়, হা/৭৪২; আহমাদ, আল-'আশারাতুল মুবাশশারীন বিল জান্নাহ্ মুসনাদ, হা/১২৬০; এবং মুসনাদ বানী হাশিম, হা/১৮০১।

(২) বুখারী, আযান অধ্যায়, হা/৭৭৯; মুসলিম, সালাত অধ্যায়, হা/৭৬২; এবং নাসাঈ, আত-তাতবীক্ব অধ্যায়, হা/১০৯৮।

(৩) সহীহ মুসলিম, যিকির, দু'আ, তাওবা ও ইস্তিগফার অধ্যায়, হা/২৬৯৬; মুসনাদ আহমাদ ইবনু হাম্বল (১/১৮৫)।

১২. তিনি তাকবীর বলতে বলতে মাথা উঠাবেন এবং হালকাভাবে বসবেন, যা দুই সিজদার মধ্যবর্তী বৈঠকের মতো। একে ‘জালসাতুল ইসতিরাহা’ (বিশ্রামের বৈঠক) বলা হয়। এটি মুস্তাহাব (পছন্দনীয়), তবে যদি কেউ তা ছেড়ে দেয়, তবে তাতে কোনো সমস্যা নেই। এতে কোনো যিকির বা দু’আ নেই। এরপর তিনি দ্বিতীয় রাকাতের জন্য দাঁড়াবেন, যদি সহজ হয় তবে হাঁটুতে ভর দিয়ে। আর যদি তা তার জন্য কষ্টকর হয়, তবে তিনি মাটির উপর ভর করবেন। এরপর তিনি ফাতিহা পাঠ করবেন এবং ফাতিহার পর কুরআন থেকে যা সহজসাধ্য হয় তা পাঠ করবেন। এরপর তিনি প্রথম রাকাতে যা করেছিলেন, তাই করবেন।

১৩. যদি সালাতটি দ্বিরকাত বিশিষ্ট হয়, অর্থাৎ দুই রাকাতের সালাত হয়—যেমন ফজরের সালাত, জুমু'আর সালাত এবং ঈদের সালাত—তবে তিনি দ্বিতীয় সিজদা থেকে উঠে বসার সময় ডান পা খাড়া করে রাখবেন এবং বাম পা বিছিয়ে তার উপর বসবেন। তিনি তার ডান হাত ডান উরুর উপর রাখবেন এবং শাহাদাত আঙুলি (তর্জনী) ব্যতীত বাকি সব আঙুল মুষ্টিবদ্ধ করবেন। এরপর তিনি শাহাদাত আঙুলি দ্বারা তাওহীদের দিকে ইশারা করবেন।

আর যদি তিনি তার হাতের কনিষ্ঠা ও অনামিকা আঙুল মুষ্টিবদ্ধ করেন এবং বৃদ্ধাঙ্গুলির সাথে মধ্যমা আঙুল দিয়ে বৃত্ত তৈরি করেন এবং শাহাদাত আঙুলি দ্বারা ইশারা করেন, তবে তা উত্তম; কেননা উভয় পদ্ধতিই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে প্রমাণিত। আর উত্তম হলো, তিনি কখনো এই পদ্ধতি অবলম্বন করবেন এবং কখনো ঐ পদ্ধতি অবলম্বন করবেন। তিনি তার বাম হাত বাম উরু ও হাঁটুর উপর রাখবেন।

এরপর তিনি এই বৈঠকে তাশাহহুদ পাঠ করবেন, যা হলো:

«আত্তাহিয়্যাতু লিল্লাহি ওয়াস সালাওয়াতু ওয়াত ত্বাইয়্যিবাতু, আসসালামু আলাইকা আইয়্যুহান নাবিয়্যু ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু, আসসালামু আলাইনা ওয়া আলা ইবাদিল্লাহিস সালিহীন। আশহাদু আল লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু, ওয়া আশহাদু আন্না মুহাম্মাদান আবদুহু ওয়া রাসূলুহু। এরপর তিনি বলবেন: আল্লাহুম্মা সল্লি আলা...»

মুহাম্মাদ এবং মুহাম্মাদের পরিবারের উপর, যেমন আপনি ইবরাহীম ও ইবরাহীমের পরিবারের উপর সালাত (রহমত) বর্ষণ করেছেন। নিশ্চয়ই আপনি প্রশংসিত, মহিমান্বিত। আর মুহাম্মাদ এবং মুহাম্মাদের পরিবারের উপর বরকত (কল্যাণ) বর্ষণ করুন, যেমন আপনি ইবরাহীম ও ইবরাহীমের পরিবারের উপর বরকত বর্ষণ করেছেন। নিশ্চয়ই আপনি প্রশংসিত, মহিমান্বিত। (১)"

অতঃপর সে চারটি বিষয় থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করবে এবং বলবে: "হে আল্লাহ! আমি আপনার কাছে আশ্রয় চাই জাহান্নামের শাস্তি থেকে, কবরের শাস্তি থেকে, জীবন ও মৃত্যুর ফিতনা থেকে এবং মাসীহ দাজ্জালের ফিতনা থেকে। (২)"

এরপর সে দুনিয়া ও আখিরাতের যে কোনো কল্যাণকর দু'আ করতে পারে। যদি সে তার পিতামাতা বা অন্য কোনো মুসলিমের জন্য দু'আ করে, তবে তাতে কোনো অসুবিধা নেই। এই দু'আ ফরয সালাত হোক বা নফল সালাত—উভয়ের ক্ষেত্রেই প্রযোজ্য; কারণ, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইবনু মাসঊদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে যখন তাশাহহুদ শিক্ষা দেন, তখন তাঁর সাধারণ উক্তি ছিল: "এরপর সে তার কাছে পছন্দনীয় দু'আগুলোর মধ্য থেকে যা ইচ্ছা তা বেছে নেবে এবং দু'আ করবে। (৩)" অন্য এক বর্ণনায় এসেছে: "এরপর সে যা ইচ্ছা তা বেছে নেবে এবং প্রার্থনা করবে। (৪)" এই বিধান বান্দার জন্য দুনিয়া ও আখিরাতে কল্যাণকর সকল বিষয়কে অন্তর্ভুক্ত করে। এরপর সে ডান ও বাম দিকে সালাম ফিরিয়ে বলবে: আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহ, আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহ।

১৪ - যদি সালাত মাগরিবের মতো তিন রাকআত বিশিষ্ট হয় অথবা যোহর, আসর ও ইশার মতো চার রাকআত বিশিষ্ট হয়, তবে সে পূর্বে উল্লিখিত তাশাহহুদ পাঠ করবে এবং এর সাথে... [বাক্যটি অসম্পূর্ণ]

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর উপর সালাত (দরূদ) পাঠ করবে। অতঃপর সে তার হাঁটুর উপর ভর দিয়ে দাঁড়াবে, উভয় হাত কাঁধ বরাবর উত্তোলন করবে এবং বলবে: 'আল্লাহু আকবার'। এরপর সে তার হাত দুটি বুকে রাখবে, যেমনটি পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।

এবং সে শুধু সূরা ফাতিহা পাঠ করবে। তবে যদি সে যোহরের তৃতীয় ও চতুর্থ রাকাতে মাঝে মাঝে সূরা ফাতিহার অতিরিক্ত কিছু পাঠ করে, তবে তাতে কোনো অসুবিধা নেই; কেননা আবু সাঈদ রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর হাদীস থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর পক্ষ থেকে এর প্রমাণ সাব্যস্ত হয়েছে।

আর যদি সে প্রথম তাশাহহুদের পর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর উপর সালাত (দরূদ) পাঠ করা ছেড়ে দেয়, তবে তাতেও কোনো অসুবিধা নেই; কারণ প্রথম তাশাহহুদে এটি ওয়াজিব নয়, বরং মুস্তাহাব্ব (পছন্দনীয়)।

অতঃপর সে মাগরিবের তৃতীয় রাকাতের পর এবং যোহর, আসর ও ইশার চতুর্থ রাকাতের পর তাশাহহুদ পাঠ করবে, যেমনটি দুই রাকাত বিশিষ্ট সালাতের ক্ষেত্রে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে। এরপর সে ডানে ও বামে সালাম ফেরাবে এবং তিনবার আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করবে (আস্তাগফিরুল্লাহ বলবে)।

এবং বলবে: «আল্লাহুম্মা আনতাস সালাম ওয়া মিনকাস সালাম, তাবারাকতা ইয়া যাল জালালি ওয়াল ইকরাম। লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু ওয়াহদাহু লা শারিকা লাহু, লাহুল মুলকু ওয়া লাহুল হামদু, ওয়া হুয়া আলা কুল্লি শাইয়িন ক্বাদীর। লা হাওলা ওয়া লা কুওয়াতা ইল্লা বিল্লাহ। আল্লাহুম্মা লা মানি‘আ লিমা আ‘তাইতা, ওয়া লা মু‘তিয়া লিমা মানা‘তা, ওয়া লা ইয়ানফা‘উ যাল জাদ্দি মিনকাল জাদ্দ। লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু ওয়া লা না‘বুদু ইল্লা ইয়্যাহু, লাহুন নি‘মাতু ওয়া লাহুল ফাদলু, ওয়া লাহুতস সানাউল হাসান। লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু মুখলিসীনা লাহুদ দীন ওয়া লাও কারিহাল কাফিরূন। (¬1) »

এবং সে ৩৩ বার আল্লাহর তাসবীহ (সুবহানাল্লাহ) পাঠ করবে, অনুরূপ ৩৩ বার তাঁর প্রশংসা (আলহামদুলিল্লাহ) করবে এবং অনুরূপ ৩৩ বার তাকবীর (আল্লাহু আকবার) বলবে এবং বলবে...

***

(¬1) সহীহ মুসলিম, মাসাজিদ ওয়া মাওয়াদি‘উস সালাত (৫৯২); সুনানুত তিরমিযী, সালাত (২৯৮); সুনানুন নাসায়ী, সাহু (১৩৩৮); সুনানু আবী দাউদ, সালাত (১৫১২); সুনানু ইবনি মাজাহ, ইকামাতুস সালাত ওয়াস সুন্নাহ ফীহা (৯২৪); মুসনাদু আহমাদ ইবনি হাম্বল (৬/৬২); সুনানুদ্ দারিমী, সালাত (১৩৪৭)।

শতবার পূর্ণ করা: "লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু ওয়াহদাহু লা শারীকা লাহু, লাহুল মুলকু ওয়া লাহুল হামদু, ওয়া হুয়া আলা কুল্লি শাইয়িন ক্বাদীর।" (১)

এবং প্রত্যেক সালাতের পর আয়াতুল কুরসি, ক্বুল হুওয়াল্লাহু আহাদ, ক্বুল আ‘ঊযু বিরব্বিল ফালাক্ব এবং ক্বুল আ‘ঊযু বিরব্বিন নাস পাঠ করবে। আর ফজর ও মাগরিবের সালাতের পর এই তিনটি সূরা (ইখলাস, ফালাক্ব ও নাস) তিনবার করে পুনরাবৃত্তি করা মুস্তাহাব (পছন্দনীয়); কেননা এ বিষয়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে হাদীস বর্ণিত হয়েছে। আর এই সকল যিকিরই হলো সুন্নাহ, ফরয নয়।

প্রত্যেক মুসলিম পুরুষ ও নারীর জন্য বিধিবদ্ধ (শরীয়তসম্মত) হলো যে, সে যেন যুহরের পূর্বে চার রাকাত, এরপর দুই রাকাত, মাগরিবের পর দুই রাকাত, ইশার পর দুই রাকাত এবং ফজরের সালাতের পূর্বে দুই রাকাত সালাত আদায় করে। সর্বমোট বারো রাকাত। আর এই রাকাতগুলোকে ‘আর-রাওয়াতিব’ (নিয়মিত সুন্নাত) বলা হয়; কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুকিম অবস্থায় (বাড়িতে থাকা অবস্থায়) এগুলোর উপর নিয়মিত আমল করতেন। তবে সফরে তিনি এগুলো ছেড়ে দিতেন, শুধুমাত্র ফজরের সুন্নাত ও বিতর ব্যতীত; কেননা তিনি আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম মুকিম ও সফর উভয় অবস্থাতেই এ দুটির উপর নিয়মিত আমল করতেন।

আর উত্তম হলো এই রাওয়াতিব সালাত ও বিতর সালাত ঘরে আদায় করা। তবে যদি কেউ মসজিদে আদায় করে, তাতে কোনো অসুবিধা নেই; কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "ফরয সালাত ব্যতীত ব্যক্তির সর্বোত্তম সালাত হলো তার ঘরে আদায়কৃত সালাত।" (২)

***

(১) সহীহ বুখারী, আযান (৮৪৪); সহীহ মুসলিম, মাসাজিদ ওয়া মাওয়াযি‘উস সালাত (৫৯৩); সুনান আন-নাসাঈ, আস-সাহু (১৩৪১); সুনান আবূ দাঊদ, আস-সালাত (১৫০৫); মুসনাদ আহমাদ ইবন হাম্বল (৪/২৪৫); সুনান আদ-দারিমী, আস-সালাত (১৩৪৯)।

(২) বুখারী এটি আযান অধ্যায়ে (৬৮৯) নং-এ বর্ণনা করেছেন এবং এটি তাঁরই শব্দ। মুসলিম এটি সালাতুল মুসাফিরীন অধ্যায়ে (১৩০১) নং-এ বর্ণনা করেছেন এবং তিরমিযী এটি সালাত অধ্যায়ে (৪১২) নং-এ বর্ণনা করেছেন।